LE SENS QBE NOUS TENONS

« C'est une erreur semi-pélagienne de dire que Jésus-Christ est mort pour tous les hommes en particulier, sans en excepter un seul , en sorte que la grâce nécessaire au salut soit présentée à tous sans exception de personne , et qu'il dépende de la volonté d'acquérir ce salut par cette grâce générale sans le secours d'une autre grâce efficace par elle-

« Nous sommes prêts de démontrer que cette proposition est de la foy, et qu'elle est indubitable dans la doc trine de saint Augustin. »

« LE SENS DE NOS ADVERSAIRES

« Ce n'est pas une erreur semi - pélagienne , mais une doctrine catholique de dire que Jésus-Christ a communiqué par sa mort a tous les hommes en particulier, sans en excepter aucun, la grâce prochainement et précisément nécessaire pour espérer ou du moins pour commencer le salut et pour prier.

« Nous soutenons que cette proposition , qui est de Molina et de nos adversaires, contient une doctrine contraire au concile de Trente, que même elle est pélagienne ou semi-pélagienne , parce qu'elle détruit la nécessité de la grâce efficace par ellemême pour chaque bonne œuvre. C'est ainsy qu'il a été déclaré dans la congrégation de Auxiuis tenue à Rome. »

Cet air si affirmatif de ce qui s'est décidé à Rome dans la congrégations de Auxiliis, dont il n'a rien paru au public ; ces sens supposés hérétiques dont il ne s'agissoit nullement en cette occasion , parce que c'étoit déjà une affaire réglée ; ces distinctions de sens, dont on imputoit faussement l'un à Port-Royal et l'autre aux jésuites, desquels il n'estoil pas question , et tout ce fond de doctrine qui roule sur la grâce efficace par elle-même et sur sa nécessité; ces attributions d'opinion à Molina et à ses sectateurs, faites en l'air sans fondement et sans raison, ne furent qu'une pure rapsodie de ce qui s'étoit dit devant le pape et devant les cardinaux commissaires par les consulteurs favorables à la doctrine de l'évéque d'Ipres dont ces trois colonnes furent composées. Le pape même y eut si peu d'égard, quand on les luy présenta, à cause des faussetés dont ces divers sens étoient composés , que les jansénistes y ayant fait réflexion dans la suite eurent honte de s'en servir, et tout l'usage qu'ils en firent fut d'en amuser les esprits le reste de l'année, n'ayant rien de plus plausible pour soutenir contre la bulle leur réputation , qui est la seule chose qui fait subsister les entreprises dans les partis; et après en avoir abusé les simples ils s'en désabusèrent eux-mêmes, ne trouvant rien de solide dans cet expédient, et ils en prirent un autre quelque temps après, auquel ils s'attachèrent davantage.

Mais, quoyque pour cacher alors leurs véritables sentimens ils eussent pris le party de mettre à couvert sous leur silence ce qu'il y avoit d'injustice et de mauvaise intention en leur procédé , ils laissèrent faire aux évêques de leur cabale ce que leur prudence ou la conjoncture des affaires ou leur propre mouvement seroit capable de leur inspirer, ou selon même que la connivence du ministre, qui paroissoit dans le fond peu zélé sur cet intérêt, leur donnerait de la hardiesse. Le roy avoit fait écrire à tous les évêques du royaume une lettre circulaire sur la bulle, dès le mois de juillet, pour les obliger, par des termes si pressans, de se conformer aux intentions du Saint- Siège en la faisant publier, qu'aucun n'osa s'en excuser. Tous y obéirent avec le zèle et la fidélité que demandoit un ordre si exprès et dans un sujet de cette conséquence ; personne ne s'en dispensa; mais les prélats prévenus en faveur de l'évéque d'Ipres le firent tous en gens malintentionnés, ou pour renouveler la question qui venoit de se décider, ou pour entretenir ceux qui auraient de la difficulté à se soumettre dans leur obstination et autoriser leur peine.

Henry Arnault, évêque d'Angers, fut celuy qui commença. Son mandement pour la publication de la bulle, daté du 14 août, débu-

toit par une règle que les pasteurs avoient à observer pour faire un discernement juste de la vérité d'avec Terreur, qui ne paroissoit pas fort à propos pour un préambule sur une décision du Saint-Siège; il ordonnoit ensuite de la modération et de la douceur à ceux qui feroient cette publication, et qu'aucun n'osât imputer la doctrine condamnée au Saint-Siège, qui n'a point d'autre doctrine sur la grâce que celle de saint Augustin, insinuant dans le reste de ce mandement qu'on disoit que cette doctrine, dont il s'agissoit, étoit deJansénius et d'une manière qui donnoit lieu .d'en douter, confondaut dans le reste du discours l'opinion de cetévêque avec celle de saint Augustin, par une affectation qui rendoit la publication de la bulle inutile. Le chapitre d'Angers, choqué du peu de sincérité de son cvêque, fit quelques jours après un autre mandement pour expliquer plus nettement l'intention de Sa Sainteté, voulant par là se conformer aux autres évêques et catholiques du royaume qui avoient ou publié ou reçu la bulle selon l'intention du pape. Le nonce même écrivit à Rome, le 42 de septembre, qu'il étoit à craindre que ce mandement ne donnât lieu à ceux qui s'étoient attachés à cette doctrine de s'y attacher encore davantage, en leur faisant douter qu'elle fût de l'évêque d'Ipres, dont l'évêque d'Angers avoit confondu la doctrine avec celle de saint Augustin.

Gilbert de Choiseul, évêque de Comminges, qu'on avoit fait entrer dans les intérêts de Port-Royal, chicana la bulle dans son mandement par un autre tour ; car, après l'avoir fait publier dans un synode diocésain en son église archipresbytérale d'Alan (1), et dans toutes les circonstances de soumission et de respect que la chose demandoit , sur les remontrances qu'il se fit faire par Pierre Danciendo, docteur en théologie de la faculté de Toulouse, théologal et grand-archidiacre de son église, et par Dominique G ibault, son promoteur, qu'on pourroit tirer de la constitution du pape des conséquences préjudiciables à la doctrine toute sainte et toute céleste de saint Augustin et de saint Thomas, à laquelle les docteurs du clergé de ce diocèse étoient indispensablement attachés comme étant la plupart de la faculté de théologie de Toulouse, qui fait une profession particulière de la suivre; il déclara qu'après avoir mûrement examiné la chose le respect qu'il portoit au Saint-Siège l'empêchoit de croire que Sa Sainteté ait eu intention de se séparer des sentimens

(1) Petite ville du diocèse de Comminges, à deux lieues de Saint-Marlory, aujourd'hui du département de la Haute-Garonne.

de ses saints prédécesseurs, qui avoient canonisé ces deuxgrans hommes, aussy bien que de tant de conciles, et que, voulant éloigner des esprits de tous ceux dont le salut étoit confié à ses soins ce qui pourrait former quelque soupçon qu'il y eut de la division dans les sentimens des souverains pontifes, il défendoit expressément qu'aucun n'avançât rien qui donnât lieu de croire que de la constitution d'Innocent on pùt inférer la condamnation de la doctrine de saint Augustin : ensuite de quoy il ordonnoit que, dans l'exposition qu'on feroit au peuple de la sublime théologie de la grâce de Jésus-Christ, oneûtégard à la foiblessede ceux qui, ne pouvant pas entrer dans ces hautes connoissances, s'aveuglent de leur éclat et se scandalisent de ce qui les devroit édifier, étant très-utile, comme parle saint Augustin, de supprimer quelquefois des vérités pour soulager la foiblesse de ceux qui ne peuvent les comprendre, de peur qu'en voulant rendre trop savans ceux que nous voulons instruire nous ne les rendions pires qu'ils n'étoient (1). Ce prélat, plus sage et plus éclairé que le pape, redressoitsa constitution par son mandement, pourvoioit aux inconvéniens qui en pouvoient suivre, donnoitdes règles de la manière dont il falloit instruire le peuple sans prétendre le trop instruire, et ne mettoit en usage toutes ces précautions que pour éblouir ceux à qui il faisoit publier la bulle, au lieu de les éclairer, et pour en rendre inutile la publication ; mais les protestations qu'il ajoutoit à la fin de son mandement marquoient encore plus son esprit de partialité, déclarant par cette publication de la bulle, qu'il recevoit, ne pouvant s'en dispenser après l'ordre du roy, que par là il n'entendoit pas déroger au droit qu'il avoit de juger en première instance des causes majeures, c'est-à-dire qu'en acceptant la bulle il protestoit contre. Rien aussy ne fut plus mal reçu à la cour et à Rome que ce mandement, qui ne fit que trop connoître le caractère du prélat aussy bien que ses sentiments toujours écartés des voyes ordinaires.

Alphonse d'Elbène, évêque d'Orléans, en fit un autre qui ne laissa pas de faire du bruit, quoyque peu zélé pour la nouvelle doctrine ; mais c'était un homme appliqué à sa conservation et abandonnant ses devoirs les plus essentiels pour avoir soin de sa santé. Il avoit un docteur de Sorbonne, nommé Musnier, pour grand-vicaire , qui favorisoit souvent les jansénistes sans l'être ; mais il donnoit lieu de soupçonner qu'il l'étoit par le plaisir qu'il prenoit de donner des mortifications aux jésuites, à quoy il ne manquoit pas dans les oc-

(0 Lib. de Dono jtersev., c. 16.

casions qu'il en trouvent. La publication de la bulle luy en parut une favorable pour faire de l'éclat; l'évéque luy laissa dresser son mandement : il le conçut dans des termes d'abord assez soumis; mais la fin en parut burlesque, c'est-à-dire ou trop peu sérieuse pour une affaire où il s'agissoit d'un point si important à la religion, ou trop fine et trop artificieuse dans un fait qui demandoit tant de bonne foy et de sincérité. Car, après avoir exposé le sujet de la constitution et la condamnation des propositions, il faisoit dire à l'évéque que, comme il se trouvoit que dans le diocèse d'Orléans tous parloient un même langage et disoient tous le même sur les propositions dont il s'agissoit, sur quoy il n'y avoit pas de sentimens différens, il ordonnoit aux prédicateurs et à tous ceux qui instruisoient le peuple de ne parler, en aucune façon que ce fût, des propositions condamnées ny de la bulle, sinon avec tant de discrétion et de prudence qu'on ne donnât occasion à personne de se plaindre. Il ne pouvoit pas ménager davantage les jansénistes , ny les mettre plus à couvert, ny se moquer de la bulle plus finement ny plus conformément à son caractère. Et comme ce mandement n'étoit que pour faire dépit aux jésuites, il s'en trouva aussi un, quelque temps après, plus zélé que les autres, qui, prêchant les dimanches dans leur église, s'emporta avec quelque sorte de chaleur contre les nouvelles opinions et donna dans le piège que ce grand-vicaire avoit tendu à la société : ce qui obligea l'évéque à l'interdire. Ce fut le P. Jean Grasset (1), qui, pour avoir l'absolution de son interdit, fut contraint de se soumettre et de faire ce que l'évéque voulut.

Nicolas de Buzenval, évêque de Beauvais, qui s'étoit tout à fait laissé prévenir par Hermant, Tristan et Lévesque, trois de ses chanoines, en faveur de la nouvelle doctrine , quelque préoccupé qu'il fût, ne laissa pas que de s'observer dans le mandement qu'il fit sur la publication, à cause des résistances que l'abbé Chaillou, doyen de son chapitre, luy faisoit en face sur toutes ses démarches qui tendoient à favoriser le jansénisme; il ne laissa pas que de penser à ménager ceux du party, en ordonnant que la publication se fit sagement, sans aigreur, pour ne choquer personne, et, afin de mettre à couvert la conduite qui s'observoit dans le diocèse en la discipline des

(1) Jean Crasset, né à Dieppe le 3 janvier 1618, admis dans la Compagnie de Jésus .en 1638, enseigna les humanités et la philosophie, et se livra ensuite avec succès au ministère de la chaire. Il était directeur de la congrégation des Messieurs ; il mourut à Paris le 4 janvier 1692. Ses Considérations pour tous les jours de Vannée sont un trésor bien connu de toutes les familles encore chrétienneSé

mœurs et en l'usage des sacremens, qui furent les deux points capitaux où les jansénistes se retranchèrent, il défendit qu'aucun ne s'avisàt de se servir des cinq propositions condamnées par le pape pour autoriser le relâchement des mœurs et Pimpénitence, et pour décrier sous des noms odieux les prédicateurs et les confesseurs tant séculiers que réguliers qui gardoient fidèlement ses ordonnances, qui ne sont autres que celles de l'Église, prétendant par cet article sauver les sentimens de Port-Royal au moins dans la conduite des âmes pour la discipline , et critiquer indirectement celle des molinistes, auxquels il imputoit du relâchement pour la morale. Mais quoyque cet évêque eût pris garde à ne toucher en son mandement à rien d'essentiel sur la bulle, parce que toutefois la publication qu'il en fit parut défectueuse à son chapitre, en ce qu'il ne la fit afficher en aucun lieu de la ville, pour suppléer à ceux qui n'auroient pas assisté aux prônes des paroisses, à quoy bien des gens sont assez sujets, il ( le chapitre ) fit un mandement, quelques jours après, qui fut affiché au chœur, aux portes de l'église cathédrale et en plusieurs endroits de la ville ; ce que l'évêque prit pour un attentat fait à son autorité ; mais le chapitre fut soutenu du côté de Rome et de la cour dans les prétentions du pouvoir qu'il en avoit par ses exemptions. Ce procédé ne laissa pas de fonder une espèce de division entre l'évéque et le chapitre, qui contribua à les rendre les uns et les autres plus vigilans en l'observation de leurs devoirs et à empêcher un peu le progrès du jansénisme en ce diocèse ; car la cour étoit avertie à point nommé dès que l'évêque et ses grands-vicaires faisoient quelque chose de favorable au jansénisme. Il y cul d'autres évêques du party qui firent publier la bulle, comme ils l'avoient reçue, sans explication aucune, tout simplement, ne pouvant résister à l'ordre qu'ils en avoient reçu du roy; d'autres le firent le plus secrètement qu'ils purent et comme à la dérobée, afin qu'on n'y fît pas même réflexion.

Mais l'archevêque de Sens, Louis-Henry de Gondrin , qui étoit le plus hardy et le plus emporté de tous, le fit d'un air si fier et si outrageux au Saint-Siège qu'il scandalisa ceux qui en eurent connoissance. Comme si son principal but dans son mandement eût été de rendre la bulle d'Innocent ridicule et méprisable, il débutoit par un grand éloge de la doctrine de saint Augustin, dont il n'étoit nullement question, et par l'accusation que les pélagiens firent à ce saint d'être tombé dans une erreur opposée à celle dont il les accusoit ; que le pape Gélestin, en écrivant aux évêques de ce royaume, l'en avoit justifié ; et quoyque le second concile d'Orange ne se fût

servy que des senti mens et des paroles de ce père pour étouffer Terreur des semi-pélagiens, quoyque le concile de Trente eût fait la même chose en expliquant les mystères de la grâce, il n'a pas laissé que de trouver en ce siècle des adversaires et des ennemis , en trouvant des défenseurs ; il appeloit ennemis et adversaires de saint Augustin ceux qui avoient fabriqué les cinq propositions, qu'ils avoient eu la hardiesse d'imputer à l'évêque d'Ipres ; il déclaroit que ces cinq propositions, ainsi conçues en termes vagues et ambigus, n'étoient point la doctrine de saint Augustin; qu'ainsy, ayant été présentées au pape pour en décider, Sa Sainteté avoit donné sa constitution du 31 may , par laquelle elle les avoit condamnées en général, sans toucher en particulier à la doctrine qui, avoit été défendue en sa présence , les laissant dans leur ambiguïté naturelle, dans laquelle tous les théologiens demeurent d'accord qu'elles pouvoient être condamnées; mais il ajoutoit d'un air trop vain et trop décisif que, quoyque personne ne révoquât en doute que ces propositions , artificieusement composées pour être susceptibles de sens hérétique, ayent pu être censurées comme telles en elles-mêmes et par les évêques et par le pape, le premier des évêques , qu'il estimoit toutefois qu'il eût été à souhaiter que cette décision se fût faite d'abord dans l'ordre commun , c'est-à-dire par les évêques du royaume, selon l'ancienne tradition de l'Église, à qui il prétendoit que, par le droit le plus essentiel à leur dignité et selon les formes canoniques, il appartcnoit d'en faire le premier jugement en un concile ; qu'il étoit persuadé que toute l'Église auroit été bien plus édifiée par cette conduite , ajoutant que cela eût été plus conforme à la subordination canonique de la sacrée hiérarchie de l'Église; mais, puisque l'ennemy de cette Épouse de Jésus-Christ sembloit avoir envié cette gloire tant à l'Église gallicane qu'à l'Église romaine, ce n'étoit pas dans un mandement ny dans une lettre pastorale qu'il pensoit devoir s'efforcer à relever la dignité de l'épiscopat, qui s'avilissoit tous les jours par les entreprises de ceux qui en ignoroient la grandeur, ou en méprisoient la sainteté, ou en redoutoient la puissance ; qu'il se contentoit de laisser aux peuples qui luy étoient commis à déplorer par des gémissements de colombes la défaillance et l'obscurcissement que reçoit tous les jours la dignité épiscopale, qui est la lumière du monde , et que, se réservant à produire sur ce sujet les mouvemens de douleur et de zèle qui luy perçoient le cœur, il leur envoioit présentement cette constitution, qu'il leur ordonnoit de recevoir, comme il l'avoit

reçue, avec le respect dû aux successeurs de saint Pierre ; et il ordonnoit que, pour rendre un plus grand respect à Sa Sainteté, dont les paroles et les déclarations luy doivent être dans une singulière vénération, lors principalement qu'elles contiennent sa véritable intention, il ordonnoit, dis-je, à ceux qui publieroient la bulle, de ne pas manquer de faire savoir à son peuple que Dieu avoit imprimé un sentiment de respect si particulier pour la doctrine de saint Augustin dans le cœur de tous les chefs de son Église qu'il avoit inspiré même à Sa Sainteté de témoigner, avant et depuis sa constitution, à plusieurs personnes irréprochables, qu'il n'avoit eu aucun dessein en cette censure de toucher à la grâce efficace par elle-même ny à la doctrine de saint Augustin ; il concluoit qu'une déclaration si expresse de Sa Sainteté, qui étoit alors aussy publique en France qu'à Rome, l'obligeoit à ne pas souffrir qu'aucun prédicateur fut assez hardy de passer des termes généraux de ces propositions, qui les rendent censurables comme hérétiques, à leur sens particulier, tout différent, qui contient les maximes fondamentales de la doctrine de saint Augustin, ajoutant que c'étoit encore plus dans le recueil de cette doctrine qu'on devoit rechercher la vérité de la religion catholique que dans la bulle ; et il finissoit par exhorter à la paix tous ceux qui étoient de sentiment différent.

Il parut en ce mandement, à tous ceux qui le virent d'un œil même le plus indifférent, un fond d'orgueil, de présomption et d'audace, dont ils furent scandalisés ; ils ne pouvoient comprendre qu'un prélat dont la vie étoit si déréglée et les mœurs si corrompues se donnât la liberté de censurer la conduite du pape, qui avoit été approuvée, par l'acceptation de la bulle, de toutes les Églises et de toutes les universités de l'Europe ; ils s'effrayoient de voir un particulier, qui faisoit de si grands éloges de la hiérarchie, se donner l'autorité de trouver à redire à la conduite du pape, qui en est le chef ; d'oser appeler la constitution qu'il vcnoit de rendre l'œuvre de l'ennemy de l'Épouse de Jésus-Christ, et renverser tellement le sens de cette constitution qu'il rétablissoit par elle cette grâce efficace d'ellemême qu'elle condamnoit. Quand aussy le pape la vit, il en fut si indigné qu'il résolut de faire faire le procès à l'archevêque de Sens sur le plan que celuy du cardinal Odet de Chastillon (1), évêque de

(1) Odet de Chastillon, fils de Gaspard et de Louise de Montmorency, frère de l'amiral Coligny, fut créé cardinal- diacre le 7 novembre 1533, nommé archevêque de Toulouse en 1534 et évêque de Beauvaisen 1535. Il permuta, en 1562, l'archevêché de Toulouse contre plusieurs abbayes; l'année suivante il embrassa le calvinisme,

Beauvais, avoitété fait, les jugeant l'un et l'autre également ennemis du Saint-Siège. En effet tous les sentimens de la religion paroissoient tellement éteints dans la lettre pastorale de l'archevêque de Sens qu'on pouvoit le traiter d'hérétique sans se méprendre. Ainsy l'ordre fut à même temps donné d'informer d'une entreprise si téméraire et si scandaleuse, parce que le pape, en connoissant ses forces , avoit compris toute l'étendue de Tin jure que ce prélat avoit faite à la religion. On en fut indigné à la cour et les gens de bien en gémirent. Ce fut tout ce qui se put faire alors, du caractère dont étoit l'archevêque de Sens, car c'étoit l'homme le plus extraordinaire et d'un esprit le plus bizarre qui ait jamais été, qui faisoit ridiculement le zélé sur le mépris prétendu qu'on avoit pour la dignité de l'épiscopat , luy qui se moquoit de toutes les puissances que l'ordre de la Providence avoit mises au-dessus de luy ; et tout le monde sait que ce prélat si délicat sur tous ses pouvoirs et si sensible à son autorité, dont il ne parloit jamais avec modération, ne pouvoit souffrir l'autorité du pape et du roy qu'avec bien de l'impatience, etr qu'en attaquant le souverain pontife par la violence de ses lettres pastorales il assembloit quelquefois des troupes pour combattre les troupes du roy, comme il arriva peu de temps après à Saint-Julien du Sault, petite ville de son diocèse (1), et dont il étoit seigneur. La chose se passa ainsy.

Un régiment irlandois, qui servoit les princes dans la guerre de Bordeaux, ayant été posté àLormont, château de l'archevêque (2), à une lieue de la ville, au delà de la rivière, et ayant été défait et chassé de ce poste par le duc de Mercœur, prit party avec son colonel dans les troupes du roy, dès que l'amnistie fut déclarée et la paix conclue, et il fut aussitôt envoyé en quartier d'hyver à Saint-Julien, qui appartenoit à l'archevêque de Sens. Ce régiment y arriva sur la fin du mois d'octobre ; aussitôt le prélat, qui faisoit lors sa demeure à Brinon, sa maison de campagne, les envoya sommer de se retirer et d'aller ailleurs. Le commandant, homme de qualité et d'expérience, fit réponse qu'il ne le pouvoit, étant au roy, de qui il avoit eu ordre de venir en ce lieu s'y mettre en quartier d'hyver, d'où il ne pouvoit sortir sans un nouvel ordre ; qu'il le demanderoit pour le contenter, s'il vouloit se donner un peu de patience, ou s'il vouloit le demander luy-même

fut excommunié et privé de tous ses bénéfices par Pie IV, se maria, quoique diacre, et mourut empoisonné à Hamptoncourt, en Angleterre, le 24 février 1571.

(1) A deux lieues de Joigny, département de PYonne.

(2) De Bordeaux.

qu'il seroit bientôt satisfait. L'archevêque impatient, sans demander ny sans attendre cet ordre, fit assembler dans son château de Brinon les milices du païs, jusques à près de huit cens hommes, gens déterminés et farouches, propres au carnage à cause des forêts qu'ils habitent et qu'on nomme dans le païs Beurriersy d'un bourg de ce nom (1). Il se met à la tête de ces gens-là, arrive à Saint-Julien le jour de la Toussaint, entre, luy dix ou douzième, dans la ville, environ l'heure que le peuple sortoit de vêpres et qu'on sonnoit les cloches, selon la coutume, pour les morts; et l'on ajoute que le prélat, fier de se voir à la tête de ces troupes, par une folle complaisance en sa vanité, dit galamment : « Nous ajouterons demain de nouveaux morts à ceux pour qui l'on sonne aujourd'huy. » Le reste de sa suite n'entra pas. Il envoie quérir le commandant, il luy ordonne de sortir dès le lendemain avec son régiment. La chose s'exécuta à dix heures du matin, comme elle avoit été résolue. Les troupes de l'archevêque, rangées sur deux lignes, poussèrent ce régiment par la porte qui conduit à la rivière d'Yonne, à dessein de les envelopper, ayant devant eux la rivière, qui n'étoit pas guéable, et à dos les Beurriers , afin qu'il ne s'en sauvât aucun ; et l'on prétend que, tout le régiment étant sorty de la ville, il fut sans raison chargé en queue par les troupes de l'archevêque, qui y mirent le désordre ; car la plupart des Irlandois, surpris, se jetèrent dans la rivière et se noyèrent, et ce qui resta fut presque tout taillé en pièces par les Beurriers, qui s'attachèrent au carnage avec cette inhumanité qui leur étoit naturelle et qui paroissoit encore inspirée par l'esprit de celui qui les commandoit. Le carnage fut d'autant plus grand que ces pauvres étrangers, se voyant accablés par le nombre et par l'animosité de ceux qui les attaquoient, ne pensoient pas^méme à se défendre. Le colonel, étant accouru/ voulut payer de sa personne en cette occasion, en ralliant ceux de ses gens qui fuyoient; il fut cruellement massacré, quoy qu'on l'eût reconnu à son cheval, à ses habits, à ses plumes et à sa voix donnant ses ordres, et fut traîné misérablement dans la rivière, afin de donner lieu de croire qu'il s'étoit noyé avec d'autres qui avoient pris l'épouvante dans la confusion.

