LIVRE NEUVIÈME

La déclaration du roy pour la publication de la bulle que venoit de donner Innocent contre les jansénistes , qui fut faite le septième de juillet de cette année (1653), et l'édit de Sa Majesté contre les duels signe.et publié presqu'au même temps ou peu après , qui furent les deux actions les plus importantes à la religion de ce règne , attirèrent de si grandes bénédictions du Ciel sur tout l'État que la paix fut bientôt universelle dans le royaume par la réduction de Bordeaux sous l'obéissance du roy et par un traité qui en fut fait dans les formes , le roy ayant envoyé en cette ville une déclaration d'amnistie générale, dès la fin du mois de may, pour tous ceux qui avoient porté les armes contre luy, et ayant donné aux ducs de Vendôme (4) et de Candale (2), capitaines généraux de ses armées en Guienne, un plein pouvoir d'écouter les propositions de paix que la ville feroit et d'en signer les articles sans en attendre sa ratification pour les exécuter. Ce qui étant arrêté, le prince de Conty, la princesse de Gondé, avec son fils le duc d'Enghien , la duchesse de Longueville , le comte de Maure, le comte de Marsin (3) et leur suite sortirent de Bordeaux, le troisième d'août, par une porte, pendant que le duc de Vendôme [et] le duc de Candale

(1) César, duc de Vendôme, fils de Henri IV et de Gabrielle d'Estrées, duchesse defieaufort, né au château de Coucy en juin 1594, légitimé en janvier 1595, marié en juillet 1609 à Françoise de Lorraine , duchesse de Mercœur, mourut à Paris le 22 octobre 1665.

(2) Louis-Charles-Gaston de Nogaret de la Valette et de Foix , duc de Candale, lié a Metz, le 14 février 1627, de Bernard , duc d'Épernon, et de Gabrielle-Angélique, légitimée de France, mourut à Lyon sans alliance le 28 janvier 1658.

(3) Jean-Gaspard -Ferdinand, comte de Marcliin ou Marsin, fils de Jean, seigneur de Chanteraine et de Modave, et de Jeanne de la Vaux-Renard, originaire du pays de Liège , fut d'abord lieutenant général dans l'armée de France en Catalogne, capitainegénéral de cette province en 1649 et 1650, puis gouverneur de Stenay. Après les troubles de Bordeaux il passa au service d'Espagne. En 1658 l'empereur te créa comte du Saint-Empire. Il avait épousé à Paris, le 28 mai 1651, Marie de Balsac. Il mourut en 1673.

y entroient par une autre avec l'armée du roy. Le prince de Conty se retira à Cadillac et de là à Pézénas; la princesse de Condé alla avec son fils coucher à Blanquefort pour continuer sa route jusqu'à Lespare , où elle devoit s'embarquer afin de se rendre auprès du prince son mary, qui commandoit en Flandres l'armée du roy d'Espagne.

La duchesse de Longueville alla à Plassac pour se retirer à Montreuil-Bellay, maison du duc son mary, située sur la frontière de Poitou, à trois lieues de Saumur, et y attendre les ordres de la cour. On dit que ce fut là qu'elle commença à avoir le loisir, dans le repos où elle se trouva après l'agitation d'où elle sortoit , de faire réflexion à la condamnation des jansénistes et à regretter la défaite d'un party qui auroit pu luy convenir dans l'état où elle se trouvoit, craignant de tomber dans le mépris et n'ayant presque plus rien pour se rendre considérable , c'est-à-dire ny d'intrigues à conduire, ny d'empire à exercer. Ce fut peut-être aussi ce qui la piqua d'ambition à faire paroître encore son pouvoir en rétablissant un party qu'on venoit de détruire; ce qu'elle ne crut pas plus difficile que la guerre de Paris et celle de Bordeaux , où elle avoit eu tant de part. Mais, quoy qu'il en soit, comme elle devint dans la suite le plus grand appuy du jansénisme, et que par la protection qu'elle donna à cette doctrine nonseulement elle la rétablit, mais même elle la mit plus en vogue, après sa condamnation, qu'elle n'avoit été devant, il est important pour cette histoire de bien faire connoître l'esprit et le caractère de cette princesse , qui eut tant de part au rétablissement de cette erreur dans tout le royaume , car on peut dire qu'elle y contribua plus que personne.

