CHAPITRE XXIX

La Maison des Nouveaux Convertis voisine de celle de do Fossé. — Aventure d'un Reiigionnaire converti. — Il est mêlé à un projet d'assassinat contre l'ambassadeur français en Hollande. -~ Les Pères de l'Oratoire Téclairent sur la religion. — Entrevue avec l'ambassadeur qui favorise sa fuite.— Rentré en France, il s'adresse au Père de La Chaise. — Projets d'entrer à la Trappe. — Il entre d'abord aux Nouveaux Convei tis. — La famille du Fossé fait sa connaissance. — Ses goûts mondains sont blâmés par le directeur. — Retraite à Saint-Lazare. — Il renonce au mariage. -- S«8 austérités. — La famille du Fossé lui fait des observations sur la Trappe. — Il y entre. — Pantiot, ancien domestique de Port- Royal, de retour en France, retrouve la famille du Fossé. — Entretiens sur la médecine et sur les^sciences naturelles. — Aventures singulières d'un colonel anglais. — Ses recettes merreilleuses. — Il est reconnu par Pantiot. — Curieuses expériences.— Rencontre imprévue du colonel avec un gentilhomme français.

— Avis de ce dernier sur la révolution d'Angleterre. — Une jeune fille blessée par un chariot dans le déménagement de la rue de Seine-Saint-Victor. — Suites fâcheuses de cet accident. — La famille de la blessée en tire profil. — L'abbé de Pontchâteau dans l'abbaye d'Orval. — Il revient à Paris. — Sa dernière maladie. — Le duc de Coislin, son neveu, assiste L ses derniers momeots.

— Sa mort. — Guérisons opérées par son cadavre. — Le peuple, voyant en lui un saint, s'oppose à l'enlèvement du corps. —Du Fossé surveille son convoi et le fait transporter à Port-hoyal d» Champs. — Mort de Louvois. — Rentrée en grâce de M. de Pomponne. — Prévisions de M. de Gondrin, lors de son premier ministère. — Louis XIV nomme M. de Pomponne ministre des affaires étrangères. — Maladie de du Fossé, à la suite d'un léger accident.

— Un mauvais traitement l'aggrave. — Il est guéri par Tabbé de

(3) Tout le début de ce chapitre, jusqu'aux détails sur l'abbé de Pontch&teau, est complètement inédit, aussi bien que la majeure partie du reste.

Luçay. — Les remèdes les plus simples sont les meilleurs. — Rencontre fortuite de M. du Fresnel, chanoine de Beauvais, sortant de Vincennes. — Affaire des chanoines de Beauvais. — Les calomnies de Raoul Foi les font mettre à Vincennes — H leur prête un corn* plot de vouloir livrer Boulogne. — Leur innocence est reconnue et le calomniateur puni de mort. — Vœu pour que la justice du roi s'étende sur Arnauld.

Nous fîmes, dans cette même maison , connoissance auec un jeune gentilhomme, que je m'abstiens de nommer pour plusieurs raisons, retiré alors en la Maison des Nouueaux Conuerlis de la rue de Seyne, nos voisins (1). Son histoire a quelque chose de singulier et qui mérite que j'en dise un mot icy. Il auoit été de la Religion ; et, dans la déroute générale des Religionnaires, il s'étoit sauué, comme beaucoup d'autres, en Hollande (2). Là il prit party dans les trouppes, et il fut enseigne dans le Régiment du Prince Dorenge (3). La fureur où étoient les Religionnaires, à Toccasion des Edits que Ton auoit publiés contre eux, et surtout de celuy de la Reuocation de l'Edit de Nantes (4), les porta aux derniers excès,

^1) L'établissement des Nouveaux Convertis était, dans le faubourg Sainl-Victor, au haut et presque au coin de la rue de Seine, & droite en descendant, et séparé par une cour du Jardin du Bol. Il n'y avait de maisons que sur ce côté. L'autre était occupé par des terrains vagues, faisant suite aux jardins de l'Abbaye de Saint-Victor. Voir Jaillot, Partie seplenirionale du quartier de la place Haubert.

(3) Après la révocation de l'Edit de Nantes, signé le 17 octobre 1685, les protestants, qui voulaient garder leur religion , furent forcés de s'exiler.

(3) Guillaume Henri de Nassau, prince d'Orange, né en 1650, sta* Ihouder de Hollande , Ténergique défenseur de son pays contre les Français, dans la guerre de 1672. — • Le prince d'Orange et le duc de Savoie eurent des régiments entiers de réAigiés. > Voltaire, Siècle de Louis II Vf ch. Si.

(4) Dès la fin de 1684 et au commencement de I68&« les Protestants avaient eu à subir les dragonnades, la destruction de leurs temples,

jusqu'à former lé dessein barbare d'assassiner notre ambassadeur (1) le jour de Noël, quand il seroit à la messe de minuit. Mais il en fut auerty et rompit toutes les me* sures, ayant donné un ordre secret qu'on ne diroit point la nuit cette messe solennelle. Nostre jeune gentilhomme, qui auoit été de ce complot, en eut horreur ensuitte, parce qu'il auoit de l'honneur et qu'il jugea bien que cette manière de vanger la Religion étoit indigne du Christianisme. Dieu même luy ût une plus grande grâce. Car il luy donna la connoissance de quelques Pères de l'Oratoire, qui luy parlèrent de nostre Religion d'une manière si grande, et qui luy firent un tableau si charmant de la vie des saints Religieux de l'Eglise catholique, tels qu'étoient ceux de la Trappe, qu'il commença à sentir un secret amour pour cette Eglise, dont les Ministres et ses parens ne luy auoient inspiré jusqu'alors que de l'horreur. Et s'êtant depuis aflfermy dans ces sentimens, il résolut de s'en retourner en France, pour s'y faire instruire plus parfaittement, et abjurer une Religion dont Dieu luy faisoit connoistre l'illusion.

Il est vray pourtant que ses veuës, en cola, n'étoient pas encore entièrement pures, et qu'une inclination secrette, qu'il auoit pour une damoiselle, y eut aussy quelque part. Mais Dieu, qui sçait tirer sa gloire des ténèbres mêmes de l'homme et faire seruir leurs desseins, quoy que souuent tous humains, à la volonté qu'il a de les sanctifier, sceut bien rompre dans la suitte, par sa grâce, ces liens charnels, ainsy que je le diray ensuitte. Gepen-

et des abjuralions à main armée, sans compter la suppression antérieure des Chambres mi-parties, en 1079.

