CHAPITRE XXV
Frojetf de la famille Thomas de qoUter Roaen poar s^étabUr à Paris. L*amoiir de la retraite en est la cause. — M»* du Fossé consulte M. Julien, curé du Fossé. — Elle fait i Paris un séjour dressai. — Calculs sur la dépense. — Augustin Thomas^ sieur de Bosroger^ vend sa charge de maftre des comptes et s'établit i Paris» avant sa mère. — M. de Tillemont est obligé de loger ailleurs. «— M** du Fossé prend M. Le Toumenz pour directeur. — Son éloge en cette qualité. — Maladie de Catherine Thomas, sœur de Tauteur. — Sa guérison par M. Deslandres. — Eloge de ses remèdes. — Il guérit aussi d*un asthme une Religieuse de Port-Royal des Champs. —
— Etat maladif de Catherine Thomas. — Projets de mariage d'Auguste Thomas. -^ La sœur de la Haye, religieuse de Port-Royal des Champs, indique M"« Le Maître de Saint*£lme i M>* du Fossé. — Êoibarras de Tauteur dans une visite à M. de Sad. — Il fait la demande en mariage. — Explication du retard de la réponse. — Hésitations de M"« Le Maitre. — Générosité de M. de 'Saci à l'occasion de ce mariage. — Sa célébration à Saint-SéTerin, par M. Amauld. — Son allocution aux époux. ^ M"* de Bosroger se platt dans sa nourelle famille.-* M. Amauld est le parrain du premier enfant arec M>* du Fossé. — Mort de la sœur de la Haye.— Dernière maladie et mort de la duchesse de Longuerille.
— Eloge de cette protectrice de Port-Royal. — La famille s'adresse i du Fossé pour obtenir les remèdes de Tabbé de Luçay. — Visite nocturne à ce dernier. — Son refus. — Mécontentement de la famille de Longuerille. — Elle a recours à du Fossé. <— L'or potable. — Il en porte lui-même. — Les médecins l'empêchent de le donner à la malade. — Mal administréi il prodoit cependant quelque effet. — Mort de la duchesse de Longueville (i).
Je viens présentement à ce qui regarde rétablissement de ma mère et de sa famille auec moy. Il me semble d'abord que c*est me rendre en quelque sorte ridicule de
(f) Tout ce chapitre est résumé en sept pages de texte par le premier éditeur. Voir Livre III, cb. e et 7, pp. U 1-341.
dire qu'elle auoit dessein de se retirer à Paris , pour y estre plus en état de penser à son salut. Car, quand on compare cette grande ville auec celle de Rouen, on y trouue une si prodigieuse disproportion que Ton a peine à comprendre comment, en quittant Rouen, qui est une espèce de solitude, au prix de Paris, on peut auoir la pensée de venir chercher la retraitte dans Paris même. Cependant il n'y a rien de plus vray que la ville de Paris est ceUe de toute la France où Ton peut viure plus aisément retiré. Ceux qui Téprounent, comme moy^ n*ont pas besoin de nouuelles prennes, pour en estre conuaineus. Mais d'ailleurs les alliances et la multitude des connoissances, que ma mère auoit dans Rouen, la mettant presque dans l'impuissance de viure retirée dans cette ville, elle ne pouuoit manquer de trouuer dans Paris une retraitte sans comparaison plus grande, puisqu'elle y auoit beaucoup moins de conuoissances : car celles mêmes qu'elle y auoit, quoyqûe très considérables, comme de la duchesse de Longueuille, qui luy témoignoit une singulière bonté ; de Madame de Ghauigny , dont la fille auoit épousé son neueu (1); de M. des Hameaux, conseiller d'Etat, dont la sœur auoit épousé son frère (2) ; de Madame de Raffetot(3), fille du Maréchal du Plessis (4),
(f ) « M"" de Ghavigny était Anne Phélypeaox, fille nniqae de Jean, seigneur de Villesavin, comte de Buzançois, secrétaire des commandémens de la reine Marie de Médicis. '^ Sa fille était Renée de BouthUlier de Cha? igny. » Dû à Tobligeance de M. d*Estaintot. — Cette dernière épousa Jean Beuzelin, sieur de Bosmelet, président au Par« lement de Rouen. Voir 1. 1, p. 13, note 3.
(3) Sur Jean Dyet, seigneur des Hameaux, voir 1. 1, p. 13. — « Sa sœur était Antoinette Dyel, femme de Jean Beuxelin de Bosmelet, conseiller au Parlement de Rouen. • M. d'Bstaintot.
(3) « Françoise de Ghoiseul du Plessis-Praslin, épousa Alexandre de Canouvilie, chevalier, seigneur de Raffetot, Gueurres, qui servit à l'armée. » Id.
(4) César deChûlseul, oomte/puis duc du Plessis-Praslin, maréchal de France en 1645.
autrefois sou amie intinie, et 4e MM. de V^^ttgfuillei se9 procbds parents (1), étoient, comme Ton peut bien juger, des personnes à ne pas venir troubler sa retraitte dans Paris, îles qu'elle se seroit mise 9ur le pied de de* meurer dans son logis et de ne pas voir le monde. Cependant ma mère, accoutumée à une certaine vie de Rouen, ne laissoit pas d'appréhender celle de Paris. Elle yregardoit aussy la dépense, comme ét^t beaucoup plus grande et capable de l'incommoder^t enfin un certain amour de son païs l'y tenoit encore attachée, et luy donnoit de la peine à rompre ainsy tout d'un coup des liens formez depuis longtemp^. Gomme je fus obligé de faire un voyage au Fossé, où elle étoit, elle me parla de son dessein. Mais, sans vouloir l'engager à un changement, qui pouuoit auoir de grandes suittes et dont môme elle pourroit se repentir, je luy conseillay d'en parler au sieur Julien, curé du Fossé, homme de teste et de bon conseil, et de suiure son auis (2). Elle le fit. Et il luy parla si sagement sur la proposition qu'elle luy faisoit, ne la portant point à rien précipiter, mais luy conseillant d'auoir seulement en veuë son propre salut, sans écouter toutes les suggestions de la chair et de l'amour propre, et de prier pour cela beaucoup Dieu, qu'elle prit sa resolution de venir à Paris, Tannée suiuante (3), pour y faire comme une espèce d'essay, en passant quelques mois chez nous, où je luy auois resemé et meublé un appartement. C'est ce qu'elle exécuta, quand le beau temps fut venu. Et l'on peut bien croire que, dans le dessein que j'auois de la retirer de la pro«
(1) Jacques Roque, pore et fils» sieurs de Verengeville, — Voir sur cette parenté, à rAppendlce VII, une note des plus complètes, due à Tobligeance de M. d'Estaintot.
(S) Voir t. IX» pp. 3)8*339, et plus haut, p. 33, 36 et suivantes*
(3) Vraisemblablement au printemps de 1071.
uiac6f je n'oubUay ri^n pour luy rendre le séjour de Paris le moins ineommode qu'il me fat possiUe. ESlé passa donc six semaines auec moy, et, luy leuant une de ses plus grandes difficultez, qui étoit celle de la dé* pense, je luy fis voir, les jettons à la main (1)* et articles par articles, à quoy elle se montoit par an, selon Texperience que j'en auois. Elle eut d'abord un peu de peine à me croire, craignant le mécompte dans mon calcul. Mais elle fut dans la suitte conuaincue de l'exactitude de mes comptes. Elle prît donc sa résolution de donner ordre à ses afijGtires, et dereuenir, l'année d'après (2), s'établir daiis nostre maison à Paris. Mon frère, qui en auoit en* core plus d'enuie qu'dle. Tendit sa charge (8), et, la préuenant de quelques mois, vint demeurer auec moy. Mais, si je receus de la consolation de ce costé là, en retirant de la ville de Rouen ma mère, mon frère et ma sœur {4), je me vis priué en même temps d'un autre auantage, qui étoit celuy de la compagnie de M. de Tillemont, mon ancien amy, qui fut obligé de prendre ail« leurs son paity (6)« n'y ayant pas de logement pour
(t) « Petite piôee ronde Diite en goUe de aoonaie, dont on se sert « pour calculer plusieurs sommes. » Dictionnaire de Trévoux, — G'eet avec des Jetons qu*Argan compte les parties de son apothicaire Fleu* rant, dans le Malade (maginaire^ acte I, se. l.
(2) fe7S*
(s) Les lettres de provision à Toffice de Conseiller Maître ordinaire^ en la Glîambre des Comptes de Rouen, accordées à David Tompson» au lien et place d* Augustin Thomas, sieur de Bosroger, Ibrent données à VerstiUes, le 16 avril 107). —Archives de la Seine-Inférieure, Hegiiires de la Ghatnhre dee Comptes^ année 1072, f* Jâ.
(4) Catherine Thomas, dont 11 a été question précédemment
(5) « Son goût pour la retraite le porta ensuite à se retirer dans un liptt nçmmé le Ifeùtier, situé dans la paroisse Saint-Lambert» près de Port-Royal des Champs. > Vies choisies de MM. de Port'RoyaL u Jry, p. I7a dans la Nouvjnuii Hiasomis Aantete va Poit-Botal. Saint^Ambert eat « hiiM bwleariMnis «Il avd de IH)^
nostre famille et pour luy, qui ne pouuoit pas non plus s'accommoder d'une vie qui n'étoit plus celle qu'il vouloit mener. Aussy M, de Sacy songeoit à l'engager dans les Ordres sacrez, afin qu'il fust en état de rendre seruice à la maison de Port Royal des Champs, comme il le fit, dans la suitte, auec cette pieté et cette sagesse que tout le monde admiroit en luy (1).
Ma mère, étant à Paris, se mit souz la conduitte de M. Le Toumeux ; et elle trouua dans luy cet amy fidelle et ce guide sage et assuré, dont l'Ecriture nous parle en plusieurs endroitSy et que les Saints nous recommandent de chercher entre mille et dix mille, comme quelque chose de difficile à trouuer. Tous ceux, en effet, qui l'ont connu plus particulièrement, et qui ont eu occasion de le consulter dans leurs doutes, ont éprouué que sa lumière n'étoit point semblable à celle de ces faux pasteurs qui, par crainte ou par politique , engagent dans l'égarement ceux qui se confient en eux, mais qu'elle conduisoit les âmes dans les droits sentiers de la justice euangeliqué ; que Texactitude de son zèle pour la discipline de l'Eglise étoit toujours tempérée par la charité et par une sage condescendance pour les âmes, dont il sçauoit ménager la foiblesse, non pour les tromper et les perdre, mais pour leur donner moyen de croistre peu à peu dans une plus grande perfection (2). Âussy, en considérant combien le pasteur souuerain des âmes auoit suppôt les imperfections de ses disciples, dans le temps qu'il auoit presché, et pendant les quarante jours qu^il passa encore au milieu d'eux, depuis sa résurrection, il se contentoit,
(1) « M. de Sacy son Directeur loi fit recevoir le sous-diaeonat, puis le Diaconat. Enfin en 1676, il l'envoya à la Prêtrise. • /6t(f.» p. 180.