Anne-Geneviève de Bourbon, fille de Henry de Bourbon , premier prince du sang , duchesse de Longueville , a été une des femmes les plus fameuses de son siècle , et bien moins par la grandeur de son rang que par celle de son esprit et de son ambition ; car ce ne fut que par le désir déréglé qu'elle avoit de dominer qu'elle entra dans le projet de la guerre civile , qu'elle contribua à la guerre de Bordeaux, qu'après la paix générale elle rétablit le jansénisme , et que par ses intrigues elle eut part à ce qui se passa de plus important en ce règne pendant qu'elle vécut. Quelque plaisir qu'elle prît à être estimée , par une délicatesse d'esprit qui luy étoit naturelle elle avoit peu de goût pour les louanges, parce qu'on ne la louoit jamais assez finement, et ce qu'elle avoit de beauté, étant jeune, joint à ses autres qualités, Favoit tellement accoutumée aux adorations que tout ce qui n'en approchoit pas dans les louanges qu'on luy donnoit

la choquoit d'ordinaire au Heu de la contenter. Mais cette délicatesse l'avoit rendue si chagrine qu'elle n'approuvoit presque rien et qu'elle n'avoit de. la considération que pour ceux qui savoient mieux la flatter. Tout ce qui avoit l'air de mystère luy plaisoit par-dessus toutes choses , ayraant à faire la mystérieuse en tout. Elle ne disoit presque jamais la vérité que par des détours étudiés, croyant qu'il y avoit de la simplicité à être sincère. Ce n'étoit d'ordinaire que par des motifs frivoles, par amour-propre et par de certaines vues quiavoient toujours rapport à elle-même et à l'intérêt personnel de sa gloire, qu'elle agissoit en toutes choses , ne connoissant presque pas les motifs solides et naturels d'équité , d'honneur et de bienséance , qui font agir les autres hommes. Elle rap porto it tout à sa vanité et à son ambition; l'âge même, qui mûrit l'esprit, y apporta peu de changeméat, car il y avoit de la vanité jusque dans sa dévotion et dans ses bonnes œuvres. Elle avoit l'esprit beau , mais d'un caractère qui ne ressembloit à rien ; ce n'étoit ni pénétration naturelle , ni étendue de lumières, mais une espèce de bon sens fort exquis, formé par le commerce de gens de la cour et fait par le monde , dont elle avoit su si bien profiter qu'il n'y avoit personne dans le royaume qui parlât ou écrivit mieux qu'elle, et tous ceux presque qui se piquoient de bien écrire luy faisoient la cour. Mais ce fut ce caractère d'esprit borné qu'elle avoit, sans capacité ny sans intelligence aucune des affaires, qui faisoit qu'elle étoit toujours gouvernée et toujours soumise à ceux qui la gouvernoient, toute vaine et ambitieuse qu'elle étoit. Ce ne fut même que par cette qualité-là principalement qu'elle donna dans ces extrémités du bien et du mal où l'on l'a vue dans les différens états de sa vie, et qu'après s'être. tout permis elle trouvoit la morale des jésuites trop relâchée; le concile de Trente luy faisoit pitié, et, étant devenue réformée dans ses mœurs, elle porta encore plus loin la galanterie de l'esprit dans le commerce de la direction qu'elle n'avoit bit la galanterie des sens. Car, depuis qu'elle fut embarquée dans la dévotion , ses directeurs et les chefs du party qu'elle prit, et auxquels elle vouloit plaire, luy firent faire ce qu'ils voulurent; cela même alla si loin qu'elle détruisit sa santé et abrégea ses jours par l'austérité d'une longue et dure pénitence pour faire honneur à la nouvelle doctrine qu'elle avoit embrassée. Mais, parce qu'enfin ce fut une femme fort indéfinissable par les qualités contraires dont elle étoit composée, on connoîtra encore mieux son esprit dans le détail de ses actions et dans la suite de sa vie que dans le portrait que j'en viens défaire/