(I) Jean Antoine de Mesme, conile d'Avaux, envoyé en Hollande comme ambassadeur, après la paix de ^imègue M678). — I^e 22 décembre IC88, M-« de Sévignô écrivait à sa fille : « M. d'Avaux doit être arrivé. » C'était son retour de Hollande à Paris qu'elle signalait

dânt. comme il falloit prendre quelques mesures pour sortir de Hollande et pour retourner en France, il crut deuoir s'addresser pour cela à nostre ambassadeur même ; et il trouua moyen d'obtenir de luy une audience, après qu'il l'eut informé secrettement, par quelque personne de confiance, de son changement. L'ambassadeur luy donna heure, au soir fort tard, afin qu'on ne pust se douter de rien. U se rendit, à l'heure indiquée, chez l'ambassadeur, lequel, se voyant en particulier auec l'un de ceux qui auoient auparauant formé le dessein de l'assassiner, luy dit agréablement : « Suis je maintenant en sûreté auec vous, Monsieur ? Hô, Monsieur I luy répliqua t'il, ce n'est plus moy : et celuy qui a l'honneur de vous parler est tout différent de ce qu'il étoit autrefois. » Ils entrei-ent ensuitte en matière. Et le gentilhomme, s'étant ouuert de son dessein, le pria de vouloir luy donner quelques lettres de recommandation pour assurer sa personne, et pour informer la Cour de la resolution qu'il auoit prise de changer de Religion. L'ambassadeur le loua fort d'un si heureux changement, le confirma dans sa bonne résolution, et luy donna quelques lettres, un« entr'autres pour le Reuerend Père de la Chaise (1), confesseur du Roy, à qui il le recommandoit très particulier rement. Il n'étoit plus question que de sortir d'un païs où il souhaittoit qu'on ne pust connoistre son dessein qu'après qull l'auroit exécuté; sçachant bien que ses amis, qui l'aimoient beaucoup, c'y seroient tous opposez, et craignant sa propre foiblesse. Vambassadeur luy rendit en cela un grand seruice, ayant ordonné qu'on luy tinst, hors de la ville, un dimanche, en un certain lieu dont ils étoient conuenus, des chenaux tout prêts, sur

(I) François d*Aix, dit le Père de La Chaise, ou de La Chaize, avait succédé au Père Ferrier dans la direcUon de la conscience de Louis XIV, en 1675.

les quels il monteroit tout d'un coup et courroit la poste, comme un courrier de l'ambassadeur. Toutes ces mesures étant prises, il entra encore au Presche, le^imaDche qu'il deuoit partir, et affecta de paroistre plus ciuil et plus enjoué qu'à son ordinairCi quoiqu'il le fust extrêmement de son naturel : puis, étant sorty auec force reuerences et complimens, qu'il sçauoit faire en perfection, au lieu de s'en retourner chez luy, il alla au rende vous, monta à chenal et se hasta de se dérober à la connoissance de ceux qu'il ne vouloit plus reuoir.

Ayant ainsy repassé en France, il allatrouuer le secrétaire d'Etat à qui nostre ambassadeur l'auoit addressé, et ensuittele R. P. de la Chaise, à qui il s'ouuritde son dessein, qui étoit de changer d^une Religion, dont on luy auoit fait connoistre la mauuaise foy. Et il ajouta que Dieu même luy donnoit la volonté de se retirer tout à fait du monde et de choisir pour cela l'abbaye de la Trappe, dont il auoit entendu faire une peinture si charmante qu'il n'auoit pu n'en estre pas très sensiblement touché. Ce père, surpris du dessein que prenoitun jeune Gentilhomme d'entrer en une maison la plus austère de France, dans le même temps qu'il vouloit changer de Religion ; c'est à dire aspirer à ce qu'il y auoit de plus parfait dans la Religion catholique, lorsqu'il n'auoit pas encore abjuré la fausse Religion de ses Pères, luy témoigna que son dessein étoit très louable, mais qu^il meritoit d'estre pesé et examiné tout à loisir^ pour ne rien faire qu'auec prudence et maturité ; que la maison de la Trappe étoit une très sainte maison, mais que tous n'y étoient pas appelez^ ni n* étoient pas assez forts pour une si sainte vie et si austère ; qu'il luy conseilloit cependant de se faire instruire et d'aller trouuer pour cela M. Coureier Théologal de Paris (1), qui le placeroit en un lieu

(I) Tel était le nom qu'on donnait, dans les cathédrales et dajis

destiné pour ce siget. Il s'en alla donc trouuer le Théo* logal, qui, après Tanoir écouté et luy auoir répondu, selon sa lumière et sa sagesse ordinaire, luy dit qu'il luy conseilloit de se retirer dans la Maison des Nouueaux Conuertis, dpnt il étoit supérieur, et où on luy donneroit toutes les instructions dont il auoit besoin pour faire ce qu'il Youloit auec toute la connoissance nécessaire.

Ce fut donc en cette maison de la rue de Scyne du faubourg de Saint Victor (1) que nous commençâmes à le connoistre. Il est vray qu'il nous paroissoit d'abord peu touché des choses de nostre Religion, et que la manière dont il se situoit (2) étant à l'église, sembloit se sentir plus tost d'un cauallier, dont la teste est remplie du monde, que d'un homme qui prétendoit, comme on nous le dit, se retirer à la Trappe. Aussy il alloit souuent de la Maison des Nouueaux Conuertis à l'académie (3) du faubourg Saint Germain, pour y voltiger et faire ses exercices, comme une personne qui auroit songé uniquement à l'armée. Nous ne pûmes point nous empescher de dire ce que nous en pensions au directeur de cette maison, qui étoit de nos amis. Il le remarquoit aussi

quelques coUégiales, à un théologien prébende pour prôcher, & certains Jours, et faire des leçons de théologie aux Jeunes clercs.

(0 « Rue de Beine. Elle aboute d'un côté au carrefour de In Pi lié, el de l'autre au quai Saint-Bernard. On ne l'appelait anciennement que rue ou chemin devers la Seine» » Jaillot. Ibid,, Quartier de la Place Maubert, p. l27. — Notre auteur ajoute « du Faubourg Saint Victor, » parce qu'il y avait une autre rue de 5ei/]6,dan8 le faubourg Saint-Gennain, d'où lui venait le nom de •« Rue do Seine Saint-Germain, » qu'elle portait encore en 1840. Elle s'appelle aujourd'hui : * Rue de Seine. » ^ L'autre est devenue : • La rue Cuvier. »

(2) Peu ordinaire dans le sens de « se tenait »

(3) « Académie, se dit des maisons, logemens et manège des Ecuyers, où la Noblesse apprend à monter à cheval, et les autres exercices qui lui conviennent. » DicL de Trévoux,

bien que nous ; et il jugea qu'il y auoît quelque intrigue secrette qui Toccupoit et qui l'empeschoit de songer sérieusement à luy. Car il auoit un esprit extraordinaîrement vif et un feu d'imagination extraordinaire. Il sceufc en effet que son inclination pour la damoiselle dont j'ay parlé duroit toujours, et que c'étoit là pour luy un vray obstacle à exécuter les bons desseins qu'il s'attribuoit. Il luy en parla très sérieusement, et luy fit entendre qu'après estre entré, par une grâce singulière, dans le sein de FEglise Catholique, en abjurant sincèrement Theresie, il ne falloit pas qu'il trompast les autres ni qu'il se trompast luy même, en menant une vie assez relâchée et très disproportionnée à la volonté qu'il disoit auoir de se retirer en l'abbaye de la Trappe (1) ; que Dieu pouuoit bien ne demander pas de luy qu'il embrassast un état si éleué ; mais qu'ayant autant d'honneur et d'esprit qu'il en auoit, il deuoit juger que ce seroit une chose indigne de luy de feindre un dessein qu'il n'auoit pas, ou de marcher par un chemin tout opposé, s'il l'auoit véritablement ; qu'ainsy Dieu ne luy deffendoit pas de se marier, s'il s'y sentoit engagé ; mais que ce qui lay étoit deffendu étoit de parler de se faire Religieux, en même temps qu'il songeoit peut estre à entrer dans le mariage ; qu'il auoit un conseil à luy donner, s'il n'auoit point d'autre engagement, qui étoit de demander beaucoup à Dieu qu'il luy plust d'acheuer en luy l'œuure qu'il y auoit commencée, en luy faisant connoistre et accomplir ce qu'il demandoit de luy ; que s'il vouloit pour cela faire une retraitte, pendant dix jours, à Saint Lazare (2),

(1) I)Iotre-Dame de la Trappe, abbaye de l'ordre de Citeaux, au Nord de Morlagno (Orne).