(3) Voilà ridôal du Directeur, tel que les gens sensés le désiraient, au xvn* siécle« et tel qu'on le retrouvera dans Fén^lon.
à regard de plusieurâ âmes encore foibles, de les soutenir dans la pieté où elles étoient entrées ; et il disoit de ces personnes imparfaittes , mais humbles dans leurs imperfections, que, pourueu qu'elles trauaillassent à se corriger , et que Dieu, lorsqu'il les appelleroit à luy , les trouuast appliquées à Touurage de leur salut, elles auoient lieu d'espérer que la charité abondante de Jésus Christ, et le mérite infini de ses souffrances, couuriroit la multitude de leurs deffauts. Mais il témoignoit au contraire craindre beaucoup pour les autres, qui, peu touchez de leurs fautes, semblent oublier les ennemis qu'ils ont à combattre ; comme si quelques passions secrettes les mettoient d'accord en quelque sorte auec Fennemy de leur salut, qui se plaist à ne point troubler la paix de ceux qu'il tient à luy par quelque endroit que ce puisse estre.
Ma mère receut des secours de ce saint prestre que je ne puis exprimer. Elle ne sortoit jamais d'auec luy que plus forte, parce qu'elle en étoit plus humble. N'ayant rien de caché pour un homme en qui elle auoit mis, après Dieu, toute sa confiance , elle trouuoit, dans cette même ouuerture qu'elle auoit pour luy, les remèdes les plus propres pour toutes ses peines ; et elle les receuoit auec une soumission qui la rendoit digne de plus en plus que Dieu éclairast pour son salut celuy qu'il luy auoit destiné pour directeur. On s'étonnera peut estre de ce que je dis à la louange de M. Le Toumeux. Mais je n'en dis rien qui ne soit connu de ceux qui ont eu une liaison particulière auec luy. Et je me souuiens que, parlant un jour auec une personne fort distinguée, par sa qualité et par son esprit, des dons éminens qui étoient en luy, elle me dit» ce que je croyois aussi bien qu'elle, qu'on n'auoit guère veû d'homme , en nos jours , qui eust une plus grande lumière et un jugement plus solide. A quoy j'a«
joutay qu'il me paroissoit auoir quelfue chose de Tintelligence des anges, à qui, sans aucun raisonnement» la lumière de la venté se découure tout d'un coup ; parce qu'il me paroissoit aussy que» dans toutes les affaires les plus embrouillées, il raisonnoit peu et déootturoit tout d'un coup le conseil qu'il JEaJloit prendre» comme n'ayant pas besoin d'arriuer, par beaucoup dedegrez» à la c(m>noissance de la vérité ; ce qui est l'effet du raisonnement et la marque même de la foiblesse de l'esprit de l'homme. Cette personne fut rauie de ce que je luy donnay cette ouuerture pour exprimer à peu près les mômes choses qu'elle pensoit.
Dieu, qui mesle toujours des amertumes dans les dou* cours de la vie présente, pour empescher que ses sénateurs ne s'y attachent, ne permit pas que nous jouissions de la consolation toute pure que nous donnoit l'union si chrestienne de ma mère auec sa famille» dans les mômes sentimens et dans le môme dessein de seruir Dieu. J'ay déjà parlé , au commencement de ces Mémoires (i), de ma sœur, la plus jeune de toutes (2), qui demeuroit auec ma mère, et que ses inflrmitez empeschoient d'estre Religieuse (3), quoyqu'elle vécust dans le monde comme une personne qui y auoit renoncé. Elle auoit été, comme je crois l'auoir dit» pensionnaire à Port Royal (4). Et ce fut là que commença son indisposition, qui fut d'abord une fluxion qui se jeta sur ses jambes. Quelque soin que
(0 T. X| pa^es 17» 153, 154; t. ir, pages loi, 210, 211. (^ Çotiterine Thomas» sa sœur putnée, était le septième des en* ftints de cette famille. Voir 1. 1 , p. 17.
(3) Elle avait dû tenter de Tôtre, et son nom, en Religion, nous parait avoir étô : « Sœur Catherine de Sainte-Colombe Thomas. » Bn voir la raison à TAppendice VII bis.
(4) U Ta dit de ses deux sœurs Madeleine et Anne, et non de sa sœur Catherine. T.I» p« t&2, laa.
Ton eb prlst, IB mal dduint à la fin si grand qu'il fallut luy faire de terribles incisions, et qu'on luy tira une grande partie du gros os, qui étoit tout carié. Elle souffrit des douleurs presque incroyables, tant de son mal que des chirurgiens qui, bien qu'habiles, la martyrisoient tous les jours, sans pouuoir faire refermer cette plaie monstrueuse, que l'on auoit peine à voir. Enfin, M. Deslandres, de qui j'ay parlé ailleurs, à l'occasion de M. Guilbert, curé de Rouuille (1), et qui étoit fort amy de nostre maison et très habile dans la chirurgie aussi bien que dans la médecine, étant venu à Port Royal (2), et ayant yeû, non pas seulement la playe de la jambe de ma sœur, mais encore la manière dont on la traittoit, en fut touché de compassion : il fit voir en quoy l'on manquoit et ce qui causoit alors ses plus cruelles douleurs : il changea entièrement la manière de la panser, en deffendant que l'on mist à l'auenir dans la playe cette quantité de Char* pie, qui ne seruoit qu'à reculer la guerison et à augmenter les souffrances de la malade : il donna d'un baume, qu'il appelloit de l'huile d'or, qui calma en un instant, comme par un effet miraculeux, toutes ses douleurs, et enfin il mit le mal en état de pouuoir estre guéry assez promptement. Ce charitable gentilhomme auoit des remedes si excellons qu'il fit, dans la même maison, une autre espèce de miracle. Gomme il demanda s'il n'y auoit point d'autres malades, et qu'on luy eut dit que non, une des Religieuses ajouta : « Car nous ne vous parlons point, Monsieur, d'une de nos sœurs, qui est asthmatique depuis lonngtemps. Et pourquoy, répliqua t'il, ne m'en parlez vous point? C'est, Monsieur, dit elle,
(2) En 1661 9 il y avait, à Pori-Royal de Paris , une de ses fllles,
« sœur Jeanne de 8ainte*Aldegonda des Landres« •
que nous regardons ce mal comme incurable. » Il demanda à la voir. Et« l'ayant veuë et examinée, il donna un remède spécifique pour Tasthme, et déclara la manière dont il falloit s'en seruir. Il eut tout l'effet qu'on eust pu attendre d'un yray miracle. Car la malade en fut très parfaittement guérie, et l'on connut qu'il y a, dans la vraye médecine, des remèdes où il semble que le Créateur ait renfermé quelque chose de sa vertu toute puissante. Le tout est de les découurir. Et c'est à quoy l'on n'arriue guère par la voye de l'interets et de l'auarice^ qui est, selon Hippocrate même, le prince des médecins, l'un des grands obstacles à la connoissance de la véritable médecine.
Pour reuenir à ma sœur, quoyqu'elle guérit de ce mal si furieux, et que sa playe se referma entièrement, il luy resta neantmoins un mauuais leuain, ou un ferment de malignité, qui, toujours prêts à s'aigrir ou à s'enflammer, luy çausoit de temps en temps des douleurs insupportables, tantost à la cuisse, tantost à la jambe : et il luy sembloit que ses nerfs, et jusqu'à la moelle de ses os, étoient pénétrez de l'acreté si cuisante de cette humeur. C'étoit sans doute pour ma mère et pour nous tous un sujet presque continuel d'affliction. Car, quoyque ma sœur eust une patience extraordinaire , qui luy faisoit, pour parler ainsy, déuorer souuent une partie de son mal, sans nous en rien témoigner, il luy suruenoit neantmoins, de temps en temps, des accès si furieux de douleur qu'il n'y auoit pas moyen de nous les cacher ; et que, malgré soy, elle nous donnoit lieu de prendre part à sa croix; étant impossible de la voir souffrir si cruellement sans souffrir beaucoup auec elle. On peut donc dire que la souffrance presque continuelle a été son vray partage, et «que, n'ayant pu s'engager à porter la croix de la vie religieuse, Dieu même luy en imposa une sans compa-
raison plus pesante et plus pénible, dont elle ne fut proprement déchargée que par la mort. Comme son mal augmenta un jour en sorte que les chirurgiens jugèrent qu'il y auoit un abcès formé assez auant dans la cuisse, et qu'il falloit le percer, en y faisant une incision considérable, elle ne voulut y consentir qu'à la condition que je la tiendrois moy même, pendant l'opération. J'auouê que j'eus toutes les peines du monde à m'y résoudrCi n'ayant point le cœur de voir ainsy charcuter une personne que j'aimois si tendrement. Cependant, comme la confiance qu'elle auoit en moy la fit demeurer ferme dans sa résolution, je fus obligé dQ me rendre, et je souffris presque autant qu'elle, en luy voyant faire cette cruelle incision. Elle ne fit que languir depuis jusqu'à sa mort dont je parleray ailleurs.
Quoy que mon frère eust vendu sa charge et qu'il se fust retiré, comme je Tay dit (1) auec nous, il n'auoit pas neantmoins renoncé au mariage. Et apparemment Dieu le demandoit en cet état, puisque l'exemple des personnes auec qui il demeuroit ne luy pust jamais oster la pensée de s'établir, quand il le pourroit ; et que je puis dire aussi que Dieu fit enfin connoistre, par celle qu'il luy destinoit, qu'il auoit des veuës de miséricorde sur luy, en l'alliant, par un mariage vraiment chrestien, auec les personnes que nous honorions le plus, pour leur mérite, et auec qui nous auions, depuis tant d'années, une liaison si étroitte. La manière dont se fit ce mariage a quelque chose de singulier et qui marquoit, ce me semble, que Dieu même s'en mesloit. Premièrement, il est bon de remarquer que mon frère auoit été, quelque temps auparauant, sur le point de se marier auec une venue de mérite, alliée fort proche de Madame d'Âubi-
(I) En 1672. Voir plus haut, p. i07.
gny, et que les choses furent même si auancées que, les bans ayant été publiez, le jour auoit été pris pour le mariage (1). La seule irrésolution de cette dame, qui vouloit et qui craignoit en même temps l'engagement, le fit rompre : ou, pour mieux dire et parler plus juste, ce fut la volonté de Dieu qui en ordonnoit ainsy, pour faire épouser à mon frère celle qu'il lOyauoit destinée.
n y auoit, à Port Royal des Champs, une Religieuse, parente de ma mère, nommée sœur de la Haye (2), cousine germaine de Madame de Motteuille (3), qui auoit été en grande considération auprès delà Reyne (4). Ma mère aimoit tendrement cette Religieuse et auoit même une confiance particuliète en elle. Aussy il est vray qu'elle auoit une sagesse et une vertu qui la distinguoient de beaucoup d'autres. Un jour que ma mère s'entretenoit confidemment auec elle et luiparloit, entr autres choses, de la peine que luy donnoit rétablissement de mon frère, et de la crainte qu'elle auoit d'une belle fille , dont l'humeur et la conduitte sympathisent ordinairement si peu auec une belle mère, cette bonne Religieuse s'auança, je ne sçay comment, de luy dire : «J'en sçay une, ma cousine, qui seroit bien telle qu'il la faut pour mon cousin et pour vous, et dont vous auriez tous de la consolation.» Ayant ainsi excité la curiosité de ma mère, qui luy demanda auec assez d'empressement qui c'étoit, elle ajouta que : C'étoit. la nièce de Monsieur de Sacy, et la petite
(I) Il a d(^>jà été question de projets de mariage, plus haut, p. 44, mais avec moins de détails.