Toute la France a su que le cardinal M azarin ayant brouillé irréconciliablemcnt cette duchesse avec le duc de Longueville , son mary, par les ombrages qu'il luy avoit donnés de sa conduite , la duchesse , pour se venger du ministre, dont le crédit avoit été fort ébuanlé par la journée des Barricades, avoit enfin porté le prince de Condé, son frère, qui avoit toujours eu de la considération pour elle, à quitter la cour avec éclat et à entreprendre la guerre civile, dont la suite fut si funeste à PÉtat. Pendant que régna le désordre, la duchesse , qui étoit encore jeune et qui ne mesuroit la grandeur de son pouvoir que par la grandeur de ses charmes , fut servie fidèlement par la Fronde et par ceux qui en étoient les chefs , sur qui elle exerçoit un pouvoir assez souverain , et elle sut porter par là les projets de sa vengeance et de son ambition aussy loin que cela peut aller. Mais, sur la fin de la guerre de Bordeaux, l'âge commençant à diminuer quelque chose des emportemens de la jeunesse et sa beauté qui se passoit la firent penser à se rendre considérable par desvoyes plus solides que par les charmes de son visage. Et ce fut alors que la bonne opinion qu'elle avoit d'elle-même luy persuada aysément qu'elle seroit aussy capable de faire revivre de son nom un party qu'on venoit de détruire à Rome, en luy donnant sa protection, qu'elle l'avoit déjà été d'en former un contre le ministre, qu'elle avoit si longtemps soutenu par son intrigue. Le dépit aussy qu'elle avoit conçu contre le cardinal Mazarin , qui l'avoit perdue dans l'esprit de son mary et qu'elle vouloit perdre dans l'esprit des peuples, ne fut pas une des dernières raisons qui l'obligèrent à entrer dans des sentimens que la cour désapprouvoit et à être d'une cabale qui s'élevoit contre le ministre. Elle trouvoit même de ce côté-là une espèce de réputation propre à mettre à couvert , sous le voile de la piété , la licence de sa vie passée. Ces raisons , et d'autres peut-être qu'on n'a pas sues, qui luy passèrent par l'esprit dans sa retraite de Montreuil- Bellay, ne contribuèrent pas peu à luy faire prendre cette résolution. Peut-être aussy qu'on la flatta de l'honneur qu'il y avoit à espérer pour elle si elle vouloit bien prendre saint Augustin et sa doctrine sous sa protection ; car c'est ainsy qu'on parloit de la doctrine qui venoit d'être condamnée.

A la vérité la retraite de la princesse, l'éloignement des affaires, la tranquillité d'esprit où elle se trouva dans cette solitude où elle fut obligée de passer quelque temps, purent luy donner lieu de faire ces réflexions et de s'occuper de ces raisonnemens. Mais on prétend qu'elle n'eut pas besoin de pareilles délibérations; car j'ay apprisd'une

personne attachée à toute la maison de Gondé en général , et en particulier au prince de Conty, qui ne perdit presque point de vue la duchesse de Longue ville pendant la guerre de Bordeaux , que cette duchesse, aimant surtout les intrigues secrètes, avoit toujours eu des gens auprès d'elle qui Tentretenoient de la nouvelle opinion et qu'elle prenoit grand plaisir de les entendre; que le P. Ithier (1), cordelier. hardy et remuant, tantôt pour le roy et tantôt pour le prince, qui s'étant sauvé de la potence fut fait évôque par la cour, trouva le moyen de s'insinuer dans son esprit, et qu'ayant eu quelques commerces avec les jansénistes à Paris il s'étoit remply l'esprit de leur doctrine et de leurs manières ; qu'il en parla à la duchesse, laquelle le prôna au prince de Conty, son frère, qu'elle gouvernoit alors ; que le prince s'en servit pour entretenir l'esprit de révolte dans le peuple , dont ce cordelier se faisoit écouter par le talent qu'il avoit de parler et par la réputation que la prédication luy avoit acquise dans la ville ; que ce père gagna , par le moyen d'un autre cordelier, nommé Bertaut (2), Janet (3), homme de tête et d'expédition, qui étoit son allié; que Janet gagna au party du prince de Conty Villars (4), gentilhomme aymé du peuple et estimé du parlement, lequel attira Duretête (5), qui tous trois devinrent les chefs de l'Ormée , c'est-à-dire de la cabale du peuple révolté contre la cour, qui fut ainsy appelée d'une place où il s'assembloit, qui étoit plantée d'ormes. Cette personne m'ajouta que Janet fit connoitre au père Ithier le P. Marcellin et le P. Patrice (6), deux fameux- récollets ; qu'il leur donna accès auprès de la duchesse de Longueville, laquelle prit le P. Patrice pour son confesseur, à cause d'un air dévot qu'elle luy trouva , dont elle fut éprise ;

(1) Jean-Dominique Ithier, gardien des cordelière de Bordeaux, fut sacré évèquc <le Glandèves le 21 juin 1654 et mourut le 12 septembre 1672.