(2) Prieuré d'Augustins, de fondation royale, au haut de la rue du Faubourg Saint-Denis, servant de prison aujourd'hui*

et prier Dieu auec foy et auec sincérité, il ne doutoit pas qu'il ne parlast à son cœur et qu'il ne luy fiât entendre sa volonté.

Le jeune homme entra tout à fait dans cette pensée et alla à Saint Lazare. Il s'appliqua sérieusement, dans tout le temps qu'il y fut , à ce qui regardoit l'affaire de son salut. Il pria Dieu auec ardeur et auec foy. Et il se sentit si affermy dans la résolution d'aller à la Trappe qu'au sortir de Saint Lazare, et à son retour dans la Maison des Nouueaux Gonuertis, il n'étoit plus reconnoissable. Il renonça tout à fait au mariage, en sorte que la damoiselle , assurée de son dessein , se retira de son costé en un monastère. On ne voyoit plus en luy cet air dissipé , cette contenance cauallière , et cet extérieur mondain qui frappoit auparauant les yeux de ceux qui le regardoient; mais au contraire un si grand recueillement, une modestie si parfaitte, et une telle vigilance sur luy même qu'on croyoit voir, en lo regardant, un Religieux de la Trappe. Nous crûmes même qu'il y auoit quelque chose de trop dans la manière dont il retranchoit, de lous ses regards et de tous ses mouuemens, ce qu'il croyoit ne pas conuenir parfaittement à ridée qu'il auoit conceuë de la vie où il vouloit s'engager.

J'eus en particulier quelques entretiens auec luy. Et j'auouë que je remarquay, dans tout ce qu'il me disoit, tant d'eleuation d'esprit et tant de feu que j'en fus en quelque soiie effrayé. Un jour que mon frère, ma belle sœur et moy nous étions allé le voir, aux Nouueaux Gonuertis, et qu'il nous paroissoit charmé de la vie des Religieux de la Trappe et tout plein d'ardeur pour l'embrasser, ma belle sœur luy dit : qu'elle le trouuoit bien hardy de s'engager, teste baissée, dans une vie si austère ; qu'il étoit vray que rien ne coutoit à la volonté.

quand elle étoit pleine de ferueur^ mais que cette disposition si feruente ne dureroit peut estre pas toujours ; et qu'étant tout jeune, comme il étoit, il pourroit trouuer dans la suitte sa peniteuco un peu longue. « Hé bien ! Madame, luy répliqua t'il, quand je serois quatre vints ans en pénitence, qu'est ce que quatre vints ans, en comparaison de Téternité? J'auoue, lui dit elle, que quatre vints ans ne sont rien, étant comparés aux années éternelles. Mais , si vous commencez une fois à vous ennuyer, vous pourrez bien ne plus compter que les années de vostre ennuy. » Elle luy parloit ainsy pour éprouuer en quelque sorte sa vocation. Et peut estre effectiuement qu'il eust mieux fait de réfléchir un peu dauantage sur ce que nous luy disions et sur la viuacité extraordinaire de son esprit , peu capable d'une aussy grande violence que celle qu'il faut se faire à la Trappe, que de s'aller engager en un lieu dont la vie paroissoit assurément trop forte pour luy. Mais enfin il s'abbandonna au mouuement de sa ferueur et il écriuit à l'abbé de la Trappe (1) , qui, charmé des dispositions qu'il remarqua dans ses lettres et encore plus de celles qu'il vit en luy, quand il fut dans son abbaye, le receut à bras ouuerts et luy fit faire profession au bout de Tannée. Cependant il arriua ce que ma belle sœur auoit prophétisé en quelque sorte à son égard , puisque , dans la suitte , la vie de la Trappe se trouua au dessuz de ses forces. Nous le remarquâmes fort bien nous mêmes dans un voyage que nous fîmes en cette abbaye, comme je pourray en parler après (2).

(I) Le célèbre Armand Jean Le Bouthillier de Rancé, qui s'y était retiri% en 1667, et en avait opéré la réforme, dont il publia les sévères ConslitulionSf en I67i.

(a) En 1691, et le récit de ce voyage vient immédiatement après

ce chapitre-ci.

J'ay dit ailleurs (1) qu'un Poicteuin , nommé Pantiot, nous auoit seruy et m'auoit gardé, dans une grande maladie que j*eus, pendant la première guerre de Paris. J'ay marqué aussy qu'il entra depuis au seruice du Roy d'Angleterre , et qu'ayant été près de sa personne , plus de trente ans, il ne reuint s'établir en France qu'après la mort de ce prince (2), qui luy témoigna toujours beaucoup de bonté, sans luy faire neantmoins grand bien; puisqu'en reuenant à Paris, il se trouua à peu près aussy riche que lorsqu'il en étoit party. Comme il sçauoit bien que je l'aimois , il ne manqua pas de venir nous voir, et je luy dis , le sçachant en l'état où il étoit, qu'il seroit toujours le bîenuenu chez nous et qu'il trouueroit à disner à nostre table , quand il le voudroit. C'étoit en effet une vraye charité que je lui faisois , et nous trouuions l'occasion, en donnant la nourriture à son corps , de luy dire plusieurs choses qui pouuoient luy estre utiles pour son salut. Car 11 reuenoit d'un peu loin. Et, ayant passé plus de trente ans à bouffonner et à plaisanter auprès d'un prince, on peut bien juger qu'il auoit plutost recuUé qu'auancé dans la connoissance et la prattique des choses de la Religion. Cependant Dieu luy fit la grâce de se détromper tout h fait de l'illusion de la Cour et du phantôme de la fortune. Et la misère où il se trouuoit n'étoit pas aussy sans doute un petit moyen pour luy de porter un jugement véritable de toutes ces choses. Car ce que le monde, enchanté de ses plaisirs, enuisage comme un grand malheur, est souuent un vray bonheur pour les personnes que Dieu l'egarde dans sa miséricorde et qu'il veut sauner, en remplissant d'amertume une vie à laquelle ils s'àttacheroient, s'ils y goûtoient, plus de douceur.