{7.) Sœur Geneviève de Sainte Madeleine de la Baye.
(3) Françoise Bertaut, qui avait épousé, en 1639, Nicolas Langlois, seigneur de Motteville, premier président de la Chambre dos Comptes de Mormandie, dont elle devint veuve en i64l.
(4) En 1643, à la mort de Louis XIII, Anne d'Autriche la rappela près d'elle pour la faire vivre dans son intimité. Ses Mémoires sont restés célèbres.
nièce de la. feu Mare Marie Angélique Ârnauld, de la Mère Agnès, de Monsieur d'Andilly, de Monsieur PEuesque d'Angers, et de Monsieur Arnauld, qui portoit alors le nom de M"* de Sericourt (1), qui auoit toujours été élevée à Port Royal, et dont Téducation si chrestienne et la sagesse, aussi bien que de celle de Monsieur de Bosroger, donnoient sujet d'espérer qu'un tel mariage attireroit la bénédiction de Dieu, et donneroit à l'Eglise des enfants dont la vertu répondroit à tant de grands exemples domestiques de piété. Quelque répugnance naturelle qu'eust ma mère, comme j'ay dit, pour une belle fille, elle ne la sentit point de même pour celle cy; soit à cause de celle qui luy en faisoit l'ouuerture et pour qui elle auoit une parfaitte confiance ; soit à cause de la vénération très sincère qu'elle conseruoit depuis si longtemps pour toute cette famille si illustre, et même de la connoissance particulière qu'elle auoit de Madame le Maistre, mère de la demoiselle de Sericourt. Elle receut donc fort agréable • ment la proposition que luy auoit faitte cette bonne Religieuse, et luy témoigna que, pour celle là, elle se sentoit disposée à passer pardessuz ses craintes et à faire ce que Dieu demanderoit d'elle en cette rencontre. L'affaire en demeura là pour lors ; si ce n'est que cette Religieuse, nostre cousine, ne put s'empescher sans doute de dire à Monsieur de Sacy l'ouuerture qu'elle auoit fait d'elle même à ma mère sur le mariage de sa nièce que l'on vouloit établir, et la réponse que ma mère y auoit faitte. Car pour ce qui est de ma mère, elle ne me parla point du tout de son entretient auec la Religieuse.
(1) Catherine Agnès Le Maître, Tainée des trois filles de Jean Le Maître de Saint-Elme et de Louise de Boignes. — Le second nom avait été porté par son oncle, Simon Le Maître, sieur do Sericourt, un des solUaires de Port-Royal, mort en 1650.
Je fis quelque temps^après an voyage à Poi;^ Royal (1)» où je vis Monsieur de Sacy, comme à l'ordinaire, sans qu'il me parlast de rien : comme en effet ce n'étoit pas à luy à m'en parler le premier. Mais il se passa quelque chose de fort singulier dans nostre conuersation. Car comme j'auois à m^ouurir à luy d'une affaire de conséquence, et que je sentois beaucoup de peine à me résoudre de luy parler de cette affaire , que je sçauois deuoir luy causer quelque chagrin ; il s'apperceut, en effet, que je déliberois â m*ouurir à luy de quelque chose, et il crut que c'étoit sur le sujet du mariage de sa nièce et de mon frère. Sur cela, il me pressa de luy déclarer confidemment ce que j'auois à lui dire. Mais m'étant douté aussitost moy même de la raison qui le portoit à ifte presser de luy parler, parce que la Religieuse, ma cousine, m'auoit rapporté son entretient auec ma mère, je n'osois plus luy parler de l'affaire chagrinante dont j'auois à l'entretenir, ni luy proposer non plus ce mariage, pour lequel je ne pouuois pas comprendre que ma mère eust été, contre sa coutume, si secrette à mon égard. Je me trouuay donc, dans cet instant, l'homme du monde le plus déconcerté, ne sçachant du tout à quoy me résoudre ni que luy dire. Cependant, plus il me vit interdit, plus il me pressa de ne luy point cacher ce que j'auois à lui dire, persuadé qu'il étoit qu'une certaine timidité m*empeschoit de luy proposer ce qu'il désiroit luy même beaucoup. Et, comme il me vit si embarrassé, il me donna cette nouuelle ouuerture en me disant : Que je ne deuois faire aucune difficulté de luy déclarer ce que j'auois dans le cœur ; parce qu'on manquoit quelquefois des affaires pour n'en auoir pas parlé dans l'occasion ; et qu'on ne pouuoit ensuitte y reuenir, lorsqu'on le vouloit. C'étoit trop s'ouurir à moy ;
(1) Port-Royal des Champs, vers la fin de novembre 1076.
et, à moins que de me dire tout ouuertement la chose, il ne pouuoit guère s'expliquer plus clairement. Âinsy il arriua, non sans un effet visible de la prouidence , que la peine que j'auois à luy déclarer une chose, qui n'auoit aucun rapport au mariage de mon frère, m'engagea insensiblement dans une espèce de nécessité de luy parler de ce mariage, quoyque je ne le voulusse pas ; puisque, ne pouuant douter, après ce qu'il venoit de me dire, qu'il souhaittoit que je luy en parlasse le premier, il ne me fut plus possible de reculer, ni de luy parler de cette autre affaire, qu'il auroit été bien moins dispos^ à écouter, lorsqu'il s'attendoit à toute autre chose. Je me vis donc engagé, en cette manière si surprenante , à luy dire qu'il m'étoit venu la pensée, aussi bien qu'à quelques autres personnes, que, comme on songeoit toujours à établir Mademoiselle sa nièce et qu'il sçauoit que mon frère songeoit toujours à se marier, il sembloit que l'on pouuoit faire un mariage vraiment chrestien de ces deux personnes éleuées dans les mêmes sentimens et unies déjà en quelque sorte par les liens de la pieté et de la crainte de Dieu. Dès que je luy en eus fait la proposition, il m'en témoigna une joye très grande, me faisant entendre qu'il auroit bien souhaitté que sa nièce eust pu jouir du même bonheur que tant de parentes, qui s'étoient généreusement consacrées à Jésus Christ dans cette sainte maison ; mais que. Dieu ne luy faisant point cette grâce, qui n'est pas donnée à tous, ce qu'il desiroit uniquement étoit que sa nièce, qu'il aimoit pour Dieu, fust as^ez heureuse pour entrer dans une famille chrestienne , et pour auoir un époux qui eust de la piété et de la crainte du Seigneur ; qu'il trouuoit ce qu'il desiroit dans l'affaire que je luy proposois, et que, s'il auoit cinquante mille écus, il les donneroit de bon cœur pour procurer cet établissement à sa nièce. Je répondis, comme Je deuois, auec toute la
reconnoissance possible, à la manière si généreuse dotit il me parloit. Et je luy dis seulement que, comme ma mère auoit toujours témoigné une si grande répugnance pour prendre chez elle une belle fille, et que d'ailleurs je ne luy auois point parlé de cette proposition, que j*auois pris la liberté de luy faire de moy même, il falloit que je ménageasse son esprit pour la luy faire agréer, auant qu'on parlast de rien. Il me témoigna qu'il s'en reposoit entièrement sur moy et qu'il attendroit que je luy fisse sçauoir sur cela de mesnouuelles. Me voila donc engagé, par la rencontra du monde la plus extraordinaire, à négotier un mariage auquel je ne pensois point. Et m'y voila engagé d'honneur, d'une manière à ne pouuoir re- . culer, ayant donné ma parole à la personne du monde que j'aimois et que j'honorois le plus. Aussi, toutes les fois que j'y ay fait réflexion depuis, je n'ay pu n'y pas remarquer le doigt de Dieu, qui sçait faire réussir les affaires qui sont dans son ordre, comme j'ay tout ^lieu de croire que celle là l'étoit, par des moyens auxquels la prudence humaine a le moins de part.
Je ne manquay point, étant de retour à Paris, de dire à ma mère la pensée qui m'étoit venue sur ce mariage, et de luy en faire voir tous les auantages, à cause des alliances si honorables, de Ik liaison si étroitte que nous auiens auec toute cette famille, et de l'excellente éducation aussi bien que des bonnes qualités de la personne dont il s'agissoit. Je la trouuay sur cela dans la meilleure disposition du mtnde. Car, outre que M. le Tourneux,
qui la conduisoit, luy auoit déjà fait entendre, en d'autres rencontres, qu'il croyoit que Dieu demandoit d'elle un sacrifice de la répugnance qu'elle sentoit pour une belle fille, s'agissant de l'établissement et peut estre du salut de son fils, la vénération toute singulière qu'elle auoit pour toutes les personnes de cette illustre famille,
et la liaison même qu'elle auoit, comme je Tay dît (1), auec Madame Le Maistre, mère de la demoiselle, l'engagèrent à receuoir auec joye la proposition que je luy en fis. aHô, pour celle là, me dit elle, ce sera de bien bon cœur que je la prendray pour ma belle fille. » Et non seulement elle agréa que j'en écriuisse, mais elle me pressa même de le faire d'une manière qui me surprit et qui me réjouit également.
Je le fis donc, en écrîuant aussitost à M. de Sacy pour luy rendre compte de ma négotiatîon, et pour luy faire connoistre combien ma mère auoit témoigné de joye de Taffaire que je luy auois proposée. Mais il arriua le plus fâcheux contre temps, qui pensa tout rompre et refroidir la bonne volonté de ma mère. La lettre que j'écriuis à M. de Sacy luy fut rendue, lorsqu'il étoit occupé à confesser les Religieuses (2). Et la fonction où il étoit ne luy ayant pas permis de regarder récriture ni de faire réflexion à celuy qui luy écriuoit, il mit cette lettre dans sa poche, où il l'oublia entièrement. C'étoit au commencement de l'Auent qu'il la receut ; et nous fûmes, tout le reste de l'Auent, à attendre qu'il répondist à ma lettre ; comme luy, de son costé, attendoît aussy de mes nouuelles auec quelque sorte d'inquiétude. Cependiint il se disoit à luy même, comme il me le témoigna depuis : <rM. du Fossé est un homme exact ; et, puisqu'il ne me donne point de "ses nouuelles, c'est qu'il ménage l'esprit de M»* sa mère; il faut attendre.» C'est ainsy qu'il raisonnoit, lorsqu'il auoit ma réponse dans sa poche. Et nous, de même, nous nous disions : « Que signifie ce
(1) Voir plus haut, p. H 5.