(2) François Berlhod, gardien des cordeliersde Brîoude, dont M. de Montmerqué a publié le premier les Mémoires. On ignore l'année de sa mort.

(3) Le P. Rapin reviendra plus loin sur ce singulier personnage et nous en racontera tout le roman.

(4) Antoine du Saulx, seigneur de Villard et de Vilhonneur, excepté de l'amnistie avec Trancars , Dure tes te, Blaru , Désert et Clairet, en 1653, était gentilhomme du prince de Conti, qui lui obtint des lettres d'abolition en 1659 et le conduisit luimême au parlement pour les faire entériner. Villard vivait encore à Bordeaux en 1068.

(5) Dureteste, de bouclier devenu solliciteur de procès, puis chef de POrmée, paya pour les autres; il fut exécuté en février 1654. Grâce a la duche^e de Longueville Janet n'avait point été exclu de l'amnistie, comme Villard, qui fut obligé de se cacher.

(6) Ce père Marcellin pourrait arc le P. Marcellin de Monlauzon , provincial des récollets de la province de l'Immaculéc-Conception de Guienne , dont il est parlé dans l'histoire de FÉglise Santone, par M. l'abbé Briand. Le P. Patrice nous est tout à lait inconnu.

que ce P. Patrice qui avoit connu le P. Surin (4) aux possédées de Loudun, où ils furent quelque temps en qualité d'exorcistes, eut liaison avec la mère de ce même père Surin, carmélite (2) dans une grande opinion de vertu , chez qui il se faisoit des assemblées secrètes de dévotion où assistoient le prince de Conty, la duchesse de Longueville, la duchesse de la Rochefoucault (3), la comtesse de Marsin (4), qui servoient d'amusement à la curiosité du prince; que le P. Surin , célèbre par le goût qu'il avoit pour la vie mystique , le P. Herbodeau (5), recteur du noviciat des jésuites, le P. Baiole (6), recteur du collège, y furent mêlés par le prince de Conty, qui les estimoit tous trois , et dont la duchesse ne se défia pas par ce qu'ils avoient liaison avec le P. Ithier; que, pour donner encore un plus grand air de piété à ces assemblées , le P. Herbodeau et le P. Baiole y joignirent un père Chalosse , grand missionnaire, et que par eux Mirac et L'Éguille (7), con-

(1) Jean- Joseph Surin ou Seurin , né à Bordeaux, en 1600 , d'un conseiller au parlement, fut admis en 1615 dans la Compagnie de Jésus, où il brilla par ses vertus , ses talents et son zèle; il mourut le 21 avril 1665. Ses ouvrages l'ont rendu célèbre.

(2) Sofcur Anne-Thérèse de Saint-Joseph , après avoir attendu et très-ardemment désiré d'entrer au Carmel durant trente ans, y Tut reçue en qualité de bienfaitrice en 1637, aussitôt après la mort de son mari, étant alors âgée de cinquante-six ans. Malgré de nombreuses infirmités et son âge, elle pot pratiquer toutes les observances de la règle jusqu'à sa mort, qui arriva le 11 octobre 1652. Elle avait fondé le collège de la Compagnie de Jésus à Bordeaux. Sa fille l'avait précédée au Carmel sous le nom de soeur Thérèse de Jésus-Christ et y mourut le 16 octobre 1639. En 1715, d'après une lettre circulaire du Carmel, le corps de cette sœur Thérèse de Jésus-Christ fut découvert ; il était sans corruption et exhalait une suave odeur.

(3) Andrée de Yivonne, dame de la Chasteigneraye , fille d'André , seigneur de la Béraiidière, et d'Antoinette de Loménie, mariée à François, duc de la Rochefoucauld, l'auteur des Maximes, mourut en 1670.

(4) Marie de Balsac, fille d'Henri, marquis de Clermont d'Entraigues, et de Louise Lhuillier de lioulencourt , mariée à Jean-Gaspard-Ferdinand, comte de Marchin, mourut le 9 novembre 1691, âgée de soixante-quatorze ans, au couvent des religieuses de la Croix du faubourg Saint- Antoine, où elle s'était retirée après la mort de son mari. Madame de la Guette, dans ses jolis Mémoires, a raconté le mariage de Marie de Balsac.