Le juge du lieu dressa un procès-verbal de ce carnage; mais, intimidé par les menaces de l'archevêque, qui étoit un homme violent,

(t) Beru en Champagne, diocèse de Sens, élection de Saint-Florentin, dont il est a deux lieues et demie au nord, quarante-sept feux, disent les géographes d'avant la Révolution, maintenant du département de l'Yonne, arrondissement et canton de Tonnerre , ne compte que 336 habitants et est encore situé au milieu des bois,

il le supprima. Le teste de cette défaite s'épandit dans la campagne; plusieurs allèrent jusques à Sens porter eux-mêmes la nouvelle de leur aventure , et il se trouva à leur tête un jacobin, confesseur du régiment, qui crioit par les rues la manière violente et injuste dont ces étrangers venoient d'être massacrés par l'archevêque, ajoutant les paroles de l'apôtre S. Paul à son disciple Tite : // faut que l'évéque soit irréprochable dans sa vie, qu'il ne soit point altier, ni colère, ny violent, ny prompt à frapper ; et ces cris ne laissèrent pas d'émouvoir le peuple, mais sans effet. La femme du commandant alla à Châlons, où étoit la cour (1 ) pour y soutenir le siège de Sainte- Menehould (2), et elle y mourut en poursuivant, la justice qui étoit duc à un attentat si étrange. Le bruit en vint jusqu'aux oreilles du roy, lequel ordonna que l'affaire fut renvoyée à son conseil au retour de la campagne. La cour étant de retour à Paris, il s'y trouva un jésuite irlandois, nommé Mathieu Ouartagan (3), que le maréchal de Grammont (4) considéroit. Ce jésuite luy raconta l'affaire d'un air si touchant que ce maréchal, qui n'aymoil pas l'archevêque de Sens, en fit du bruit et en parla devant le roy comme d'un attentat punissable ; Le Tellier, secrétaire d'État, amy de l'archevêque, répondit au maréchal qu'on ne condamnoit pas les gens sans les écouter. L'archevêque vint, et Le Tellier le tira d'affaire. Sur quoy les écrivains de Port-Royal publièrent qu'il avoit été justifié dans les formes par le secrétaire d'État, ce qui n'est nullement vray, et l'on ne peut produire aucun vestige de cette prétendue justification. Ainsy l'assassinat commis dans la personne du colonel et la suite d'une action si cruelle et si injuste dans toutes ses circonstances demeura entièrement impunie, et cette impunité ne servit qu'à donner encore plus d'orgueil et plus de hardiesse à l'archevêque. A la vérité une si grande violence ne fut pas le coup d'essay du

(1) La cour était arrivée à Châlons le 21 octobre 1653.

(2) Sainte-Menehould se rendit le 27 novembre et le roi rentra à Paris le 9 décembre.

(3) Matthieu O'Hartegan, jésuite irlandais, fut envoyé en France vers 1642 par les évêques d'Irlande pour réclamer la protection de Louis XIII. Il se proposait en 1643 de passer aux Antilles, où vingt-cinq mille Irlandais réfugiés, à cause de la persécution qui désolait .l'Irlande, réclamaient l'assistance spirituelle de deux jésuites. Nous ignorons si Matthieu O'Hartegan put exécuter ce dessein et s'il était de retour des Antilles dix ans plus tard, au temps de l'aventure dont parle le P. Rapin.

(4) Antoine de Grammont, duc et pair, fils d'Antoine, comte de Grammont et de Guiche , et de Louise de Roquelaure, né en 1604 à Hagetmau , marié le 28 novembre à Françoise-Marguerite de Cuivré, maréchal de France le 22 septembre 1641 , mourut à Bayonne le 12 juillet 1678.

prélat, car ceux qui sont naturellement les plus emportés ne vont que par degrés à ces excès. En effet il s'étoit exercé à ces sortes d'expéditions par une aventure semblable à peu près à celle-cy, qui luy arriva deux ans auparavant contre les troupes du roy, car, quand une fois il s'étoit abandonné à luy-même et à son emportement, il ne gardoit aucune mesure , et il n'y avoit point d'autorité dans le monde qui pût l'arrêter. Les deux fils de Barradas (i ), autrefois favory de Louis XIII, conduisant des troupes du roy dans les guerres civiles, ayant trouvé dans leur marche un village nommé Saint-Martindu-Tertre, dans le diocèse de Sens, qui appartenoit à l'archevêque , ils y logèrent, ayant pouvoir de le faire par leur ordre. L'archevêque l'apprit dans son palais archiépiscopal de Sens ; il assembla les archers du chevalier du guet, dont la compagnie avoit depuis peu été réunie à celle du prévôt des maréchaux, et ceux-cy se joignirent à des troupes du peuple et à des vagabonds ramassés dans les rues à la concurrence d'environ six vingts hommes, conduits par le chevalier du guet nommé Julien, homme hardy et déterminé, et le prélat suivy de sa maison, s'étant trouvé à la tête de ces troupes vers la porte d'Yonne, les mena jusque sur l'éminence d'une petite colline qui n'est qu'à trois ou quatre cents pas de Saint-Martin, il s'arrêta là quelque temps auprès d'une chapelle, d'où il donna ses ordres au commandant, qui les exécuta avec toute la vigueur d'un soldatexpérimenté ; les Barradas, attaqués et surpris, s'enfuirent dans le désordre ; à peine les deux frères se sauvèrent-ils; leur bagage fut pris et la plupart de leurs soldats tués ou taillés en pièces. Barradas le père accourut au secours de ses enfants, fit dresser un procès-verbal de cette action, le porte au conseil du roy, se plaint que l'archevêque a fait des troupes pour battre celles du roy, et, sans le crédit des

(1) François de Baradat, seigneur de Damery, de Fleury en Champagne et de Thou en Brie , fils de Guillaume et de Suzanne de Romain , frère puîné d'Henri , évêqoe, comte de Noyon , nommé premier écuyer de Louis XIII en 1625 et premier gentilhomme de la chambre, fut fait en 1626 lieutenant général au gouvernement de Champagne. Obligé de quitter la France par suite d'un duel proposé par lui au commandeur de Londré dans la chambre même du roi, il n'y rentra qu'étal 038, après avoir épousé à Bruxelles, en 1632, Gabrielle de Coligny-Crécia. A la mort de Louis XIII il s'était retiré à son château de Damery, où il mourut en 1683. H avait eu quatre fils. Marc et Jean- Marc, les deux aînés, furent, le premier mestre-de-camp, le second capitaine , dans le même régiment. Marc mourut d'une blessure reçue à la bataille de Saint-Golhard, en Hongrie, en 1664, et Jean-Marc quelques années après, à Venise. François et Léonor, l'un capitaine de cavalerie , l'autre chevalier de Malte et cornette dans la compagnie de son frère, furent tués dans une rencontre près de Neustadt,en 1672.

maréchaux de Praslin et d'Albret, amis intimes du prélat, il eût eu de la peine à se tirer d'une si fâcheuse affaire, et Julien, chevalier du guet, auroit été pendu.

Voilà quel étoit l'esprit de cet archevêque, qui trouvoit à redire à la huile du pape et qui se méloit de censurer la conduite de 'Église assistée du Saint-Esprit. Le pape aussy, touché de zèle, fit ses diligences pour avoir raison d'un procédé si injuste; H ordonna aux cardinaux nommés commissaires à l'affaire des cinq propositions d'informer du mandement de l'archevêque de Sens, et manda au nonce de France de faire ses plaintes au roy et à la reine de la manière offensante et outrageuse dont cet archevêque avoit traité le Saint-Siège , et qu'il s'informât par quelle voye la plus sûre et la plus efficace on pourroit en avoir raison. La conduite de l'archevêque fut blâmée universellement de toute la cour, et il eut ordre de ne point y paroître qu'il n'eût satisfait Sa Sainteté; et sa lettre pastorale fut mise entre les mains des consulteurs du Saint-Office dès le 30 de septembre de cette même année 1653, qui jugèrent d'un commun consentement que cette lettre étoit remplie de propositions fausses, téméraires, injurieuses au Saint-Siège, scandaleuses, tendantes à la sédition et au schisme, suspectes d'hérésie, et que tout le contenu du mandement étoit entièrement contraire et opposé à l'intention du pape et à la fin qu'il s'étoit proposée en condamnant les cinq propositions. Cela étant fait, parce que l'archevêque pouvoit désavouer sa lettre, Sa Sainteté fit faire une information juridique pour l'en convaincre, et donna commission par un bref à l'archevêque d'Arles (1) et aux évéques du Puy, de Gouserans, de Mâcon (2), pour s'en informer ; ils s'en excusèrent tous sous divers prétextes, ne voulant pas donner lieu à leur corps de plaintes contre eux, s'ils contribuoient au jugement d'un prélat du royaume par le pape.

Quoyque cet obstacle parût d'abord insurmontable, tout le corps desévêques de France s'y trouvant intéressé, le pape, bien loin de se rebuter, ranima encore plus son zèle pour pousser l'archevêque à bout. On luy proposa la lettre pour l'avouer ou la désavouer, mais il trouva moyen de répondre sans s'engager, et, l'affaire tournant en lon-

(() François- Adhémar de Monteil de Grignan, fils de Louis-François, comte de Griguan , et de Jeanne d'Ancezune de Veoejan , sacré évêque de Saint-Paul-Trois- Châteaux le 14 septembre 1631, transféré à Arles en 1643, y mourut le 0 mars 1689, âgé de quatre-vingt-six ans.

(2) Henri Gaucbon de Maupas du Tour, Bernard Marmiesse et Jean de Lingendes.

gueur parles démarches qu'il faut faire en ces rencontres pour y procéder sûrement, Albissy, qui étoit vif et appliqué à plaire au pape, se chargea de la procédure pour la mener dans les formes : en quoy il fut obligé de prendre de grands détours. Cependant les mandements de l'archevêque de Sens et des autres évéques mal intentionnés furent universellement désapprouvés à la cour, où Ton n'oublia pas de leur faire sentir dans les occasions qui s'en présentèrent dans la suite, et de leur marquer qu'ils avoient déplu au roy en une affaire de la religion qu'il avoit à cœur.

On joua sur la fin de l'été au collège de Glermont, pour la distribution des prix, une tragédie avec un appareil extraordinaire, dont le sujet étoit le martyre de sainte Suzanne, où le roy de France , la reine, le duc d'Orléans (1), frère unique du roy, le roy d'Angleterre, le duc de York, son frère, le cardinal Mazarin et toutes personnes de qualité de l'une et de l'autre cour y assistèrent; et cela se fit avec un si grand succès et avec une satisfaction si entière de toutes les personnes qui s'y trouvèrent (2) que les jansénistes, piqués de jalousie

(1) Alors duc d'Anjou, Gaston, duc d'Orléans, frère uniquede Louis XIII, ne mourut qu'en 1660.

(2) Loret a fait une description de celte représentation, qui eut lieu le 6 août 1653 ; la tragédie était rehaussée d'intermèdes :

Le théâtre fut admiré, Il étoit grand et bien paré ; On prit plaisir aux intermèdes ; Les danses n'en étoient pas laides Ny les fables et fictions, Et c'ét oient des inventions Qui parurent assez gentilles - Que voir danser un jeu de quilles.

Parmi les spectateurs , outre le roi , la reine et les princes , Loret remarque Des beautés tant blondes que brunes.

Il loue les acteurs, dont «aucun n'hésita dans son rôle » et dont quelques-uns agréèrent beaucoup aux spectateurs. Il critique celui qui remplissait le rôle de l'héroïne :

... Une vierge jeune et sage, Dont le cœur étoit pur et saint, Avoit des mouches sur son teint, De formes rondes et longuettes , Ainsi qu'on en voit aux coquettes, • Que même à l'heure du trépas Ladite sainte n'ôta pas ;

et il assoreque quelques-uns des assistants « s'étouffèrent presque de rire » à voir des mouches sur la joue de cette belle tête, même quand elle fut coupée « d'une sanglante épée. - Le critique ajoute :

Je ne fais point icy l'éloge Des vers qui.furent récités

d'un si grand honneur que la Compagnie avoit reçu en cette occasion, ne manquèrent pas d'appeler cette cérémonie les fanfares des jésuites sur la bulle, pour donner un tour malicieux à une action qui n'avoit rien que d'innocent et de simple en elle-même et dans toutes ses circonstances. Mais c'étoit alor3 leur manière d'empoisonner tout par des interprétations odieuses, pour les décréditer dans le peuple en attaquant leur réputation.

Ce fut là à peu près la manière dont, la bulle d'Innocent fut reçue en France; elle fut reçue encore mieux et avec une soumission plus universelle en Espagne, comme il paroît par les lettres de l'inquisisiteur général Don Diégo de Arce y Reynosa, évêque in partibus, à Sa Sainteté, du 13 d'août de cette année 1653, par lesquelles il luy mande que, l'ayant envoyée à tous les prélats de ce royaume, ils l'avoient reçue, avec un respect et une soumission parfaite, et qu'il ne sétoit trouvé aucun qui y eût témoigné la moindre difficulté du monde. Mais ce ne fut pas tout à fait de même en Flandres , où la bulle avoit eu de différentes aventures aussy bien qu'en France; car c'étoit là les deux théâtres où se formoient les intrigues et où jouoient les ressorts qu'on pratiquoit pour y faire opposition , ayant été reçue avec un esprit de soumission partout ailleurs. Elle fut premièrement envoyée à l'internonce André Mangelli, abbé de Saint-Ange, avec ordre exprès de la mettre entre les mains du clergé et des grands-vicaires de Malines et de Gand, parce que, l'interdit porté contre l'archevêque et l'évêque de ces deux Églises n'étant pas encore levé, ils n'étoient ny l'un ny l'autre en état de la recevoir eux-mêmes. Il est vray que cette conduite les mortifia fort, parce qu'elle contribua beaucoup à les rendre méprisables dans un pais où ils avoient, l'un et l'autre, régné avec bien de la hauteur. Mais ce qui affligea davantage l'archevêque de Malines fut que la bulle d'Innocent fut reçue avec une soumission universelle de tous les ordres, du clergé, des universités, des peuples et du conseil même de Brabant, sans aucune mention du prétendu privilège des anciens comtes de Bourgogne pour ne recevoir aucune bulle de Rome sans l'agrément du prince, dont l'archevêque de Malines avoit fait depuis plusieurs années un fantôme, pour empêcher la publication de la bulle d'Urbain contre l'évêque d'Ipres et sa doctrine. L'internonce mande même au cardinal

Par les écoliers concertés ;

Loin d'être incongrus et barbares,

Je veux croire qu'ils étoient rares

Et qu'ils ne manquoient pas d'appâts

Mais Je ne les entendois pas.

Pamphile que l'archevêque de Malines et l'évêque deGandluy avoient fait dire qu'ils eussent fait publier la bulle du pape si l'on leur avoit directement adressée.

Une soumission si générale à recevoir la bulle d'Innocent, dans un pays où l'on venoit de faire de si grandes oppositions à la bulle d'Urbain et durant l'espace de tant d'années , ne fut après tout que l'effet de la vigueur avec laquelle Innocent avoit soutenu etsoutonoit encore l'interdit qu'il avoit porté contre l'archevêque de Malines t t l'évêque de Gand. Il est vray qu'il parut, dans le procédé du pape à leur égard, tant de raison et tant de force que le pouvoir du Saint- Siège devint en quelque façon redoutable panny des peuples qu'on avoit voulu accoutumer à n'en avoir que du mépris. Et ces deux prélats, lassés peut-être de leur interdit qui les dépouillait de toute sorte d'autorité dans leurs diocèses , déclarèrent leur soumission à celte bulle d'une manière capable de faire de l'éclat, puisqu'ils ne voulurent pas même que personne ne l'ignorât. L'intérêt qu'ils avoient l'un et l'autre d'être rétablis empêcha de croire que leur soumission fût bien sincère ; mais on sut que le conseil d'État ne fit aucune opposition à la publication de la bulle, et qu'elle fut même bien reçue d'abord dans toute l'université de Louvain , excepté quelques docteurs particuliers qui en murmurèrent sourdement et qui firent quelques écrits pour montrer que les propositions condamnées étoient de saint Augustin et nullement de Jansénius.

Le bref du pape au chapitre de Malines et de Gand conlenoil en substance que le Saint-Siège espéroitque, dans cette rencontre, ils feraient paraître d'autant plus de soumission et de fidélité que les prélats qui étoient à leur tète en avoient manqué; il ajoutoit le scandale qu'ils avoient causé à l'Église par leur opiniâtreté et leur rébellion , et il exhortoit ces chapitres à n'avoir aucune société avec des ennemis si déclarés du Saint-Siège, qu'ils fissent paraître leur zèle à éloigner des gens qui avoient profané leurs personnes du commerce de leurs chastes épouses. Le reste du bref étoit conçu d'une pareille vigueur. Rien aussy ne les humilia tant. Le bref étoit daté du 21 juin de cette année 1653. Et ce fut sur les marques que ces prélats donnèrent de leur étonnement que l'internonce écrivit au cardinal Pamphile que l'archevêque et l'évêque avoient été si effrayés du bref que le pape venoit d'écrire qu'ils s'offroient à recevoir la bulle qui cortdamnoit les opinions de Jansénius et que l'évêque de Gand envoyoit à Home un commissaire pour porteries assurances de sa soumission.

L'internonce ajoutoit même qu'il trouvoit tous les esprits du pays

assez disposés à recevoir universellement la bulle. Mais il n'étoit pas tout à fait bien informé de ce qui se passoit en secret dans l'université de Louvain où, outre une espèce de levain pour fomenter l'erreur par la préoccupation de certains particuliers qui ne pouvoient se défaire de l'estime qu'ils avoient pour la doctrine de Baius et de l'aversion des jésuites , le mandement de l'archevêque de Sens, dont les jansénistes de France avoient envoyé des copies à Louvain , commença à révolter de nouveau les esprits contre le Saint-Siège et à fomenter dans le pays l'opinion qu'on y avoit que la France s'alloit déclarer pour la doctrine de Jansénius. Une lettre d'un archevêque si célèbre et d'un si grand nom , écrite avec si peu de ménagement et de respect envers le Saint-Siège , fut comme une espèce de signal à la rébellion dans un pays où dans le fond on ne vouloit point sincèrement la soumission. François Van Bienem, alors recteur de l'université (i), qui avoit succédé à l'animosité de ses prédécesseurs, avoit déjà souvent assemblé en cachette les docteurs favorables au party pour pointiller sur la bulle. Les uns disoient qu'elle ne sufifisoit pas et qu'il falloitun concile ; les autres, que, les propositions condamnées n'étant point de l'évêque d'Ipres, on ne devoit pas s'en embarrasser; d'autres demandoient des explications sur Ja censure , parce qu'elles n'étoient pas condamnées dans le sens de l'auteur. Le mandement de l'archevêque de Sens acheva ce que le recteur n'avoit qu'ébauché ; on secoua tout à fait le joug dans l'université, et l'on n'y voulut plus entendre parler de la bulle , qui leur parut bien méprisable dans la lettre pastorale de l'archevêque de Sens. L'archiduc, averty de ces assemblées clandestines et de ce qui s'y disoît , eut des conférences avec l'abbé Mangelli, internonce, pour y remédier. L'abbé, qui le trouva en belle humeur, luy conseilla de faire enregistrer la bulle dans les actes de l'université pour être un monument éternel de leur soumission volontaire ou forcée, comme cela s'étoit fait dans l'université de Paris, selon Tavis qu'il en avoit reçu de monsignor Bagni, nonce de France; mais on y trouva des obstacles que l'archiduc n'eut pas la force de surmonter. L'abbé Mangelli, ayant su que l'on avoit soutenu des thèses, le iS d'août, dans l'université de Louvain, contre la bulle, où celuy qui y présidoit , qui étoit Libert Fromond, avoit laissé passer que Jésus-Christ n* étoit pas mort pour tous les hommes, et qu'un autre docteur de Louvain, nommé Antoine d'Aubermont (2), avoit présidé le

(1) Du mois d'août 1653 au mois de février 1654 le rectorat de Louvain Tut occupé par François de Baillencourt, prêtre, docteur in ut roque jure et professeur. Je ne connais pas d'ailleurs de docteur du nom de Van Bienem.

(2) Jeau-Antoine d'Aubermont , de la maison des comtes de Ribaucourt, prit l'habit

20 juillet dans la même université à une thèse contre la troisième des propositions condamnées par la bulle ; informé d'ailleurs d'un livre nouvellement imprimé par un cordelier apostat , qui exhortoit les docteurs de Louvain à avoir du courage et de la fermeté pour la doctrine de Tévêque d'Ipres et pour ne point obéir au Saint-Siège, qui s'étoit mépris, et qu'il paroissoit un livre espagnol, imprimé tout nouvellement à Bruxelles par don Juan de Palafox (1), sur la grâce, dans des sentimens conformes à un autre livre sur le même sujet qu'on venoit de condamner à Rome, à l'Inquisition , par ordre de Sa Sainteté ; qu'on avoit tout nouvellement trouvé le portrait de l'évêque d'Ipres avec le sien chez un curé du diocèse, qui les regardoit avec une espèce de culte et de vénération ; et qu'un jésuite, prêchant dans l'église desreligieusesde Sainte- Élisabeth de Bruxelles, le chapelain de ces religieuses alla le tirer avec violence par derrière pour le faire descendre de chaire parce qu'à l'occasion de son évangile il avoit voulu parler de la bulle d'Innocent; l'internonce , dis-je, sur tous ces avis qui luy vinrent de tous côtés presque à même temps , fit déclarer à l'université de Louvain que le pape révoquoit leurs privilèges pour la nomination des bénéfices, dont la plupart des docteurs furent tellement épouvantés qu'ils ne cessèrent depuis de faire des assemblées pour chercher des moyens d'apaiser l'internonce et de contenter le pape. Mais toutes ces assemblées n'aboutirent qu'à faire un avorton de déclaration pour témoigner leur soumission au pape , dont l'abbé Mangelli ne fut nullement satisfait. A la vérité les jansénistes étoient trop les maîtres en cette université pour qu'on dût espérer d'eux de la sincérité et de la soumission , et la fierté de l'archevêque de Malines redoubla de la moitié quand il eut vu la lettre pastorale de l'archevêque de Sens. Ce fut là l'état où l'internonce trouva l'université et la plupart des religieux et des ecclésiastiques du pays : ce qui luy donna la pensée de rendre un compte exact au pape du dégât que le jansénisme y causoit depuis quelques années , afin qu'on prît des mesures à Rome sur la conduite qu'on avoit à tenir à l'égard des provinces que Sa

de Saint' Dominique au couvent de Gand, en 1632. Il fit ses études à Cologne, enseigna la philosophie à Louvain et y reçut le bonnet de docteur en 1G52. Il Tut nommé missionnaire en Hollande, puis premier régent des études à Louvain. Il y mourut subitement le 22 novembre 1686, à l'âge de soixante-quatorze ans.

(i) Jean de Palafox, fils naturel d'un noble espagnol, né au royaume d'Aragon en 1600, fut nommé en 1639 évêque de la Puebla de los Angelos, au Mexique. Il y eut des démêlés fort vifs avec les jésuites, à qui le pape donna droit par un bref du 14 mars 1648. Il fut transféré à Osma le 24 novembre 1653 et y mourut le 30 septembre 1659. On sait que les rois d'Espagne ont inutilement sollicité sa béatification, dont le principal titre à leurs yeux était les invectives du prélat contre les jésuites.

Sainteté luy avoit confiées, en le faisant internonce de Flandres. Et ce compte n'est qu'un extrait d'une lettre qu'il écrivoit, du 4 octobre de cette année 1653, au cardinal Pamphile : l'original, écrit en italien, est dans le sixième des volumes qu'on garde au Saint-Office sur cette affaire : en voicy la traduction.

a Depuis douze ou treize ans que les disputes ont commencé en « ce pays à l'occasion de la doctrine de Jansénius, Henry Galénus et « Libert Fromond, les premiers fauteurs de cette doctrine, l'arche- « vêque de Malines et l'évêque de Gand, protecteurs les plus déclarés a du party, l'ont répandue partout avec tant d'application et avec « tant d'ardeur et même luy ont donné tant de crédit qu'il n'y a

0 personne en ce pays, de quelque condition que ce soit , qui n'en ait « en quelque façon l'esprit gâté. Ce qui ne leur a pas été difficile de « faire en remplissant les cures de gens du party et en leur donnant a les dignités ecclésiastiques, les abbayes, les charges, les chaires a de l'université, les principautés des collèges, le pouvoir d'examiner a et d'élever aux degrés, de confesser les religieuses et d'exercer a les autres ministères de l'Église : ce qu'ils ont pu aysément, étant a du conseil d'État ou y ayant bien du crédit, de sorte qu'il n'y a a presque point de chapitre en ce pays, ny d'église, où l'archevêque a n'ait des gens pour y semer cette pernicieuse doctrine. C'est par « des aumônes qu'ils ont gagné la plupart des religieux mendians, a ou bien même en appuyant de la faveur de leurs amis leurs préten- « tions au conseil d'État , qu'ils ont presque tout remply de sectaa teurs de l'évêque d'Ipres. 11 y a aussy fort peu d'abbés réguliers t qu'ils n'ayent mis dans leurs intérêts , en les favorisant au conseil a dans leurs affaires, lesquelles vont d'ordinaire à ce tribunal. Quand « on examine les filles pour être religieuses, on les interroge sur les

1 principes de cette doctrine et on leur fournit de petits, livres qui c en sont des abrégés pour s'en instruire par elles-mêmes, et l'on ne « permet à aucun de prêcher dans les monastères des filles que ceux a qui sont imbus des maximes de la nouvelle opinion '. Mais les insa trumens les plus dangereux dont ils se sont servis sont les pères <c de l'Oratoire, avec leur chef le P. Carré ; car ils prétendent que leur « institut est de secourir les év êques dans le soin des âmes et d'être « opposés en toutes choses aux jésuites. Ce sont eux qui ont répandu « ce poison avec plus d'application dansées provinces : et l'on tient a qu'un de ces pères, nommé Vanderlinden(i), est celuy qui gouverne

(I) Josse Vanderlinden , né à Bruxelles, entra «Luis la congrégation de l'Oratoire et

« le plus l'esprit de l'archevêque, qui le retient dans le party et qui or luy conseille de ne pas se soumettre au Saint-Siège. Il a bien du « pouvoir aussy sur l'esprit du vicaire général député du chapitre de « Malines, Van Wachtendonch (i), intime amy de l'archevêque et « nommé àl'évêché de Namur, quoyque, pour soutenir les préten- « tions qu'il a à cet évêché, il garde de grandes précautions pour a ne paroître pas janséniste. Dans le temps que ces gens s'appliqua a rent à donner cours à cette pernicieuse doctrine, ils commencèrent « à décrier l'autorité du pape et à révoquer en doute les résolutions « du Saint-Siège en matière de foy, sur quoy il ne peut rien décider, « à ce qu'ils prétendoient, sans un concile ; ils ajoutoient que la cour « et le clergé de Rome étoient remplis d'ignorance et de vices, et o plusieurs autres impostures dont les livres des hérétiques sont a pleins : maximes qui ne vont qu'à détruire dans les esprits des peu- « pies le respect et la vénération qu'on doit au Saint-Siège; faisant « d'autre part des éloges éternels du mérite de l'archevêque , le louant a comme un grand ecclésiastique et un digne prélat , un aumônier o charitable , un saint bienfaisant à tout le monde. Voylà à peu près a l'état où étoient les choses quand l'interdit des deux prélats en- « voyé par le pape est arrivé dans le pays et qu'il a été suivy de la <ï bulle de Sa Sainteté qui condamnoit les cinq propositions , et « l'ordre que j'ay eu de faire publier cette bulle a un peu alarmé les « esprits. Mais l'ordre que j'en ay donné n'a pas été exécuté selon a mes intentions ; on me trompa, car je dois avouer à Votre Éminence « que la bulle fut affichée à la vérité à Malines et à Gand, mais si « secrètement que personne n'en eut connoissance, non pas même « à Bruxelles, où l'on parloit alors de ces matières-là avec plus de « chaleur qu'à Louvain , si bien que je fus obligé d'en faire faire mes « plaintes aux grands- vicaires de Malines et de Gand et de leur « donner avis du mécontentement que ce procédé seroit capable de « donner à Sa Sainteté; ce qui les obligea de faire afficher et publier « de nouveau la bulle dans Malines, Gand, Bruxelles et Louvain, avec <t ordre d'en distribuer aux curés et aux supérieurs des maisons reli- « gicuses. Mais on m'a appris que le P. Vanderlinden, comme doyen

devint supérieur des oratoriens de Flandre , archiprêtre de Bruxelles et chanoine de Saint-Rumold de Malines. Il mourut le 22 janvier 1684.