(2) Il fut leur confesseur de 1675 à 1678. Voir le Catalogue des Confesseurs de Port-Royal f en tête du Négrologb db Port-Roïal dks Champs, p. lxxi.
silence ? Est ce que la proposition n'agrée point t » Pour moy, je sçauois très bien qu'elle agréoit parfaittement ; mais je ne pouuois comprendre quelle pouuoit estre la cause qui empeschoit qu'on ne me rendist réponse. Ma mère inquiette me demanda d'elle même ce que j'en pensois. Je ne sceus que lui répondre. Elle me pressa d'écrire de nouueau, n'étant pas d'humeur à attendre plus longtemps. Mais tout ce mystère se déueloppa tout d'un coup, lorsque M. de Sacy ayant mis un jour sa main dans sa poche, il fut bien surpris d'y trouuer ma lettre toute cachettée, et telle qu'il l'auoit reçeuë, étant au confessionnal. 11 se hasta de la lire et y truuua la réponse qu'il attendoit depuis si longtemps et qu'il souhaittoit beaucoup. Jugeant donc, par sa propre inquiétude, de celle où nous douions estre de nostre costé, il m'écriuit aussitost pour me marquer la véritable raison d*un si long retardement, et pour m'assurer qu*aussitost après les festes il se rendroit à Paris pour conclurre cette affaire.
Lorsqu'il y fut arriué, on ne perdit point beaucoup de temps à disputer, de part et d'autre, pour les intérêts de chacune des parties. La sincérité étant toute entière du costé de M. de Sacy, qui tenoit lieu de père, en cette rencontre, à la damoi^elle sa nièce, et du nostre aussi, on regarda également l'auantage des deux personnes dont le sacrement de mariage ne feroit qu'un dans la suitte. Et Ton peut dire que les choses furent proposées et conclues presque en même temps. La damoiselle cependant, ayant appris cette nouuelle, fut saisie d'une profonde tristesse. Aimant tendrement la dame sa merc, elle ne pouuoit se résoudre de la quitter. D'ailleurs efte regardoit nostre maison comme une espèce de cloistre, dans lequel elle alloit s'engager, après qu'elle étoit sortie d'un autre, où elle n'auoit pas eu la
force de demeurer (1). La grauité de ma mère, Tune des dames de France dont Texterieur étoit plus capable d'imprimer de la retenue et du respect, luy faisoit peur. Elle ne connoissoit point du tout mon frère. Et, quoy que j'allasse souuent chez Madame sa mère, elle ne me connoissoit guère dauantage, ayant seulement une idée de moy comme d'une personne retirée, qui trouuoit tout son diuertissement dans son cabinet. Ainsi, toute pénétrée de douleur, elle pleuroit et fondoit en larmes, jusques là que la Dame sa mère, s'étant fâchée tout de bon contr'elle, lui dit un jour : Que le party qu'on luy proposoit luy paroissoit si auantageux qu'elle donneroit de bon cœur quarante mille écus pour le lui procurer, si elle les auoit ; et que, si elle le refusoit, elle n^auoit plus qu'à se retirer en un monastère. Elle prit donc sa résolution, pour obéir à sa mère et à ses oncles, qui connoissoient beaucoup mieux qu'elle ce qui luy étoit auantageux. Le jour fut marqué pour le mariage (2). Et M. de Sacy, qui songeoit principalement à le rendre .vraiment chrestien, et à attirer la bénédiction de Dieu sur ceux qui deuoient le contracter, enuoya, la veille, quatre cents liures à l'Hospice General (3), afin que, par les prières et les voeux des panures, il acquist à sa nièce et à son neueu le plus grand de tous les thresors , qui est celuy d'une véritable pieté. Ce fut M. Ârnauld, grand oncle de la damoiselle, qui fit le mariage dans l'église de Saint
(1) Port-Royal, où son oncle, M. de Saci, avait bien désiré la voir entrer. Voir plus haut, p. 117.
(3) Vers le commencement de 1677. On lira plus loin : « Le premier « enfant né au bout de deux ans, c'est-à-dire au commencement de « Tannée lfi?9. » Voir p. 128.
(3) Ou plutôt : • L'Hôpitai-Génëral, i» comme dans la « Déclaration du Roy pour la subsistance des pauvres de THôtel-Dieu et ïHâpital Général d9^Pa^is. » 1709.
Seuerin (1). Et , quoyque la chose eust été très peu diuulguée, et conclue en si peu de temps, il s'y trouua neantmoins un assez grand nombre de personnes, attirées par le bruit du mariage d'une des nièces de M. Arnauld et de M. de Sacy. La manière dont ce grand homme parla aux deux personnes qu'il marioit, est si digne de la sainteté et de la grandeur de nostre Religion, que je crois qu'on ne sera point fâché que j'en rapporte en ce lieu un abbregé, qui fait connoistre admirablement, à tous ceux qui s'engagent dans cet état, auec quel respect et dans quelles veuës ils s'y doiuent engager.
« Ce m'est, leur dit il, une consolation sensible, de ce a que, la première fois, que je me trouue engagé à par- « 1er de ce que Saint Paul appelle un grand sacrement ; « j'ay à le faire à des personnes, que Dieu même en a « déjà si bien instruittes. Car je sçay, et c'est le sujet de « ma joye et de ma confiance en Nostre Seigneur, que ce « n'est ni la chair et le sang, ni la recherche des biens « temporels, ni aucune autre considération humaine, « mais la seule veuë de Dieu, et le désir de mener une « vie vrayment chrestienne, qui vous porte à vous unir « ensemble par ce nœud sacré. Et ainsy, comme Saint « Paul disoit aux fidelles de T^hessalonique, qu'il n'auoit a point besoin de leur écrire delà charité fraternelle; « par ce, leur dit il, que vous auez appris de Dieu même « à vous aimer les uns les autres ; et que la preuue, « qu'il apporte, pour montrer, que c'estoit de Dieu « qu'ils l'auoient appris, est qu'ils le faisoient ; parce « qu'il n'y a que cette manière d'enseigner, où Dieu « parle au cœur par son Esprit Saint, qui fasse faire in- « failliblement ce que l'on a appris que l'on deuoit faire,
(1) A Paris, rue du même nom, entre la rue Saint-Jacques et le Boulevard Saint-Michel.
a je puis vous tenir aussy le même langage. D n'est pas « besoin que les hommes vous parlent, après que Dieu « vous a parlé. Les veuës qu'il vous a données, de faire « chrestiennement ce que Ton fait d'ordinaire d'une ma- « niere si prophane, ne sçauroient estre que l'effet de « cette parole intérieure, qui se fait entendre au fonds « du cœur, qu'inspire en même temps la connoissance « et l'amour, la lumière qui nous découure ce que Dieu « demande de nous« et un plaisir céleste qui nous le fait a accomplir. C*est cette inspiration diuiue, qui a fait que « vous éleuant audessuz des sens et de la nature, vous « estes allez chercher auec Saint Paul dans Jésus Christ « même, et dans son union inefifable et toute diuine auec « sa diuine Epouse, qui est l'Eglise, la sainteté de l'état « auquel il vous a appeliez, le modèle des vertus que « vous y deuez prattiquer, et le fondement des obliga- « tiens que vous y auez contractées,
a Nous ne sçaurions mieux comprendre, à quel point « de grandeur et de dignité, le mariage a été eleué dans « la loi nouuelle, qu'en considérant ce que nous apprend « Saint Paul, que Dieu a voulu, qu'il fust l'image du « chef d'œuure de sa sagesse, et de son amour. Car, en a quoy la sagesse infinie de Dieu, et la tendresse de son < amour enuers les hommes pouuoient elles plus pa- « roistre, qu'en ce qu'il ne s'est pas contenté de leur « pardonner leurs péchez, par la foy de son Fils, mais « qu'il a voulu encore, pour auoir plus de sujet de les « aimer en ce Fils bien aimé, qui est l'objet de toutes ses « délices, qu'ils contractassent auec luy la plus étroitte c et la plus aimable de toutes les alliances, qui est celle « d'une épouse auec son époux.
€ On doit donc auertir les chrestiens qui se marient, ce selon le Seigneur, in DominOy comme dit Saint Pau], de a ne jamais oublier, que leur mariagoa l'honneur, d'estre
« rimage de celuy de Jésus Christ auec TEglise. Ils ne « sçauroient estre occuppez de cette pensée, sans estre € portez d'une part à traitter saintement une chose aussi « sainte, qu'est leur union conjugale, et à prattiquer ce c que dit TÂpostre aux personnes mariées ; Que chacun c sçache posséder le mse de son corps saintement et honn nestementy et non en suivant les mouuemens de la concupis' « cence^ comme les payenSy qui ne connaissent point Dieu: « et sans auoir de l'autre une grande confiance, que Dieu € ne manquera pas de leur donner les secours neces- « saires pour viure dans cet état, d'une manière digne de « DieUy comme parle Saint Paul. Car leur mariage étant et la figure de celuy du diuin Epoux auec son Epouse, a n'en est pas une figure vide» sans efficace, et sans « vertu, comme étoient celles de la vieille Loy. Jésus « Christ y a joint sa grâce, pour en rendre le lien plus « doux, en même temps qu'il l'a plus serré, par la decla- » ration qu'il a faitte, qu'il n'y auoit que la mort qui le « pouuoit rompre. C'est ce qu'il nous a fait entendre, « en assistant à des noces. Car, pour marquer qu'il les « benissoit, et qu'il en vouloit faire un des mystères de « sa nouuelle Religion, il y a changé l'eau en vin ; c'est a à dire, Tinfirmité de la chair, en la force de son Esprit. » Il deuoit à sa bonté et au soin qu'il prend de nous, ins- «( tituer un sacrement plein de bénédiction et de grâces, « pour retenir la concupiscence dans ses justes bornes, « et donner moyen aux Chr estions, de remplir tous les « deuoirs de cette condition.
c Ces deuoirs sont grands; puisqu'il ne sçauroit y « auoir de plus parfaits modelles, que ceux auxquels ils « sont obligez de se conformer. Il faut, dit Saint Paul, « que les femmes soient soumises à leurs maris, comme « l'Eglise l'est à Jésus Christ, qui la regarde comme son « corps, dont il est le sauueur. Et vous, ô maris, ajoute
ce grand apostre, aimez vos femmes, comme Jésus Christ a aimé l'Eglise, et s*est liuré luy même pour elle, afin de la sanctifier, et de la faire paroistre deuant luy pleine de gloire. Pouuoit il marquer d'une manière plus touchante, combien l'amour mutuel des personnes mariées doit estre saint et spirituel, puisque le salut de l'un et de l'autre, doit estre sa fin principale, comme le but de l'amour que Jésus Christ a pour son Eglise, est sa sanctification et son bonheur éternel ? C'est là le grand fondement de toutes les obligations des personnes mariées. Gomme ils ne se doiuent aimer qu'en Dieu et pour Dieu; c'est aussy en luy, et pour luy, qu'ils doiuent aimer ceux qui leur sont joints par ce lien commun, comme sont les parens de l'un et de l'autre, et surtout les enfans, qui sont la fin et le fruit de leur mariage. Ils doiuent estre dans la disposition de pouuoir dire auecle jeune Tobie : Vous sçauez. Seigneur, que ce n'est point, par un désir seubuel que j'ay pris ma sœur pour mon épouse, ou que j'ay pris mon « frère pour mon époux, mais pour auoir une postérité « qui vous louera éternellement ; c'est à dire, pour douce ner des enfans à Dieu, des membres à Jésus Christ, « et des saints à son Eglise. Car Dieu n'est vraiment « loue que par son Fils, et par ceux qui luy appartenant
« par la grâce qui les rend saints, ne font auec luy qu'un
c même Christ. Rien n'est plus digne de la sainteté du « Christianisme, qui va bien audelà de ce que disoient « les payons, que leur sage n'étoit père et mary que pour « la patrie (1). Mais rien aussy n'est plus capable de faire « trembler, quand on pense sérieusement à quoy^Ue « engage, n faut que la passion dominante des pères et
(I) Le premier éditeur a supprimé, dans cette allocution, tout ce qui précède.