(I) Tome 1, pages 182-188.

[1) Charles II, mort le 6 février 1685.

Je trouuois d'ailleurs, dans les entretiens de cet homme, plusieurs choses à apprendre, non seulement pour le monde, mais encore pour la médecine qu'il aimoit singulièrement. Car, dans le poste si auantageux où il fut longtemps, il auoit et beaucoup veû et fait beaucoup de remarques ; et il connut des personnes très habiles dans la philosophie naturelle, de qui il tira d'excellens remèdes et diuers secrets, dont il me fit part, et d'un entr* autres, qui se compose très facilement auec le zoin (1) et le mercure, qu'on réduit en une poudre impalpable, spécifique pour un mal qui est deuenu très commun dans tout le royaume, surtout dans Paris, où tant de gens sont punis très justement de vouloir faire en quelque sorte trophée du vice. Entre les personnes habiles, que le sieur Pantiot nous disoit auoir connues particulièrement en Angleterre, il nous nomma un seigneur Anglois, qui auoit été colonel d'un régiment, et qui s'étoit encore signalé contre Cronvel, pour le seruice du Roi son maistre (2). Car il commandoit quatre ou cinq mille hommes des trouppes du Roy, auec lesquelles il attaqua celles de cet usurpateur et eut même quelque auantage sur luy, mais il fut depuis fait prisonnier. Et, dans la suitte, comme il eut des ennemis, on le dépouilla de tous ses biens, qui se montoient à plus de cinquante mille liures de rente, sous prétexte qu'il étoit papiste et catholique romain, quoy qu'il fust toujours d» la Religion Anglicane.

(1) Mot qui ne figure pas dans les Lexiques, sous ceUe forme, mais sous celle de : « Oing. S, m. Graisse de porc qui tient aux reins. On l'appelle en médecine Axunge, C'est avec du vieux Oing qu'on frotte les aissieux. » Dict. de Trévoux. Il est probable que de la prononciation de ces deux mots réunis vieux oing est venu le zoing de notre texte, où le z inutile joue le rôle d'une lettre euphonique.

(2) Charles I*"" ou Charles IL

Cependant, après qu'il eut éprouùé bien des misères et qu'il se fust yû réduit à la dernière nécessité, il vint en France, dans la pensée d'y trouuer quelque secours, par le moyen de ses secrets qu'il auoit voulu donner au Roy. Mais il trouua toutes les auenues fermées pour luy ; soit que ceux à qui il s'addressoit voulussent eux mêmes se faire un mérite de ses secrets auprès de sa Majesté ; soit qu'ils n'y ajoutassent point de foy, par un effet de cette sotte vanité qui fait croire à plusieurs de nos François que ce qu'ils ignorent n'est point connu parmy les autres nations (1). Peut estre aussi que Dieu ne voulut pas permettre que quelques unes de ces choses vinssent à nostre connoissance, à cause des cruels effets qu'elles pourroient produire. Car il y en auoit une entr'autres tout à fait extraordinaire. C'étoit comme une espèce de terre, dont on mettoit une poignée dans un baril de poudre à canon. Et cette terre, semblable à une espèce de leuain, s'aigrissoit et s'enflammoit peu à peu ; en sorte qu'au bout d'un certain espace de temps, que Ton connoissoit, elle prenoit feu et le mettoit à la poudre auec laquelle elle étoit meslée (2). Ainsy, sans qu'on pust se douter de rien, on auroit trouué le moyen de brûler en un même jour et en un même quart d'heure, toute une flotte ennemie. J*auouê qu'une telle inuention me parut diabolique et même trel dangereuse à proposer; puisqu'étant connue une fois, elle pouuoit estre autant contre nous que contre nos ennemis, et qu'il semble estre, en quelque sorte, contre les

règles d'une guerre qui se fait entre des chrétiens, d'employer de si terribles moyens pour se perdre mutuelle- Ci) Ce reproche, fait au caractère national, est encore quelquefois mérité de nos jours.

(2) Un fulminate quelconque. Des affaires récentes ont prouvé que TAUemagne. de temps en temps, a recours à ce procédé sur des na« vires en partance.

ment sans ressource et sans qu'on puisse s'en donner de garde. Il y en auoit une autre beaucoup moins cruelle et d'un usage bien plus permis. G'étoit pour faire une espèce de canon, qui ne creuoit jamais (1), et qui tiroit une fois plus loin que les autres du même calibre. Enfin ce Seigneur Anglois, n'ayant pu faire receuoir ses secrets, en trouua heureusement luy même un autre, sans comparaison plus auantageux pour luy, qui fut la grâce d'estre éclairé d*une lumière d*en haut, et de songer sérieusement à rendre yeritable, par sa sincère conuersion, le faux prétexte que Ton auoit pris pour le dépouiller de tout son bien. Il vint donc se faire instruire dans la maison, voisine de la nostre, où Ton catéchisoit ceux qui vouloient se conuertir (2), Et, par le plus grand hazard du monde, le sieur Pantiot, qui estoit venu disner chez nous, et ensuitte alla entendre vespres dans l'Eglise de ces NouueauxConuertis, appercent dans la tribune le colonnel dont il étoit fort en peine, depuis qu'il l'auoit perdu de veuë (3). On ne sçauroit exprimer les transports de joye où il fut de voir son amy. Mais, comme ce gentilhomme sçauoit fort peu le François, nous n^auions pas toute la satisfaction que nous aurions souhaitté dans ses entretiens, entendant très peu ce qu'il nous disoit, et ayant besoin du sieur Pantiot pour interprette ; ce qui oste la plus grande partie du ]daisir qu'on peut auoir dans ces sortes de conuersations. Il fit deuant nous quelques expériences as-

(1) Les canons de fer du temps passé avaient souvent cet inconvénient. Uemploi de la fonte a été un progrès réel dans la fabricaUoa da rartillerie.

(?) La Maison des Nouveaux Convertis, dont il vient d*ôlre question, p. 305.

(3) On peut supposer que cette rencontre est de Tannée i6M d'après ce qui va suivre.

Bez curieuses, pour mesler dans de Teau de vie qu'on brusle» quelques gouttes de certaines essences, qui don« nent à cette eau de vie non seulement leur odeur, mais toute leur qualité et leur vertu médicinale.

n arriua, dans ce même temps, c'est à dire au mois de juIq ou de juillet de la première année de la dernière guerre, dont nous ne faisons que sortir (1), qu'il rencontra dans les rues de Paris un gentilhomme de ses amis, qui, mieux instruit qu'on n'étoit en France de tout ce qui se passoit en Angleterre et en Hollande, luy dit tout d'un coup, comme à un des bons et des plus fidelles seruiteurs du Roy son maistre : « Hà, colonel I que faites vous icy, lorsque vous seriez présentement si utile à vostre prince. Il se prépare des choses terribles en ce païs là. Et, si vous voulez seruir le Roy, il n'y auroit pas de temps à perdre. U faudroit partir sans différer (2). » n ne s'ouurit point à luy dauantage, quoyqu'apparemment ce fust quelqu'homme de la Religion qui sçauoit toute l'intrigue. Pour nous autres nous ne pûmes rien comprendre à un tel discours, surtout eu un temps où il sembloit que ce prince se fust rendu maistre plus que jamais. Et, pour ce qui est du colonel, il auoit été trop bien récompensé de ses grands seruices en Angleterre pour songer à y retourner. D'ailleurs l'état où il se voyoit réduit, n'ayant pas de pain pour manger ni d'argent pour

(1) La paix de Ryswickf conclue lo 20 septembre 1697, venait de mettre fin & la guerre contre la ligue d'Augsbourg, où Louis XIV avait pris les devants, en septembre 1688. Les événements contemporains « de la première année de cette guerre » sont donc de 1688 à 1689. ^ Cette partie des Mémoires a été écrite à la fin de 1697 ou au commencement de 1698.