( 1 ) Jean Van Wachtendonck , né en 1 592, à Malines, de Jean et de Catherine Vander Hot'Yc , après avoir fait ses études à Louvain , Tut fait doyen , puis prévôt de Saint- Rumold de Malines et vicaire général. Nommé au siège de Namur le 5 octobre 1654, il fut sacré le 1 3 décembre, et transféré à Malines en 1668 ; mais il mourut a Bruxelles, avant d'arriver dans sa ville archiépiscopale, le 25 juin

« de la chrétienté, et quelques autres du party, ayautété chargés de « cette distribution et de cette publication, l'ont faite d'une manière a à inspirer plutôt l'esprit de la révolte que celuy de la soumission. « Ce qui a donné lieu de croire que, de l'air dont les prédicateurs en « ont parlé à Gand et à Louvain > on n'y prend pas grand intérêt , « car ils ont presque tous parlé contre la bulle, et il ne s'est trouvé « aucun religieux , excepté les jésuites , qui en ait parlé favorable- « ment. On a même entendu dire au peuple que les propositions conte damnées ne sont pas dans le livre de l'évêque d'Ipres , ny dans le « sens qu'il les a enseignées , et que le pape s'étoit pu tromper en ce « fait , n'y ayant jamais eu personne, ny à Louvain , ny à Gand et a ailleurs , qui ait soutenu ces propositions ; et on a entendu dire à « Fromond, à Sinnick, à Van Werm, à Pontan et à Van Viane (1) « qu'ils se laisseroient plutôt déchirer en pièces que d'abandonner « jamais cette doctrine, ce qui fait douter qu'aucun de ceux qui « étoient jansénistes avant la bulle cessent de l'être après sa publi- « cation : ce que j'ay cru devoir représenter à Votre Éminence avec « le respect que je dois. De Bruxelles, le 4 octobre 1653. »

Mais ces grandes fiertés ne furent pas soutenues. Les docteurs de Louvain firent toutes les avances imaginables de respect et de soumission envers le Saint-Siège pour sauver leurs privilèges ; ils en portèrent une déclaration dans les formes à l'abbé Mangelli, avec un écrit par lequel Fromond se justifioit de la prétendue calomnie, qu'on luy imposoit, d'avoir "refusé de se soumettre à la bulle. L'internonce leur répondit que des papiers ne suffisoient pas quand ils étoient démentis par les actions, et que les véritables sentimens du cœur se déclaroient mieux par des effets que par des paroles; que, depuis tant d'années ils avoient tant écrit, tant parlé, tant fait de protestations pour la doctrine de l'évêque d'Ipres, qu'ils avoient toujours défendue avec tant de chaleur, qu'une parole en l'air ou un écrit soutenu d'aucun effet ne suftisoit pas pour effacer l'impression qu'ils avoient donnée au public par une conduite de tant d'années; qu'il savoit bien que c'étoit par des déclarations et par des protestations qu'il falloit commencer dans des affaires de la nature de celle dont il s'agissoit , mais que cela devoit être appuyé de jugemens solennels, de rétractations faites eu cérémonie, par des décrets et des statuts qu'on

5£ (1) H y avait deux frères Van Viane à ia faculté de Louvain. L'un, docteur, François, né en 1615, mort le 5 septembre 1693, a eu l'honneur de figurer fort au long dans le nécrologe de Port-Royal; l'autre, Mathieu, licencié, né à Bruxelles en 1623, eut toute la confiance de Boenen. Il mourut à Louvain le 7 novembre 1663.

devoit enregistrer avec la bulle dans les livres de l'université, pour servir de monument éternel à leur soumission, par des révocations et des cassations de tout ce qui s'étoit fait jusques à présent dans la faculté contre la bulle ; que tout cela luy sembloit absolument nécessaire pour faire connoître à toute la terre la sincérité de la soumission qu'ils avoient dessein de rendre au Saint-Siège. Les trois docteurs, députés de la faculté à l'internonce, luy ayant répondu qu'ils verroient les sentimens de leur compagnie sur ce qu'il leur faisoit Thonneur de leur représenter, ils furent porter leurs deux écrits au conseil privé, dont ils n'eurent point d'autre réponse que, si l'internonce en étoit content, on les écouteroit : c'étoient les plus emportés qu'on avoit choisis pour faire cette démarche , le P. Léonard (1), dominicain , Van Werm et Van Viane. Mais la chose n'alla pas plus avant, par le peu de sincérité qui parut d'abord dans leur procédé : Fromond ne prétendoit par là qu'amuser l'internonce ou le tromper.

Mais l'internonce parut ferme plus que jamais en cette rencontre , parceque l'archevêque de Rhodes, nonce en Espagne, luy avoit mandé, environ ce temps-cy, que le comtede Pegnaranda (2) l'avoit assuré, de la part; du roy, qu'il vouloit que l'archiduc ne manquât pas de faire publier incessamment cette dernière bulle d'Innocent en Flandres, par le secours même du bras séculier, s'il étoit de besoin , et qu'il fit obéir l'archevêque de Malines et l'évêque de Gand aux ordres de Sa Sainteté, déclarant qu'il ne vouloit plus souffrir dans ses États ces sortes de désobéissances au Saint-Siège , qui ne servoient qu'à scandaliser les peuples et à donner mauvais exemple aux libertins. L'ordre du roy, tout exprèsqu'il étoit, ne finit pas encore l'affaire. L'internonce pressa luy- même l'archevêque de se soumettre à la bulle sur l'ordre qu'il savoit que l'archiduc avoit reçu de l'en presser ; l'internonce luy représenta que tout le monde attendoit une déclaration publique de sa soumission à la bulle d'Innocent après avoir été si longtemps défenseur passionné de la doctrine de l'évêque d'Ipres. L'archevêque, instruit par Fromond, répondit qu'il ne s'agissoit plus de cela, que la bulle avoit été reçue et publiée dans tout le pays sans aucune opposition, que c'étoit une affaire finie, et qu'il n'en falioit plus parler;

(1) Thomas Léonardi, né à Maestricht, y fut admis dans l'ordre de Saint-Dominique ; docteur de Louvain en 1642, il mourut le 1er septembre 1667.

(2) Gaspard de Bracamonte, comte de Penaranda, troisième (ils d'Alphonse et de Jeanne «leToledo, marié à Marie de Bracamonte, comtesse de Penaranda, sa nièce, fut conseiUer d'État, président des Ordres, des Indes et de l'Italie , vice-roi de Naples, plénipotentiaire à Munster, et enfin , après la mort de Philippe IV, un des gouverneurs de la monarchie. Il mourut à Madrid en 1676.

qu'au reste il n'avoit jamais été ny fauteur de la doctrine de Jansénius, ny janséniste , mais qu'il ne seroit pas fâché que, si Ton trouvoit à redire au livre du feu évêque d'Ipres, on put dire en quoy, afin de le corriger pour ne pas frustrer le public d'un ouvrage si excellent : d'où il paroît qu'il persistait toujours dans les mêmes sentimens, pensant à prendre des mesures par ses amis, àla cour d'Espagne, pour faire le sieur Wachtendonck, grand partisan de la nouvelle doctrine, son coadjuteur, comme le plus capable de faire subsister le jansénisme dans tout le pays, de tous ceux qu'il connoissoit.

Mais l'affaire eut un autre dénoûment par la mort assez imprévue de Libert Fromond, qui arriva le 8 novembre. Comme il fut en quelque façon surpris , il n'eut pas le temps de faire aucune déclaration sur la bulle ; on l'entendit seulement, quand il se sentit à l'extrémité, faire des gémissemens accompagnés de sanglots, appelant par des paroles entrecoupées monsieur l'internonce, et répétant ce nom à diverses reprises; on ne put pas savoir si c'étoit repentir ou indignation qui le faisoit prononcer ce nom. L'archevêque en fut extrêmement touché, et la première démarche qu'il fit après cette mort fut d'envoyer une assurance à l'abbé Mangelli qu'il ne disposeroit point du doyenné de Saint-Pierre de Louvain, vacant par la mort de Fromond , en faveur d'aucun qui fût suspect de la nouvelle doctrine, et qu'il luy en donnoit parole.

I! est vray que l'archevêque, se trouvant dépourvu des conseils et de l'assistance de Fromond et de Calénus par la mort de l'un et de l'autre, dans un temps où il étoit poussé avec tant de vigueur du côté du pape qui l'avoit interdit , et d'un autre côté abandonné du roy d'Espagne qui vouloit qu'il obéît, fut trop foible pour soutenir de son chef tout le poids d'une si grande autorité, à laquelle ses deux conseillers, tout hardis et violens qu'ils étoient, auroient eu de la peine à résister, s'ils eussent été encore en vie. A la vérité il n'y eut jamais d'hommes plus entreprenans , plus téméraires, plus passionnés à soutenir ce qu'ils avoient une fois résolu. Il y avoit près de dix ans que, par leur hardiesse et par tout l'artifice dont leur esprit étoit capable, ils résistoient eux seuls à toute la puissance de Rome et d'Espagne pour sauver la mémoire de leur amy, le feu évêque d'Ipres; on dit que c'étoit un intérêt personnel qui faisoit agir Fromond en cette affaire, où il n'auroit peut-être pas été si zélé s'il n'y eût eu que l'amitié toute pure qui l'eût fait agir; car on prétend que c'étoit luy qui avoit mis en latin le livre de l'évéque d'Ipres, lequel en effet n'étoit pas mal écrit. Cette conjecture avoit pour fondement les lettres de Jansénius

à l'abbé de Saint-Cyran , dont on garde l'original an collège de Clermont , dans lesquelles il luy demande des préfaces latines dont il avoit besoin en certaines occasions , pendant qu'il régentoit à Louvain ou qu'il étoit principal au collège de Sainte-Pulchérie , avouant ingénument le peu de génie qu'il avoit pour écrire en latin aussy bien qu'en françois ; et comme son ouvrage sur la grâce, et dont il s'agissoit, étoit écrit d'un style plus fleury et plus élégant que tout ce qui a été écrit en ce genre-là, dans ce siècle, par les autres théologiens, on n'avoit pas de peine à imputer le latin de ce livre à Fromond, qu'on savoit qui n'écrivoit pas mal en cette langue, comme il a paru dans plusieurs petits ouvrages qu'il a donnés au public d'un air assez vif et assez poly. Et rien ne sembloit tant confirmer ce soupçon que la chaleur avec laquelle ce docteur défendoit cet ouvrage contre les censures de Rome ; ce qui donnoit lieu de croire, avec quelque sorte de fondement , qu'il y avoit un intérêt secret, dont il ne se vantoit pas, qui passoit le zèle qu'il devoit à la mémoire de son amy.

Quoy qu'il en soit, on peut dire que la hardiesse sans égale qu'il eut, avec Calénus , son collègue, de résister à toutes les puissances pour sauver l'honneur de l'évêque d'Ipres , ne luy réussit proprement que par la foiblesse où se trouva alors le pays dans les guerres du roy d'Espagne avec la France et par la timidité de ceux qui étoient les maîtres dans le conseil d'État. Mais il n'est pas croyable combien l'archevêque de Malines se radoucit par cette mort, qui le destitua de ce qu'il avoit de force ; et, ayant appris que l'archiduc avoit ordre du roy d'Espagne de le faire obéir au pape , qui le pressoit de son côté de répondre à son interdit , il commença à entendre raison , n'ayant plus de quoy soutenir son opiniâtreté contre l'autorité du Saint-Siège et contre le pouvoir du roy son maître.

Il arriva presque la même chose à l'archevêque de Sens , lequel , ayant appris que sa lettre pastorale avoit été mal reçue en cour, que le roy étoit en colère contre luy et qu'on faisoit son procès à Rome, s'adoucit fort, n'ayant plus de ressource que la soumission. Il est vray que le pape ayant ordonné aux cardinaux qui avoient opiné dans l'affaire des cinq propositions d'examiner la lettre de l'archevêque , que l'examen s'en étant fait dans le commencement du mois de décembre , et que le pape, sur le jugement des commissaires, ayant pris la résolution d'excommunier ce prélat sur le plan du jugement fait au cardinal de Ghâtillon, évêque et comte de Beau vais, comme fauteur des calvinistes , parle cardinal de Tournon (1), sous le pape

(1) François de Tournon , fil* de Jacques, comte de Tournoi), et de Jeanne de

Pie V, avoit nommé quatre prélats en France pour informer contre cet archevêque ; que le roy , à son retour de la dernière campagne qu'il venoitde passer sur la frontière de Champagne, ne voulut pas le voir à Paris quoyqu'il se fût présenté pour faire sa cour, et que l'air hautain et orgueilleux dont il avoit traité le pape dans son mandement fit revenir les idées qu'il avoit données à la cour de sa conduite dans les guerres civiles et de tout ce qu'il ût contre le roy ; les avis enfin qu'il reçut de ses amis de ce qui se passoit et à Rome et à Paris contre ses intérêts, luy firent prendre la résolution d'écrire au pape une lettre fort soumise pour luy rendre compte de son procédé dans sa lettre pastorale , prétendant n'avoir eu d'autre intention que celle d'empêcher son troupeau de croire que la doctrine de saint Augustin dût être confondue et enveloppée dans la condamnation des cinq propositions; protestant qu'il condamnoit de tout son cœur tout ce que la constitution de Sa Sainteté avoit condamné et tout ce qui pouvoit être contraire à la doctrine de saint Augustin; ajoutant que, s'il avoit été assez malheureux d'avoir laissé échapper dans le reste de sa lettre quelque chose qui eût été capable de choquer le respect qu'il devoit au Saint-Siège, qu'il osoit en espérer de sa bonté et de sa clémence le pardon ; que Sa Sainteté regarde cette faute comme une de ces foiblesses qui ne laissent pas d'échapper aux mieux intentionnés, parce qu'enfin l'humanité est fragile, et il assuroit qu'il étoit dans une parfaite disposition de s'en corriger ; et, pour marquer encore une plus grande sincérité, il rappeloit le souvenir des obligations qu'il avoit d'avoir plus d'attachemeut au Saint-Siège que tous les autres évêques du royaume , par la grâce que Sa Sainteté luy avoit faite à sa promotion de luy envoyer ses bulles gratis , dont il luy faisoit de nouveaux remercimens et Tassuroit qu'il en auroit toute sa vie une reconnoissance parfaite. Sa lettre étoit datée du dernier de décembre (1653).

Cette lettre, qui u'étoit faite que pour apaiser le pape, n'eut d'effet sur son esprit qu'à proportion qu'il la crut sincère, et il ne la crut sincère que médiocrement; car il ne pouvoit s'imaginer qu'un homme qui n'étoit pas tout à fait dépourvu de sens fût capable de dire tant de choses si offensantes d'un si grand sang-froid pour en demander

Polignac, né à Tournon en 1489, entra à l'âge de douze ans dans Tordre de Sainl- Antoine «le Vienne , dont il devint abbé général. Promu au siège d'Embrun en 1517, créé cardinal en 1530, puis successivement archevêque de Bourges, d'Audi et de Lyon, il mourut à Saint-Germain- en-Laye le 21 avril 1562. Ce fut un des plus signalés bienfaiteurs de la Compagnie de Jésus en France.

sincèrement pardon ; il crut que l'archevêque ne vouloit pas être ' poussé et qu'il avoit quelque intérêt secret à faire sa paix. Mais, quoiqu'il n'eût pas bonne opinion de la soumission du prélat, qu'il jugea intéressée, il ne laissa pas que de suspendre l'ordre qu'il avoit donné de pousser l'affaire avec toute la vigueur possible. Peut-être aussy que la difficulté que trouva le pape dans l'exécution du procès luy fit prendre la résolution de temporiser. Car, ayant ordonné au cardinal Pamphile d'envoyer au nonce un bref où Sa Sainteté nommoit pour commissaires, dans l'affaire de l'archevêque de Sens, l'archevêque d'Arles, les évêques du Puy, de Couserans, de Mâcon, et de prendre des mesures avec la cour pour être appuyé en cette procédure, les prélats nommés à cette commission étant les uns à Paris , les autres dans les provinces , ils ne purent prendre de résolution de concert sur le bref que leur adressa le cardinal Pamphile touchant cette commission. L'archevêque cependant n'étoit point tranquille ; les jansénistes, ses bons amis, luy rendoient de grandes assiduités pour luy inspirer de la fermeté , et luy représentoient qu'un homme de sa réputation et de son caractère ne devoit point paroître léger et changeant, pendant que ses véritables amis du clergé et de la cour luy remontraient à quelles terribles extrémités il s'exposoit s'il ne révoquoit son mandement et ne contentoit le pape. Le roy le vouloit absolument; la reine luy fit dire qu'on ne le souffriroit jamais en cour s'il n'obéissoit ; le ministre le menaçoit de son côté pour luy faire faire son devoir. L'archevêque avoit le jansénisme profondément enraciné dans le cœur par des engagemens secrets qu'il avoit pris avec le Port- Royal. Tout cela le jetoit dans une irrésolution qui luy fit prendre le party de s'adresser aux évêques qui étoient alors à Paris , pour les supplier de vouloir bien s'assembler et luy dresser un plan de la manière dont il pouvoit faire ses soumissions au pape et le contenter sans choquer tout le corps. On luy promit. Le cardinal Mazarin, qui étoit retourné avec la cour de la frontière de Champagne, apprit le dessein qu'avoient les évêques de s'assembler pour l'affaire de l'archevêque de Sens , leur fit dire par les agens du clergé qu'il vouloit être de l'assemblée, afin qu'il ne s'y passât rien qui pût être contre les intentions du roy sur cette affaire, qu'il avoit à cœur, parce qu'il vouloit qu'on contentât le pape, dont il étoit luy-même content. Le dessein du ministre de se trouver à l'assemblée qu'on projetait la rompit ; car ceux qui avoient fait prendre cette résolution à l'archevêque de Sens jugèrent qu'elle ne pourroit réussir conformément aux intérêts du party si le cardinal Mazarin s'y trouvoit, parce qu'é-

tant devenu plus puissant que jamais, après avoir surmonté sa mauvaise fortune, il feroit tourner la délibération de l'assemblée du côté qu'il luy plairoit, et ce seroit toujours pour contenter le pape, parce que la reine, à qui il vouloit plaire plus que jamais, le vouloit absolument par l'aversion extrême qu'avoit cette princesse pour la nouvelle opinion.

Mais, quoyque l'archevêque respirât un peu du côté de Rome , où il prévoyoit que son affaire traîneroit en de grandes longueurs par les difficultés que trouvoit le nonce à tirer une résolution certaine des évêques de Mâcon et de Gouserans, qui étoient dans les provinces , dont il ne recevoit pas de réponse , il étoit néanmoins dans de mortelles inquiétudes du côté de la cour de France, où il ne pouvoit avoir d'accès. Le roy, à qui il fit demander plusieurs fois des audiences par ses amis, le refusa toujours, luy faisant dire qu'il ne vouloit le voir qu'après qu'il auroit satisfait le pape.. La reine étoit encore plus irritée contre luy ; le cardinal affecta de ne pas même luy faire l'honneur de se plaindre de luy, par mépris, comme il fit à l'évêque de Comminges , qu'il maltraita en luy faisant de grands reproches de l'engagement qu'il avoit pris avec les jansénistes, comme des gens mal affectionnés à l'État : ce qui obligea cet évêque à écrire à Rome pour faire sa paix. Ce ne fut qu'après de longues conférences qu'il eut avec l'archevêque de Sens , des moyens qu'ils pouvoient prendre pour se remettre dans les bonnes grâces du roy, mécontent de l'un et de l'autre parce qu'ils avoient beaucoup contribué, par la hardiesse de leurs mandemens, à redonner du cœurà un party qui étoit presque consterné par la bulle. En effet, comme ils s'en étoient moqués l'un et l'autre par leurs lettres pastorales, ils donnèrent lieu au public de croire qu'on pouvoit ne pas beaucoup s'en mettre en peine , et ils avoient par là en quelque façon rendu inutile un remède que le roy avoit sollicité avec tant d'empressement pour détruire dans son royaume une hérésie dont il avoit sujet de craindre les suites , par ce qu'il avoit expérimenté des commencemens.

L'évêque de Beau vais, qui étoit fort brouillé avec son chapitre sur son mandement pour la publication de la bulle, voulut se joindre à eux, et, étant dans de mêmes intérêts , entrer dans leurs conférences pour faire sa paix avec eux; mais ny l'archevêque de Sens, ny l'évêque de Comminges ne voulurent pas y entendre , parce que le chapitre deBeauvais, qui avoit entrepris son évêque, avoit à sa tête l'abhé Chaillou, homme de qualité dans la robe, de réputation dans la ville

et d'une vertu pleine de vigueur, qui avoit des entrées à la cour et des audiences du roy et de la reine sur le jansénisme tant qu'il vouloit , parce qu'il s'étoit acquis de la créance en leur esprit : à quoy les deux prélats ne jugèrent pas à propos de se commettre. Mais, quoyque l'affaire de l'évêque de Beauvais parût déjà fort aigrie à Rome par les soins que le chapitre avoit pris d'en informer cette cour et par les lettres que l'abbé Chaillou avoit écrites au cardinal Spada et au cardinal Ghigi , les deux principaux ministres du pape en cette affaire, pour les avertir du scandale que cet évêque donnoit à son diocèse, elle ne l'étoit pas toutefois au point que celle de l'archevêque de Sens, qui avoit déjà répandu dedans et dehors le royaume l'esprit de révolte parmy tous ceux qui étaient mécontens de la bulle , et qui commençoit déjà à faire quelque chose de pis parmy ceux qui avoient jusqu'à présent considéré cette affaire d'un œil d'indifférence, sansy prendre d'intérêt. Car la curiosité, qui s'étoit émue dans le public sur la doctrine qui venoit d'être condamnée , et qui avoit déjà donné lieu aux gens oisifs et inquiets, dont il y a toujours grand nombre à Paris, d'examiner le jugement du pape et de s'en éclaircir avec un esprit de critique, redoubla de la moitié à l'occasion de la lettre pastorale de l'archevêque de Sens. Ces esprits curieux, qui cherchent à critiquer la religion et à favoriser ceux qui la critiquent, trouvèrent dans la hardiesse qu'eut l'archevêque de Sens de quoy autoriser celle qu'ils n'osoient faire paroître, et ils furent bien ayses de se mettre à la suite d'un grand prélat comme celuylà, pour se déclarer contre la religion et pour en secouer le joug, sa lettre leur ayant donné un dégoût mêlé de mépris contre la cour romaine et tout ce qui en venoit. Les ouvrages mêmes de Port- Royal devinrent encore plus en vogue parmy ces sortes de curieux , et la plupart de ceux qui vouloient passer pour neutres ou pour spectateurs devinrent favorables à cette erreur pour appuyer leur libertinage. Car d'ordinaire l'erreur est une démarche qui mène à l'impiété , et rien ne fait plus d'athées que l'hérésie : on s'engage à douter de tout dès qu'on a commencé à douter de quelque chose.

On ne se seroit pas contenté à Port-Royal de ne gagner que des libertins; on en vouloitaux plus gens de bien et aux plus réformés, pour y soutenir la réputation de la morale qu'on y enseignoit : ce fut pour cela qu'on y prit le party de vivre encore plus régulièrement, de déclamer contre le luxe et contre les autres déréglemens du siècle avec plus d'ardeur, de prêcher avec plus de véhémence, de parle; d'un ton plus ferme , de débiter une morale encore plus rigide

et plus sévère et de redoubler de ferveur en toutes choses. Car enfin tout cela impose , et une morale bien austère donne lieu de croire, à ceux qui ne se donnent pas la peine d'examiner les choses à fond, que la doctrine est pure , par la pureté des mœurs où Ton vit. On eut soin aussy de retrancher ces assemblées tumultueuses et tout ce bruit extérieur, qui n'alloit qu'au faste et à l'ostentation , pour prendre le party de la modestie, qui a coutume d'être toujours bien reçue du public. Mais on y affecta surtout de grandes soumissions apparentes au Saint-Siège, pour ménager encore mieux les esprits par des manières humbles et respectueuses , parlant toujours bien du pape et s'observant fort sur cet article , ne voulant point paroître se séparer de l'Église, n'appuyant déjà plus tant, ou du moins plus foiblement, sur l'expédient des trois sens ou des trois colonnes , qu'ils avoient imaginé pour mettre à couvert la honte de leur condamnation, parce que ce beau tour, dont ils se servoient pour éluder ce qui venoit de se faire à Rome contre eux , commençoit déjà à être sifflé du public , d'autant que par là c'étoient Molina et les jésuites qui avoient été condamnés , et non pas leur doctrine , toute la terre étant entièrement persuadée du contraire , et n'y ayant personne, de quelque condition que ce fût, qui crût que la censure des cinq propositions regardât la société , laquelle n'avoit eu aucune part en cette affaire , où les jésuites n'avoient pas même paru.