« des mères, soit de rendre leurs enfaas vraiment chres- « tiens. Mais ils se flatteroient en vain d'estre dans cette « disposition, si leur conscience ne leur rendoit ce té- « moiguage, qulls rapportent à cette fin tout ce qu'ils « font pour eux ; leur éducation, leurs études, les em- « plois qu'ils leur donnent, les conditions où ils les des- « tinent. Je vous auouë, que cette considération me « donne de l'effroy pour vous; tant cette charge me a paroist grande. J'ay commencé par vous témoigner « ma joye; et je finis, par vous témoigner ma crainte. « On peut entrer saintement dans un état saint, sans « que la fin en soit heureuse, parce que Ton peut se re- « lascher dans la suitte, et manquer par infidélité, ou « par négligence, à en accomplir les deuoirs. Il ne suffit « pas d'estre bien appelle à quelque état que ce soit : il « faut perseuerer dans la grâce de sa vocation ; ce qu'on « ne peut faire sans une nouuelle grâce. Plus on aura « receu de faneurs de Dieu, et plus on en aura de comptes « à rendre. Tout cela nous fait voir, qu'il n'y aura que « dans l'autre monde, où l'on sera dans une entière assu- « rance ; mais que dans celuy cy, qui est un lieu de € tentation et de combat, il ne nous reste qu'à opérer « nostre salut auec crainte et tremblement. Je puis dire « neantmoins, pour tempérer vostre crainte (1), que ce Cl vous est un grand sujet de confiance, de vous trouuer « dans les dispositions où Dieu vous a mis ; parce qu'on « a lieu de les regarder comme un effet et une marque « de son amour éternel pour vous, et que c'est de cet « amour que dépend nostre salut. 11 vous a préuenus de « ses grâces, parce qu'il vous a aimez. Il acheuera son « œuure en vous par ces mêmes grâces ; parce qu'il ne
(0 Ici le premier éditeur met un etc. et supprime la fin de Tallocution.
« vous a aimez, qu'afin que vous l'aimiez dans le temps, « et dans Téternité. Viuez dans cette espérance. Fortifiez <( vous dans cette humble confiance en sa miséricorde, t par un continuel exercice de pieté, et la prattique de a toutes sortes de bonnes œuures. Et ne doutez point, « que vous n'en recueilliez le fruit Jans le ciel. C'est ce « que je soubaitte, et que je vas demander à Dieu pour « vous, en luy offrant cette victime adorable, par laquelle « seule nous pouuons auoir accès au thrône de Sa Ma- « jesté, pour obtenir de luy ce qui nous est nécessaire « pour nostre salut (1). »
C'est ainsy que ce grand homme représenta à sa nièce et à son neueu, en les mariant, les engagemens si étroits, où le lien sacré du mariage les mettoit, tant à l'égard de Dieu, qu'à l'égard l'un de l'autre, et des enfants qu'ils auroient. [Ils profitèrent des exemples du jeune Tobie, qu'il leur auoit proposé afin de sanctifier leur mariage. Ils se souuinrent de ce que l'Ecriture nous dit; Qu'il exhorta la nuit de ses noces son épouse en luy disant : Sara, leuez vous et prions Dieu aujourd'hui/, et demain, et après demain, parce que durant ces trois nuits nous devins mms unir à Dieu : après la troisième nous îiou>s unirons dans nostre mariage; car] nous sommes les enfans des saints, et nov>s ne deuons pas nous marier comme les payens qui ne connoissent point Dieu. Ils comprirent par ces paroles de Tobie; qu'auant que de consommer leur mariage, ils auoient une œuure plus importante à accomplir; qui étoit de s'appliquer auec ardeur à unir leur esprit et leur
(t) Comme partout, outre le texts scrupuleusement reproduit, nous conservons, dans cette citation, raccentuation et la ponctuation telles qu'elles sont dans le Ms. — Cotte allocution est un des rares vestiges de l'éloquence religieuse d'Arnauld, etc*esten vain que nous l'avons cherchée dans ses œuvres, où la théologie, la philosophie et les controverses religieuse:^ occupent la plus grande place.
ame i Dieu, par une espèce de mariage tout spiritael et inefiable, qai deaoit estre l'effet de leurs prières, et comme la source de toute la bénédiction qu'ils auoient lieu d'espérer sur leur union conjugale (1;. Aussy je puis dire, dans la Terité, que cette jeune femme, qui auoit d'abord appréhendé nostre famille, comme trop régulière en quelque façon pour elle, y a trouué dans la suitte plus de consolation qu'elle n'auroit osé espérer ; qu^elle a lait sa plus grande joye de demeurer dans sa maison, et de prendre soin des en&ns que le Seigneur luy a donnez, de les instruire de leurs obligations en qualité de chrestiens, de leur inspirer les sentimens du vray honneur, qui est inséparable de la pieté, et de les pousser même dans leurs études, autant qu'il étoit possible, pour les détourner du mal qui suit ordinairement l'oysiueté (2).
Dieu ayant versé sa bénédiction sur le mariage de mon frère, il eut au bout de deux ans, c'est à dire au commencement de l'année 1679, un fils que M. Amauld, son grand oncle, tint sur les fonds du baptême, auec ma mère, et qu'il nomma^ de son nom et de celuy de mon frère, Antoine Augustin (3). La manière dont M. de Sacy en usa. à la naissance de ce fils, fut une chose très digne de la grandeur de sa foy. Car, comme il auoit d'abord
(I) Les réflexions de da Fossé ont été aussi supprimées, et les parties mises entre deux crochets , bifiées et brouillées, après la traoscription du Ms.
(1) Des trois filles de H. de Saint-Elme Tune mourut jeune, et Fontaine fait ainsi Téloge des deux autres, dont H-* de fiosroger était rainée. Il les appelle ■ deax filles d'un excellent esprit, dont Tainée, qui étoit si chérie de M. de Saci son oncle, a été Texemple de toutes les Dames chrétiennes. » Mémoires, 1. 1, p. ni.
(3) « Thomas de la liolhe. » Généalogie manuscrite de la Famille par notre auteur. G*est sous ce nom qu'il avait publié, en 1675» la fie de TêrluUien el d'Origènes. Voir t. U, p. m.
enuoyé 400 liures aux pauures (1), pour attirer la bénédiction de Dieu sur le mariage de sa nièce ; aussy voulant attirer cette même bénédiction du ciel sur le premier fils qui en étoit né, il fit faire une layette, en même temps qu'il en donna une à son petit neueu, pour seruir à éleuer un enfant panure ; afin que la charité qu*il exerceroit à l'égard de cet enfant, engageast Dieu en quelque sorte à prendre un soin tout particulier du premier fruit du mariage de sa nièce, et à le combler de ses grâces. On ne sçauroit faire assez de réflexion sur ces choses, qui peuuent paroistre petites aux gens du monde, tout plongez dans la vie des sens, et tout occuppez de ce qui peut seulement augmenter leur prospérité temporelle, mais qui sont grandes aux yeux de la foy. Car, comme ceux qui approchent de la personne des rois ne trouuent rien de petit de tout ce qui peut plaire au prince qu'ils seruent, et luy rendre leur seruice plus agréable ; aussi ceux qui sont appliquez uniquement à seruir Dieu, trouuent grand tout ce qui est fait pour sa gloire et pour son amour ; conuaincus qu'ils sont de la vérité de cette parole d'un grand du siècle, deuenu l'humble seruiteur de Jésus Christ; Que c'est estre roy, en quelque sorte, d'estre enroUé au seruice d'un si grand maistre : Cui seruir e, regnare est (2).
Ce fut quelque temps après que la Religieuse, nostre parente, dont j'ay parlé, qui auoit fait la première ouuerture du mfiriage de mon frère auec la nièce de M. de Sacy, mourut à Port Royal des Champs (3). Et sa mort
(1) Voir plus haut, p. 121.
(2) c B. Paulin. » Ms.
(3) 8oa nom, oublié dans le Nécroîoge^ est ainsi donné par le Sup^ pUment^ p. 555. « Ce même Jour (12 avril) 1679, mourut ftgêe d'environ «0 ans, ma sœur Geneviève de &* Madeleine da la Haïe, Religieuse Professe de ce Monastère. »
toucha très seusiblexnent ma mère, qui, ayant appris Textrémité de sa maladie et s'étant hâtée d'y aller, ne put auoir la consolation de la voir, parce qu'elle la trouua morte en arriuant. Elle reuint toute pénétrée de douleur, ayant pour cette excellente Religieuse une affection et une confiance toute singulière.
Mais il arriuai vers ce même temps (1). une autre mort de bien plus grande conséquence, et qui eut de terribles suittes pour la maison même de Port Royal. J'entends celle de la Duchesse de Longueuille. Cette princesse auoit une singulière vénération pour cette sainte abbaye, où elle voyoit que l'on seruoit Dieu en esprit et en vérité. Car, depuis que Dieu lui auoil fait la grâce, aussi bien qu'au prince de Gonty, son frère, de connoistre la grandeur et la sainteté de nostre Religion et de songer sérieusement à son salut (2), elle auoit jette les yeux sur Port Royal, comme une maison où la piété solide étoit prattiquée, où tous les exemples qu'on y voyoit portoient à Dieu, et où les maximes de la morale de TEuangile étoient enseignées dans leur pureté, autant par les
« Elle avoiif été baptisée le l7.de septembre 1619. Elle prit Thabit de Novice le 27. Octobre 1654. et fit profession le 30. Décembre de Tannée suivante 1655. «
(i) Trois jours après, le 15 avril 1679.
(2) « Ce fut dans le temps qu'elle se retira du monde, et qu'elle fit sa paixavecle roi, environ 1655 ou 1656, qu'elle recommença de nouveau à se donner à Dieu, et depuis ce temps-là elle n*a plus tourné la tète en arrière, mais a vécu dans une très grande piété, étant si affectionnée à la mortification et à la pénitence jueques aux disciplines et aux ceintures de fer, que ses confesseurs étoient obligés de la retenir. » Lettre d'Arnauld au Landgrave de Hesse-Rhinfels, 19 avril 1683. ^ La curieuse pièce intitulée : Retraite de Madame de Longuevtile, écrite par elle, montre qu'à la fin de leci, la conversion était bien définitive. Voir Supplément au NicHOLOCB, pages 137-150. La conversion de son frère, le prince de Gonti, œuvre de PaviUon, évèque d'Alet, est de 1657.
