Voyez ci-dessus, p. 11, note

4. La ville fut prise le 5 avril 1677, et la citadelle le 17.

Add. S'-S. 126}

jamais, le visitoit en vrai pasteur, et en faisoit toutes les fonctions avec assiduité. Grand aumônier1, libéral aux troupes, et prêt à servir tout le monde, il avoit une grande, bonne et fort longue table tous les jours ; il l'aimoit fort et en faisoit grand usage, et en bonne compagnie, et à la flamande, mais sans excès, et s'enlevoit souvent pour le moindre du peuple qui l'envoyoit chercher pour se confesser à lui ou pour recevoir sa bénédiction et mourir entre ses bras, dont il s'acquittoit en vrai apôtre. Abbé Fénelon étoit un homme de qualité qui n'avoit rien,

tlJé*t°L'^ e^ clu^ se sentant beaucoup d'esprit, et de cette sorte d'esprit insinuant et enchanteur, avec beaucoup de talents, de grâces et du savoir, avoit aussi beaucoup d'ambition. Il avoit frappé longtemps à toutes les portes, sans se les pouvoir faire ouvrir. Piqué contre les jésuites, où il s' étoit adressé d'abord, comme aux maîtres des grâces de son état, et rebuté de ne pouvoir prendre avec eux, il se tourna aux jansénistes2, pour se dépiquer3, par l'esprit et par la réfutation qu'il se flattoit de tirer d'eux, des dons de la fortune, qui l'avoit méprisé. Il fut un temps assez considérable à s'initier, et parvint après à être des repas particuliers que quelques importants d'entre eux faisoient alors, une ou4 deux fois la semaine, chez la du-

1. Ce mot figure, avec le sens de charitable, faisant souvent l'aumône, dans les dictionnaires de l'Académie (1694), de Richelet et de Furetière. Les deux premiers citent l'exemple que nous avons ici de « grand aumônier » , et que nous retrouverons à propos de l'archevêque de Reims (tome VII, p. 281); Furetière, le féminin « grande aumônière. »

2. Saint-Simon s'étendra plus au long, en 1709 (tome VII, p. 133), sur le jansénisme et sur sa lutte avec la Société de Jésus.

3. Richelet et Furetière donnent le verbe dépiquer, dans le sens d'« ôter la fâcherie », l'humeur, le chagrin qu'on avait de quelque chose, mais non à la forme réfléchie, que Voltaire a souvent employée, dans le sens de « s'ôter à soi-même cette humeur, se consoler, se dédommager. » L'Académie n'a le mot qu'à partir de sa 2de édition (1718), et dit dans la 3e (1740) qu'il n'est que de la conversation.