Ce qui est si vray que les huguenots mêmes, qui regardoient les jansénistes comme leurs bons amis, non-seulement leur firent compliment sur leur condamnation , mais même leur firent faire des propositions de s'unir à eux dans leur disgrâce, pour se rendre considérables par leur nombre, qui auroit paru peut-être redoutable, comme également mécontens les uns et les autres du pape et du Saint-Siège. Voicy ce qu'un célèbre avocat du Parlement, nommé Olivier Pa'tru (i) , en écrit à un de ses amis , afin qu'on sache que ce n'est pas en l'air qu'on avance ce fait, qui ne laisse pas d'être considérable en cette histoire, quoyque la chose ait été sans. conséquence ; mais elle fait voir au moins les sentimens qui régnoient alors sur la condamnation de la nouvelle doctrine.

o Environ le temps que les cinq propositions furent condamnées, M. Conrard (2) envoya prier M. Tannier, docteur de Sorbonne, de

(1) Olivier Patru, né à Paris en 1604, avocat au parlement, reçu à l'Académie en 1640, mourut à Paris le 16 janvier 1681. Le P. fiouhours a publié son éloge.

(2) Valentin Conrart, né en 1603, à Paris, d'une famille calviniste originaire du Hainaut , conseiller et secrétaire du roi , est regardé comme le père de l'Académie fran-

le venir voir , s'excusant sur son indisposition de ce qu'il n'alloit pas luy-même le trouver chez luy. M. Tannier, qui ne connoissoit M. Conrard que de nom , ne laissa pas d'y aller. Après quelques discours sur ce qui s'étoit passé à Rome, M. Conrard dit au docteur qu'il voyoit bien qu'ils ne dévoient attendre de Rome aucune justice, et qu'il n'y avoit d'autre party à prendre pour eux que de joindre le Port-Hoyal à Charenton. C'est ce que ce docteur me vint dire chez moy le lendemain. » Il est vray que Tannier n'écouta pas cette proposition; mais il y a apparence que Conrard, étant un des anciens du consistoire , ne fit pas cette démarche de son chef, et qu'il fut chargé de cette commission du conseil secret de Charenton , parce qu'on y étoit persuadé qu'il y avoit tant de conformité sur la doctrine de Charenton et de Port-Royal que l'union des deux partis ne leur paroissoit pas impossible entre des gens peu éloignés de sentimens sur la question de la grâce et mal affectionnés au Saint-Siège les uns et les autres. Ainsy c'étoit en vain que les jansénistes vouloient passer dans le public pour non condamnés , avec leur écrit des trois colonnes ; personne n'en croyoit rien , comme il paroît par cet exemple, sinon eux-mêmes, qui s'aveugloient sur cela pour aveugler ceux qui vouloient bien l'être.

Mais , quelque bonne mine qu'ils tinssent pour soutenir le reste d'un faux honneur qu'ils se faisoicnt de leur fermeté, prétendant toujours que la bulle ne les regardoit pas , ils furent entièrement déconcertés par une aventure qui leur arriva sur la fin de cette année, qui les mortifia fort parce qu'elle les rendit extrêmement ridicules. H y a à Paris une manière d'émulation entre les graveurs à trouver des dessins qui puissent être bien reçus du public dans les almanachs qu'ils préparent pour l'an nouveau, parce que le débit en est d'autant plus grand dans la ville, dans les provinces et dans les pays même étrangers, que le dessin en est plaisant et agréable; et ce sont d'ordinaire les nouvelles conquêtes du roy en temps de guerre, ou les choses les plus importantes qui se sont passées pendant l'année , en temps de paix, qu'on prend pour sujet de ces almanachs. Un ecclésiastique, nommé Adrien Gambart (1), qui étoit confesseur des religieuses

çaise. Il mourut le 23 septembre 1675. M. de Monlmerqué a publié ses Mémoires anecdoliques, qui sont jolis. Sa collection de papiers, déposée aujourd'hui à la bibliothèque de l'Arsenal, est un des recueils les plus riches el les plus exploités sur la société et la littérature françaises durant la première moitié du dix -septième siècle.

(1) Adrien Gambart, né en 1600 au diocèse de Noyon , ordonné prêtre le 26 mars 1633, fut un des premiers compagnons de saint Vincent de Paul , qui le donna pour confesseur aux religieuses du deuxième monastère de la Visitation de Paris. Il mourut

de la Visitation du faubourg Saint-Jacques, homme obscur, mais intelligent , qui n'a presque été connu que par l'aversion que Dieu luy avoit donnée des nouvelles opinions , s'avisa d'imaginer une idée d'almanach où il pût représenter la condamnation des jansénistes dans la censure des cinq propositions. Il entendoit assez bien le dessin et dessinoit luy-même. 11 trouvoit à redire , zélé comme il étoit pour la religion, de ce que le peuple n'e«troit pas dans ce qui venoit de se décider à Rome et n'y prenoit pas assez d'intérêt , parce que ou cela passoit sa portée , ou il n'y avoit pas d'attention , ou enfin il n'en avoit pas été suffisamment instruit. Il crut que rien n'étoit plus capable de luy faire comprendre ce qui venoit d'être réglé par le Saint- Siège sur ces questions de la grâce , dont il paroissoit se soucier peu parce qu'il n'y entendoit rien , que d'en faire un dessin d'almanach pour l'année 4654. Voicy l'ordre dans lequel il arrangea sa pensée.

à Paris le 19 décembre 1668. Voici l'éloge que les bonnes mères font de ce saint homme dans une circulaire : « Le très-digne monsieur Gambatt, notre confesseur..., n'étoit pas inoins en vénération pour tes peines qu'il a prises à procurer l'augmentation de la gloire de notre saint fondateur, par les beaux ouvrages qu'il a composés à son honneur et les riches impressions qu'il a fait faire de ses œuvres et autres livres de l'institut, qui ne l'ont pas moins rendu recominandable que les services de trentequatre années dans cette maison en l'office de confesseur, où il a persévéré avec une charité, un zèle et une affection qui n'a voit point de bornes, étant prêt en tout temps et à toute heure de nous en donner des marques, et avec tant d'égalité qu'il sembloit que, lorsque chacune luy partait, que c'étoit celle pour laquelle il avoit plus de tendresse ; ce qui luy altiroit de telle sorte notre confiance qu'il avoit le secret de tous les cœurs, n'ayant point recours à d'autres pour nos confessions annuelles, et même pour les générales , que la plupart de nous luy ont faites , et pour moy ( la mère Marie-Thérèse Amelot, supérieure) j'ayeu l'avantage depuis ma jeunesse de n'avoir point été à d'autre confesseur, que lorsque la règle nous y oblige. Il possédoit si éminemment les maximes de notre saint fondateur qu'on ne pouvoit douter qu'il

ne luy eut communiqué son double esprit Cette grâce pour les fonctions de son

ministère se remarquoil singulièrement lorsqu'il conféroit les derniers sacremens, ce qui donnoit un extrême désir d'être assistée de luy à l'heure de la mort...

« Son humilité luy avoit fait souhaiter d'être enterré daus le cimetière des pauvres; mais monseigneur l'archevêque de Paris, secondant nos justes désirs, ordonna qu'il fût inhumé dans notre église.... Lorsque monsieur notre curé l'y vint conduire, il ni un discours au peuple, en forme d'une petite oraison funèbre, en laquelle, pour rendre justice à la mémoire de ce digne défunt, il témoigna l'édification qu'il avoit donnée à sa paroisse par ses solides vertus , surtout en la charité qu'il avoit exercée envers les pauvres, qu'il consotoit et assistoit , leur faisant part de ses biens.

« Aussi étoit-ce le cœur le plus compatissant qu'il y eut au monde, qui n'avoit rien à luy lorsqu'il s'agissoit de remédier aux nécessités du prochain, pour le salut duquel il se consommoit dans les hôpitaux , où il employoit une partie de son temps, sans épargner ny ses travaux , uy ses peines.

« Je ne vous diray rien , ma trèshonorée so»ur, de celles qu'ils a prises tant pour le général de l'institut que pour cette maison en particulier, à laquelle il n'a point donné <le moindres preuves de son affection et de ses bontés à sa mort qu'il avoit fait durant sa vie, nous laissant héritiéics de tous ses biens. »

D'un côté il plaça le pape environné de cardinaux et de prélats, la tiare en tête et avec ses habits pontificaux, qui lançoit la foudre de sa censure sur une hydre à cinq têtes qui marquoit les cinq propositions. Le roy Louis XIV étoit vis-à-vis, s'élevant de son trône; l'Esprit du zèle divin l'animoit et la Justice luy présentoit son épée. L'évéquc d'Ipres étoit au bas, avec des ailes de chauve-souris, qui s'enfuyoit et étoit dans sa fuite bien reçu par Calvin et par les autres hérésiarques du siècle passé. L'erreur, l'Ignorance, la Tromperie et quelques autres espèces de monstres étoient terrassés par la foudre lancée des mains du pape.

Cet ecclésiastique, ayant fait un crayon de son dessin, le porta en secret à Alexandre Boudan (1), alors le plus célèbre graveur de la rue Saint-Jacques, pour luy faire graver. Boudan, qui servoit les jésuites et étoit attaché à eux , le porta au père Pierre des Champsneufs (2), préfet des classes de leur collège de Clermont , pour luy demander conseil s'il travailleroit à ce dessin ; le père luy dit de ne point se charger de cette besogne, de crainte qu'on imputât aux jésuites ce qu'il feroit, étant attaché à leur service. Boudan rend le dessein à l'ecclésiastique ; un graveur de moindre réputation , nommé Ganière (3), l'entreprend à son refus, le grave et le débite. Et l'almanach fut reçu du public avec une approbation si universelle que le graveur y gagna en peu de temps plus de mille écus, tous frais faits ; car tout le monde en voulut avoir, aux dépens de la nouvelle opinion, dont on railla fort. Et le party ressentit cette mortification avec de grands signes d'impatience. Ce n'étoitpas le dessein de l'auteur de les mortifier : il étoit trop simple; il ne pensoit qu'à instruire le peuple de ce que le pape venoit de régler, et il eut contentement; car il n'y eut point d'artisan à Paris qui n'eût l'almanach nouveau dans sa boutique, et qui ne l'expliquât à ses serviteurs , point de mère qui ne voulût rendre compte à ses enfans de ce mystère , qui ne put être ignoré de personne, tant le public en fut bien informé par le plaisir qu'il prit en cette nouveauté , où chacun s'intéressa selon son caprice , ou bien

(1) Alexandre Boudan , graveur en taille-douce , rue Saint-Jacques, à l'imago, de Saint Manr, marié à Edmée Corbeil, mourut le 21 avril 1671 et fut inhumé à Saint* B«nolt. (Registre de Saint-Benoît.)

(?) Pierre des Champ&neufs, né à Nantes en 1603, admis dans la Compagnie de Jénjg en 1621, professeur de rhétorique et de philosophie , puis préfet des études au collège Louis- le-Grand , y mourut le 20 mai 1675.

(3) Jean Ganière, marchand de taille-douce et bourgeois de Paris, mourut le 8 juin 1666, rue Saint-Jacques, à l'image de Saint-Louis. La gravure originale du fameux almanach se trouve aux manuscrits de la Biblioth. impér. fonds Sorbonne, 1143.

selon sa dévotion : ce qui alarma fort les chefsdu party, par la crainte qu'ils eurent de se voir devenir odieux au peuple, qui est aysément susceptible des extrémités pour ou contre la religion, et dont les résolutions sont toujours dangereuses aux novateurs, quand elles ne leur sont pas favorables; ce qui les obligea, pour prévenir ce malheur, d'avoir recours au lieutenant civil, leur amy, et de faire décréter de prise de corps contre le graveur, lequel fut mis en prison ; et par là ces messieurs trouvèrent le moyen de donner à une chose innocente d'elle-même un air d'oppression, afin de se faire passer dans le public pour des persécutés et donner de la compassion au peuple , dont ils tâchoient de mériter l'approbation. Ce qui ne leur réussit pas tout à fait comme ils se l'étoient imaginé, car le prisonnier fut bientôt mis en liberté parce que Fauteur, sans se montrer, fit avertir la reine que Ton n'avoit nullement prétendu insulter aux jansénistes par cet almanach, mais seulement instruire le peuple de l'intention de la bulle d'Innocent, dont il étoit bon qu'il fût informé. On jugea seulement qu'il falloit que ce graveur ôtât à l'évêque d'Jpres les ailes de chauve-souris qu'il luy avoit données , le respect qu'on devoit à son caractère ne pouvant souffrir cette indécence; ce qui fut fait; mais le peuple s'étant opiniâtré à demander qu'on les remit , on ne put pas s'en défendre ; cela fut rétably ; et l'on trouva à propos à Port- Royal de ne pas en faire davantage de bruit, pour ne pas choquer le public qu'on pensoit à ménager, ou du moins à ne l'avoir pas contraire. Mais le party que prirent les jansénistes de plaisanter euxmêmes de l'almanach , en les sauvant du ridicule où cette pièce les avoit mis , ne servit pas peu à les raccommoder un peu avec le peuple , qu'ils réjouirent par un petit ouvrage en vers burlesques, qu'ils nommèrent les Enluminures du fameux almanach des jésuites (4). Cette manière d'écrire d'un style aysé et familier étoit alors fort à la moder, et c'étoit plutôt une espèce de prose rimée que de la poésie , dont on se servoit dans les sujets où Ton vouloit badiner on bien rendre ridicules les personnes contre lesquelles on s'en servoit. En effet le dessein de cet ouvrage étoit une vraye satire contre les jésuites; le peuple s'en divertit; mais les honnêtes gens en furent scandalisés, ne pouvant comprendre comment des personnes qui faisoient profession de réforme alloient de gaieté de cœur attaquer les jésuites en une entreprise où non-seulement ils n'avoient aucune part, mais qu'ils avoient formellement déconseillée: et l'on trouva

(1) Ces vers burlesques étaient de Sacy, qui ne rougit pas de souiller ses doigts chastes, dit M. Sainte-Beuve, à cette poésie digne uniquement de dégoût.

fort à redire que ces réformateurs , qui ne partaient que des premiers siècles et ne citoient que les canons et les conciles , sur une conjecture qui n'avoit tout au plus qu'une vraysemblance fort superficielle, attaquassent les jésuites comme les auteurs de cette équipée , * et que, sur un soupçon si mal fondé, on déshonorât les sujets les plus dignes d'honneur et de respect de leur société , comme le père Petau, qui s'étoit rendu le plus grand ornement de son siècle par sa profonde capacité aussy bien que par sa vertu , et qu'on fit des railleries sur ce qu'il y avoit de plus saint dans leurs fonctions, dont on bouffonnoit trop aigrement.

Il est vray aussy que l'auteur des Enluminures, par la liberté qu'il se donna de nommer certains particuliers de la Compagnie en les offensant sans aucun ménagement, s'attira une réponse violente d'un inconnu qui fit repentir les importons du party de leur hardiesse. C'étoit une espèce de satyre fort envenimée , cachée sous une fable, parce qu'outre qu'elle expliquoit assez naïvement l'infamie de l'origine du jansénisme , elle faisoit consister le capital de cette cabale dans un esprit de rébellion , et traitoit ceux qui en étoient de gens mal intentionnés contre l'État : reproche d'autant plus piquant que leur conduite le justifioit , et d'autant plus délicat que la cour en étoit persuadée toute la première. Gomme le père Le Moyne (1) avoit été maltraité par l'auteur des Enluminures, qui le nommoit, et que ses ouvrages y avoient été peints de leurs couleurs , on le soupçonna de cette réponse, où il parut trop d'aigreur. On dit même que Le Tellier, secrétaire d'État, ayant trouvé en cet écrit le nom du P. Le Boux (2), célèbre prédicateur de l'Oratoire, de ses amis, le jeta dans le feu tout en colère. Il faut avouer aussy que, dans les Enluminures, aussy bien que dans la réponse, qui avoit pour titre l'Étrille du Pégase janséniste, il y avoit peu de vestiges de cette charité qui est le caractère essentiel du chrétien, et que ce n'est pas par ces voyes-là qu'on publie l'Évangile ny qu'on le défend. La différence qu'on remarqua entre ces deux ouvrages, c'est que dans l'Étrille il y avoit de certains traits de cette poésie qui enlève l'âme , et qu'il n'y en avoit

(1) Pierre Le Moyne, né à Chaumont en Bassigny en 1602, entra en 1619 au noviciat de la Compagnie de Jésus à Nancy. Après avoir professé la philosophie à Dijon , il s'adonna à la prédication et se fit un nom par ses poésies. Il mourut à Parts le 22 avril 1671.

(2) Guillaume Le Boux, né à Sonzay, en Anjou, le 30 juin 1621 , était fils d'un batelier de la Loire. D'abord capucin, puis oratorien, il se fit une réputation de prédicateur. 11 fut sacré évôque de Dax le 4 avril 1658 et transféré à Périgueux en 1667; il y mourut le 6 août 1693.

aucun dans les Enluminures. Il est vray qu'il se trouva à Port-Royal, où Ton se piquoit tant d'esprit, peu de poètes de génie : ce ne furent tout au plus que de simples faiseurs de vers , dont il en parut d'assez polis. Mais ce grand air de la poésie ne s'y trouva pas , non plus que ce genre d'esprit qui consiste dans l'invention; car il n'est sorty de Port-Royal aucun ouvrage au-dessus du médiocre de pure invention; pour la traduction, il faut leur donner la louange d'avoir bien réussy en toutes celles presque qu'ils ont entreprises. Voylà tout leur mérite; en quoy ce party n'étoit pas si remply de beaux esprits que celuy des réformateurs du siècle passé , parmy lesquels il y eut tant de poètes et tant d'orateurs d'un génie extraordinaire.

Le mariage du prince de Conty avec une des nièces du cardinal Mazarin, qui avoit commencé à se négocier cette année, acheva de se conclure au commencement de la suivante (1654). Ce prince, qui avoit beaucoup d'esprit, sa voit bien choisir ceux qui en étoient pourvus , et il avoit grand soin de les attirer auprès de sa personne , encore plus par ses caresses que par ses récompenses. Ainsy sa cour étoit alors remplie de gens d'esprit, dont l'abbé de Cognac (1), depuis évôque de Valence, l'abbé Roquette , qui fut évêque d'Autun, Guilleragues (2), Sarazin (3), Montreuil et son frère l'abbé (4), le P. Esprit, Voiture (5), Molière (6), ce fameux comédien, Gourville (7), l'abbé

(1) Daniel de Cosnac, né, en juin 1626, de François, baron de Cosnac, etd'Éléonore de Talleyrand de Clialais, nommé évêque de Valence et de Die en 1654, transféré àAix en 1693, mourut le 21 janvier 1708. Ses Mémoires, qui sont peu de chose, ont été publiés récemment par la Société de V Histoire de France.

(2) Gabriel-Joseph de la Vergne , vicomte de Guilleragues , né à Bordeaux , où il fut premier président de la cour des aides , devint secrétaire du cabinet et (ut nommé en 1679 ambassadeur a Constantinople. Il y mourut d'apoplexie le 5 mars 1685, et non 1684, comme dit la Biographie universelle.

(3) Jean-François Sarrasin, né en 1603 à Hermanville, près de Caen, secrétaire des commandements du prince de Conli , poète et littérateur, mourut à Pézenas en décembre 1654.

(4) Matthieu de Montereul ou Montreuil , fils d'un avocat au parlement, naquit à Paris en 1620. On voit par un dimissoire de l'archevêque de Paris qu'il était chanoine de Rennes. 11 parait cependant qu'il ne reçut pas les ordres sacrés. C'est de lui que Boileau parle dans la septième satire. Il fit imprimer ses lettres et ses poésies en 1671. Il mourut à Aix en juillet 1692, chez Daniel de Cosnac, son ami, qui l'avait fait nommer grenier de l'université d'Aix. La Biographie universelle prétend à toit qu'il mourut à Valence.

(5) Vincent Voilure , né à Amiens en 1598, mourut en 1648.

(6) Jean-Baptisle Poquelin, né le 15 janvier 1622, mort le 18 février 1673.

(7) Jean Héiauld , sieur de Gourville , surintendant du prince de Condé après avoir été laquais de la Rochefoucauld, né à la Rochefoucauld le 11 juillet 1625, mourut à Paris le 14 juin 1703 , et son corps fut porté le 16 septembre à l'hôpital de la Charité de la Rochefoucauld , qu'il avait fondé. (Reg. de Saint Sulpice). Ses Mémoires sont dans les collections de MM. Petitot et Michaud.

Voisin (1), de la maison de Pontac, savant dans les langues orientales, étoient les principaux ou en qualité de pensionnaires, ou de domestiques; car on ne luy parloit jamais d'aucun homme de réputation dans les lettres , ou de quelque mérite rare, qu'il ne voulût avoir, par une grandeur d'âme qui ne luy faisoit estimer le bien que comme un moyen d'avoir d'habiles gens à sa suite ; jamais homme aussy n'a eu tant de goût pour les belles choses, tant de discernement pour le mérite , ny tant d'estime pour les savans et pour tous ceux généralement qui avoient quelque talent extraordinaire ; mais la plupart de ces gens- là ne s'accommodoient pas de la guerre et de l'éloignement de la cour, où ils se trouvèrent pendant les troubles de Guienne par leur attachement au prince : ce qui les rendit plus attentifs à ce qu'ils luy ouïrent dire sur la fin de la guerre de Bordeaux. Car ce prince étant mécontent de son frère le prince de Condé, pour des railleries qu'il avoit faites de luy , et l'étant encore davantage de la duchesse de Longueville, sa sœur, pour des intérêts bien plus délicats , il y eut de ses domestiques qui l'entendirent dans son chagrin les menacer l'un et l'autre de se venger d'eux en se mariant sans leur participation. Le cardinal Mazarin, qui avoit fait venir depuis peu deux de ses nièces, en fut averty ; il apprit que, dans l'état où étoit l'esprit du prince, rien ne seroit plus aysé que de l'engager dans un mariage. Toute sa cour le souhaitoit extrêmement, comme la seule ressource qui restoit à des disgraciés, qui, ayant tous autant d'esprit qu'ils en avoient, ne pouvoient pas s'empêcher de penser à leur établissement, lequel ne leur paroissoit solide que dans une parfaite réconciliation de leur maître avec le ministre par un mariage. Cependant les propositions se font : on traverse cette affaire , et l'on fait entendre au cardinal que» de la figure dont est le prince , il ne peut pas avoir d'enfans. Cet obstacle, qui paroit invincible, rompt les mesures qu'on avoit prises. On conseille au prince, qui vouloit l'affaire comme un moyen de se rétablir à la cour et de se venger de son frère et de sa sœur, de s'ayder. Il fait enlever la femme d'un gentilhomme de Gascogne, nommé de Calvimont (2), qui étoit jeune, belle, et qu'il avoit déjà aymée. Ce commerce, avec quelqu'autre défi) Joseph de Voisin, né à Bordeaux , fut d'abord conseiller au parlement. Il entra ensuite dans l'état ecclésiastique et devint aumônier du prince de Conti. 11 était versé dans les langues grecque et hébraïque. Sa traduction du Missel romain a été condamnée par un bref d'Alexandre VII et par rassemblée du clergé de 1660. Il mourut en 1685.

(2) Cosnac n'est pas tout à fait d'accord avec notre historien sur les motifs de l'enlèvement de madame de CaWmont, femme d'un conseiller au parlement de Bordeau% Mit

bauche qui réussit au prince pour donner des espérances de quelque postérité, fait cesser le soupçon du ministre; il envoyé Langlade à Montpellier pour traiter l'affaire avec luy-même et pour la conclure. Le prince, qui ne voyoit que cette seule voye-là pour se rétablir et qui le souhaitoit ardemment, ne voit personne dans sa cour qui ne le porte à ce mariage, chacun y trouvant de nouvelles espérances à sa fortune et des ouvertures certaines d'établissements; on refait de nouvelles propositions, on fait entrevoir au prince des projets d'une prodigieuse élévation par le crédit de celuy qui pouvoit tout dans l'État, on luy promet de le rétablir dans les charges du prince de Gondé, son frère , et avec de grandes pensions et des gouvernemens considérables. Entin le cardinal y consent , le roy donne son agrément, l'affaire se conclut sur la fin de janvier; le prince part en diligence de. Montpellier dans le commencement de février, arrive à Paris le seizième du même mois , le cardinal luy ayant envoyé ses carrosses jusques à Essonne; il est reçu à la cour avec de grandes démonstrations d'affection de la part du roy et de la reine : on célébra quatre ou cinq jours après les fiançailles avec la nièce , et le lendemain ils furent mariés dans toutes les cérémonies et avec toute la magnificence que méritoient un prince du sang et la faveur d'un ministre le plus puissant qui ait peut-être jamais été.

Anne-Marie de Martinossi (1), nièce du cardinal Mazarin, fille d'un Marlinossi (2), seigneur de qualité de la Marche, et sœur de la duchesse deModène (3), vint en France encore enfant, c'est-à-dire environ l'âge de douze ans; elle avoit bien de l'esprit, qui ne fut nullement cultivé ; car l'éducation qu'elle eut à la cour depuis qu'elle y fut jus-

M. Sainte-Beuve), dont l'intrigue avec le prince de Conti était en effet bien antérieure à la proposition du mariage avec la nièce de Mazarin. Nous ignorons à quelle famille appartenait madame de -Calvimont, et les éditeurs des Mémoires de Daniel de Cosnac, où elle tient son petit rôle relativement assez considérable, se sont abstenus de donner aucun renseignement sur ce personnage. Une Marguerite de Ségiw, fille de Gabriel, seigneur de Pitray et de Montbrun, et de Jeanne de Grailly a été mariée le 14 avril 1644 à Jacques de Calvimont (?). Gabriel de Calvimont avait épousé) le 16 novembre 1637, Catherine Le Qneulx, fille et héritière de René, seigneur des Trancars, conseiller au parlement de Bordeaux, dont nous avons déjà parlé, qui avait été fort actif dans les troubles et qui fut excepté de l'amnistie (?).