œnures que par les paroles^ Cet esprit juste et ce Jiige« ment plein de lumière, que tous ceux qui ont e{i Thon* neur de la connoisti» admiroient en elle, ne la laissèrent point ébranler par tous les bruits que la jalousie et ht malice publioient contre cette sainte Communauté. Elle sceut toujours discerner parfaittement la vérité d'auec le mensonge et honorer la vertu, lors même qu'elle parois* soit attachée à la croix auec Jésus Christ, et couuerte des opprobes de la Passion. Ainsy, sans se mettre en peine de toutes les calomnies que l'on répandoit contre celles dont elle connoissoit par elle même la pureté de la foy et de la conduitte, elle s'étoit fait bâtir, depuis la paix de l'Eglise, une assez grande maison, dans l'enceinte de cette abbaye (1), pour s'y venir retirer de temps en temps (2).
La considération de cette grande princesse, et du prince de Condé, son frère, soutint donc en quelque sorte Port Royal, pendant sa vie, contre la mauuaise volonté
(f) En 1671, à l'Est du monastère de Port*Royal. — Avec la maison de M"* de Vertus, THôtel de Madame de Longueville offrait un ensemble de b&timents assez considérables. Il n*en reste pins qu*un nom et des ruines. Le visiteur, quittant le Pavé de Saint-Lambert, et prenant un petit sentier qui y débouche, à l'Est de Port-Royal, trouve le long des vieux murs de l'Abbaye, à sa gauche, faisant face au Nord, la Porte de Longueville^ par laquelle il pénètre dans l'enceinte de ce lieu célèbre. Il voit aussitôt, à gauche, des pierres amoncelées, et, plus loin, une ouverture formée par une voûte, improprement appelée Citve de longueinlle^ puisqu'elle faisait partie de la maison de M"* des Vertus. C'est tout ce qui reste de cet Hôtel et de cette Maison, élevés sur un terrain, couvert aujourd'hui de ronces et de débris ou livré à la culture. Voir l'Appendice VIIÎ.
(1) • Elle se partageoit entre la solitude de Port-Royal et celle des Carmélites (de Paris), pour tous les temps libres qu'elle avoit. Elle eût bien voulu établir une résidence entière k Port-Royal ; mais l'état de ses affaires la demandoit souvent à Paris ou dans ses Terres. » (En
167t}. -^ NOUVSLLB HlSTOIBB ABRÊCiS OB L*ABBATE DB POBT-ROTAL,
Vies choisies des ReligieuseSi %. II, p. 231.
de ses ennemis, à qui la paix de l'Eglise n'auoitpu ester du cœur le mauuais leuain qu'ils y nourrissoient depuis si longtemps. Mais sa mort apporta un grand changement à cette maison, comme je le diray bientost. Cette princesse étant tombée malade dlnanition (1), ce qu'il y auoit de plus habiles médecins dans Paris s'appliquèrent de tout leur pouuoir à conseruer une vie si pretieuse à l'Eglise, qu'elle édifioit par l'exemple de la pieté» et à tous les gens de bien, qu^elle protegeoit, autant qu'il étoit en son pouuoir. Mais pour elle, il parut qu'elle étoit plus occuppée de ce qui regardoit son ame que son corps. Et elle songea tout de bon à se préparer à la mort. Sou curé (2), en qui elle auoit une parfaitte confiance, luy fut pour cela d'un ^rrand secoui*s, la soutenant continuellement contre les justes appréhensions de cette heure redoutable. La maladie augmentant toujours, et ses forces diminuant, la faculté de médecine se troima à bout ; et le prince de Condé, qui aimolt beaucoup la princesse sa sœur, songea, mais un peu tard, à auoir recours à l'abbé de Luçay^ qui auoit l'honneur de luy estre allié, et qu'on luy dit auoir retiré des personnes d'entre les bras de la mort. Un de mes amis, qui se trouua dans ce temps à l'hostel de Longueuille (3), ayant dit à son Altesse que j'auois une union très étroitte auec cet abbé, il fut arrêté qu'on m'enuerroit sur le champ un carrosse de la prin-
(1) C'était la conséquence de ses austérités et de ses mortifications.
(2) Marcel, curé de Saint-Jacques-du-HautPas, sa paroisse alors, comme on le voit par la note ci-après.
(3) Ce n'était plus celui de la rue Saint-Thomas du Louvre (voir jt. II, p. i5t), que les Port-Royalistes appellent souweni VHôlei, mais celui du Faubourg Saint-Jacques. « Depuis la mort de son fils qui Ait tué au passage du Rhin (12 juin 167a), elle quitta l'hôtel de Longue* ville et s*alla loger au dehors des Carmélites ;du faubourg Saint- Jacques où elle avoit droit d'entrer, comme elle faisait souvent. » Lettre d'Arnauld au Landgrave de Eesse-RhinfelSf 1693»
cesse» auec la persone qui auoit donné cet auis, pour me prier d'aller trouuer i l'heure même l'abbé de Luçay, et dé faire en sorte que je l'amenasse à Thostel. Il étoit dix heures et demye du soir, lorsqu'on vint frapper en grande haste à la porte de nostre maison (1), et je me mettois actuellement dans le lict. Je courus à la fenestre pour voir qui c'étoit. Et je vis entrer chez nous un carrosse de la princesse ; ce qui me surprit beaucoup. Je demanday ce que Ton vouloit et de quoy il s'agissoit On me fit entendre que, Madame de Longueuille étant très mal, M. le Prince m'enuoyoit prier d'aller trouuer de sa part l'abbé de Luçay, pour l'engager à venir voir cette princesse. Je répondis que j'étois fort disposé à faire toutes choses pour procurer du soulagement, s^il étoit possible, à une personne d'un si grand mérite et d'un si haut rang; mais que, connoissant l'abbé de Luçay, comme je faisois, je me tenois très assuré de perdre ma peine ; qu'il étoit une heure indue pour une personne comme luy ; que d'ailleurs, il ne pourroit se résoudre de s*aller commettre inutillement auec tous les médecins qui obsedoient la malade (2) ; et qu'enfin je doutois même qu'à l'heure qu'il étoit j'eusse le crédit de faire ouurir la porte de son appartement. On me répliqua qu'on ne refusoit point un prince du sang, et qu'il sembloit que je ne pourrois au moins me dispenser d'en faire la tentatiue. n me fallut donc résoudre de m'habiUer promptement et de monter en carrosse, pour aller courir les rues de Paris, à onze heures du soir, [et m'exposer aux insultes de quelques voleurs] (3), sans espérance de réussir et d'obtenir ce qu'on souhaittoit. Nous eusmes d'abord
(1 ) Rae do Faubourg Saint-Victor, comme on Ta vu plus haut, p, 80.
(2) Son médecin ordinaire était DodarU
(3) Biffé sur le Ms.
de ses ennemis , à qui la paix de l'Eglise n'auoitpu ester du cœur le mauuais leuain qu'ils y noumssoient depuis si longtemps. Mais sa mort apporta un grand changement à cette maison, comme je le diray bientost. Cette princesse étant tombée malade d'inanition (1), ce qu'il y auoit de plus habiles médecins dans Paris s'appliquèrent de tout leur pouuoir à conseruer une vie si pretieuse à l'Eglise, qu'elle édifioit par l'exemple de la pieté» et à tous les gens de bien, qu'elle protegeoit, autant qu'il étoit en son pouuoir. Mais pour elle, il parut qu'elle étoit plus occuppée de ce qui regardoit son ame que son corps. Et elle songea tout de bon à se préparer à la mort. Sou curé (2), en qui elle auoit une parfaitte confiance, luy fut pour cela d'un ^rrand secours, la soutenant continuellement contre les justes appréhensions de cette heure redoutable. La maladie augmentant toujours, et ses forces diminuant, la faculté de médecine se trouua à bout ; et le prince de Condé, qui aimoit beaucoup la princesse sa sœur, songea, mais un peu tard, à auoir recours à l'abbé de Luçay^ qui auoit l'honneur de luy estre allié, et qu'on luy dit auoir retiré des personnes d'entre les bras de la mort. Un de mes amis, qui se trouua dans ce temps à l'hostel de Longueuille (3), ayant dit à son Altesse que j'auois une union très étroitte auec cet abbé, il jfut arrêté qu'on m'enuerroit sur le champ un carrosse de la prin-
(1) C'était la conséquence de ses austérités et de ses mortifications.
(2) Marcel I curé de Saint-Jacques-du-HautPas, sa paroisse alors, comme on le voit par la note ci-aprôs.
(3) Ce n'était plus celui de la rue Saint-Thomas du Louvre (voir Jt. II, p. l5t), que les Port-Royalistes appellent souvent /'^(MeJ, mais celui du Faubourg Saint-Jacques. « Depuis la mort de son fils qui Ait tué au passage du Rhin (12 juin I67a), elle quitta Thôtel de Longue^ ville et s*alla loger au dehors des Carmélites ;dtt faubourg Saint- Jacques où elle avoit droit d'entrer, comme elle faisait souvent. » Lettre d'Arnauld au Landgrave de Eesse-Rbinfels, 1693»
cesse, auec la persone qui auoit donné cet auis, pour me prier d'aller trouuer à l'heure même l'abbé de Luçay, et dé faire en sorte que je l'amenasse à Thostel. D étoit dix heures et demye du soir» lorsqu'on vint frapper en grande haste à la porte de nostre maison (1), et je me mettois actuellement dans le lict. Je courus à la fenestre pour voir qui c'étoit. Et je vis entrer chez nous un carrosse de la princesse ; ce qui me surprit beaucoup. Je demanday ce que l'on vouloit et de quoy il s'agissoit On me fit entendre que, Madame de Longueuille étant très mal, M. le Prince m'enuoyoit prier d'aller trouuer de sa part l'abbé de Luçay, pour l'engager à venir voir cette princesse. Je répondis que j'étois fort disposé à faire toutes choses pour procurer du soulagement, s^il étoit possible, à une personne d'un si grand mérite et d'un si haut rang; mais que, connoissant l'abbé de Luçay, comme je faisois, je me tenois très assuré de perdre ma peine ; qu'il étoit une heure indue pour une personne comme luy ; que d'ailleurs, il ne pourroit se résoudre de s'aller commettre inutillement auec tous les médecins qui obsedoient la malade (2) ; et qu'enfin je doutois même qu'à l'heure qu'il étoit j'eusse le crédit de faire ouurir la porte de son appartement. On me répliqua qu'on ne refusoit point un prince du sang, et qu'il sembloit que je ne pourrois au moins me dispenser d'en faire la tentatiue. n me fallut donc résoudre de m'habiller promptement et de monter en carrosse, pour aller courir les rues de PariSj-à onze heures du soir, [et m'exposer aux insultes de quelques voleurs] (3), sans espérance de réussir et d'obtenir ce qu'on souhaittoit. Nous eusmes d'abord
(1) Rae duFaubourg Saint-Victor, comme on l*a vu plus haut, p. 80. (3) Son médecin ordinaire était Dodart.