(5; Claude Herbodeau, et non Herbodes, comme l'ont imprimé les éditeurs des Mémoires de Lenet qui le désigne comme bien intentionné au party, né à Poitiers, était recteur du noviciat des jésuites en 1050, lorsqu'il fut chargé par la princesse de Conde d'entamer, par l'intermédiaire du P. Paulin, une négociation en faveur des princes alors prisonniers. Le P. Herbodeau fut provincial de Guiennede 1661 à 1665.

(6) André Baiole, né à Condom en 1590, admis dans la Compagnie de Jésus en 1608, enseigna les belles-lettres, la philosophie et la théologie , fut recteur de Bordeaux et mourut à Saintes en 1660. 11 est auteur d'ouvrages ascétiques.

(7) Luc de Mirât, reçu conseiller au parlement de Bordeaux en 1632, avait été en 1650 l'arc boutant du parti des princes et un des commissaires nommés par le Parlement pour assister au conseil de guerre. Il était capable, puissant, autorisé dans la ville, d'un profond secret et disposé aux dernières extrémités pour soutenir la lutte contre le ministre ; son rôle n'est plus aussi accusé dans les nouveaux troubles. Comme Marc-Antoine de Léguille, il était encore conseiller au parlement de Bordeaux en 1663.

seillers du parlement, y eurent accès. La même personne m'assura que le dessein secret de cette assemblée étoit de travailler à mettre dans les intérêts des princes tout ce qu'il y avoit de gens considérables dans la ville, où buttoit le prince de Conty afin de faire subsister son party ; que la duchesse de Longueville se servoit de l'intrigue de la nouvelle doctrine par les pères Ithier, Bertaut, Patrice, Marcellin, pour fomenter la rébellion; que les jésuites, qui n'étoient de cette assemblée que sous le prétexte de la dévotion dont on s'étoit servi pour les y attirer, ayant été avertis par le P. d'Estrades et par le P. de Lade- ?ise , supérieur de la maison professe , qui eut avis par la comtesse de Mars in , femme d'une grande piété , alors sa pénitente , que ces conférences alloient indirectement à fomenter le jansénisme et la révolte dans la ville , s'en retirèrent. On prétend même que les jansénistes de Paris, informés alors du secret de ces assemblées, firent offrir au prince de Conty une somme de deux cent mille francs pour y mettre de la chaleur; que le prince, qui n'étoit pas intéressé, refusa cette somme , dont on dit que la duchesse de Longueville profita ; que le prince de Conty prit dans ces conférences la première teinture du jansénisme , dont il se fit après une espèce de ragoût pour la dévotion quand il changea de vie , et que la duchesse sa sœur en fit une occupation à son ambition et à ses intrigues : et la personne de confiance de qui j'ay su ce détail prétend que c'étoit là ce qu'il y eut de plus secret dans l'affaire de la guerre de Bordeaux , que ces conférences se tenoient quelquefois ailleurs qu'aux carmélites, où l'on s'étoit mis en possession d'abuser de la simplicité de la mère du P. Surin, dont on se servoit à d'autres affaires qu'à celles delà dévotion.

H est vray que la duchesse de Longueville s'occupoit fort de ces sortes de mystères , et que, si elle n 'avoit pas alors tout à fait le jansénisme dans le cœur, autant qu'elle l'a eu depuis, qu'elle l'avoit du moins dans la tête par le plaisir qu'on luy faisoit de luy en parler; que ce party avoit commencé depuis longtemps à luy plaire par la sévérité de la morale qu'on enseignoit à Port-Royal, parce qu'elle étoit naturellement sévère dans ses sentimens , trouvant cela plus beau, quoyqu'elle ne le fût nullement alors dans sa conduite, et que la politesse d'esprit qui régnoit dans cette cabale plus qu'ailleurs étoit fort à son goût, étant elle-même fort polie et estimant beaucoup ceux qui l'étoient. On sait de plus qu'elle avoit toujours eu un grand mépris pour les jésuites, et que l'aversion qu'on avoit d'eux dans le party étoit pour elle un grand sujet de prévention ; que l'éloignement qu'elle avoit pour ces pères étoit fondé, à ce qu'on dit, sur