(1) Anne-Marie Martinozzi , fille de Jérôme et de Laure-Marguerite Mazarini, née à Rome en 1637, mariée À Paris le 22 février 1654 à Armand de Bourbon, prince de Çonti , mourut à Paris le 4 février 1672.

(2) Jérôme Martinozzi, comte romain , marié le 16 juillet 1634 à Laure-Marguerite Mazarini.

(3) Laure Martinozzi, mariée le 27 mai 1655 à Alphonse IV, duc deModène, mourut à Rome le 19 juillet 1687.

ques à son mariage fut fort négligée , n'ayant personne auprès d'elle qui s'y intéressât comme fait une mère. La marquise de Senecey, la comtesse de Fleix (1), sa fille, et les autres dames de la cour, qui vouioient plaire au cardinal, s'en mêloient sans entrer dans le détail particulier du domestique, qui forme l'esprit des jeunes personnes. Elle fut mariée à quatorze ans (2), et quelques mois après son mariage elle partit de Paris pour aller en Languedoc y trouver le prince son mary, qui y tenoit les états en la place du duc d'Orléans , qui en étoit gouverneur, dont on n'étoit pas content : elle y retourna peu de temps après, et, son mary étant devenu gouverneur de la province par la mort du duc d'Orléans , elle y resta presque toujours. Ce fut là qu'elle eut commerce avec l'évôque d'Aleth et l'abbé Ciron (3), par le prince de Conty, qui se sentit prévenu d'estime pour eux dès qu'il commença à être touché de Dieu. La princesse , qui ne savoit presque rien de sa religion , n'apprit que d'eux ce qu'elle en sut depuis, et ce qu'ils luy mirent dans l'esprit de leur morale, dont ils luy donnèrent de grandes idées, luy demeura depuis assez profondément gravé dans le cœur. Gomme elle n'aymoit que son mary et qu'elle en faisoit son idole , ne voyant et ne connoissanl alors rien au monde de si grand , elle se faisoit une espèce de religion de n'estimer et de n'admirer rien que luy. Ainsy elle n'eut pas de peine à entrer aveuglément dans tous ses sentimens sans les examiner, et ce fut par là qu'elle conçut de l'estime de la nouvelle doctrine, dont i'évéque et l'abbé luy parlèrent tant : ce qui se développera bien plus distinctement dans la suite. Outre une paresse d'esprit qui luy étoit naturelle , elle faisoit consister la grandeur à parler peu, ce qui la rendoit un peu particulière; mais elle assaisonnoit cela d'un air de qualité qui ne laissoit pas de la rendre estimable à ceux à qui elle ne parloit pas , et ceux qui avoient trouvé assez d'accès auprès d'elle poar la faire parler luy trouvoient bien de l'esprit , mais un certain genre d'esprit un peu caché , qui ne se découvroit pas à tout le monde, dont la princesse avoit coutume de se servir pour mettre

; ii - , . t.

(1) Marie-Claire de Baufremont, fille d'Henri, marquis de Senecey, et de Marie- Catherine delà Rochefoucauld, duchesse de Randan, mai iée le 28 septembre 1637 à .J.-B. Gaston de Foix , comte de Fleix, mourut à Paris le 29 juillet 1680, à l'âge de

soixante-deux ans. A la mort de sa mère elle était devenue première dame d'honneur de la reine-mère.

(2) La princesse de Conti, née en 1637, avait seize ans accomplis lors de son mariage, le 22 février 1654.

(3) Gabriel de Ciron, chancelier de l'Église et de l'université de Toulouse, fondateur, avec madame de Mondoville, de l'Institut des Filles de l'enfance, mourut en 1678, et non en 1680, comme le marque le Nécrol. in-12 de Port-Royal.

ses sentimens à couvert, ce qui dans la suite luy donna la réputation d'avoir apporté en France un peu de cette dissimulation qui est ordinaire aux gens nés en Italie. Mais après tout ce fut avec un peu de défauts et beaucoup de vertus que cette princesse étoit née, et la principale de ses vertus, ou plutôt le motif de toutes les autres, fut une grande complaisance pour son mary et une passion de luy plaire qui fut la seule dominante en elle : et ce ne fut que par là qu'elle conçut de l'estime pour la nouvelle opinion et qu'elle devint janséniste comme sa belle-sœur, la duchesse de Longueville, avec cette différence qu'elle étoit trompée sans le savoir, et que sa bellesœur vouloit bien l'être.

Le pape cependant, occupé des soins de soutenir de tout son pouvoir et de sa vigueur la condamnation de la doctrine de l'évéque d'Ipres , ordonnoit à son nonce en France d'observer dans la cour, dans le parlement et dans la Sorbonne, ceux qui avoient plus de répugnance à se soumettre à ses décisions , et d'en avertir la reinemère et le chancelier, ayant appris qu'ils s'affectionnoient à luy faire rendre obéissance et faisoient paroltre bien du zèle pour la bulle , soutenant l'un et l'autre son autorité ; et il luy commandoit, dans les instructions qu'on luy envoyoit de Rome, de s'informer particulièrement si Jacques de Sainte-Beuve, professeur de Sorbonne, Le Feron, Blondel (1), curé de Saint-Hippolyte dans un des faubourgs de Paris (2), Dreux (3), professeur de la langue hébraïque, et quelques autres qui s'étoient rendus suspects, continuoient à enseigner et à défendre l'opinion condamnée , et de supplier la reine de sa part d'empêcher les assemblées qui se tenoient régulièrement à Port- Royal et à Saint-Merry par Duhamel ; il luy demandoit aussy les noms des évéques de France qui favorisoient cette doctrine. Le nonce répondit que les chefs du party, qui ne se déclaraient point encore sur la bulle , avoient engagé l'archevêque de Sens , l'évêque de Cornminge , l'évéque de Beauvais et l'évêque d'Angers à faire des mandemens qui bultoient à décréditer la bulle, et que ces maudemeos, qui avoient paru sans concert sur la fin de l'été de Tannée 4653,

(1) Jean Blondel, après aroir étudié au collège du Plessîs, reçut le bonnet de doctea'r en 1635, Tut nommé curé de Saint-Hippolyte en 1645 et mourut dans la maiion curiale le 12 février 1075, a l'âne de soixante-treize ans. Il était signataire de l'appel au parlement contre les propositions du syndic Cornet.

(2) Saint-Hippolyte était une petite église du Tau bourg Saint-Marceau, au coin de la rue des Marmousets.

(3) Il était professeur royal.

avoient été sollicités, obtenus et concertés dans le conseil de Port- Royal.

Mais il arriva dans le commencement de cette année une autre affaire qui donna bien du chagrin au pape et qui l'empêcha quelque . temps de penser à celle-cy. Il avoit une équité naturelle qui luy faisoit écouter depuis quelque temps les propositions que luy faisoit faire le roy de Portugal pour avoir des évêques dans le pays, parce que depuis la dernière révolution de Portugal , où le duc de Bragance (1) se rendit maître de Lisbonne et de tout le royaume, les Espagnols par leur crédit avoient toujours empêché qu'il ne nommât des évêques en la place de ceux qui mouroient, prétendant que c'étoit une usurpation toute pure que cette prise de possession par le duc, et que la nomination aux évêchés vacans ne devoit point se faire sans la participation d'Espagne. Innocent, qui par la droiture de son cœur trouvoit les prétentions des Espagnols injustes , et voyant que le besoin des Églises de Portugal croissoit tous les jours par la disette d'évéques qui s'augmentoit , prit la résolution de pourvoir à ce besoin; il déclara son intention au cardinal Pamphile, qui fit part de ce secret au duc de Terra-Nuova, ambassadeur d'Espagne à Rome. Le cardinal de Médicis , chef de la faction espagnole, en fut averty. On prend des mesures pour renverser le dessein du pape : le secret éclate ; Sa Sainteté, qui ne pouvoit imputer cette infidélité au cardinal Pamphile, en accuse Decio Azzolini (2), son secrétaire, lequel pour se justifier trouva le moyen de tirer d'entre les mains de l'ambassadeur d'Espagne le billet d'avis que le cardinal Pamphile luy avoit écrit, et le porta au pape, qui, convaincu par ses propres yeux, envoyé sur-le-champ ordre au cardinal Pamphile de se retirer, de quitter le nom et les armes de la maison de Pamphile , pour reprendre le nom et les armes d'Astalli. Ce fut en vain que le roy d'Espagne fit déclarer au pape par son ambassadeur qu'il prenoit ce cardinal en sa protection, que le prince Pamphile voulut se mêler d'intercé-

(1) Jean IV, duc de Bragance et de Barcellos, puis roi de Portugal, fils de Théodose de Portugal et d'Anne de Velasco y Giron, né le 19 mars 1004, proclamé roi à Lisbonne le 1er décembre 1640 et couronné le 15, avait épousé, le 10 décembre 1632, Louise de Gusman. 11 mourut à Lisbonne le 6 novembre 1056.

(2) Decio Azzolini, né à Fermo, le 11 avril 1623, d'une famille noble et ancienne, était neveu d'un cardinal du même nom. De secrétaire des brefs il devint cardinal l« 2 mars 1654. C'était un homme d'un grand cœur, d'un rare désintéressement et en même temps fort habile à manier les affaires. Aussi jouit-il constamment de la confiance d'Innocent X et d'Alexandre VII. Clément IX le fit secrétaire d'État. Il mourut à Rome le S juin 1689. La reine Christine de Suède l'avait fait son légataire universel.

der pour luy ; cela ne servit qu'à augmenter la disgrâce d'Astalli, qui fut dépouillé de toutes ses dignités, de ses revenus, abandonné à ses créanciers , relégué au château de Sambucci, proche Tivoli, et là gardé comme prisonnier d'État par une compagnie de Corses, où, consumé de chagrin , abandonné de ses amis et accablé de douleur, il mourut peu de temps après, le plus tristement du monde. Mais rien ne fit tant d'honneur 'au pape pendant son règne qu'une si grande fermeté , qui luy fit renoncer à son propre sang et à l'amitié des Espagnols , qui est si importante à un pape , pour soutenir une affaire où il n'avoit aucun intérêt que celuy de son devoir, et ce ne fut que par l'intérêt tout pur de l'Église et de la religion qu'il se dépouilla de tous les autres intérêts. Et il semble qu'il ne pouvoit rien faire de plus beau, ny de plus digne de luy, après avoir condamné les jansénistes , si l'on considère bien avec quelle sagesse , quelle fermeté et quelle constance il fît cette action, qu'il ne pouvoit consommer que par une grande persévérance ; car cela fut soutenu une année entière et plus , et les jansénistes paroîtront injustes à toute la postérité lorsqu'ils ont prétendu, pour se venger de luy, de décrier sa conduite et de le faire passer pour un homme prudent selon la chair et fort intéressé; car rien ne fait tant voir le contraire que la satisfaction qu'il donna aux Portugais en détruisant son propre neveu et sa créature, et rien ne se passa de plus considérable à Rome, toute cette année, que cette affaire, dont le pape fut presque toujours occupé , tant par l'intrigue des Espagnols que par celles de sa maison, qui firent naître divers incidens pour rompre le projet de ce dessein : lequel enfin s'exécuta à l'honneur du pape , mais non pas sans altérer beaucoup ■ sa santé par le chagrin qu'il prit de cette affaire.

Tout paroissoit assez tranquille à Paris dans le commencement de cette année à l'égard de la nouvelle opinion, par la soumission des esprits. On ne se déclaroit point encore à Port-Royal du party qu'on y prenoit sur la bulle par les sentimens différens qui régnoient dans les chefs, parce qu'on craignoit la cour, où tout leur étoit contraire. Ce qu'on avoit fait par l'archevêque de Sens et par les trois autres évoques avoit un peu contribué à soutenir, par leurs mandemens, les foibles qui étoient d'avis qu'on déférât au Saint-Siège, parce que ces mandemens ne sembloient prétendre autre chose que de sauver la doctrine de saint Augustin, qui étoit le point capital qu'on avoit commencé à établir dans le party, dès l'année passée, quand la bulle fut reçue. Il est vray qu'on arrêta un peu par là les esprits qui s'étoient laissés ébranler par les considérations de l'autorité du pape et

de la religion ; mais ce n'étoit pas assez pour mettre les gens à cou* vert des inquiétudes que la cour et le parlement pou voient leur causer par les ordres qu'ils donnoient d'empêcher les assemblées à Port-Royal et de les faire visiter. Il y avoit encore une autre considération qui les- obligeoit à être sages. La santé de l'archevêque de Paris, quidiminuoit de jour en jour, les jetoit dans une grande incertitude de ce qui arriveroit s'il venoit à mourir, le cardinal de Retz, son coadjuteur, nommé dans les formes, étant prisonnier. Toutes ces raisons les rendoient timides et les obligeoient à s'observer. Ainsy ils ne donnèrent rien au public cette année qui allât ou à autoriser leurs sentimens ou à établir de nouveau leur doctrine, sur quoy même ils ne s'expliquoient pas, n'ayant pas encore pris de résolution ; ils ne cherchoient qu'à se sauver et à gagner du temps par leur silence : ce n'étoit que saint Augustin dont ils parloient, et ils ne disoient rien en public, ou même à leurs amis en particulier, et ils n'écrivoient rien que sur ce ton-là, ne voulant point donner de nouvelles prises sur eux en avançant quelque chose qui auroit donné lieu à des plaintes; et par une conduite si sage ils ne se firent point de nouvelles affaires, à quoy ils buttoient principalement. Et ce fut là toute leur politique le reste de cette année (1634).

Pour la Sorbonne, quoyque les sentimens y fussent toujours partagés par des différens intérêts qui y régnoient, et quoyque le nombre de ceux qui favorisoient la nouvelle opinion fût bien moindre que des autres, ils ne laissoient pas que de se soutenir dans les assemblées par leur hardiesse et par un certain esprit d'intrigue et de cabale qui les animoit et faisoit en de certaines occasions quelquefois plus que le nombre. Mais la multitude l'emporta dans l'assemblée du premier de février, où il fut résolu qu'on iroit remercier le roy, en corps, de la bulle qu'il venoit d'obtenir de Rome pour la condamnation de la nouvelle doctrine, et luy répondre des sentimens et de la soumission de toute la compagnie à cette bulle. Vingt docteurs députés furent conduits au Louvre et présentés à Leurs Majestés par Henry de la Mothe-Hodancourt, alors évêque de Rennes, depuis archevêque d'Auch, parce que le roy s'étoit servy de luy pour envoyer la bulle en Sorbonne et pour faire savoir ses intentions sur cela à la faculté. Ce prélat fit une harangue au roy pour le remercier, de la part de ce grand corps, du zèle qu'il avoit fait paroître en cette rencontre pour la défense de la religion; il fit un grand éloge de sa piété, qu'il compara à celle de ses ancêtres les plus saints. Il l'exhorta à avoir de la fermeté et de la constance pour continuer à

détruire dans son royaume le reste de cette hérésie qui venoit d'être condamnée; il étendit son discours sur l'obligation que les souverains ont de conserver la religion, en faisant garder les décrets du Saint-Siège et ce que les anciens canons ont réglé d'essentiel pour la défense de la foy. Il parla avec chaleur des artifices dont se servoient les jansénistes pour confondre le véritable sens de la bulle par la diversité des sens qu'ils luy donnoient pour en diminuer le poids, montrant que c'était là les manières ordinaires de l'hérésie, qui ne cherche que du déguisement en toutes choses; enfin il conclut en assurant Leurs Majestés de la soumission parfaite de toute la faculté à cette dernière bulle du pape contre les opinions nouvelles qui se débitoient dans le royaume, au grand scandale de tous les gens de bien et au désavantage de la religion. C'était le plus savant de tous les prélats du royaume que i'évêque de Rennes, qui s'était toujours distingué des autres par le zèle qu'il avoit contre ces nouveautés, et qui avoit déjà servy l'Église avec autant de vigueur que son frère le maréchal de la Mothe-Hodancourt avoit servy l'État.

Cette démarche de la Sorbonne, faite par une délibération de con- • cert pour répondre au roy de l'obéissance de tout cet illustre corps dans une affaire qu'on vouloit traverser, en encourageant tous ceux qui étaient bien intentionnés en cette compagnie, ne laissa pas que d'étonner ceux qui ne l'étaient pas , et elle servit beaucoup à fixer les esprits de ceux qui voûtaient encore brouiller. La harangue de I'évêque de Rennes fut reçue de toute la cour avec un applaudissement fort général de ceux qui y assistèrent; mais personne n'en témoigna plus de joye que la reine, par l'impression qu'elle sut que cette action avoit faite sur l'esprit du roy, et par le plaisir qu'elle sentit elle-même de voir son premier officier, c'est-à-dire son grandaumônier, réussir avec tant de succès dans une affaire qu'elle avoit si fort à cœur, dans la protestation que la Sorbonne faisoit de son obéissance au pape pour s'opposer encore avec plus de vigueur à la nouvelle opinion. Mais après tout ce n'était point encore une satisfaction entière pour la reine; car la marquise de Senecey, sa dame d'honneur, luy répétoit sans cesse que tout cela ne serviroit de rien si le roy ne faisoit enregistrer la bulle au parlement, pour servir par cet enregistrement de règle à tout le royaume, où rien ne passe pour loy qu'il n'ait été reçu dans ce tribunal des pairs pour y êlre autorisé dans les formes ; sans cela on ne pouvoit contraindre les ecclésiastiques et tous ceux qui avoient des bénéfices à se soumettre à la bulle : ce qui la rendoit peu considérable dans le clergé de

France, en diminuoit bien du poids et laissoit à chacun la liberté d'être en son cœur janséniste fort impunément. C'étoit ce que la marquise de Senecey représentoit à la reine avec toute cette force dont elle étoit capable par le caractère de son esprit, qui étoit naturellement solide. La reine, pressée par les remontrances de la marquise et sollicitée par son propre zèle, ne donnoit point de repos sur cela au cardinal Mazarin, qui dans le fond vouloit luy plaire. Mais il trouvoit de grandes difficultés à faire l'honneur au parlement de s'adresser à luy pour autoriser une chose que le roy venoit de régler, et à luy demander son secours dans le temps qu'il cherchoit à l'humilier pour se venger de l'insulte qu'il avoit reçue de luy pendant les guerres civiles, et il avoit de la peine à se résoudre de commettre son autorité en cette affaire, qu'il falloit faire de hauteur, avec un corps mêlé de sentimens et d'intérêts si différens, qu'il ne connoissoit pas bien encore et dont il n'étoil pas sûr.

Mais, sans s'expliquer à la reine de ces difficultés, qui le regardoient personnellement, qui n'étoient que pour luy, et sur quoy l'archevêque de Sens avoit eu soin de luy donner de l'inquiétude par les frayeurs qu'il luy fit faire du parlement, il prit le party de consulter le plus habile homme du royaume, Pierre de Marca, qui venoit de prendre possession de l'archevêché de Toulouse, où le roy l'avoit nommé l'année précédente. Il étoit d'une ancienne noblesse de Béarn ; après ses études ordinaire de jeunesse il s'appliqua à la connoissance du droit civil et du droit canon, en quoy il se rendit si capable que dans la suite il composa ce livre fameux de la Concorde de l'Empire et du Sacerdoce, en distinguant les droits du prince séculier d'avec les droits du prince spirituel. La profonde connoissance qu'il s'acquit des affaires de l'Église par la lecture des anciens canons et des Pères, jointe à une grande étude de l'histoire ecclésiastique et de la théologie, le rendit l'oracle de son siècle dans les matières de la religion. Quand on le consultoit sur des affaires importantes, qui regardoient ou la foy ou l'état, il avoit coutume, dans le jugement qu'il en faisoit, d'établir ce qui étoit de foy ou de maxime d'Etat comme un point fixe et inébranlable, à quoy il ne falloit pas toucher, permettant de loucher à tout le reste, qui n'étoit pas essentiel, pour accommoder les choses par des biais et des tempéramens qui ne se prenoient que dans les circonstances, ou en les changeant ou en supprimant : et cette manière d'accommodement luy réussissoit toujours, parce qu'il donnoit d'autres tours aux choses, en sauvant les principes, et s'arrêtant ton-

jours à l'essentiel. Le cardinal s'imagina qu'un homme si solide pourroit le tirer de rembarras où il se trouvoit : il luy fait confidence de ses craintes à l'égard du parlement, auquel il ne pouvoit pas encore se commettre sans prendre des précautions, et il luy déclare l'ardeur avec laquelle la reine le pressoit pour faire que la bulle y fût reçue et enregistrée. Outre les empressements de la reine, qu'il vouloit contenter, le nonce du pape, qui s'étoit mis à la téte des évêques favorables à la bulle, luy représentoit sans cesse de quelle importance il étoit d'arrêter le cours de ces trois sens de la bulle distingués en trois colonnes, qu'on répandoit dans tout le royaume pour ôter le crédit à cette censure que le pape venoit de faire des cinq propositions ; car on confondoit la vérité avec le mensonge par cet artifice, qui ne laissoit pas d'avoir cours parmy bien des gens, tout grossier qu'il étoit. Et les jansénistes, qui savoientde tous côtés l'effet que faisoit dans les esprits cet expédient dont ils s'étoient avisés, se tenoient tranquilles à Port- Royal sans action, sinon que les directeurs, dans l'empire qu'ils exerçoient sur les consciences, donnèrent un air encore plus rigide à leur morale, pour donner par là une plus grande estime et une plus grande vénération à la doctrine qu'on faisoit passer pour condamnée : et il n'est pas croyable jusques à quel excès de sévérité la pratique de cette morale fut portée, et combien de folies il se fit en ce seul article par l'indiscrétion des confesseurs, qui s'étoient mis dans la téte de soutenir par l'exercice d'une morale si pure et si sainte ce qu'on trouvoit de défectueux dans la doctrine. Car que ne dit-on point alors de ce qui se passa à Paris et en certains endroits du royaume, des extravagances qui se firent en matière de confession par la direction des jansénistes, et quelles histoires on en conta? Ce fut aussy cet artifice, joint à celuy des trois colonnes, qui arrêta les esprits; et c'étoit sur cela que le cardinal Mazarin demanda conseil à l'archevêque de Toulouse, pour luy demander un expédient qui pût remédier à ce désordre.

L'archevêque répondit au cardinal que rien ne pressoit pour le parlement; que, dans l'état où étoient les affaires du royct les siennes il en seroit le maître quand il lui plairoit, et surtout pour l'enregistrement de la bulle, qui ne seroit pas une affaire ; mais qu'à l'égard du progrès que faisoit dans le royaume l'écrit des trois colonnes contre la bulle il falloit promptement y remédier; que pour luy il étoit d'avis que fit le cardinal convoquer extraordinairement par les agens du clergé tous les évêques qui étoient alors à Paris, comme cela se pratique en France dans les besoins pressans de l'Église, et que, dans.

cette assemblée, qui seroit une espèce de synode national, il fit condamner récrit des trois colonnes comme injurieux au Saint-Siège et fabriqué malicieusement par les jansénistes pour décréditer la bulle et en détruire toute l'autorité : et à môme temps ce prélat s'engagea au cardinal de faire un écrit pour exposer à l'assemblée les motifs de ce dessein, avec un projet de la manière dont il pourroit s'exécuter. Cet écrit contenoit en substance : « que, les évéques de France ayant demandé au pape son sentiment sur quelques propositions tirées du livre de l'évêque d'Ipres, qui commençoient à jeter le trouble dans la plupart des esprits, et que le pape après avoir déclaré par une bulle ce qu'il en pensoit et condamné ces propositions, sa condamnation avoit été reçue de tout le clergé ; mais que les jansénistes avoient trouvé le moyen de détruire l'effet de cette bulle par un écrit qu'ils faisoient courir dans le royaume, où ils exposoient les propositions condamnées avec trois sens différens, et qu'ils faisoient tomber la condamnation du pape sur un autre que celuy dans lequel elles avoient été condamnées , et que par un artifice si dangereux ils commençoient à ôter aux peuples le respect qu'ils dévoient avoir pour la constitution d'Innocent, et môme luy donnoient des ouvertures pour douter des choses les plus établies dans la religion, en donnant atteinte à une bulle demandée et reçue de tout le clergé de France, c'est-à-dire avec toutes les circonstances qui peuvent donner du poids à une bulle et l'autoriser, la rendant inutile par la différence des sens qu'ils lui imputoient; que pour remédier à ce désordre l'assemblée avoit jugé à propos de déclarer que cette constitution ne regardoit que la doctrine de Jansénius ; que cette doctrine y étoit condamnée dans le propre sens de son auteur ; que c'étoit en vain que les sectateurs de cette doctrine la défendoient comme la doctrine de saint Augustin et de saint Thomas , pour la mettre à couvert de la censure sous des noms si vénérables et si saints ; que c'étoit un vieil artifice qui avoit déjà été mis eu œuvre par les luthériens et par les calvinistes, qui se vantoient d'être les disciples de saint Augustin. » Cet écrit de l'archevêque de Toulouse ajoutoit en quoy consistoit le sentiment de saint Augustin sur la grâce et sur ^prédestination , pour marquer mieux la différence qu'il y avoit entre sa doctrine et celle de Jansénius, afin de faire ouvrir les yeux à ceux qu'on prétendoit tromper par un si spécieux prétexte , et pour faire voir la mauvaise foy des disciples de l'évêque d'Ipres , qui voûtaient "se faire passer pour disciples de saint Augustin.

L'archevêque avoit mis en apostille une espèce de profession de foy sur les cinq propositions, pour servir d'instruction aux peuples de ce qu'il falloit croire et ne pas croire sur cet article, afin d'ôter aux jansénistes tout lieu d'imposer, comme ils faisoient pour abuser du public.