(3) Biffé sur le Ms.
de ses ennemis, à qui la paix de TEglise n'auoitpu ester du cœur le mauuais leuain qu'ils y noumssoient depuis si longtemps. Mais sa mort apporta un grand changement à cette maison, comme je le diray bientost. Cette princesse étant tombée malade dlnanition (1), ce qu'il y auoit de plus habiles médecins dans Paris s'appliquèrent de tout leur pouuoir à conseruer une vie si pretieuse à l'Eglise, qu'elle édifioit par l'exemple de la pieté» et à tous les gens de bien, qu'elle protegeoit, autant qu'il étoit en son pouuoir. Mais pour elle, il parut qu'elle étoit plus occuppée de ce qui regardoit son ame que son corps. Et elle songea tout de bon à se préparer à la mort. Sou curé (2), en qui elle auoit une parfaitte confiance, luy fut pour cela d'un crrand secours, la soutenant continuellement contre les justes appréhensions de cette heure re* doutablo, La maladie augmentant toujours, et ses forces diminuant, la faculté de médecine se trouua à bout ; et le prince de Condé, qui aimoit beaucoup la princesse sa sœur, songea, mais un peu tard, à auoir recours à l'abbé de Luçay, qui auoit l'honneur de luy estre allié, et qu'on luy dit auoir retiré des personnes d'entre les bras de la mort. Un de mes amis, qui se trouua dans ce temps à l'hostel de Longueuille (3), ayant dit à son Altesse que j'auois une union très étroitte auec cet abbé, il fut arrêté qu'on m'enuerroit sur le champ un carrosse de la prin«
(1) C'était la conséquence de ses austérités et de ses mortifications.
(2) Marcel I curé de Saint-Jacques-du-Haut-Pas, sa paroisse alors, comme on le voit par la note ci-après.
(3) Ce n'était plus celui de la rue Saint-Thomas du Louvre (voir Jt. II, p. l5t), que les Port-Royalistes appellent souvent /'^(Me^ mais celui du Faubourg Saint-Jacques. « Depuis la mort de son fils qui Ait tué au passage du Rhin (12 juin 1672), elle quitta l'hôtel de Longue* ville et s'alla loger au dehors des Carmélites ;dtt faubourg Sainlr Jacques où elle avoit droit d'entrer, comme elle faisait souvent. » Lettre d'Arnauld au Landgrave de Eesse-RhinfelSf 1693»
cesse, auec la persone qui auoit donné cet auis, pour me prier d'aller trouuer à l'heure même l'abbé de Luçay, et dé faire en sorte que je l'amenasse à Thostel. Il étoit dix heures et demye du soir» lorsqu'on vint frapper en grande haste à la porte de nostre maison (1), et je me mettois actuellement dans le lict. Je courus à la fenestre pour voir qui c'étoit. Et je vis entrer chez nous un carrosse de la princesse ; ce qui me surprit beaucoup. Je demanday ce que l'on vouloit et de quoy il s'agissoit On me fit entendre que» Madame de Longueuille étant très mal, M. le Prince m'enuoyoit prier d'aller trouuer de sa part l'abbé de Luçay, pour l'engager à venir voir cette princesse. Je répondis que j*étois fort disposé à faire toutes choses pour procurer du soulagement, s^il étoit possible, à une personne d'un si grand mérite et d'un si haut rang; mais que, connoissant l'abbé de Luçay, comme je faisois, je me tenois très assuré de perdre ma peine ; qu'il étoit une heure indue pour une personne comme luy; que d'ailleurs, il ne pourroit se résoudre de s'aller commettre inutillement auec tous les médecins qui obsedoient la malade (3) ; et qu'enfin je doutois même qu*à l'heure qu'il étoit j'eusse le crédit de faire ouurir la porte de son appartement. On me répliqua qu'on ne refusoit point un prince du sang, et qu'il sembloit que je ne pourrois au moins me dispenser d'en faire la tentatiue. Il me fallut donc résoudre de m'habiUer promptement et de monter en carrosse, pour aller courir les rues de Paris, à onze heures du soir, [et m'exposer aux insultes de quelques voleurs] (3), sans espérance de réussir et d'obtenir ce qu'on souhaittoit. Nous eusmes d'abord
(1) Rae dnPanbourg Saint-Victor, comme on Ta vn pins haut, p. 80.
(2) Son médecin ordinaire était Dodart.
(3) Biffé sur le Ms.
de ses ennemis, à qui ]a paix de l'Eglise n'auoitpu ester du cœur le mauuais leuain qu'ils y nourrissoient depuis si longtemps. Mais sa mort apporta un grand changement à cette maison, comme je le diray bientost. Cette prin* cesse étant tombée malade dlnanition (1), ce qu'il y auoit de plus habiles médecins dans Paris s'appliquèrent de tout leur pouuoir à conseruer une yie si pretieuse à l'Eglise, qu'elle édifloit par l'exemple de la pieté, et à tous les gens de bien, qu'elle protegeoit, autant qu'il étoit en son pouuoir. Mais pour elle, il parut qu'elle étoit plus occuppée de ce qui regardoit son ame que son corps. Et elle songea tout de bon à se préparer à la mort. Sou curé (2), en qui elle auoit une parfaitte confiance, luy fut pour cela d'un «[rand secours, la soutenant continuellement contre les justes appréhensions de cette heure re« doutable. La maladie augmentant toujours, et ses forces diminuant, la faculté de médecine se trouua à bout ; et le prince de Gondé, qui aimoit beaucoup la princesse sa sœur, songea, mais un peu tard, à auoir recours à l'abbé de Luçay, qui auoit l'honneur de luy estre allié, et qu'on luy dit auoir retiré des personnes d'entre les bras de la mort. Un de mes amis, qui se trouua dans ce temps à l'hostel de Longueuille (3), ayant dit à son Altesse que j'auois une union très étroitte auec cet abbé, il fut arrêté qu'on m'enuerroit sur le champ un carrosse de la prin-
(1) C'était la conséquence de ses austérités et de ses mortifications.
(2) Marcel I curé de SaintmTacques-du-HautPas, sa paroisse alors, comme on le voit par la note ci-aprôs.
(3) Ce n'était plus celui de la rue Saint-Thomas du Louvre (voir i, II, p. tSt), que les Port-Royalistes appellent sowfeni VHâlel, mais celui du Faubourg Saint-Jacques. « Depuis la mort de son fils qui tai tué au passage du Rhin (13 juin 167)), elle quitta l'hôtel de Longue*» ville et s'alla loger au dehors des Carmélites ;du faubourg Saint- Jacques où elle avoit droit d'entrer, comme elle faisait souvent* » Lettre d'Arnauld au Landgrave de Besse-RbinfelSi ]6a3»
cesse, auec la persone qui auoit donné cet auis, pour me prier d'aller trouuer à l'heure même l'abbé de Luçay, et dé faire en sorte que je l'amenasse à l'hostel. Il étoit dix heures et demye du soir, lorsqu'on vint frapper en grande haste à la porte de nostre maison (1), et je me mettois actuellement dans le lict. Je courus à la fenestre pour voir qui c'étoit. Et je vis entrer chez nous un carrosse de la princesse ; ce qui me surprit beaucoup. Je demanday ce que Ton vouloit et de quoy il s'agissoit On me fit entendre que, Madame de Longueuille étant très mal, M. le Prince m'enuoyoit prier d'aller trouuer de sa part l'abbé de Luçay, pour l'engager à venir voir cette princesse. Je répondis que j^étois fort disposé à faire toutes choses pour procurer du soulagement, s^il étoit possible, à une personne d'un si grand mérite et d'un si haut rang; mais que, connoissant l'abbé de Luçay, comme je faisois, je me tenois très assuré de perdre ma peine; qu'il étoit une heure indue pour une personne comme luy ; que d'ailleurs, il ne pourroit se résoudre de s'aller commettre inutiUement auec tous les médecins qui obsedoient la malade (3) ; et qu'enfin je doutois même qu'à l'heure qu'il étoit j'eusse le crédit de faire ouurir la porte de son appartement. On me répliqua qu'on ne refusoit point un prince du sang, et qu'il sembloit que je ne pourrois au moins me dispenser d'en faire la tentatiue. Il me fallut donc résoudre de m'habiUer promptement et de monter en carrosse, pour aller courir les rues de Paris,.à onze heures du soir, [et m'exposer aux insultes de quelques voleurs] (3), sans espérance de réussir et d'obtenir ce qu'on souhaittoit. Nous eusmes d'abord
(1) Rue duFanbourg Saint-Victor, comme on Ta vn plus haut, p. 80.
(2) Son médecin ordinaire était DodarU
(3) Biffé sur le Ms.
assez de peine à faire oaurir la porte de la Ville, qui étoit celle de Saint Victor (1). Mais noas en eûmes encore plus i fiûre ouurir la porte de la maison où logeoit l'abbé de Luçay. Et quand elle fut ouuerte, quelque chose que je pusse dire à son valet de chambre pour l'obliger de m'ouurir la porte de Tappartement de son maistre, il demeuroit ferme à me refuser, en me disant qu'il ne luy pardonneroit pas de l'estre venu ainsi éueiller au milieu de la nuit et de son premier sommeil. On auoit beau luy parler de M. le Prince et de Madame de Longueuille. Tous ces grands noms ne faisoient aucune impression sur l'esprit d'un valet, qui ne connoissoit et qui ne craignoit que son maistre. Enfin neantmoins je le priay tant, en l'assurant que je répondrois de sa faute enuers l'abbé de Luçay, dont il sçauoit que j'étois aimé, qu'il m'ouurit la porte.
Quand je fiis entré et que j'eus dit à cet abbé le sujet qui m'amenoit, luy faisant en même temps mille excuses d'auoir forcé en quelque sorte son valet à m'ouurir sa chambre, pour ne pas manquer à la commission dont M. le Prince m'auoit chargé ; je vis un homme si chagrin et dans un tel embarras que j'aurois bien souhaitté alors que toutes les auenuës m'eussent été tout à fait fermées, pour n'estre pas exposé à me charger d'un refus tel que celuy que je préuoyois : « Voilà, Monsieur, me dit il, la plus méchante commission dont vous pouuiez vous charger à mon égard. Je sçay le respect que je dois à Monsieur le Prince. Et j'aurois aussy une forte inclination à faire ce que je pourrois pour soulager une princesse du mérite de Madame de Longueuille. Mais que voulez vous que j'aille faire au milieu des médecins qui luy ont fait
(1) Au bout de la grande rue du Faubourg Saint-Victor, à la hauteur de l'ancienne rue des Fosséa^Saint- Victor (aujourd'hui rue du Cardinal-Lemoine).
inutillemetit cd qu'ils ont pu ; et qui, dans rexirémiié où est cette princesse, pourroient bien dire encore que je sarois cause de sa mort, si je luy donnois quelque remède qui ne la retirast pas de l'état où ils l'ont mise ? Quand donc jlrois là, ce ne seroit que pour estre controUé par ceux qui la traittent. Tirez moy, je vous conjure, de ce niauuais pas ; faittes agréer mes excuses à Monsieur le Prince, lequel est trop équitable pour n'y pas entrer. En un mot, -Monsieur, je ne puis point me résoudre d'y aller. » Je le priay de considérer qu'il seroit peut estre plus bonneste qu'il vinst luy même luy faire entendre ses raisons. Mais il persista à me prier de luy rendre le plus grand seruice qu'il pouuoit attendre de moy en cette rencontre, en le dégageant honnestement dç cette visite qui luy seroit tout à fait à cbarge.