la malhonnêteté du P. Pelletier (i), que le prince de Condé, son père, avoit mis auprès du duc d'Enghien, son frère, pour ses premières études, comme un homme uniquement à luy, dont il étoit sûr, et qui n'avoit nuls égards pour la princesse de Condé, sa mère, ny pour elle-même, quand elles vouloient voir le petit duc ; qu'il y avoit encore d'autres sujets de mécontentement de la duchesse avec ces pères ; qu'elle fut la première à rendre ridicule un livre que le prince de Condé, son père, composa et fit imprimer contre le livre de la Fréquente Communion d'Araault, qu'elle avoit fort prôné; qu'étant jeune elle avoit entendu prêcher le P. Desmares avec bien du plaisir et avec des démonstrations d'approbation fort extraordinaires; qu'elle se plaisoit beaucoup à lire les ouvrages de Port-Royal; que le P. Esprit, de l'Oratoire, ne s'étoit bien mis auprès d'elle, après qu'elle fut mariée , que parce qu'il luy parloit de la nouvelle opinion ; qu'elle ne le mena à Munster, lorsque le duc son mary y fut envoyé pour la paix, qu'en partie pour l'en entendre parler; que, s'étant laissé prévenir d'un fond d'estime pour ce party, la guerre de Paris et celle de Bordeaux n'avoient pas peu contribué à l'augmenter encore par les intelligences secrètes qu'elle eut le plaisir d'entretenir avec ceux qui s'intéressoient pour la nouvelle doctrine dans ces deux guerres.

Quoy qu'il en soit, car je suis obligé d'avouer ici , pour l'intérêt de la vérité, que je tâche de rechercher et de suivre sur toutes choses, que je n'ay pu avoir d'autres lumières, dans les mémoires qu'on m'a fournis, pour bien démêler si en effet la duchesse ne commença à s'affectionner tout à fait au jansénisme que sur la fin de cette guerre, que celles de cette personne attachée au prince de Gonty, qui la per-. dit peu de vue dans ces temps-là. Mais il est constamment vray que, dans ses projets de dévotion , ayant regardé ce party comme une espèce de ressource à ses égaremens, si le peu de succès de ses affaires l'obligeoit à devenir dévote, il est vray, dis-je, qu'on a su qu'elle apprit avec douleur la condamnation des cinq propositions comme la destruction du party qui pouvoit être à sa bienséance dans un temps où elle voyoit finir son crédit par la fin de la guerre, qu'elle faisoit subsister par les princes ses frères depuis quatre ans, et qu'elle partit de Montreuil-Bellay, où elle venoit de recevoir les ordres de la cour pour se rendre à Nevers, avec la résolution de penser sérieuse-

(1) Gérard Pelletier, né au diocèse de Tulle en 1586, admis dans la Compagnie de Jésus en 1621 , professeur de rhétorique des princes de Condé et de Conti , mourut à Pari* le 4 novembre. J 648.

ment aux moyens de rétablir ce qu'on venoit de condamner à Rome ; ayant eu le loisir, dans sa solitude, où elle fut obligée de passer quelques mois, de faire ses réflexions sur l'état de ses affaires et sur la figure méprisable qu'elle alloit faire dans le monde, étant brouillée avec sonmary. La duchesse de Montmorency (1), sa tante, lui envoya Mariede Budos, marquise de Portes (2), cousine germaine du duc son mary, au-devant d'elle à Nevers , dès qu'elle y fut arrivée, pour ramener à Moulins, après avoir écrit à la reine-mère qu'elle se char* geoit de sa conduite, qu'elle luy en répondoit, et après en avoir ob* tenu la permission.

Marie-Félice des Ursins, femme du duc de Montmorency, s'étoit retirée au couvent des filles de la Visitation de Moulins , après la mort du duc, où elle avoit fait bâtir un superbe tombeau pour immortaliser sa douleur et pour rendre son deuil plus célèbre , et elle s'étoit faite religieuse de cet ordre , afin de passer le reste de ses jours auprès des cendres de son mary, avec cette grandeur d'âme qui étoit le principal caractère des anciennes dames romaines et afin de penser plus tranquillement à son salut. Elle étoit conduite par le P. Claude de Lîngendes , jésuite, prédicateur de la plus grande réputation de son siècle, de qui elle prit les principes d'une solide piété par l'aversion qu'il luy inspira des nouveautés qui se débitaient alors dans le royaume sur la religion ; elle étoit même d'une qualité d'esprit bien au-dessus du sexe, d'une grande pénétration, d'un sens droit et exact et d'une sagesse consommée. C'étoit une femme enfin fort accomplie, qui avoit joint les bonnes qualités qu'elle avoit apportées d'Italie à celles que le commerce de la cour de France luy avoit pu donner. L'estime extraordinaire qu'elle avoit pour le