(2) C*était un avertissement donné sur les préparatifs de Guillaume d^Orange pour renverser Jacques II et occuper le trône d'Angleterre & sa place. Le stathouder de Hollande faisait un armement maritime, avec Tassentimeat des Lials-Généraux» au milieu de Tannée U88.

se vêtir, après s'être veû en possession de cinquante mille liures de rente, le mettoit absolument dans rimpuissance d'entreprendre le voyage, quand même il Tauroit voulu. Mais ce qui nous surprit encore plus, c^est que, quelques mois après, le même gentilhomme^ ayant encore rencontré nostre colonel, luy dit auec la même certitude que l'autre fois : € Hé quoy, colonnel, vous voila encore : vous auez bien abandonné vostre roy ; mais c'en est fait présentement ; il n'est plus temps de songer à le secourir, il n'y a plus de remède (1). i» Nous écoutâmes ces choses, quand on nous les dit, comme des énygmes où nous ne comprenions rien ; ou même comme des idées chimériques, sorties de quelque ceruelle creuse. Mais on a bien reconnu depuis que c'étoient des realitez, dont les suittes ont été si funestes à toute l'Europe (2). Cependant, comme nous partîmes bientost après pour aller à la campagne (3), nous perdîmes de veuë entièrement le colonnel, et nous n'auons pu sçauoir depuis ce qu'il étoit deuenu.

J'ay marqué auparauant que le feu et l'eau nous obligèrent en partie de sortir de la maison qui étoit voisine de ces Nouueaux Gonuertis. Mais il nous fallut encore essuyer le chagrin et la dépense d'un nouuel accident, qui nous arriua dès le premier jour de nostre démena-

(1) Le 38 octobre 1688,1e Prince d*OraDge lance un manifeste, pour annoncer qu'il va rétablir la concorde entre Jacques II et ses sujets; il débarque à Torbay, le 4 novembre, et est reçu à Londres, le 21, comme un libérateur , tandis que le roi Jacques II, son beau-père, s*enAiit détrôné et débarque en France, le 2 décembre suivant. C'est ce qu'on appelle, dans Thisloire d'Angleterre, la Révolution de I6tt.

(2) Le 3 décembre 1688, Louis XIV déclarait la guerre & la Hollande, et la France allait combattre, sur terre et sur mer, pendant neuf ans, contre les forces de presque toute TEurope coalisée, jusqu'à la paix de Ryswick, 1697.

(3) Au printemps de Tannée 1689, pour aller au Fossé.

gement. Mon principal embarras, dans ces sortes de changemens, est celuy Jii transport de mes liures. Mais il m'en attira tout d'un coup un autre qui nous causa une grande peine. Car, dès le premier voyage que fit le cocher auec son chariot chargé de liures, et au sortir presque de nostre porte, il rencontra une de ces petites charettes que traînent deux hommes ou bien un homme et une femme (1) ; et, s* étant un peu trop précipité, au lieu d'attendre un moment, il accrocha une roue du chariot à celle de cette charette, qu'il fit tourner et reculer en même temps contre la muraille, où il se trouua malheureusement une jeune fille, qui fut pressée un peu rudement entre la muraille et la charette. Comme les petites gens sont fort emportez, elle se mit à crier d'une grande force qu'elle auoit été écrasée. Cependant le cocher passa son chemin, auec nos autres gens, et donna un coup de fouet à ses chenaux pour les faire aller plus vite et préuenir la querelle. Mais il ne put Téuiter. Car ceux qui conduisoient la petite charette, l'ayant laissée dans la rue, se mirent à courir après le chariot et l'atteignirent à l'entrée de la place de la pitié (2). Alors s'étant jette à la biide des cheuaux, ils les firent tourner tout court et rompirent le* timon du chariot. Puis, ayant attaqué le cocher, ils se battirent auec nos gens. Mais, prenant ensuitte un meilleur conseil, ils laissèrent là le chariot qui ne pouuoit plus marcher, le timon étant rompu, et coururent à la place Maubert chercher un commissaire et des huissiers pour venir saisir le chariot et les cheuaux. Le

(1) On rencontre encore aujourd'hui les mômes petites voitures dans les rues de Paris. Ellea ont deux brancards; Tune des deux personnes se met entre eux, et Tautre tire avec une sangle ou une corde, à côté d'elle, mais en dehors des brancards.

(2) Devant l'Hôpital de la Pitié, à la rencontre des rues de Seine, Copeau et Saint-Viclor, comme elles s'appelaient alors.

cocher de son costé» les voyant partis, courut à Tabbaye de Saint Victor (1) emprunter de nostre charron un timen, et fut reuenu assez à temps pour mener nostre chariot en lieu de sûreté, c'est à dire dans la nouuelle maison que nous auions louëe dans la rue neuue de

Saint Estienne (2) ; en sorte que, lorsque le commissaire arriua auec ses gens et qu'il ne le trouua plus, il prit à party ceux qui les auoient fait venir et les gronda fort. Cependant nous ne sçauions rien nous autres de tout ce qui se passoit, fort occuppez à mettre les liures en ordi*e et à les descendre en bas, lorsqu'un laquais vint me dire que le chariot étoit arrêté. Moy qui crus tout simplement que la charge auoit été trop forte pour les cheuaui, je luy demanday un peu fâché pourquoy aussy on chargeoit si fort le chariot. « Ce n*est pas, Monsieur, me répliqua Vil, que les chenaux soient trop chargez ; mais c'est que le cocher a blessé une personne et que l'on a arrêté le chariot. » Comme nous çiuons un terrible éloignement de toute querelle et de tout procès, je me sentis frappé jusqu'au cœur de cette nouuelle si chagrinante. Mais, sans trop délibérer et sans prendre même mon chappeau, je courus dans la rue pour voir au juste ce qui en étoit. Je Irouuay une jeune fille couchée près du mur et enuironnée de gens qui crioient beaucoup contre la brutalité de nostre cocher. Mon frère et ma belle sœur y étant aussi accourus, nous jugeâmes aussitost que le meilleur et le plus sûr, pour arrêter tout d'un coup ce grand tumulte et pour préuenir les suittes fâcheuses d'un tel accident, étoit de faire porter chez nous celle qui étoit blessée et d'en prendre tout le soin possible, affin

(1) A deux pas du lieu de l'accident.