Le dessein de l'archevêque de Toulouse étoit de faire agréer à l'assemblée cet écrit, de l'envoyer à Rome et d'en demander au pape la confirmation , pour luy donner toute l'autorité capable de le rendre incontestable. Ce projet fut examiné par environ quarante évêques assemblés au Louvre dans l'appartement du cardinal Mazarin , lequel présida à cette assemblée. Mais dans la délibération il se trouva de l'opposition à cet écrit. Jaques Lescot, qui avoit été nommé à l'évêché de Chartres à cause de sa grande capacité , s'étoit rendu par là si considérable dans le clergé que l'on avoit une grande déférence pour tous ses sentiments, qui étoient toujours d'un grand poids dans les délibérations qui se tenoient aux assemblées, surtout dans les affaires où il s'agissoit de religion. Il y avoit longtemps que ce grand homme regardoit la nuée qui se formoit en Sorbonne sur les matières de la grâce , lorsqu'il y régentoit la théologie , comme un orage qui feroit de grands dégâts dans le royaume et qu'on négligeoit. La connoissance profonde de la solide théologie , qu'il s'étoit acquise dans la lecture des Pères, luy fit sentir des premiers le danger de cette nouveauté , qu'on vouloit introduire, et, quoyqu'il fût de l'avis de l'archevêque de Toulouse, qu'on devoit s'opposer au cours qu'on donnoit à l'écrit des jansénistes sur les trois sens, il jugea que , sans s'arrêter au projet que proposoit cet archevêque, a l'assemblée feroit mieux de délibérer des moyens dont il seroit à propos de se servir pour s'opposer à ce désordre; qu'il y auroit sujet de craindre qu'on imputât à l'autorité de Son Éminence ce qui se régleroit sur le projet proposé, qu'on regarderoit peut-être comme un écrit commandé par un pouvoir trop absolu , sans avoir laissé à l'assemblée la liberté des suffrages; que l'expédient de l'archevêque de Toulouse étoit bon et Punique presque qu'il y avoit à suivre, mais qu'on ne devoit pas s'attacher à son écrit comme à une pensée qu'on seroit contraint de suivre et à un sentiment que l'assemblée seroit obligée d'épouser, rien ne paroissant plus odieux dans les délibérations de religion que des propositions concertées et qu'on veut faire passer par voye d'intrigues sans en délibérer; que tout réussiroit peut-être mieux si l'assemblée, après avoir délibéré sur le fait proposé par l'écrit de M. de Toulouse, expliqùoit ses senti-

mens, faisoit une letlre circulaire à fous Messieurs les évéques de France pour leur rendre compte de la délibération qui se seroit faite, et qui sans doute seroit approuvée de tout le clergé, ayant le caractère d'une assemblée synodale, et tout s'y étant passé dans les formes qui s'observent en pareilles occasions. »

L'avis de Févêque de Chartres fut suivy : on délibéra sur le besoin prétendu, et on nomma quatre archevêques et quatre évéques pour dresser un projet de la lettre circulaire qu'on devoit envoyer à tous les évéques du royaume, afin de leur rendre compte du sujet et du résultat de la délibération. L'archevêque de Sens, qui étoit alors à Paris et qui avoit été invité d'assister à l'assemblée , ayant appris que l'on ne s'assembloit que pour déclarer que les cinq propositions avoient été condamnées comme extraites du livre de Jansénius et dans le sens de Jansénius, pour détruire l'autorité qu'on prétendoit donner à l'écrit des trois colonnes, fut fort intrigué sur cela; car il regardoit cette occasion de se trouver chez le cardinal Mazarin dans l'assemblée comme une voye pour se raccommoder avec luy et avec la cour, ayant su qu'on avoit ouy dire au ministre que le roy ne seroit pas fâché que le p ipe luy fit son procès, parce qu'il avoit cabale pour les princes contre luy dans la dernière guerre de Paris. Mais d'un autre côté il s'exposoit fort à se brouiller avec le Port-Royal , avec lequel il avoit des intérêts secrets et d'étroites liaisons. Il avoit depuis quelque temps appris de Langlade, son amy, le secret du mariage du prince de Conty avec une nièce du cardinal Mazarin qui se négocioit, lorsque l'affaire étoit encore secrète , et sur cette nouvelle il avoit pris la résolution de soutenir la démarche ridicule qu'il avoit faite par son mandement , et de ne pas se trouver à l'assemblée, ou, s'il s'y trouvoit, de ne rien faire et ny rien opiner qui fût au préjudice de Port-Royal, dans l'espérance d'engager le prince de Conty, qui luy avoit obligation, de le raccommoder avec le cardinal. 11 s'en ouvrit à ses amis, qui ne le luy conseillèrent pas; ainsy il prit le partyde se trouver à l'assemblée, de passer, comme on dit, du blanc au noir, d'une extrémité à l'autre , et d'opiner que la bulle d'Innocent ne regardoit que la doctrine de l'évêque d'Ipres, que les propositions étoient condamnées dans le propre sens de leur auteur, et que les jansénistes imposoient quand ils débitaient le contraire. C'est ainsy que ce prélat changeoit de sentiment quand son intérêt changeoit, et qu'après avoir fait cette lettre pastorale si scandaleuse dans laquelle il imputait au seul saint Augustin la doctrine qu'Innocent vcnoit de condamner, pour faire sa cour aux jansénistes auprès desquels il

avoit de grands engagemens, il disoit et signoit le contraire pour faire sa cour au cardinal Mazarin qu'il vouloit gagner. Car il signa la lettre qui fut écrite à tous les prélats du royaume , après la délibération qui en fut faite dans rassemhlée où présida le cardinal Mazarin, sur le sujet des cinq propositions extraites du livre de Jansénius, condamnées par notre Saint-Père le pape Innocent X. Voicy en quels termes la lettre fut conçue, avec l'inscription :

« Les cardinaux , archevêques et évêques étant en cette ville de Paris,

« Aux archevêques et évêques du royaume de France , nos trèshonorés Frères , salut en Notre-Seigneur.

« II semble que la même chose qui arriva autrefois à saint Augustin et aux autres Pères des conciles de Garthage et de Milève, ces grands défenseurs de la grâce de Jésus-Christ, arrive encore aujourd'huy. Ils se promettoient , mais en vain , après que le pape Innocent l eut condamné un certain livre, duquel Pélagius étoit l'auteur, que les pélagiens n'oseroient plus troubler les consciences des fidèles chrétiens en publiant leurs mauvais et pernicieux sentimens touchant la grâce , et qu'à l'avenir ils céderoient à l'autorité d'un si grand pape. Nous avions aussy espéré que ceux qui suivent les opinions de Jansénius , évêque d'Ipres , cesseroient d'exciter des troubles après que Innocent X a frappé d'anathème les cinq propositions de cet auteur, et que l'Église jouiroit d'une parfaite tranquillité puisque par son décret il avoit commandé aux vents de s'arrêter. Mais il est arrivé tout le contraire de ce que nous attendions, et nous ne pouvons assez nous étonner que, après que notre Très-Saint Père Innocent X a condamné les cinq propositions par une constitution très-équitable et très-sainte, et avec des termes très-clairs et très-exprès, ces personnes osent assurer et tâchent même de persuader aux autres deux choses qui n'ont aucun fondement: la première que les cinq propositions ne sont point de Jansénius ; la seconde qu'elles ont été condamnées dans un sens qui n'appartient en rien à Jansénius. En effet que peut-il y avoir de plus étrange que de vouloir soutenir une chose qui n'a pas besoin, pour être réfutée, ny de plusieurs raisons, ny d'aucune recherche soit médiocre ou légère , mais de la seule lecture de la constitution du pape, laquelle décide nettement toute cette dispute? Et en vérité, quoyque ces choses soient de telle nature que plusieurs puissent se persuader qu'elles tomberoient d'elles-mêmes, et par conséquent qu'elles doivent être méprisées, toutefois nous, qui reconnois-

sons qu'elles servent à séduire les ignorans et les foiblcs , et qui sommes obligés, par le devoir que nous imposent nos charges, d'ôler tous les scandales du royaume de Dieu , nous avons jugé à propos de prévenir ce désordre et d'empêcher de bonne heure que le venin qui attaque déjà quelques personnes ne se répande davantage; et, afin de le faire plus exactement et avec toute l'autorité et toute la maturité requise, nous, cardinaux, archevêques et évêques qui sommes en cette ville capitale du royaume pour les intérêts de nos Églises , nous étant assemblés , avons été d'avis de commettre le soin de cette affaire à la diligence de nos frères les illustrissimes et révérendissimes archevêques de Tours, d'Ambrun , de Rouen, de Toulouse , des évêques d'Autun , de Montauban (1), de Rennes et e Chartres , afin qu'ils nous fissent ensuite le rapport de ce qu'ils auroient remarqué et de la résolution qu'ils auroient prise. Ces prélats ont reconnu clairement par la lecture de la constitution et par celle du livre de Jansénius , qu'ils ont soigneusement lu et examiné pour ce qui regarde les cinq propositions, quoyque la constitution seule décide de cette question, que les cinq propositions sont vrayment de Jansénius et qu'elles sont condamnées au propre sens de leurs paroles, qui est celuy-là même auquel cet auteur les enseigne et les explique. Ce qui nous ayant été rapporté par eux, lorsque nous étions derechef assemblés pour ce sujet , après que nous avons nous-mêmes examiné et reconnu clairement la chose , nous avons déclaré et déclarons , par notre présent jugement, qu'elle est tout à fait comme ils l'ont rapportée et que cela ne peut être mis en doute, et, par conséquent, que ceux qui soutiennent ou approuvent les cinq propositions sont du nombre de ceux qu'Innocent appelle daps sa constitution conlredù sans et rebelles, et contre lesquels il ordonne aux patriarches , archevêques et évêques de procéder par censures et autres peines qui sont] ordonnées par le droit contre les hérétiques et fauteurs, et par toutes les voyes convenables de droit et de fait, implorant même contre eux , s'il est besoin , le secours du bras séculier ; ce que nous sommes résolus de faire autant qu'il sera en notre pouvoir; et nous prions nos très-chers et très-religieux frères , les évêques

(1) Pierre de Bertier, fils de Jean , seigneur dé Saint- Gen iès , président au parlement de Toulouse , et d'Éléonore d'Esplas de Graniague, nommé coadjuteur de Montauban et sacré évéque d'Utique le 30 août 1636, titulaire par la mort d'Anne de Murviell, le 8 septembre 1652 , mourut d'une chute de voiture le 28 juin 1674, à l'âge de soixante-deux ans.

du clergé de France, qui ne se sont pas trouvés en cette assemblée, de le faire de leur côté , afin que de cette sorte nous ayons tous des sentimens semblables en Notre-Seigneur Jésus-Christ, que nous glorifiions d'une même bouche et d'un même esprit Dieu et le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ , que nous édifiions l'Eglise de Dieu, et que par ce moyen nous procurions notre salut et celuy des personnes que Dieu a commises à notre conduite. A Paris, le 20 du mois de mars de Tannée 1654. »

La lettre étoit signée du cardinal Mazarin , des archevêques de Tours, de Sens, d'Ambrun , de Bourges (1) , de Rouen, de Toulouse, et de trente- deux évêques ; et elle fut envoyée en diligence dans les provinces par Bernard de Marmiesse, nommé à l'évêché de Couserans, et par Henry de Villars (2), secrétaire de l'assemblée , l'un et l'autre agens du clergé de France.

Le cardinal satisfait de son assemblée crut que ce qu'elle venoit de régler seroit reçu sans contradiction de tout le clergé; car, outre que tout s'étoit fait dans les formes , il croyoit n'avoir rien oublié de ce qui pouvoit contribuer à autoriser la résolution de l'assemblée, ou pour le procédé qui y fut tenu , ou pour l'exécution. Mais il fut bien surpris quand il sut qu'il se trouva des évêques dans les provinces qui prétendirent que l'assemblée n'étoit nullement canonique et que le Saint-Esprit n'y avoit aucune part parce qu'elle n'avoit pas été convoquée dans les formes ; qu'ainsy on ne devoit avoir aucun égard à ce qui s'y étoit réglé , parce que cela regardoit le dogme et appartenoit à la foy ; qu'à la vérité on assembloit quelquefois les évêques à Paris pour fournir au roy des secours d'argent dans les besoins de TÉtat, pour maintenir la discipline déjà établie de l'Église , et nullement pour y décider de la religion.

Mais, si les intéressés regardoient ce qui s'y étoit passé comme une résolution de nulle autorité, les gens équitables y trouvèrent toute la solidité nécessaire pour les obliger à s'y soumettre , et elle ne laissa pas que d'avoir tout son effet dans les esprits qui n'étoient pas prévenus, et parmy les intelligens qui avoient quelque connoissance de l'usage de ces assemblées et du droit qu'il y avoit dans l'Église de France de convoquer les évêques résidens actuellement à Paris pour

(1) Anne de Lévis de Ventadour, fils d'Anne et de Marguerite de Montmorency, né en 1606, sacré archevêque de Bourges le 30 avril 1651, mourut le 17 mars 1662.

(2) Henri de Villars, fils de Claude, seigneur de la Chapelle, et de Charlotte de Louvetde Nogaret-Cauvisson , né en 1621, nommé coadjuteur de Vienne et sacré archevêque de Philippopolis en 1654, titulaire en 1663, mourut le 28 décembre 1693.

les affaires de leurs diocèses, dans les besoins pressans de la religion comme étoit celuy dont il s'agissoit : ce que les savans n'ignoroient pas, fondés sur l'exemple de ces douze ou treize évêques assemblés par hasard à Orange pour la consécration d'une église , qui avoient décidé quantité d'articles sur la grâce contre les pélagiens, dont les décisions étoient devenues les canons du second concile d'Orange , pour lesquels la postérité a eu tant de respect et de vénération que le concile de Trente en a presque copié tous les termes pour s'expliquer en ce qu'il a décidé dans la matière de la grâce et de la prédestination ; et sur un usage si établi dans l'Église, personne ne doutoit de l'autorité de l'assemblée ni de la validité de ce qui y avoit été réglé, quand on considéroit cela dans les règles.

Le cardinal fut encore bien plus surpris quand il sut que , nonobstant le règlement qui se venoit de faire, les assemblées continuoient à Port-Royal ; qu'on y distribuoit l'écrit des trois colonnes comme auparavant, pour se moquer de la dernière déclaration des prélats assemblés au Louvre, qu'on traitoit d'un grand mépris, et que cette déclaration, bien loin d'avoir remédié au mal , sembloit l'avoir aigri encore davantage, ce qui l'obligea, dans un entretien qu'il eut peu de jours après avec le roy et la reine, de dire, d'un ton dont on ne l'avoit pas encore entendu parler, comme on a su de la marquise de Senecey qui y étoit présente , qu'il ne comprenoit pas comment les jansénistes, qui avoient consulté le pape et s'étoient soumis à son jugement, ne vouloient pas obéir à ses décisions ; qu'il remarquoit un esprit de révolte dans leur conduite qui dans la suite pourroit devenir préjudiciable à l'État ; qu'il falloit que le roy les punît s'ils n'obéissoient; qu'il voyoit bien que la douceur qu'on avoit pour eux commençoit à leur donner de la fierté et à les rendre plus intraitables, et qu'enfin il étoit à propos de les exterminer. On n'a point su pourquoy de si grandes paroles d'un ministre tout-puissant, prononcées avec émotion et en présence de personnes si importantes, ne furent suivies d'aucun effet, ny comment la reine, qui étoit prévenue d'une si grande aversion contre ce nouveau party, ne fit point ouvrir les yeux au roy sur ce que le cardinal venoit de luy dire, la chose étant d'une aussy grande conséquence pour son État : on auroit alors pu étouffer les restes de cette cabale déjà ébranlée par la condamnation de leur doctrine, si on eût agi avec un peu de vigueur contre ceux qui paroissoient sur les rangs pour les chefs de ce party. Car, quoy que Arnault fût caché, on pouvoit le découvrir on faisant observer ceux qu'on savoit avoir liaison et commerce avec luy; on

pouvoit détruire le Port-Royal et dissiper par là les assemblées qui s'y faisoient; on pouvoit enfin exiler ceux qui paroissoient favorables à cette nouveauté, et intimider le reste par une conduite un peu sévère envers ceux qui en seroient soupçonnés.

A la vérité jamais la conjoncture ne fut .plus favorable, car il ne paroissoit aucune personne considérable de ce côté-là qu'on eût à ménager, comme il parut depuis ; ceux mêmes qui en étoient les plus déclarés n'osoient se produire qu'en désavouant l'évêque d'Ipres. La démarche que venoit de faire le clergé d'interpréter l'intention de la bulle d'Innocent en déclarant la doctrine de cet évêque hérétique; la lettre des prélats, assemblés au Louvre, que l'archevêque de Sens avoit signée, avouant que les propositions condamnées étoient de Jansénius; les railleries du peuple de cette doctrine censurée à l'occasion del'Almanach; la confusion où étoit alors tout le party sur les reproches que leur faisoit la plupart des honnêtes gens, qui avoient été témoins des promesses qu'ils faisoient de se soumettre dès que le pape auroit parlé; l'incertitude où l'on étoit à Port-Royal de ce qui arrivcroit après la mort de l'archevêque de Paris, le cardinal qui étoit son coadjuteur étant arrêté d'une manière qu'il n'y avoit rien à espérer de sa liberté; tout enfin sembloit favoriser la destruction de cette cabale si le ministre eût eu assez de tête pour profiter de ce moment, auquel rien ne luy auroit été plus aysé que de les perdre. Mais soit qu'il ne fût pas satisfait du pape, qui venoit de luy refuser avec trop de hauteur la permission de faire venir à Paris une sœur religieuse (i) qu'il avoit à Rome à Saint-Sylvestre a Catnpo-Marzo, dont il vouloit faire une abbesse à Poissy, proche de Saint-Germain ; soit que l'orage dont il venoit d'être battu dans les guerres civiles l'eût rendu timide; soit qu'il n'eût pas encore ni assez d'expérience ni assez de lumière pour prévoir les suites d'une si dangereuse opinion , il laissa échapper l'occasion de l'exterminer s'il eût voulu avoir la résolution de l'entreprendre. Et jamais homme n'auroit été plus glorieux, parce qu'il auroit eu le bonheur de donner la paix à l'Église après l'avoir donnée à tout le royaume. Mais Dieu, qui a ses momens pour exécuter les desseins qui regardent sa gloire, ne le trouva pas digne de cet honneur. Ainsy il abandonna ce ministre à la foiblesse de sa raison et de ses raisonnemens , et laissa l'erreur, toute ruinée et anéantie presque qu'elle étoit alors, reprendre de nouvelles forces et se rétablir l'an-

(1) Anna Mazarini, née en 1604, religieuse à en 1614 au couvent de Sanla-Maria in Campo-Marzo, mourut au commencement de mai 1664. Son frère lui légua par son

testament un*' pension de 1,800 livres, monnaie romaine.

née suivante par de nouveaux incidens, pour confondre ceux qui gouvernoient, pour exercer par de si rudes épreuves la fidélité des gens de bien et pour sanctifier encore davantage son Église , parce que l'union étoit bien plus grande parmy les jansénistes pour se défendre que parmy les catholiques pour les attaquer.

Il est vray aussy que, quand on voudra approfondir les raisons qui faisoient parler le cardinal Mazarin de la force dont il parla des jansénistes comme de gens qu'il falloit perdre , on trouvera que son intérêt a voit un peu de part au zèle qu'il fit éclater en cette rencontre; car on prétend que ce ne fut que le chagrin qu'il reçut des écrits que les jansénistes commençoient à faire courir dans le monde sur l'affaire du cardinal de Retz, à l'occasion de la maladie de l'archevêque de Paris, qui le fit parler contre eux de Fair qu'il parla. Le peu de fermeté que fit paroître ce cardinal depuis sa détention, et qui ne fut presque ignoré de personne, donna lieu à ces écrits, de la sorte que je vas dire. D'autant plus que le cardinal de Retz étoit déréglé dans tous les mouvemens de ses passions et d'autant plus qu'il s'étoit abandonné aux autres projets de son ambition, d'autant plus impatiemment ressentit-il sa prison, qui dans les commencemens fut aussy rude et aussy sévère qu'elle pouvoit l'être. Il trouva le moyen, quelque exacte et rigoureuse que fut sa garde, de faire éclater ses plaintes jusques à Rome et d'écrire une lettre au sacré collège pour, implorer son secours contre la violence de ceux qui Pavoient fait arrêter. Cette lettre étant tombée entre les mains de l'ambassadeur de Toscane, on ne sut point par quelle voye, fut rendue au cardinal de Médicis, doyen du collège des cardinaux, et ce cardinal ayant assemblé les deux cardinaux chefs d'ordre, le cardinal Capponi, chef des prêtres cardinaux , qui fut appelé de Frescati, où il étoit, parce que le cardinal Antoine , qui étoit le plus ancien des prêtres, n'auroit pas été favorable, et le cardinal Trivulce, chef des diacres, avec luy, qui étoit chef des sous-diacres (\), tous trois de la faction d'Espagne, la lecture leur en fut faite pour avoir leurs sentimens. Sa lettre fut trouvée si mal écrite, d'un latin si peu construit et si misérable, qu'on eut peu d'égard d'abord à cette lettre , qui fut jugée par ces trois cardinaux écrite sur blanc signé par quelque ignorant de la maison ou des créatures du cardinal de Retz. Elle contenoit trois articles : dans le premier il exposoit les difficul-

(1) C'est des évêques que veut dire le P. Rapin ; il n'y a point de cardinaux sousdiacres.

tés qu'il avoit eues à écrire cette lettre pour excuser ce qu'elle pouvoit avoir de défectueux. Il rendoit compte dans le second de la rigueur avec laquelle on le gardoit, contre la dignité de son caractère; à quoy il ajoutait les raisons prétendues de son emprisonnement ; et dans le troisième il imploroit l'entremise du sacré collège, qu'il supplioit d'interposer son autorité et ses prières auprès du roy pour obtenir sa liberté, qu'il n'auroit pas de peine à obtenir s'il vouloit se rendre responsable de sa conduite, dont il répondoit luy-même au sacré collège; il prioit aussy d'engager le pape à le prendre en sa protection. Ces trois chefs d'ordre firent demander au pape s'il ne trouveroit point mauvais qu'ils assemblassent leur congrégation consistoriale pour délibérer ce qu'il y auroit à faire sur cette lettre, afin d'y répondre, ou savoir au moins si le Saint-Père vouloit encore entrer dans les intérêts de ce cardinal et établir une congrégation pour cette affaire. L'indisposition où se trouva alors Sa Sainteté fut cause qu'on ne put savoir ses intentions, et la lettre du cardinal de Retz ayant été traitée d'apocryphe et de supposée, après qu'on y eut fait plus de réflexion, on n'y fit aucune réponse. On crut même que le pape ne fut pas fâché de n'être pas en état de rien déterminer sur la proposition qui luy fut faite par les trois cardinaux chefs d'ordres, qui luy firent demander sa résolution, parce qu'il n'étoit pas content du cardinal de Retz.

Le sujet principal de son mécontentement fut que, l'ambassadeur de France ayant reçu des lettres du roy et de la reine-mère, par lesquelles Leurs Majestés remercioient Sa Sainteté de la bulle qu'il venoit de donner pour condamner les cinq propositions, lorsque l'ambassadeur présentoit ces lettres au pape dans son audience du i 9 d'août de l'année précédente, le pape fit entrer le docteur Hallier et ses deux collègues, qui luy avoient fait demander l'audience de congé pour leur départ. Après bien des caresses que le pape leur fit et bien des louanges qu'il leur donna sur leur conduite dans l'affaire de la condamnation des cinq propositions, l'ambassadeur eut l'adresse d'engager Hallier à dire devant Sa Sainteté de quelle manière il croyoit que le cardinal de Retz auroit reçu la bulle s'il avoit été en plein pouvoir et en pleine liberté comme le cardinal Mazarin et si le cardinal Mazarin avoit alors été éloigné. Hallier exagéra si fort l'une et l'autre proposition à l'avantage du cardinal Mazarin, et fit paroître tant d'incertitude sur les sentimens et le party qu'auroit pris le cardinal de Retz, que le pape perdit en cette occasion de la bonne opinion qu'il avoit conçue pour ce cardinal , et qu'il eut dans

la suite bien moins de chaleur pour ses intérêts. Ce fut en cette occasion et dans la même audience que l'ambassadeur dit au pape que le Port-Royal avoit donné au cardinal de Retz plus de sept cent mille livres, tant pour fournir du secours à ses besoins que du fond à son ambition , comme il récrit au cardinal Mazarin dans ses dépêches du 25 août de Tannée 1653 (1) ; ce qui acheva de diminuer beaucoup l'estime que le pape avoit pour luy, car cela ne pouvoit pas se faire sans que ce cardinal eût une liaison très-étroite avec le Port- Royal. Enfin ce reste de bonne opinion que le Saint- Père avoit pour luy fut tout à fait détruit par une aventure qui arriva sur la fin du mois d'août; car le cardinal Mazarin traitant avec l'évêque de Châlons de l'élargissement du cardinal de Retz, a condition qu'il renonceroit à ses prétentions sur Tarchevêché de Paris, qu'il iroit demeurer à Rome, d'où il ne pourroit revenir en France qu'avec l'agrément du roy, et que le pape seroit caution de sa conduite avec le sacré collège, l'ambassadeur ayant eu ordre du roy de traiter avec le pape de cet accommodement, aux conditions proposées, et le pape ayant ordonné à son nonce en France de les accepter et de les faire accepter au cardinal, le cardinal, après ces avances de la part de Sa Sainteté, s'opiniAtra à refuser au roy sa démission et rompit le traité. Cette conduite refroidit si fort le pape à l'égard du cardinal de Retz qu'il ne voulut plus entendre parler

(1) Tiré du huitième tome des dépêches du baillif de Valencé. (R.R.) Ces dépêches du baillif de Valençay, que cite si souvent le P. Rapin , doivent exister aux archives du ministère des affaires étrangères ; mais l'accès à ce dépôt n'est pas facile, et nos relations, en ce temps surtout, n*ont pas beaucoup de crédit dans les ministères ; toutes nos démarches n'ont pu même aboutir à savoir le nombre de volumes ou de liasses que forme ce recueil. C'est, parait-il, un secret de la diplomatie.