Je le quittay, pour m'en aller promptement à l'hostel
de Longueiîille. Mais je trouuay. que Monsieur le Prince, qui s*ennuya de l'attendre, étoit party et auoit remis la chose au lendemain. Dés que j'entray dans l'anticham* bre, une personne de qualité, des parentes de la Princesse, vint à moy fort empressée . pour apprendre la réponse. Et comme je luy témoignay, le plus àl'auantage de Tabbé de Luçay qu'il me fut possible, les raisons qu'il auoit eues pour ne pas venir, on se mit fort en colère contre luy et contre moy. « C'est bien comme cela, me dit on, qu'on traitte les princes et les princesses du sang. Madame de Longueuille meritoit bien que Monsieur Tabbé fist un effort pour se leuer et pour venir. » Je tachay, le mieux que je pus, de la faire entrer en raison sur ce que je luy disois. Mais il n'y eut pas moyen : et tout le fruit que je recueillis des peines que je m'étois données, [et du péril où je m'étois exposé] (1), fut de porter seul tout le
(1) Cette nouvelle remarque sur le peu de sécuritd des rues de Paris a été biffée dans le Ms. — Du Fossé devait traverser, pour se rendre
chagrin d'un tel refus. Cependant, comme Ton sçauoit que j'auois moy même quelque connoissance des maladies, je demanday à entrer dans la chambre où la princesse étoit malade. Et il est vray que, d'abord que je Tapperceus, je latrouuay en un si pitoyable état que je ne pus pas comprendre que l'on eust voulu faire venir l'abbé de Luçay pour estre plutost témoin de sa mort que pour l'en tirer. Elle auoit perdu toute connoissance. et à chaque respiration^ sa poitrine s'éleuoit d'un demi pied de haut. Alors, touché et effraye d'un tel spectacle, je dis tout bas à l'oreille d'un des médecins, qui étoit de mes amis : «Hé, Monsieur, pouuez vous encore assurer quelque chose ? » Q m'auoûa que non. « Et pourquoy donc, ajoutay je, fatiguer inutillement un homme, pour venir estre témoin de la mort de cette princesse ? » n me témoigna entrer dans ma pensée ; car il est fort honneste homme.
Cependant^ le lendemain, il arriua quelque changement, et je fus surpris que, de grand matin, le jour suiuant, on vint encore chez nous me demander une pilule de Tor potable de Gornaro (1) pour la princesse. Je ne sais si j'ay parlé ailleurs (2) de cet excellent or potable, qui est sans doute très différent de tous ceux que plusieurs chimistes se vantent d'auoir. Car ce n'est pas une simple teinture, comme ces autres, ou même une résolution apparente de l'or, faitte auec quelque dissoluant, de
rue du faubourg Saint-Jacques, plusieurs des rues du quartier de la Montagne Sainte-Geneviève, qu'il avait présentées comme un coupegorge. Voir p. 78.
(1) On connaît un Gornaro (Louis), hygiéniste italien, né à Padone en 1467, mort en i&66, auteur des Discorsi délia vila sobria, Padoue, 1558, in-s**, où il a résumé ses remarques sur Thygiène. Il composa ses Discours au nombre de quatre, de 83 à 95 ans.
(2) Il n'en a rien dit]usqu*ici dans ses Méfnoires,
ceux qui sont trop connus. Mais c*est une résolution radicale, qui réduit l'or véritablement dans les premiers principes d'où il a été formé (1); en sorte qu'il ne peut plus reuenir en or que par la même opération que la nature a faitte pour le produire. Le vray dissoluant de l'or n'est point une chose fort commune>. ainsy que le croyent plusieurs : mais c'est au contraire une chose rare et plus pretieuse en quelque sorte que l'or même. Elle est naturelle. Et quoyque l'art contribue à la perfectionner, c'est neantmoins la nature même, aidée de l'art, qui luy donne sa perfection. C'est un esprit tellement doux, si pénétrant, si agréable, et si plein de vie qu'il est luy même comme le premier agent de toutes les guerisons que produit For potable (2); quoyque Tunion qui se fait de ces deux esprits souuerains de la nature est si parfaitte que Ton ne peut attribuer séparément à l'un ny à l'autre ce qu'ils ne produisent que tous deux ensemble. Voila ce que Ton peut dire de très sincère touchant cette excellent remède, qui fera juger sans doute que tout ce qui reluit, comme l'on dit, n'est pas or ; et que Ton se trompe souuent, en prenant pour de l'or potable ce qui n'en est point, comme l'on se trompe quelquefois en rejettant le véritable, à cause des
(1) « Les chymistes appellent or potable, une médecine faite du corps môme de lor, et réduite sans aucun corrosif en une gomme ou substance semblable au miel, et de couleur de sang. Cette gomme détrempée avec de Tesprit de vin, acquiert une couleur de rubis, et s'appelle teinture d'or. Une once de cette teinture avec 16 onces d'autre liqueur, s'appelle proprement or potable , à cause qu'elle a une couleur d*or vif et brillant, et Ton dit que c*est un remède souverain contre plusieurs maladies. » Dictionnaire de Trévoux,
(3) On Jugera de la vogue de ce remôde par les miracles que l'opinion populaire lui prétait, et que Molière exagère encore pour les tourner en ridicule, dans le Médecin malgré /ui, représenté le 9 août 1600. Voir TAppendice IX.
mauuais effets qu'on a veû produire à celuy qui ne Test pas(l). Feu M. Seguier, chancelier de France (3), qui auoit, comme Ton sçait, un grand jugement, sceut faire en cela» comme en beaucoup d'autres choses, le discernement du vray d*auec le faux ; et ayant connu, par une longue expérience, la bonté de ce remède, il offrit au sieur de Gornaro (3) dix mille écus, pour en auoir le secret, sans le pouuoir obtenir, et receut, les vint dernières années de sa vie, un secours considérable, d'un remède si excellent, dont il achetoit la petite phiole jusqu'à cinq loiiis d'or (4).
Comme j'auois eu la connoissance de la venue de M. de Gornaro, et qu'elle m'auoit prié de l'aider à faire connoistre son remède dans Paris, j'en auois éprouué la bonté en la personne de plusieurs malades désespérez. Âinsy l'on vint s'addresser à moy et m'en demander pour la Duchesse de Longueuille. Je ne voulus le confier à qui que ce soit, et je me crus obligé de l'aller porter moy môme. Les médecins vinrent me trouuer dans l'antichambre, et, me témoignant que la princesse n'étoit point alors en état qu'on pust le lui faire prendre, à cause
(1) Par exemple « une composition que faisaient les charlatans, qui était jaune, et qu'ils faisaient accroire être de l'or dissous, pour la mieux vendre. » Diclionnaire de Trévoux,
(2) Séguier (Pierre), né k Paris en 1588, successivement conseiller au Parlement, maître des requêtes, intendant de Guyenne, président à mortier au Parlement de Paris, garde des sceaux en 1033, devint chancelier de France en 1635, et mourut en 1673.
(3) Vraisemblablement un parent ou un allié de celui qui était mort en 1566..
(4) Dans la seconde moitié du xvii* siècle, les remèdes ou compositions des charlatans firent fureur. Â Vor potable de Gornaro, il faut joindre les recettes d'un autre Italien, Garetti, dont parlent M"* de Sévignê, La Bruyère et Saint-Simon. L'auteur des Gabactârbs en a fait bonne justice dans son chapitre : De quelques usages. Voir l'Appendice X.
que Ton venoit de luy donner un remède, que je sceus depuis estre de l'émetique, ils me prièrent de leur laisser la phiole, parce quMls luy en donneroient eux mêmes, aussitost qu'il seroit temps. Sur cela, nous eûmes quelque contestation, car je voulois estre présent, lorsqu'on la luy donneroit; et ainsy je me disposois à m'en retourner auec ma phiole. Eux, au conti*aire, voulant en estre les maistres, me prioient de la leur laisser, et de ne faire pas de difficulté de me fier pour mon remède à ceux à qui la princesse se fioit bien pour sa vie. J'eus bien de la peine à y consentir, croyant que c'étoit rendre inutile un très excellent remède que de Texposer à la discrétion de gens qui ne sçauroient pas s'en seruir. Aussy je sceus, dans la suitte, non sans beaucoup de chagrin, qu'ils le donnèrent à la malade entre deux émetiques ; c'est à dire qu'ils prirent très justement toutes les mesures qu'il falloit pour en empescher tout le fruit qu'on auroit pu espérer. Car Teflfet naturel de cet or potable est de calmer la nature et d'appaiser l'irritation des esprits ; au lieu que l'efifet de l'émetique est d'agiter et de mettre tout en mouuement. Cependant l'excellence de ce remède souueraln ne laissa pas de se faire sentir à la malade, qui n'en eut pas plutost pris qu'elle s'écria, en disant à ceux qui étoient presens : « Hà ! cela va jusqu'au cœur : que ce remède est excellent et pénétrant. » (1) On vint en effet m'en redemander encore une seconde phiole. Mais le principe de la vie étoit éteint dans un corps entièrement épuisé. Et elle mourut en l'année 1C79 (2), laissant
(1) Il est question, dans La véritable Vie de la duchisse de Longueffille^ (par Bourgoin de Villefore; pendant sa dernière maladie, de « l'opération d'un remède qui sembloit avoir un peu réussi. » T. II, p. 168, de l'édition d'Amsterdam, 1739.
(2) « Elle mourut avec toute sa présence d'esprit, le 15 avril 1079, âgée de 59 ans (et 7 mois). Son corps fut porté aux Carmélites, et son
à tout le royaume un grand exemple du mépris que la foy inspire des grandeui's du monde à ceux que Dieu a touchez de son amour et de l'espérance des biens éter* nels (i).
cœur & PortpRoyal (des Champs) ; car elle avoit déclaré qu'elle voulolt qu'on l'enterr&t dans celle des deux maisons où elle mourrojt, et qu'on doun&lson cœur à l'autre. M. Marcel, son curé, obtint de la famille qu*on déposeroit ses entrailles dans son église. » Nouvelle Histoibe ABBicÉB de l'Abbaye db Pobt-Rotal, t. II, Vies choisies des Religieuses de Port'Royalf p. 234. « A l'exhumation des corps de Port-Royal des Champs, ce cœur fut transporté à &aint-Jacques-du-Haut-Pas. » Nécroioge, note de la page 159. Une simple inscription, placée dans cette église, rappelle que les « entrailles • ont été déposées en face d'une chapelle, & droite du maître autel, sans parler du « cœur » de la princesse.
(1) La fin de ce chapitre, entièrement inédite, ajoute des détails intimes et inconnus sur la dernière maladie de la duchesse de Longueville, à ceux de son biographe de Viliefore. Ibid,, pp. 164-170. Ils montrent aussi le rôle actif de du Fossé qu'on est loin de soupçonner.