(1) Marie-Félice Orsini , fille de Virginio , duc de Bracciano, et de Fulvia Peretti, née en 1600, mariée en 1614 à Henri, duc de Montmorency, décapité le 30 octobre 1632, se retira à la Visitation de Moulins, où elle lui érigea un magnifique mausolée qui existe encore; elle fit profession dans ce couvent le 6 octobre 1658; elle y mourut supérieure le 5 juin 1666. La vie de la duchesse de Montmorency a été publiée par divers écrivains; il faut recommander surtout celle écrite par une religieuse de la Visitation de Moulins, imprimée à Paris en 1684, chez Barbin, in-8°.

(2) Marie-Félice de Budos, marquise de Portes, fille d'An toine-Hercule , viceamiral de France, et de Louise de Crussol d'Usez, filleule de la duchesse de Montmorency, née en 1627, mourut sans alliance en février 1693, ou en 1702 si on en croit M. Faillon, après avoir passé sa vie dans la pratique de toutes les bonnes œuvres et surtout dans une application assidue à la conversion des huguenots de ses terres des Cévennes. Le zèle de mademoiselle des Portes Ta fait insulter par les historiens protestants. Les historiens de la Visitation la qualifient de « fille d'esprit sublime. >♦ Elle avait, dans les premiers temps et avant la bulle d'Innocent, penché, dit-on, vers les nouvelles doctrines, et même quelque peu trempé dans le parti.

P. de Lingendes, son directeur, luy donnott tant de respect pour ses lumières et tant de soumission pour sa conduite qu'elle Fécoutoit comme un oracle en toutes choses. La duchesse avoit attiré auprès d'elle, par le bruit de sa vertu, grand nombre de filles de qualité, dont la fille du marquis de Portes, sa nièce, fut une des principales ; laquelle, ne s'étant pas trouvée d'une santé assez forte pour prendre l'habit de carmélite au grand couvent de Paris, comme elle avoit résolu, vint se jeter entre les bras de la duchesse, sa tante, pour ne penser qu'à Dieu et à se sauver.

La duchesse de Loogueville ne put pas se voir avec deux personnes si vertueuses , et qui luy étoient' si proches, sans pro6ter de leur exemple. Elle étoit alors dans un âge où celles qui ont été les plus attachées au monde commencent à s'en détromper ; elle n'avoit rien tant aimé que ses deux frères, dont elle étoit fort mécontente. Le prince de Condé avoit fait des railleries d'elle qui l'avoient vivement piquée , car il n'épargnoit personne, et le prince de Conty, pour se rétablir à la cour, écbutoit les propositions que le cardinal Mazarin luy faisoit faire par Langlade du mariage d'une de ses nièces , l'aversion qu'elle avoit conçue contre ce ministre ne pouvant luy laisser voir avec froideur que son frère s'avilît à une alliance si peu digne de luy et traversât par là le dessein qu'elle avoit de se venger du cardinal. Il y avoit d'autres raisons secrètes qui, en la dégoûtant du monde, luy faisoient regarder la dévotion comme une ressource pour se rétablir. La duchesse de Montmorency, qui trouva bien de l'esprit en sa nièce, s'affectionna à luy donner des sentimens de la vraye et de la solide piété, et, comme elle n'étoit touchée elle-même que de la vertu, elle s'attacha à luy faire goûter la dévotion et à la rendre vertueuse; les considérations du sang et de l'alliance luy eussent donné ces pensées-là pour sa nièce, si le mérite personnel de cette princesse ne l'eût déjà fait. L'autorité d'un si grand exemple que le sien commençoit à faire toute l'impression sur l'esprit de la duchesse de Longueville que cette sainte tante pouvoit souhaiter, car elle se régla bientôt d'une manière dont toute la maison fut édifiée. Elle entendoit tous les jours la messe fort dévotement; elle assistait même aux exercices de dévotion de la communauté, s'accommodant aux pratiques de vertu qu'elle remarquoit dans les religieuses pour avancer en la perfection, préférant aux autres celles en qui elle trouvoit plus d'humilité et un plus grand mépris du monde, et elle parloit de Dieu avec tant d'agrément que les religieuses en étoient touchées. Elle dit un jour à la supérieure qu'on ne pouvoit

exprimer le bien qu'on fait aux filles de qualité de leur imprimer fortement la crainte du péché, et, quoy qu'elles n'en profitent pas d'abord à cause de la légèreté de l'Age , que c'étoit toutefois une semence qui ne manquoit presque pas de fructifier en son temps , et qu'elle remercioit Dieu souvent d'avoir été élevée parmi les carmélites.