Lagault, qui parle de l'audience que les députés de Sorbonne eurent du pape le 19 août, se tait de ce qui s'est dit au sujet du cardinal de Retz. Sa lettre est aussi datée du 25. « Nous allâmes mardy dernier pour prendre congé de Sa Sainteté. Il se trouva que M l'ambassadeur avoit une audience extraordinaire ce jour-là pour présenter les lettres du roy et des évéques. Le pape luy ayant demandé qui étoit dans son antichambre et luy ayant dit qu'il nous y avoit vus, aussitôt il commanda qu'on nous fil entrer. Nous eûmes audience une heure trois quarts, en comptant M. l'ambassadeur. Le iiape nous témoigna grande satisfaction de la France et de la faculté, et ne savoit quelle démonstration nous faire d'affection et de bonne volonté ; sur ce que nous luy témoignâmes que nous luy venions demander sa bénédiction et congé de partir , il nous demanda quand nous avions dessein de partir; nous luy dîmes aux premières pluies. Il nous repartit qu'il falloit que nous le revinssions voir encore plusieurs fois devant ce temps et qu'il nous verroit volontiers. Sur la (in nous rechargeâmes encore *t luy témoignâmes que nous étions en dessein de partir sur la fin du mois; il nous dit qu'il vouloit que nous revinssions encore, et, pour nous obliger à cela, il ne voulut point encore nous donner d'indulgences et nous promit de nous en donner alors. » Lettre LUI.

de luy, le croyant tout à fait engagé dans les intérêts de Port-Royal et dans les sentimens de l'évéque d'Ipres. Voilà ce qui dans le fond fit que la lettre qu'il écrivit au sacré collège n'eut pas de réponse , le pape n'ayant rien voulu résoudre sur la permission que le cardinal de Médicis luy demanda d'assembler les cardinaux, et les cardinaux ne trouvant pas la lettre assez bien faite pour y répondre.

Ce silence donna au cardinal de Retz toute l'inquiétude dont il étoit alors susceptible par la rigueur de sa prison et par les mouvemens que luy inspiroit son ambition. Et ce fut alors que, pour luy affermir l'esprit, il commença à paroître des écrits de Port-Royal tirés des Pères et de l'histoire ecclésiastique. Car ceux qui composoient ces mémoires étoient bien instruits du caractère de l'esprit du cardinal, qui étoit léger et inconstant de son fond et par son chagrin, comme Giroust, cet ecclésiastique qui avoit vécu longtemps auprès de luy et qui s'étoit retiré à Port-Royal des Champs, le répétoit souvent , et comme l'abbé Charrier, qui le connoissoit mieux que personne, en fa i soit confidence à Gué-Bagnols, son parent. En effet il ne parloit en ce temps-là que de donner sa démission pour avoir sa liberté, n'étant plus capable de soutenir la solitude et les autres rigueurs de sa prison. L'archevêque de Paris, son oncle, dont la santé avoit commencé à s'affoiblir depuis quelque temps par des attaques de gravelle , ^mourut enfin le 20 de mars (1654) dans son palais archiépiscopal ; le cardinal sut la mort de son oncle à même temps qu'elle arriva, et depuis on trouva moyen de l'avertir de tout ce qui se passoit à son égard jour pour jour. Et dès que l'oncle fut mort, le neveu, qui étoit bien servy dans le chapitre, fut proclamé en pleine église archevêque : et tout cela se fit avant qu'on en sût rien à la cour. Le chapitre de Notre-Dame ayant eu ordre de se rendre l'après-dînée au Louvre, de la part de Sa Majesté, pour apprendre sa volonté sur la direction de cet archevêché, il s'y rendit, sur les sept heures du soir, dans la chambre de la|reine, où étoient Leurs Majestés avec le chancelier et le garde des sceaux. Et le lendemain le comte de Noailles (i), capitaine des gardes du corps, alla par ordre du roy au bois de Vincennes pour apprendre au cardinal de Relz la mort de l'archevêque, son oncle, qu'il savoit déjà, et pour découvrir ses sentimens. Le roy avoit ordonné au chapitre de s'assembler pour élire des grands-vicaires, comme on a coutume

(1) Anne, comte de Noailles , fils de François, seigneur de Noailles, comte d'Ayen, et de Rose de Roquelaure , capitaine de la première compagnie des gardes du corp*» marié le 13 décembre 1645 a Louise 3oyer, mourut à Paris le 5 février 1678.

de faire quand le siège est vacant. Ce qui s'étoit fait dès le matin que se tint l'assemblée, où Ladvocat (i) et Chevalier (2), tous deux chanoines de Notre-Dame, qui avoient des lettres antidatées de grandsvicaires, les firent insinuer, et leur nomination fut reçue comme la première fonction de la juridiction du cardinal de Retz. La cour cassa cette élection. Ladvocat et Chevalier furent exilés ; Chassebras (3), chanoine de Notre-Dame, et Hodencq (4), curé de Saint-Séverin, archiprêtre-néde l'Église de Paris, furent choisis à leur place (5).

Cependant les amis du cardinal crurent qu'il étoit temps de travailler tout de bon à le mettre en liberté , depuis qu'il étoit devenu le maître, et qu'on pourroit peut-être, en ménageant le crédit qu'il s'étoit acquis dans l'esprit du peuple et en y joignant les forces et le mérite que luy donnoit sa nouvelle dignité, avec ce qui luy restoit de liaisons de la dernière guerre et d'intérêts communs avec les restes de la Fronde, qui n'étoient pas encore dissipés, avec la compassion ordinaire qu'on a pour ceux qu'on croit ou opprimés ou malheureux, avec tout cela , dis-je , qu'on pourroit peut-être parvenir à mettre la cour dans la nécessité de le rétablir ou au moins de produire quelque grand effet. Sur ce beau projet on commença à luy faire prendre possession de sa dignité d'archevêque par procureur, à confirmer les grands-vicaires qu'il venoit d'établir et à faire reconnoître par tous les lieux où l'on put sa juridiction et^on autorité, avec un ordre, une prudence et une fermeté qui n'auroient pas si bien réussy s'il eût été en liberté pour avoir part à cette conduite. Ses amis, encouragés du succès, voyant que la cour, qui s'étoit opposée à tout, ne les avoit empêchés de rien, se résolurent d'aller plus avant et de tenter de plus grandes choses, qu'ils espérèrent devoir leur réussir en les

(1) Nicolas Ladvocat, fils de Louis , avocat à la cour des comptes, et de Magdeloine Billiad, né à Paris le 25 mars 1620, docteur de Sorbonne, chanoine de Notre-Dame à la mort de son oncle; évêque de Boulogne le 8 février 1676, mort le 2 avril 1681 .

(2) Paul Chevalier, nommé chanoine de Saint-Aignan en l'église Notre-Dame de Parts en 1638, mourut le 22 février 1674.

(3) Jean- Baptiste de Chassebras , né à Paris , docteur de Sorbonne le 30 mai 1644, curé-archiprêlre de la Magdeleine, vicaire général du cardinal de Retz, mourut le 3 septembre 1691. On ne le trouve point dans le catalogue des chanoines de Notre-Dame.

(4) Alexandre de Hodencq, né au diocèse d'Amiens, docteur de la maison et société de Sorbonne , chanoine de Saint-Firmin à Amiens, conseiller du roi, vicaire général du cardinal de Retz , abbé de Saint-Denis, prieur de Notre-Dame de Poix et de Saint-Médard de Dompmes, curé archi prêtre de Saint-Séverin jusqu'en 1662, mourut le 10 novembre 16C5, rue des Prêlres, près Saint-Éticnne du Mont, et fut inhumé le 12 dans son ancienne paroisse. Chassebras et Hodencq sont signataires de l'appel au parlement contre les propositions de Cornet.

(5) L'historien ici brouille un peu les circonstances. Elles seront rectifiées plus loin.

conduisant avec la même modération, le même ordre et la même vigueur. A la vérité ils ne pouvoient pas s'y prendre mieux qu'ils firent, ni se servir plus à propos et avec plus de discernement de tous les moyens qu'ils avoient en main.

Ces amis étoientou des personnes attachées à son service, comme Joly (\), l'abbé Verjus (2) et son frère (3), qui depuis a été secrétaire du cabinet, ou des personnes intéressées à le secourir par des grandes sommes qu'ils luy avoient prêtées, comme Caumartin (4), maître des requêtes, La Houssaye, conseiller du parlement, l'abbé Charrier, Gué-Bagnols et d'autres, qui étoient la plupart du conseil secret qui se tenoit sur ses affaires. Ce furent ces personnes qui s'attachèrent principalement à servir le cardinal pour procurer sa liberté. Mais comme ils avoient remarqué que les jansénistes firent paroître plus de joie de l'établissement de l'autorité du nouvel archevêque et que personne n'y prenoit plus d'intérêt qu'eux, ils ne pouvoient espérer plus d'application, ny plus de fidélité, ny même plus de capacité, pour servir dans ce qui s'entreprendroit pour son élargissement, que d'eux, parce qu'on les regardoit dans l'État comme des gens d'un caractère propre à s'élever contre la cour, ou du moins à entrer dans tous les partis qui se formeroient pour résister à ses ordres. Ce fut là la manière dont les amis du cardinal et son conseil se-

(1) Guy Joly, conseiller au Chatelet, fils d'un conseiller au parlement et neveu de Claude, chanoine et chantre de Notre-Dame , se dévoua tout entier au cardinal de Retz, avec qui il tînit par se brouiller. Ses Mémoires sont curieux. En 1652 il était syndic des rentiers de Paris. Il est mort au cloître Notre-Dame-le-Rond, paroisse Saint-Jean, le 7 décembre 1078, et a été enterré à Saint-Merry.

(2) Jean Verjus, né en 1630, docteur de Navarre en 1658, avait une rare aptitude pour les lettres et une ardeur au travail telle que sa santé en fut profondément altérée. Jeune encore il obtint des succès dans la chaire, mais ses infirmités précoces l'arrêtèrent de. bonne heure; il mourut à Paris le 5 mars 1663 et fut inhumé à Saint-Paul. (ItegisCr. de la paroisse.) Il était l'alné du P. Antoine Verjus, jésuite, et du P. François, oratorien, qui devint évéque de Grasse et fit imprimer en 1664 les panégyriques de son frère, en un volume in- 4°.

(3) Louis Verjus, comte de Crécy, de l'Académie française, né à Paris en 1629, fils d'un conseiller au parlement, secrétaire du cabinet, puis envoyé extraordinaire à la diète de Ralisbonne en 1679 et second ambassadeur plénipotentiaire au congrès de Riswyck, mourut le 13 décembre 1709. Il avait épousé Marie-Marguerite de Ratabon, dont il n'eut qu'un fils, Louis Alexandre, marquis de Crécy. Les Verjus étaient originaires de Tournus.

(4) Louis Le Fèvre de Caumartin, seigneur de Boissy, Argouges et Mésy, fils de Loui?, seigneur de Boissy et de Caumartin, et de Magdeloine de Choisy, né le 16 juillet 1 62 i , reçu conseiller au parlement le 7 mai 1644, maître des requêtes le 14 juin 1053, marié le 10 novembre 1652 à Marie-Urbaine de Sainte-Marthe, décédée le 15 janvier 1654, épousa en secondes noces, le 22 février 1664, Catherine- Magdeleine de Verthamont, et mourut le 3 mars 1687.

cret regardèrent les jansénistes pour s'en servir dans le dessein qu'ils prirent de travailler à sa liberté. Il est vray que parmy les amis du cardinal il y avoit des jansénistes ou au moins des gens qui avoient quelque sorte de liaison avec eux, soit pour l'estime , soit pour la conformité de sentimens sur les choses dont on disputoit alors.

Ainsy comme ceux de ses amis qui n'étoient point jansénistes voyoient l'envie qui paroissoit dans ce party de servir le cardinal de Retz , et que ceux qui étoient jansénistes connoissoient le dessein que les autres avoient de se servir d'eux et de leur party, les uns n'eurent pas de peine à offrir ce qui étoit en leur pouvoir, . ni les autres à l'accepter , après s'être expliqués .les uns aux autres et s'être heureusement rencontrés dans les mêmes sentimens. Cependant, de l'avis de ce conseil secret du cardinal, les nouveaux grands-vicaires de sa nomination (1) accoutumoient insensiblement le peuple à leur obéir par des mandemens nécessaires ou affectés, dont la cour ne voyoit pas encore les conséquences. D'ailleurs les amis du cardinal de Retz s'appliquoient à ménager tous ceux qu'ils avoient dans* le grand monde pour les trouver plus disposés à servir dans l'occasion. Et les jansénistes de leur côté se retranchoient à servir dans le peuple, faisant par la voie de la direction des consciences et par les confessions un point des plus importans au salut de communiquer avec son pasteur, d'avoir rapport à luy et de luy obéir; ce qui se faisoit ou par des entretiens avec les particuliers, ou par des écrits qu'on répandoit dans le public, qui paroissoient ou de simples relations de ce qui s'étoit passé ou des traités sans dessein sur des questions purement générales, composés artificieusement pour exciter la compassion du peuple sur l'oppression qu'on faisoit au cardinal par la dureté de sa prison , et pour donner de grandes idées des choses glorieuses qu'il feroit pour le bien de tout le monde s'il étoit en sa place , afin de le faire souhaiter de tous les gens de bien, en établissant le droit qu'il avoit de faire ses fonctions de sa prison comme s'il eût été en pleine liberté dans son palais archiépiscopal, et par l'obligation qu'on tâchoit de persuader à tout le monde de luy être soumis dans ce qu'il ordonneroit pour les besoins spirituels de son diocèse.

On prétendoit par ces préparations prendre des mesures pour jeter un interdit dans Paris durant la semaine sainte, lorsqu'on y penseroit le moins, pendant que chacun se disposcroit à faire ses

(1) Ladvocat et Chevalier. Chassebras et Hodencq ne furent nommas par le cardinal de Retz qu'après son évasion du château de Nantes.

pâques;et l'on espéroit que, les églises venant à être fermées dans ce temps-là, le peuple, frappé d'un fracas si imprévu, ne pourroit pas s'empêcher d'en concevoir un dépit qui seroit capable de le porter à des extrémités qui, dans les mauvaises dispositions où étoit l'État, pourroient avoir de fâcheuses suites et causer de grands désordres, dont on étoit résolu de se servir selon la conjoncture où se trouveroient les choses, et même de s'aider en faisant naître des occasions qui pourroient encore contribuer à fomenter la confusion , comme par exemple de faire une procession vers le Louvre pour attrouper le peuple toujours prêt à recevoir les impressions qu'on veut luy donner en matière de religion, ou pour intimider la cour par de nouveaux projets de troubles, ou tenter enfin quelque chose de hardy selon les ouvertures qu'on pourroit trouver dans ce qu'on entreprenoit.

Il est vray que les dispositions générales à faire réussir cette affaire étoient les mieux imaginées du monde , et tout étoit admirablement concerté pour la faire réussir. Ceux qui parloient pour le cardinal et qui tftchoient à le servir étoient et les plus considérables et les plus puissans dans le chapitre ; on s'étoit assuré de la plupart des curés de Paris : en quoy les jansénistes avoient servy utilement par l'intérêt qu'ils avoient à s'unir aux curés pour détruire les religieux , contre lesquels ils avoient une égale opposition. On comptoit même des religieux qu'on avoit gagnés, et, quand il n'y en auroit pas eu, on ne doutoit pas qu'ils ne fermassent leurs églises quand la cathédrale seroit fermée. On étoit assuré d'un autre côté que Pomponne de Bellièvre (1), premier président, qui étoit alors brouillé avec la maison des Fouquets, qui s'élevoit à la faveur, mal satisfait du ministre et d'humeur à faire toujours des affaires à la cour, en quoy son intérêt s'accordoit avec son humeur, bien loin de gâter ce qu'on auroit fait , contribueroit plutôt de toute son industrie à embarrasser la cour. On avoit même prévenu Camille de Neufville, de la maison de Villeroy (2), qui venoit d'être nommé par le roy archevêque de Lyon , et on avoit pris les devants de loin et toutes les précautions qui pouvoient être prises avec un homme aussy dévoué à la cour qu'il étoit , pour l'empêcher de rien faire, en qualité de primat, contre ce qui se passeroit.

(1) Porapone de Bellièvre, fils de Nicolas, seigneur de Grignon , et de Claude Bruslart, né en 1602, marié à Marie de Bullion, dont il n'eut point d'enfants, fiit nommé premier président le 22 avril 1653 et mourut le 13 mars 1637.

(2) Camille de Neufville de Villeroi , fils de Charles et de Jacqueline de Harlay, né à Rome le 22 août 1606, pendant l'ambassade de son père, fut sacré archevêque de Lyon le 29 juin 1654 et mourut le 3 juin 1693.

Pour le pape , l'abbé Charrier, qui s'étoit attaché à ménager son esprit, en répondoit; il luy avoit ouy dire qu'en cas d'interdit il joindroitson pouvoir pour obliger les peuples à y avoir de la déférence. Il est vray que, dans les premières nouvelles qu'on reçut à Rome de la détention du cardinal de Retz , le pape étoit dans ces sentimens-là , mais il en étoit un peu revenu. Enfin toutes choses étoient tellement bien ménagées d'ailleurs que, dans une entreprise de cette nature, il n'y avoit pas lieu de douter de tout le succès qu'on pouvoit espérer. 11 ne falloit même pas tant de machines pour ébranler la résolution du cardinal Mazarin , qui étoit naturellement foible et que les dernières affaires qu'il avoit eues avoient encore rendu plus timide : il seseroit bientôt rendu à une composition, aux premières propositions qu'on en auroit faites. A la vérité il fut effrayé des avis qu'il eut de ce qui se préparoit, et beaucoup plus encore de n'en avoir pas eu davantage , et qu'une chose de cette importance avoit pu être conduite avec tant de concert et dans un si profond secret parmy des François.

Mais le cardinal de Retz en fut encore plus effrayé que luy ; car, soit qu'il n'eût pas assez de connoissance de l'histoire pour avoir remarqué les effets extraordinaires que produit la religion dans l'esprit du peuple , soit qu'il n'eût pas luy-même assez de piété pour avoir quelque expérience de ces impressions, il ne put se persuader que le dessein qu'on luy inspiroit, d'interdire toutes les églises de Paris dans le temps où le concours y est plus grand , dût beaucoup toucher les esprits et avoir un grand effet : et ce qu'on aura peine à croire, on le trouva si interdit du dessein qu'on avoit de le servir qu'il trembloit encore plus que ceux à qui son nom faisoit peur. Il s'imaginoit être perdu dès qu'on poussoit son affaire et dès qu'elle alloit un peu trop loin. Et comme on avoit trouvé le moyen de l'informer de tout ce qu'on faisoit pour luy, il ne put se résoudre à jeter l'interdit qu'on luy proposoit, n'estimant pas qu'on dût si fort se soucier à Paris d'y voir les églises fermées et les sacremens interdits , et que, si cela devoit avoir quelque effet, ce ne pourroit être que contre luy, en luy attirant de nouvelles rigueurs dans sa prison. Il appréhenda même, supposé que l'affaire fût aussy forte et le succès aussy infaillible qu'on luy mandoit, que cela ne fit entreprendre quelque chose sur sa vie, étant entre les mains de ses ennemis comme il étoit.

Ce fut aussy ce qui le porta à chercher les moyens de leur donner la satisfaction qu'ils souhoitoient en leur donnant sa démission. Et plus il recevoit d'avis du bon état de ses affaires et des grandes et

prochaines espérances de ses amis , plus il faisoit d'avance pour qu'on l'acceptât. Il en parla même avec tant de chaleur et tant d'empressé- . ment à l'officier qui le gardoit que cet officier en écrivit jusques à quatre fois, en un jour, au cardinal Mazarin , lequel, s'estimant heureux de pouvoir sortir par là de l'embarras où il étoit , et de dissiper en un moment les nuages qu'on avoit ramassés avec tant de soin et depuis tant de temps pour former la tempête dont on le menaçoit, envoya dès le même jour le premier président de Bellièvre au château de Vincennes avec les trois billets par lesquels l'officier luy rendoit compte des dispositions du cardinal de Retz. Le premier président fut si surpris du procédé de ce cardinal qu'il avoit de la peine à y ajouter foy et à tout ce que l'officier luy dit dans l'antichambre du château, y étant arrivé, avant que d'entrer dans la chambre du prisonnier, qu'il croyoit encore trouver éloigné de donner sa démission, connoissant les raisons qu'il avoit de ne pas s'abandonner ainsy à la discrétion du cardinal Mazarin. Mais il fut bien surpris lorsqu'il l'entendit parler et qu'il se vit^ter à la tête cette prétendue démission ; car ce fut ainsy que le premier président s'en expliqua et ce que le cardinal de Retz n'a pu jamais depuis luy pardonner (1).

Cette assurance si peu attendue de démission surprit tous les amis du cardinal de Retz, qui par là manquoit à tous leurs desseins et à toutes leurs espérances. Les jansénistes , qui s'étoient intrigués dans cette entreprise plus que tous les autres, avoient sujet de craindre les ressentimens du ministre et de la cour, qui étoit déjà si prévenue d'étranges impressions à leur égard, outre qu'ils virent tomber entièrement par ce seul coup toutes les espérances et les prétentions qu'ils avoient fondées sur le futur établissement du cardinal de Retz dans l'archevêché pour le rétablissement de leur doctrine. Ainsy, au lieu qu'ils ne pouvoient plus rien attendre de celuy qu'ils venoient de servir par leurs intrigues, par leurs écrits et par leurs conseils, avec tant d'application, ils voyoient bien qu'ils avoient tout à craindre delà cour, après s'être engagés si avant et si fort à découvert dans un party qui étoit si fort déclaré contre elle : ce qui les obligea d'en aller faire de grandes plaintes au père de Gondy par d'Andilly et ses autres amis : ce qu'on luy représenta en termes si forts , qu'il ne pouvoit plus

(I) Le cardinal de Retz est loin de reconnaître cette faiblesse; il affecte au contraire les sentiments les plus romains et les plus constants du monde durant sa prison, où il déjoua, assure-t-il, tontes les espérances que son malheur avait fait concevoir à Mazarin; et, comme il n'est jamais à court d'imagination, il déduit par le menu tontes les bonnes raisons que lui aurait fait entendre M. de Bellièvre avant de par* venir à le déterminer à donner sa démission.

en parler luy-même qu'en pleurant et disant tout haut qu'il auroit bien mieux aymé embrasser son fils mort que de le voir sans archevêché.

Ce n'étoit pas le sentiment du cardinal , qui, ne prenant conseil que de ses frayeurs , ne pensoit qu'à sa propre conservation , en donnant la démission que le ministre luy demandoit ; mais, comme il avoit pris cette résolution sans la participation de ses amis , qui s'exposoient tous à se perdre pour le servir, le reproche aussy qu'ils luy en firent l'embarrassa fort, et il ne put s'en disculper qu'en disant qu'il n'avoit pas reçu leurs dernières lettres , et que , n'ayant pas eu d'avis de ce qu'ils faisoient, il n'avoit pas même soupçonné que ses affaires pussent être en si bon état; il leur protesta qu'il n'auroit eu garde de promettre sa démission s'il eût su ce qu'ils faisoient pour luy, et qu'il n'avoit pu se résoudre à leur écrire ce qu'il pensoit , parce que, voyant qu'il ne recevoit plus de leurs lettres par un garde gagne , il s'étoit imaginé que ce commerce étoit découvert et qu'on prendroit ses lettres pour les porter au ministre. Ceux de ses amis qui le connoissoient le mieux n'eurent pas de peine à croire le contraire de tout ce qu'il disoit, et ils surent depuis du garde qu'ils payoient bien, et par Vacherot (i), son médecin, homme fidèle et sincère , et par Noël, son cuisinier, qui luy servoit de valet de chambre , qu'il avoit reçu comme auparavant toutes les lettres qu'on luy avoit écrites , depuis le temps qu'il avoit commencé à traiter.

L'assurance de la démission ayant été portée au cardinal Mazarin , il voulut savoir à quelle condition le cardinal de Retz luy fit faire ses propositions; mais, comme on eut de la peine à les écouter, surtout . pour l'article qui regardoit le marquis de Ghandenier, que le cardinal de Retz vouloit qu'on rétablît dans l'exercice de sa charge de capitaine des gardes du roy, le premier président déclara qu'il ne se chargeoit point de cette négociation et ne voulut accepter la démission que le cardinal de Retz luy offroit que pure et simple , sans condition. Il avoit su que le roy avoit envoyé au cardinal, avant la mort de far-

(1) Vacherot, médecin, né en 1602, entra au service du cardinal de Retz moyennant qoalre mille livres par an, « dont on lui a avancé la première année, » après que plusieurs médecins eurent rerusé de s'enfermer avec ce prélat dans sa prison. « Ce cardinal ne perdra pas tout son argent, écrivait Guy-Patin, et il a assez bien et heureusement rencontré dans ce choix-là. M. Vacherot est savant, d'un riche entretien et de bonne compagnie. C'est un grand garçon d'environ cinquante-quatre ans, homme veuf qui n'a qu'un enfant. » Il aida le cardinal dans son évasion, lut conduit à Renues, où le maréchal de la Meilleraye le fit poursuivre criminellement. Il parvint néanmoins à quitter la France et à rejoindre le cardinal à Rome. Il mourut auprès de lui à Commercy, au mois de mai 1664, d'une inflammation de poumon, pour avoir trop aimé le vin, dit encore Guy-Patin.