(2) Aujourd'hui rue RoUiu, qui débouchai l dans la rue Copeau, devenue rue Lacépède. C'était à deux pas de son ancienne demeure de la rue de Seine 8aint-Victor.

que nous nd pussions nous rien reprocher et que l'on ne pust anssy nous en faire à croire. Âinsy l'ayant fait conduire en nostre maison » on la fit coucher dans un bon lit ; et on enuoya en même temps chez les damoiselles Guuillier un carrosse, pour prier Palnée de venir voir la malade et de la manier de tous costez» afin que nous fussions assurez s'il n'y auoit rien de rompu et si la blessure étoit périlleuse. Après auoir donné ordre à ce qui pressoit le plus, nous courûmes au chariot, dans la pensée de le trouuer arrêté ou saisy par les huissiers. Mais nous fûmes bien étonnez de ne le plus trouuer dans la place où il auoit été arrêté. Nous allâmes le chercher en nostre nouuelle maison où nous le trouuàmes en sûreté. Je deffendis au cocher de sortir do tout le jour, voulant voir le train que pourroit prendre cette affaire, et craignant de l'exposer à quelque nouuelle insulte. Et nous retournâmes en nostre ancienne maison.

Cependant Mademoiselle Guuillier, étant venue, visita

auec tout le soin possible le malade, et nous assura

qu'elle n'étoit point considérablement blessée et que

nous n'auions rien à craindre. Jusques là tout alloit

bien dans un aussy grand malheur. Mais ce qui pensa

tout gaster, et ce qui mit tout à fait le trouble chez

nous, fut que la mère de la fille, auertie de cet accident,

au retour de son trauail, vint faire la furieuse chez

ûous, comme une mégère, s'attendant bien que ses cris

luy vaudroient encore plus que la blessure de sa fille.

Car ces sortes de petites gens sçauent admirablement

mettre tout en œuure et à profit, et faire valoir le mal

pour en tirer de gros intérêts. Sa fille, charmée de la

charité auec laquelle nous nous étions empressez de

prendre soin d'elle, nous auoit paru jusqu'alors fort

douce et très raisonnable. Mais on s'apperceut bientost

des bonnes instructions que sa mère luy donna. Car

elle commença à deuenir de méchante humeur^ à crier qu'elle souffroit des douleurs insupportables, et à s'impatienter, en étourdissant et troublant toute la maison par ses plaintes excessiues. Cependant nous autres, peu accoutumez à cette sorte de jargon emprunté, et craignant effectiuement que la blessure ne fust plus considérable au dedans qu'elle ne paroissoit au dehors, nous fismes venir le médecin spirituel et temporel. Et Tun et l'autre, après Tauoii* sérieusement considérée et examinée, nous rassurèrent tout à fait, en nous disant qu'elle n'étoit point , autant qu*ils en pouuoient juger, aussy malade qu'elle le faîsoit. Nous tâchâmes donc, dans la suitte, de Tappaiser, en luy témoignant que le médecin auoit assuré qu'il n^y auoit rien â craindre et qu'elle n'en mourroit pas. Sur quoy, ayant profité admirablement de l'exemple et des leçons de sa mère , elle s'emportoit contre nous et nous disoit, auec une façon qui nous prouuoit bien qu'elle n'affoiblissoit pas : « Quoy donc ! Estes vous Dieu pour voir tout ce qui se passe, et ce que je souffre au dedans de mon corps? » Enfin, nous étant accoutumez â ses plaintes et â ses cris, et nous contentant de prendre d'elle tout le soin possible, comme nous y étions obligez par la charité et pour nostre propre interest, nous continuâmes nostre déménagement. Et, au bout de quinze jours ou enuiron, quand nous fûmes sur le point de nous transporter tout à fait dans nostre autre maison, nous la fîmes remener chez sa mère, lorsqu'elle étoit comme guérie. Je fis aussy un écrit douant notaire, par lequel je m'engageois à donner à la mère une somme assez modique dont nous conuinsmes ; et elle de son costé auec les autres parens renonçoient de ne rien prétendre dauantage, ny d'inquiéter en aucune sorte à l'auenir nostre cocher, au sujet de cet accident. Et comme la mère connut, par

la condiiitte que nous auioos tenue enuers elle et enuers sa fille , que nous auions quelque charité , elle n'appréhenda point, après tous les emportemens dont j'ay parlé, de venir me supplier dans la suitte de vouloir bien assister son fils, dans une malheureuse affaire qui luy étoit surnenuê et pour laquelle il auoit été fait prisonnier. Jamais femme ne sceut mieux se transformer ni jouer les différens personnages qui luy étoient nécessaires pour en venir à ses fins. Car on peut dire sincèrement qu'elle n*étoit plus connoissable de 6e qu'elle nous auoit paru auparauant. C'étoit une humilité, et une douceur capable de fttire oublier toute la première férocité. Et son visage composé auec tout son extérieur, joint à la tendresse d'une mère qui parle pour son fils, étoient une espèce d'éloquence à laquelle il eust été assez difficile de résister. Mais je n'auois pas besoin en mon particulier de toute cette rhétorique pour estre engagé à luy faire charité. Et ce qui étoit arriué fut pour moy comme une espèce d'engagement à luy accorder ce qu'elle me demandoit ; étant bien aise de luy témoigner que j'étois dans la disposition de faire pour elle quelque chose de surérogation, et que ni ses emportements, ni l'argent que j'auois été obligé de payer, ne m'auoient point indisposé à son égard. Je luy donnay donc la la somme qu'elle souhaittoit. Elle assura fort que son fils me la rendroit et m'en donna un billet. Mais c'étoit une assurance sur laquelle je ne fis pas un grand fonds. Et j'ay renoncé de bon cœur à receuoir cet argent.

Je perdis en 1690. (1) un de mes meilleurs et de mes plus anciens amis, de qui j'ay déjà beaucoup parlé dans ces Mémoires (2). Ce fut l'abbé de Pontchâteau, qui n'a-

(1) Le 17 )uin.

(2) Tome I, pages 256-365.

uoit plus que le nom d'abbé, depuis que l'étroitte réforme de vie, dans laquelle il s'étoit enfin affermi, l'auoit porté à se dépouiller de ses bénéfices et à embrasser une pénitence très austère (i).. U étoit d*abord, comme je Tay dit, retiré aux champs en l'abbaye de Port Royal (2). Mais depuis que l'archeuesque de Paris y auoit fait sa visite, après la mort de la Duchesse de Longuenille, et qu'il se vit obligé d'en sortir (3), comme plusieurs autres^ dont la retraitte en ce lieu étoit suspecte à la jalousie des ennemis de cette sainte maison, il se résolut de se retirer dans le duché de Luxembourg, en une abbaye de Bernardins nommée id'Orual (4), célèbre par la grande pieté des Religieux qui y viuoient sous la conduitte d un très excellent abbé (5). Il vécut donc là, plusieurs années (6), dans une grande retraitte, connu

(1) « Ce fut alors (1664) qu'il quilta ses bénéfices. II remit en régie TAbbaye de la Vieuville, et aurott disposé aussi canooiquement de celles de S. Gildas des bois et de Geneston, 8*11 en avoit eu la liberté. > Eectieil d*UtredU, p. 437. Il en était pourvu depuis l'&gede sept ans. ^ Sa troisième et dernière conversion , cette fois définitive, est du 22 mars 1663.

(2) Il y vint, dès le P' mars 1669, jour anniversaire de sa première visite à Port-Royal des Champs, en 16&3, et il s'établit aux Granges, le 6 mars.

(3) En 1679.

(4) R Monsieur de Pont Cbasteau est venu demeurer en FÂbbaïe d'Orval, Tan i685. le dixième de Février, et y a demeuré cinq ans sous le nom de M' de Fleuri, pour être inconnu. » Début d'un Méinoirt 9ur la manière dont M^ de Ponl Chasleau s*esl comporU dam VAbbalt d'Orvalf écrit par un Religieux de cette Maisont publié dans le Recueil de Pièces annexé au Bupplémbiït au N&croloob, pp. 109- f 29.

(5) Le nom de l'abbé était Dom Charles de Bentzeradt. A partir de sa dernière conversion, M. de Pont-Ch&teau vécut pénitent et caché sous les noms successifs de M. de Monfrein^ M. Du Vivier^ M. Mercier, M. de MaupaSf M. de Fleuri^ comme on vient de le voir.

(6) Cinq ans. Mais il quittait, de temps à autre, l'abbaye d'Orval pour faire de petits voyages à droite et à gauche. Ses séjours furent fréquents, mais bien coupés.

seulement pour ce qu'il étoitde Tabbé de cette maison, qui Thonoroit et le chérissoit comme un très grand seruiteur de Dieu, caché souz les apparences d'un simple jardinier^ et qui se tenoit heureux de posséder un tel thresor que Tenuie seule auoit enleué à Port Royal. Hais la guerre étant suruenuë, et y ayant eu, comme je le crois, un ordre du Roy d'Espagne qui obligeoit tous les François de sortir de ses états, il 8*en reuint à Paris, où d'ailleurs quelques affaires mêmes, qui regardoient l'interets de rabbaye,sembloient l'appeler (l).Il s'établit sur la parroisse de S. Geruais, chez un de ses amis (2), où il viuoit retiré, comme à la campagne, sans estre connu ni vu d'aucun de ses proches. Je l'y allai voir, par un priuilege particulier, comme son amy. Et je le trouuay dans un assez grand affoiblissement de corps. Car la vie quMl auoit menée depuis longtemps, si pénitente et si opposée à son humeur naturelle fort enjouée, et à son temperamment très vif, luy auoit fait une extrême violence et l'auoit beaucoup épuisé.

Enfin il tomba dans sa dernière maladie, dont on crut deuoir donner auis au duc de Coëslin son neueu (3), qui auoit pour luy une grande estime, et qui désira auec ardeur de le voir auant sa mort. On luy en parla. Mais quoyqu'il fist de la distinction de ce neueu d'auec plusieurs autres de ses proches, il ne put point se résoudre à luy accorder ce qu'il demandoit ; résolu de mourir dans

(f) De retour à Orval , en mars 1689» il revint à Port- Royal des Champs et à Paris, en mars 1690.

(3) M. Boue, ancien marchand, juge consul, marguillier de 8aint- Gervais, qui demeurait rue Saint-Antoine.

(3) • Son frôre aîné, le Marquis de Goislin a laissé de son mariage avec la fille ainée du Chancelier Seguier, trois fils : sçavoir le Duc de Coislin, l'Evêque d'Orléans qui a été Cardinal, elle Chevalier de Coislin. » Reccbil D'UTascHT. XIII* Pièce. Relation pour servir à f*hUtoire de la Vie de M. de Pont-CMleau. Pages 410-450.

cet esprit de pauureté et d'abaissement où la grâce l'anoit fait entrer, et craignant surtout que la veuê seule des grands du monde ne flst sur luy quelque impression fâcheuse , en un temps où il étoit sur le point de tout oublier et de tout quitter, et où il deuoit s'appliquer principalement à rendre à Dieu de très humbles actions de luy auoir fait renoncer à toutes les vaines grandeurs du monde. 11 refusa donc sur cela ses meilleurs amis qui l'en pressoient, à cause des grandes instances que ce Duc leur en faisoit, et il eut assez de fermeté pour ne se pas rendre ni à sa propre tendresse naturelle pour ses proches, ni aux prières de ceux qu'il aimoit le plus ; parce que, se connoissant mieux que les autres et craignant pour soy d'autant plus qu'il se voyoit à la fin de sa carrière, il jugea deuoir prendre le plus sur party. Cependant, après qu'il se fut confessé à un saint prestre de la parroisse, qui ne le connoissoit pas et qui témoigna depuis estre dans l'admiration de sa grande pieté ; et, après qu'il eut receu auec une singulière deuotion ses sacremens (1), lorsqu'il tomba dans l'agonie, on ne crut pas deuoir refuser au duc 0t à la duchesse de Goëslin d'entrer dans sa chambre, sans estre connus, et de se tenir aux pieds de son lict, où ils prièrent pendant quelque temps, et d'où ils le considérèrent tout à loisir, non sans verser plusieurs larmes de voir en un tel état celui qu'ils auoient aimé tendrement, et de n'auoir pu jouir de cette consolation qu'ils auoient tant souhaittée de pouuoir au moins luy parler.

Dieu, qui se plaist à honorer ses seruiteurs et à relouer d'autant plus leur gloire deuant les hommes qu'ils

(1) • Il reçut les Sacrements et TExtrôme-Onction le 24. juin au matin. • Recueil d'Dtrechi, ibid., p. 443.— 11 expira le 27 juin 1690, à l'Age de 56 ans et demi.

ont eu eux mêmes plus de soin à se cacher de leurs yeux, fit connoistre, aussitost après la mort de l'abbé de Pontchâteau, combien son humilité, sa charité et sa pénitence lui auoient été agréables. Une mère, qui hantoit beaucoup dans cette maison, et dont la fille auoit à la gorge une tumeur qui luy donnoit de grandes inquiétudes, consulta d'abord trois médecins fort habiles sur le mal de cette enfant (1). Et ces médecins, après en auoir charitablement conféré ensemble, luy donnèrent un grand écrit, qui contenoit et les drogues qu'il falloit achetter, et la manière dont elle deuoit s'en seruir. Mais cette mère désolée, jugeant par la consultation même de ces médecins de la grandeur de ce mal et de la difficulté de le guérir, fut inspirée tout d'un coup d'auoir recours à celuy qui venoit de mourir, et pour qui elle auoit conceu une grande estime, le regardant comme un élu et comme un saint. Elle dit donc à sa fille d'auoir comme elle une parfaitte confiance aux mérites de ce seruiteur de Dieu, de faire toucher sa gorge à son corps mort, et d'espérer que cette chair, toute morte qu'elle étoit, auroit, par un effet de leur foy, la vertu de luy procurer sa guerison. Sa fille la crut. Elle s'approcha du corps, fit sa prière auec beaucoup de ferueur, et luy fit toucher son mal, puis elle se retira. Le lendemain dès le matin, qui étoit le jour que l'on deuoit faire le conuoy à Saint Gerliais (2), elle vint encore faire sa prière, comme le jour de douant, fit toucher une seconde fois son mal au corps de cet humble seruiteur de Dieu. Et, n'y ayant pas fait dauantage de réflexion, elle se trouua» au bout de quel-

((} Le Nécrologe dit : • des écrouelles. » — Le premier éditeur donne le nom de ces trois médecins : « C'étoit M. Dodart, M. Save et M. Hecquet, qui traitèrent M. de Pontch&teau pendent sa maladie. » P. 395.