T. II. i"»

chevêque, le cardinal Bagni, nonce du pape, avec LeTellier et le comte de Brienne, deux de ses secrétaires d'État, pour luy déclarer qu'il n'avoit rien à espérer pour son élargissement sans sa démission , qu'il refusa dès ce temps-là ; et le premier président trouvoit qu'il avoit raison , tout envoyé qu'il étoit de la part du roy pour le disposer à la donner; car ils étoient fcmis par leur opposition au ministre. D'autres prétendent que la démission fut donnée au premier président à condition de son élargissement, supposé qu'il voulût aller à Rome y demeurer pour les affaires du roy et que le pape se rendroit responsable de sa conduite ; à quoy Sa Sainteté ne put se résoudre , après l'impression qu'on luy eut donnée que le cardinal de Retz favorisoit la doctrine qu'il venoit de condamner : ce qui obligea le ministre à le faire garder avec plus de rigueur qu'auparavant , et ce qui luy fit prendre le party, que luy offrit le maréchal de la Meilleraye, de le faire transférer au château de Nantes , dont il étoit gouverneur, et s'en assurer par là , ne pouvant se résoudre de s'éloigner de Paris avec le roy pour la campagne , après ce qu'il apprit que les amis du cardinal de Retz avoient tenté pour sa liberté.

On n'a point su précisément pourquoy l'on ne put obtenir du pape qu'il voulût se charger de la conduite du cardinal de Retz, après ce qu'il avoit fait pour son élargissement; car il ne parut aucun sujet positif de mécontentement dans le Saint-Père, sinon du soupçon, que le baillif de Valencé luy avoit donné en partant (1), qu'il étoit amy des jansénistes; et il étoit encore devenu plus délicat sur cet article depuis qu'il eut appris qu'on commeuçoit à se moquer de sa bulle à Port-Royal , par les artifices qu'on inventoit tous les jours pour y rendre son jugement ou méprisable ou du moins invalide. Et comme il regardoiten cette affaire l'ouvrage de son pontificat le plus digne de luy et ce qui luy donnoit le plus de consolation, il ne passa le reste de ses jours, qui durèrent peu , qu'à raffermir et à faire voir à toute la terre la méchanceté de ces novateurs, qui ne cherchoient qu'à imposer au public sur sa constitution par leurs déguisemens et par leurs artifices. Les partisans du cardinal de Retz donnèrent un autre tour aux difficultés que faisoit le pape, qui ne voulut point consentir, à ce qu'ils prétendoient, à la démission du cardinal que quand ill'auroit donnée en pleine liberté; qu'il falioit qu'il sortit de prison, qu'il vint à Rome , et qu'alors il pourroit se démettre , parce qu'enfin

(1) Le baillif de Valençay quitta Rome dans les premiers jours de l'année 1654, et Loret en donne la nouvelle dans la lettre du ai janvier.

il étoit de conséquence qu'il parût à son peuple que sa démission n'étoit pas forcée. Le pape étoit trop content du roy et même de sou ministre, et trop peu satisfait du cardinal de Retz, pour en user de la sorte et pour renverser ainsy les mesures que ce prince prenoit pour la sûreté de son État dans une affaire aussy importante que celle du cardinal de Retz , et il n'y a nulle apparence que Sa Sainteté pensât à favoriser si fort ce cardinal dans l'attachement où il étoit avec les jansénistes , dans un temps où il ne pensoit qu'à détruire ce party en soutenant ce qu'il venoit de faire dans sa dernière constitution.

Ce fut aussy ce qui l'obligea à se déclarer de nouveau sur les bruits qu'on faisoit courir en France et dans le Pays-Bas que Sa Sainteté n'avoit pas condamné saint Augustin , et par un artifice si grossier on trompoit les peuples; car enfin, pressé de tous côtés d'expliquer sa véritable intention sur sa bulle et de déclarer s'il n'avoit pas condamné les cinq propositions dans le sens propre de Jansénius, à cause des sens différens qu'on donnoit à sa bulle pour en déguiser le véritable, il assembla une nouvelle congrégation de cardinaux et de théologiens, dans laquelle' il condamna tout ce qui avoit été écrit de- • vant et après la bulle pour la défense de cette doctrine, et surtout les lettres pastorales de l'archevêque de Sens , des évêques d'Angers, de Beauvais et de Comminges, et tous les autres ouvrages de ce party, afin qu'il n'y eût plus personne qui doutât que la doctrine n'en lut condamnée. Outre l'ordre qu'il donna au père Visconti , général des augustins , de faire venir à Rome un de ses religieux , nommé Jean Ruvio, des plusardens défenseurs de la nouvelle doctrine en Flandres, qui s'étoit avisé de soutenir la désobéissance de l'archevêque de Matines par un extrait de tout ce qui s'étoit fait sous Clément VIII et Paul Y en l'affaire de Auxiliis, qui fut envoyé par Tinternonce à Rome ( le général ayant ordonné à ce père de venir rendre compte de sa conduite à Rome, il s'en excusa par une fièvre vraye ou feinte, et, l'ordre le pressant d'aller à Cologne rendre compte au nonce de ses écrits, il fut empêché par une hydropisie attestée par les médecins); outre l'exil du P. Antoine d'Aubremont, dominicain, à Calcar (4), par ordre du général, pour avoir agy contre la bulle, la promotion de François Albissy, assesseur du Saint Office, au cardinalat, fut une suite du même dessein, parce que le pape ne le fit cardinal que par ce qu'il avoit mieux servy que personne à la condamnation des cinq propositions. Cette promotion se fit le 2 de mars de cette année 1654,

(1) Calcar, au duché de Glèves.

et le pape y donna pour collègues à Albissy Impériale (4), Borromeo (2), Spada (3), Aquaviva (4), Cafarelli (5), Pio (6), Gualtieri (7), Asolini. Impériale et Borromeo , qui a voient été créés dès le dixneuvième du mois précédent, furent déclarés les premiers, et Albissy ensuite avec les six autres. Ce fut un homme toujours bien intentionné, qui ne se démentit jamais, sous le règne des papes suivans, dans le zèle que Dieu luy avoit donné contre cette erreur, toutes les fois qu'on a tâché depuis à la faire revivre par tous les artifices dont se sont servis ceux qui la soutenoient pour imposer au Saint-Siège.

Mais, après tout, rien ne fit tantparoître la disposition d'esprit où étoit le pape à l'égard de la doctrine qu'il venoit de condamner, et l'aversion qu'il avoit conçue contre ceux qui la défendoient, que l'application qu'il se donna pour achever le procès de l'archevêque de Sens en France et celny de l'archevêque de Malines dans les Pays-Bas. L'archevêque de Sens avoit fait des pas par politique pour se raccommoder avec le pape, parce que le roy ne voulut point le voir qu'il n'eût satisfait Sa Sainteté ; mais ces pas n'alloient à rien d'effectif. Il vit le nonce ; il luy déclara qu'il vouloit contenter le Saint-Père ; il luy écrivit en des termes qui marquoient un esprit soumis; il fit écrire et il fit parler ses amis; mais, dès qu'on luy parloit de révoquer son mandement, il retournoit à ses fiertés ordinaires, devenant plus

(1) Laurent Imperiali, fils de Michel et de Magdeleine Spinola, né à Gênes le 18 janvier 1612, fut fait par Urbain VIII vice-lôgat de Bologne, puis gouverneur de Fano etd'Ascoli. Créé cardinal in petto le 19 février 1652, publié le 2 mars 1654, il fat deux fois gouverneur de Rome et y mourut le 21 septembre 1673.

(2) Gibert Borromée, petit-neveu de saint Charles, né à Milan le 28 septembre 1615, mourut à Nettuno le 8 janvier 1672.

(3) Jean-Baptiste Spada, né à Lucques en 1597, fils d'Horace et de Catherine Cenani, patriarche de Constantinople , gouverneur de Rome en 1635, créé et publié cardinal, ainsi qu'Albis«y et les suivants, le 2 mars 1654, secrétaire d'État en 1663, mourut le 25 janvier 1675.

(4) Octave Aquaviva d'Aragon , fils de Josias , duc d'Atri , et de Marguerite Ruflb- ScUla , et neveu des cardinaux Jules et Octave, naquit à Naples le 23 septembre 1609 et mourut à Rome le 20 septembre 1674.

(5) Prosper Caffarelli , noble Romain, fils d'Alexandre et de Panta Astalli , après avoir gouverné plusieurs villes de l'État pontifical , mourut à Rome , d'une attaque d'apoplexie, le 14 août 1659, à l'âge de soixante-sept ans, avec la réputation d'un homme intègre et ennemi de la dissimulation.

(6) Charles Pio de Savoie, fils d'Ascanio et de Porcia Matthei, né à Ferrarc le 9 avril 1622 (neveu du cardinal Charles- Emmanuel de Savoie), fut d'abord colonel de cuirassiers, avait pris l'habit ecclésiastique en 1650; en 1683 il fut sacré évêqiie de Sabine, et il mourut à Rome le 13 février 1689.

(7) Charles Guallei i , fils de Raphaël et de Plautille Guarinacci, né à Orviète le 1 1 août J6i3, d'abord avocat consistorial , archevêque de Fermo le 5 octobre 1654, se démit deson siège en faveur de son neveu en 1668, et mourut à Rome te i*r janvier 1673.

déraisonnable que jamais : ce qui fit dire au cardinal Albissy, dans une délibération où il fut appelé par le pape , qui vouloit faire le procès à ce prélat, avec les autres cardinaux qui avoientété commissaires dans l'affaire de l'évêque d'Ipres , qu'il estimoit que l'archevêque de Sens se déclaroit suffisamment auteur de sa lettre pastorale en refusant de la révoquer pour ne pas exposer sa réputation par là ; que Ton pouvoit procéder contre luy sur ce témoignage ; que, si cela ne suffisoit, on pourroit faire ses diligences pour le convaincre par des témoins; qu'en tout cas on pourroit le citer pour entendre sa justification par ses réponses, ou du moins suivre l'exemple de la procédure faile tout récemment contre l'archevêque de Malines. Le cardinal Ginetti fut d'avis qu'il falloit voir de quelle manièro cet archevêque vouloit réparer sa faute, puisqu'il faisoit des démarches pour cela, ajoutant qu'il seroit bon que Sa Sainteté ordonnât au nonce de faire ses instances auprès du roy très-chrétien et du cardinal Mazarin pour l'obliger à satisfaire au Saint-Siège qu'il venoit d'offenser. Le cardinal Spada dit qu'il falloit savoir du nonce quel moyen le plus efficace on pourroit prendre pour réduire l'archevêque, et faire en sorte qu'il parût qu'on n'oublioit pas cette affaire à Rome. Le cardinal Chigi fut de même avis qu' Albissy, qu'il falloit faire le procès à cet archevêque et chercher des témoins en France pour le convaincre. Le pape prit ce party : il ordonna au nonce de faire l'information du procès sur les lieux , de chercher des témoins sûrs qui pussent déposer contre ce prélat sans craindre son pouvoir; et, comme il fallut de grandes précautions pour faire les choses plus sûrement, les détours que le nonce fut obligé de prendre firent traîner l'affaire dans des longueurs qui firent un peu languir la procédure.

L'affaire de l'archevêque de Malines, déjà interdit depuis deux ans, fut poussée avec plus de vigueur ; il est vray aussy que ce prélat, étant destitué du conseil et du secours de Fromond et de Calénus, qui étoient tous deux morts, ayant été abandonné par l'archiduc, qui le protégeoit, selon l'ordre envoyé d'Espagne à la sollicitation du cardinal Trivulce, auquel le pape s'étoit plaint que le conseil de Brabant le soutenoit dans sa révolte contre le Saint-Siège, et pressé enfin par le bourgmestre de Bruxelles , son amy et son parent, à l'occasion d'un jubilé qui devoit se donner au public dans les règles par ses mains, pour finir celte affaire, fit des avances de soumission à l'internonce , qui parurent plus sincères que tout ce qu'il avoit fait. Mais, parce qu'il vouloit sauver l'honneur de l'évêque d'Ipres, dans les différens projets qu'il luy présenta de son obéissance au Saint-Siège,

il De se conclut rien dans la conférence qui se tint sur la fin du mois d'avril à Bruxelles entre l'internonce et luy. D'ailleurs, parce qu'il fit des contraintes à ceux qui fomentoient le jansénisme dans son diocèse, qu'il disoit hautement qu'il falloit obéir au pape , qu'il vouloit luy obéir luy-même et qu'il étoit prêt de faire tout ce que Sa Sainteté luy ordonneroit, il amusa ceux qui le pressoient, de la part du pape et du roy, par des protestations réitérées en toutes occasions de son obéissance; son irrésolution, qui étoit encore plus de son tempérament et de son cœur que de sa raison et de son esprit , l'empêchant toujours à se déterminer à obéir, parce qu'il n'en avoit plus la force par la caducité de son âge et par ses grandes infirmités.

Ces deux affaires, que le pape avoit poussées par tout le poids de son autorité , ne purent pas néanmoins se terminer avant sa mort. En quoy l'affaire du cardinal de Retz, quoyque d'une nature différente à l'égard du pape, eut la même destinée. Car le cardinal Mazarin sejrouvant obligé de penser au sacre du roy, à le voir éloigné pour quelque temps de Paris et à le suivre de là sur la, frontière pour la campagne prochaine; ne pouvant d'ailleurs se résoudre de laisser son prisonnier à la mercy des peuples dont il étoit devenu pasteur, que les jansénistes, qui brouilloient toujours, pensoient à soulever, et de l'abandonner à tant de personnes puissantes qui s'intéressoient à sa liberté; après avoir pressé par luy-même et par ses amis le premier président de luy remettre la démission du cardinal entre les mains, et le premier président , qui devoit être garant au cardinal de sa liberté en donnant sa démission, ayant répondu au ministre qu'il ne l'avoit eue que verbalement , cela fit prendre la résolution au cardinal Mazarin de Tôter de Vincennes et d'engager le maréchal de la Meiileraye, qui retournoit en son gouvernement de Nantes, de s'en charger et de l'y faire transférer (1 ) . Le peu d'intelligence qu'il y avoit entre ce maréchal et la maison de Retz étoit une espèce de caution au ministre que ce prisonnier seroit gardé dans le château de Nantes avec toute la sûreté possible. On prit prétexte de Tôter de Vincennes parce que le roy vouloit aller à la chasse dans le bois de Vincennes : ce qu'il fit dès le lendemain que le cardinal de Retz en fut party, et il y demeura quelques jours. Cependant le maréchal de la Meiileraye le conduisit luy-même à Nantes,

(1) Le cardinal de Retz avait donné sa démission par forme authentique et en présence de deux notaires ; une des conditions était qu'il sortirait de Vincennes et serait confié à la garde de M. de la Meiileraye jusqu'à ce que la démission soit devenue valide par l'assentiment du pape.

(2) Il en fut tin* l<- 30 mars 1664.

par les bords de la Loire (1). Dès qu'il y fut arrivé il fut resserré avec encore plus de rigueur qu'auparavant, selon l'ordre que le ministre en avoit donné au maréchal de la part du roy, ce qui donna lieu au cardinal de croire qu'on luy manquoit de parole , qu'on se moquoit de luy après avoir donné sa démission (car on prétend qu'il l'avoit donnée au premier président), et ce qui l'obligea en même temps d'écouter de nouvelles propositions de sa liberté que ses amis luy firent faire par un des gardes qui fut gagné. L'affaire fut conduite si sagement et si secrètement que le maréchal , homme assez appliqué à son devoir, ne fut averty de la fuite du cardinal que lorsqu'il n'étoit plus temps de le faire suivre. Ce fut le huitième d'août, à cinq heures du soir, que le cardinal, ayant reçu une corde de soye par son garde , se laissa glisser le long de la corde jusques au bas du donjon, pendant que son médecin et un autre de ses domestiques occupoient les gardes, à l'autre coin de la terrasse du bastion , à vider quelques bouteilles d'un vin exquis qu'on leur avoit apportées pour les amuser. Le cardinal trouva au bas du donjon sept ou huit cavaliers, qui, l'ayant monté sur un cheval un peu vigoureux, le poussèrent trop d'abord, car il emporta le cavalier qui se rompit l'épaule en tombant; la douleur qu'il ressentit de cette chute luy fit venir la pensée de retourner en sa prison et à la mercy du maréchal de la Meilleraye; mais le commandant, qui étoit un homme de résolution , s'y étant opposé, il l'entraîna avec ses camarades après luy avoir donné un cheval plus doux. On le fit passer l'eau à trois lieues au-dessus de Nantes , et de là il fut mené à belle- Isle , où il s'arrêta quelque temps pour se guérir de sa blessure, Sans l'accident de la blessure le cardinal alloit à Paris, où sa personne aùroit eu un grand effet si Arras eût été pris, comme on l'espéroit. U envoya Joly, qui l'étpit venu trouver à Belle-Isle, au baron de Vatteville (2), gouverneur de Saint-Sébastien , port de mer d'Espagne sur l'Océan, pour le disposer à le recevoir ; car il venoit en Espagne incognito, pour traiter luy-même d'affaires avec le roy qu'il ne pou voit confier à des lettres. Vatteville eut ordre de le régaler à Saint-Sébastien et de le conduire luy-même à Madrid , où il passa l'automne.

La nouvelle de la sortie du cardinal du château de Nantes fut reçue à Paris par les jansénistes avec toute la joye dont le party se trouva

(1) Le cardinal fut embarqué à Beaugnecy sur la Loire, et il descendit le fleuve jusqu'à Nantes en deux jours.

(2) Charles, baron de Vatteville, fils de Pierre, seigneur de Courvière. et de Judith deBrébia, représenta l'Espagne aux conférences qui précédèrent le traité des Pyrénées en 1657; il fut ensuite ambassadeur en Angleterre, vice-roi de Biscaye et enfîn ambassadeur en Portugal. Il mourut à Lisbonne vers 1667.

alors capable. Duhamel, curé de Saint-Merry, qui étoit l'organe le plus ordinaire dont la cabale se servoit pour expliquer ses sentimens au public , s'emporta jusques à l'extravagance pour témoigner sa joye. Ce fut le dimanche après que cette nouvelle fut arrivéeà Paris qu'en faisant le prône de la grand'messe en sa paroisse , après avoir recommandé à son ordinaire l'archevêque aux prières du peuple < il fit une forte et pathétique apostrophe au crucifix avec son air dévot, disant ces paroles du prophète : o Vous avez rompu mes liens, Seigneur, et en reconnoissance d'une si grande grâce je vous sacrifieray une hostie de louanges. » Mais que ne fit-il point pour attendrir le peuple sur cette sortie : a Nous le reverrons, ce cher et cet aymable prélat, dit-il; j'iray moy-méme le trouver de votre part et luy embrasser les genoux. » Cela dit d'un ton mêlé de dévotion et de tendresse fit son effet sur le peuple , qui ne put pas retenir les mouvemens de sa joye en laissant couler ses pleurs, et le quartier de Saint- Merry en fut ému le reste de la journée. Une si grande hardiesse, après une conduite assez sage qu'on avoit tenue dans le party, auroit paru extravagante si elle n'eût eu pour fondement les bruits qui couroient alors à Paris du siège d'Arras, investy par une grande armée du roy d'Espagne, partagée en deux corps , dont l'un étoit commandé par l'archiduc Léopold et l'autre par le prince de Condé. La nouvelle de ce siège étoit venue presque à même temps que celle de la liberté du cardinal de Retz, et, comme on ne doutoit presque pas à Paris que les Espagnols ne prissent Arras, les jansénistes , qui donnoient cours à toutes les nouvelles désavantageuses à la cour, donnèrent aussy cours à ce bruit, dont ils furent presque à même temps les auteurs et les dupes ; car Arras fut secouru par le maréchal de Turenne, et le cardinal revint plus glorieux que jamais. Duhamel fut exilé à Langres, pour le punir de l'emportement de son prône et pour avoir opiné, dans l'assemblée des curés de Paris, le jour qu'arriva la nouvelle du cardinal de Relz, qu'il falloit chanter le Te Deum dans toutes les paroisses (1); trois autres de ses collègues, qui donnèrent dans son avis, furent exilés avec luy ; Loysel, curé de Saint-Jean en Grève, à Compiègne; les deux grands-vicaires ayant fait aussy chanter le Te

(1) « M. le cardinal de Retz s'étant échappé du château de Nantes, où il étoit retenu prisonnier, M. Duhamel parla à son avantage dans le prône et excita le peuple à en remercier Dieu. Il y a bien de l'apparence que ce fut pour cela, ou parce qull se chargea d une lettre dudit cardinal aux curés de Paris, qu'il leur donna dan» une assemblée qu'il fit exprès, que ledit sieur Duhamel reçut une lettre de cachet, le lendemain ou le jour de la Nativité de la sainte Vierge, pour aller à Langres. » ( Mémoires de Feydeal.)

Deum dans l'église de Notre-Dame furent banuis, c'est-à-dire Chassebras et Chevalier ; les deux archiprétres prirent leur place, mais peu de temps après celuy de Saint-Severin fut appelé en cour et déposé par lettre de cachet (1).

Ce fut par une punition si prompte qu'on arrêta le cours de ces joyes inconsidérées, qu'on s'étoit émancipé mal à propos de faire éclater à Port-Royal sur la sortie du cardinal de Retz de sa prison du château de Nantes. Cependant on tint un conseil secret dans le party pour luy envoyer de l'argent en sa retraite ; la présidente de Herse fut chargée de faire une quôte dans Paris pour cela , et elle trouva d'abord quatre mille écus dans la bourse d'une ancienne amie du cardinal, avec assurance de deux mille pour la suite tous les ans. Ce fut la marquise d'Asserac (2), de la maison deRieux, des plus illustres de Bretagne : c'étoit une femme qui étoit glorieuse sans faire la vaine, mais qui ne laissoit pas que d'aimer la dépense dans les occasions d'éclat et qui pouvoient flatter sa fierté, parce qu'elle aimoit l'honneur. On envoya une somme assez considérable au cardinal des contributions de ses amis et du Port-Royal , qu'on luy fit tenir par lettres de change en Espagne (3); il y passa une partie de l'automneà Madrid, d'où le roy le fit conduire à Carthagène afin de s'embarquer pour l'Italie. Il arriva à Rome sur la fin du mois de novembre; il y trouva le pape déjà attaqué de sa dernière maladie; il en fut reçu comme d'un homme qui n'étoit pas en état de luy faire bien des caresses ny de souffrir de longs entretiens , mais qui ne laissa pas de faire un consistoire exprès pour luy donner le chapeau , ne pouvant pas s'en

(1) Notre historien glisse un peu sur les événements et brouille les circonstances , comme il a déjà fait page 219. On trouvera à la fin du volume quelques renseignements sur les divers vicaires généraux du cardinal de Retz pendant son éloignement de son siège.

(2) Jeanne-Pélagie de Rieux , comtesse de Châteauneuf , fille unique de Guy et de Catherine de Rosinadec, mariée à son cousin Jean-Emmanuel de Rieux, marquis

d'Asserac.

(3) Le cardinal de Retz se plaint de ses amis et signale ceux qui vinrent à son aide tant en Espagne qu'en Italie. « M. et Mme de Liancourt envoyèrent à M. de Ghâlons deux mille écus , quoiqu'ils en eussent offert vingt mille à mon père, de qui ils etoient les plus particuliers et les plus intimes amis. M. de Luyncs, avec qui j'avois fait une amitié assez étroite depuis le siège de Paris, crut qu'il y satisferait en me faisant tenir six mille livres. » Ilajonte que MM. de Clialons, Cauraartin, Bagnols et de la Houssaye avaient eu la bonté de prendre en ce temps soin de sa subsistance et qu'ils y furent assez embarrassés ; il nomme les personnes qui leur donnèrent secours en don ou en prêt, et cite Mœc d'Asserac pour dix-huit mille livres. Les sommes envoyées au cardinal se seraient, d'après lui, montées à deux cent soixante mille livres. « Mais, ajoute-t il, M. de Retz, mon frère, suppléa même avec bonté au reste. » Il est inutile de rappeler que la présidente de Herse était la mère de M. de Châlons.

dispenser dans la bienséance. A la vérité, dans la visite que le cardinal luy rendit pour luy faire ses remerctmens , qui fut la seule parce que la maladie s'augmenta, Une put savoir les sentimensde Sa Sainteté à son égard, quelque témoignage de reconnoissance qu'il se mil en devoir de luy rendre. En effet il n'y avoit personne au monde à qui ce cardinal fût plus obligé, non-seulement par la dignité où il l'avoit élevé malgré la cour, mais encore par tous les pas qu'il fit pour procurer sa liberté , jusques à luy faire offrir par l'abbé Charrieï que, si ses amis pouvoient armer quatre mille hommes ensemble pour sa liberté, il mettroit un légat à leur tête, comme en une cause sainte, et les aiderait de toute l'autorité spirituelle et de toutes les forces temporelles du Saint-Siège.

La maladie du pape s'étant augmentée dans le reste du mois de décembre , il assembla les cardinaux eu sa chambre pour leur recommander en mourant de luy choisir un successeur capable de soutenir ce qu'il venoit de faire pour exterminer l'erreur des jansénistes, ajoutant qu'il mourrait content s'il fmissoit ses jours avec cette assurance, et exhortant les cardinaux à faire éclater leur zèle contre cette hérésie. Ce fut sur la fin de décembre qu'il les assembla, et il mourut dans le commencement de l'année suivante (1), dans une réputation de sagesse (2) et de fermeté qui l'a fait passer depuis pour un des papes des plus accomplis de ces derniers siècles , quoyque la mémoire de ce grand homme et d'une sagesse si consommée ait été traitée .par les satires de Port-Royal avec toute l'aigreur et toute l'amertume doftt sont capables les invectives les plus envenimées; car les jansénistes ont prétendu qu'il se laissoit gouverner par sa belle-sœur, Dona Olympia, la femme la plus imprudente et la plus intéressée qui fut jamids, ce qui n'étoit nullement du caractère d'un homme de tête comme il en avoit fort la réputation.

(1) Le 7 janvier 1655. * Entre quatorze et quinze heures, dit la dépêche de Gueflier. Il a souffert, tant sa complexion étoit bonne, plus de neuf ou dix jours les agonies de la mort sans avoir rien pris du tout ni de boire ni de manger. C'est l'hydropiàe qui l'a fait mourir. De Rome, 11 janvier 1655. »

(2) « Innocent étoit d'un génie fort perçant. » (Retz.)