(2) Le mercredi 2S juin.

ques heures, si parfaittement guérie qu'on ne vit plus tout d'un coup aucune apparence de tumeur (1). Alors la mère et la fille, toutes transportées de joye, publièrent chez les voisines cette merueille (3) ; et il accourut une foule de peuple qui vouloîent forcer la porte, pour entrer dans la maison, en sorte qu'on fut obligé d'y mettre des gardes pour empescher la confusion et le tumulte. Cependant, pour accorder quelque chose à la deuotion de ce peuple, qui vouloit entrer à toute force, on leur permit d'entrer seulement sept ou huit à la fois. J'arriuay justement à la maison dans ce même temps. Et comme je fus monté à la chambre où étoit le corps, il est vray que j'admiray la deuotion pleine de foy de ces bonnes gens, qui prenoient la peine de leuer le plomb qui couuroit le cercueil, et qu'on n'auoit pas encore tout à fait soudé, afin de pouuoir au moins toucher le corps qui auoit été le temple da Saint Esprit. Qu'il est vray, mon Dieu, que vous estes admirable dans vos Saints, et que vous prenez plaisir à confondre, par ces pretieuses dépouilles de vos seruiteurs, tout le faste et toute la vanité des grands du monde I Car autant qu'on a ordinairement d'horreur de ces grands, après qu'ils sont morts, eux qui n'ont songé, pendant qu'ils viuoient qu'à se procurer de la gloire parmy les hommes, et qu'à prendre tous les soins possibles de delicatter leur chair et de la faire viure dans les délices ; autant vous inspirez de vénération et de respect

(0 II faut remarquer le soin avec lequel du Fossé se garde bien de prononcer le mot de mtracfe, qui se trouve dans le N6crolo€b. Ba cela il imite la prudente circonspection de Nicole, qui ne croit pas & ces miracles, dont il proclame l'inutilité. — Voir TAppendice XS.

(2) Le premier éditeur ajoute en note : « Il en fut dressé par devant Notaica un Acte qu*on pourra un jour donner au Public, avec plusieurs autres pièces de ce genre qui n*ont point encore paru, et qui seniront à former un Recueil des Miracles de Port-Royal. » P. 396.

pour les membres morts de ceux qui ont trauaillé uniquement pour vostre gloire, et qui se sont appliquez à crucifier leur chair pour vostre amour.

Mais la deuotion du peuple s'excita beaucoup dauantage, lorsque Ton fit le conuoy (1), auquel assista le duc de Goëslin fort touché et pénétré de cette mort. Car ils accoururent en foule à TEglise de S. Geruats, et disoient tout haut que c*étoit un Saint. Gomme il auoit déclaré, par son testament, qu'il vouloit estre transporté et enterré dans l'église de Port Royal des Champs, on se contenta, après la messe chantée solennellement, de mettre le corps en dépost dans une chappelle, que Ton ferma, en attendant qu'on vînt le quérir pour le porter à la campagne. Nous allâmes donc disner chez nous. Et nous reuinsmes, après le disner, à Saint Geruais, pour estre presens à l'enleuement du corps. Mais nous fûmes bien surpris de la grande multitude de peuple que nous y trou* uâmes, qui sembloient vouloir forcer ia chappelle et qui faisoient, pour le dire ainsy, comme la garde, pour em* pescher, s'ils l'auoient pu, que l'on n'enleuast de leur église celuy qu'ils regardoient comme un saint. G'étoit même quelque chose d'assez curieux de les entendre parler chacun à leur mode. L'un disoit : « C'estoit le neueu du cardinal de Richelieu (2), qui a tout quitté pour se faire panure. » Un autre ajoutoit : « Helas I ouy. Il étoit si charitable qu'il a vendu tous ses Bénéfices et en a

(I) • Comme il n'y avoit pas plus de vingt à trente pas de la maison da Marguillier à TEgUse S. Gervais, on ne leva le corps qae peu avant midiy pour avoir seulement le temps de chanter la Messe, le corps présent. » Néerologe, p. 260.

(S) A la mode de Bretagne. « Cette Eminence (Le cardinal de Richelieu) le consideroit comme son neveu à cause de Dame Anne du Plessis-Ricbelieu son aïeule paternelle , qui ôtoit la tante de ce Cardinal. » RecueU d'UirecM, p. 412.

donné Vsigent aux panures. » D'autres étoient prêts d'enchérir encore pardessuz» en assurant qu'il n'y auoit rien de plus vray, et qu'ils auoient bien connu toute sa famille. Car l'intelligence de ces bonnes gens étoit bornée, et ils croyoient dire des merueilles à la louange de sa charité, lorsqu'ils assuroient qu'il auoit vendu ses Bénéfices en faneur des panures ; au lieu de dire qu'il s'étoit rendu panure luy même, en se dépouillant de ses Benefices, et que neantmoins il ne laissoit pas, du peu de bien qu'il luy restoit, d'en assister encore charitablement les panures. Mon frère, feignant de ne pas connoistre cet illustre mort, demanda, auec quelque sorte de surprise, à un prestre qui étoit présent, ce que c'étoit donc que tout cela : à quoy il luy répondit très sagement : « Monsieur, c'est un seruiteur de Dieu, qui a trauaillé à se cacher pendant sa vie, et dont Dieu veut manifester la vertu après sa mort. » C'étoit tout dire en très peu de mots. Aussy étoit ce cet excellent Ecclésiastique qui auoit eu la consolation de l'assister à la mort.

Cependant l'on ne pouuoit enleuer le corps, à cause du grand tumulte du peuple, qui faisoit un bruit épouuentable dans l'église ; en sorte que ceux qui s'étoient chargez de cette commission, et qui auoient fait venir les carrosses pour le transporter, apprehendoient quelque desordre, et ne sçauolent presque plus quel conseil prendre. Les ayant vu dans cet embarras, nous leur offrîmes nostre seruice, mon frère et moy, y étant d'ailleurs assez portez par nous mêmes, à cause de l'amitié et de la grande vénération que nous auions pour le deffunct. Ils acceptèrent de bon cœur cette offre. Et dès ce moment nous commençâmes à agir, comme étant chargez de l'affaire, et comme ayant i'authorité entre les mains. On enuoya demander au curé de Saint Geruais, qui l'accorda à regret, en disant : que, sans le respect qu'il por-