On peut dire enfin que, par une conduite si sage et si réglée, elle réussit à donner bonne opinion d'elle à toutes les religieuses en général et à la duchesse de Montmorency, sa tante, en particulier; elle luyplut même plus qu'aux autres, s'y étant davantage appliquée; car, après s'être brouillée avecleroy, avec la reine -mère, avec les princes ses frères et avec le duc son mary, elle jugea qu'il étoit de son intérêt de gagner les bonnes grâces de la duchesse de Montmorency et de tâcher à mériter son approbation pour l'obliger à interposer son crédit auprès de toutes ces importantes personnes qu'elle avoit choquées et pour faire sa paix par une si puissante médiatrice. Mais, de quelque conséquence qu'il fût à la duchesse de Longueville de se contraindre pour se rétablir par cette seule voye qui luy restoit, elle n'eut pas la force de soutenir longtemps la résolution qu'elle avoit prise de vivre simplement dans une maison où l'on aimoit la simplicité par-dessus toutes choses ; car à la longue elle s'ennuyoit de tout ce qui n'étoit pas ou mystère ou intrigue, ayant presque toujours été nourrie et accoutumée à cela depuis qu'elle avoit de la raison. On dit qu'elle voyoit en secret un ecclésiastique nommée Faverot (4), frère d'un conseiller du présidial, qui avoit la réputation d'être dévot , qui a toujours été supérieur des carmélites et d'une morale orthodoxe , et qu'elle voyoit souvent l'abbé de Saint-Michel (2), parent de ce Janet dont j'ay parlé, qui étoit un des chefs de l'Ormée, qui étoit devenu leur confesseur, où ellel'alloit voir, et qu'il y avoit dans ce couvent-là une carmélite que l'abbé Roquette (3), depuis évêque d'Autun, luy avoit fait connoître; qu'elle s'entretenoit avec cet abbé de Saint-Michel des opinions nou-

(1) Jacques Faverot, prêtre chanoine de l'église collégiale et royale de Notre-Dame de Moulins et supérieur des carmélites de cette ville, docteur en théologie, mourut le 20 février 1691, figé de soixante-douze ans.

(2) Annibal de Marin , docteur ès droits, prieur de Saint-Michel, de Saint-Paul et de Saint-Dauphin, dit l'abbé de Saint-Michel, Tut député du clergé à l'assemblée de 1665 ; H vivait encore en 1671.

(3) Gabriel de Roquette, né à Toulouse en 1626 , s'attacha d'abord à la maison de Condé, et le prince de Conti, alors abbé de Cluny, le fit son grand -vicaire. Il fut sacré évêque d'Autun en avril 1667, donna sa démission en 1702 et mourut le 23 février 1707.

velles et de ce qu'ils en savoient, ce qui lui étoit une espèce de douceur dans la vie trop simple et trop unie qu'elle étoit obligée de mener à la Visitation, d'où elle faisoit de temps en temps de petites sorties sous divers prétextes, dont l'attachement qu'elle témoignoit avoir pour les carmélites, qui luy avoient donné sa première éducation, n'étoit pas des derniers. Mais, parce qu'elle avoit de grandes précautions à garder pour ne pas déplaire à la duchesse sa tante , qui n'auroit pas approuvé cela, c'étoit un grand secret que ce qui se passoit dans ces entretiens ; elle alloit même quelquefois se cacher chez la Granier (1), sœur du P. Talon (2), et chez une autre bourgeoise de la ville, nommée la Culan (3) ; et cela s'appeloit les mystères de la duchesse de Longueville. L'aversion naturelle qu'elle avoit des jésuites animoit tout cela autant que le plaisir qu'elle y prenoit, ce qui augmenta beaucoup par la nouvelle qu'elle reçut en ce temps -là de Paris que quelques jésuites de la maison professe, qu'on luy nommoit, avoient parlé peu charitablement de sa conduite ; et cet avis, qui l'irrita, fut encore malicieusement exagéré pour l'aigrir davantage contre ces pères. La Barge (4), dame d'honneur de la duchesse de Montmorency, qui observoit la duchesse de Longueville et toutes ses démarches mieux que sa maîtresse, et qui s'aperçut la première de ses intrigues de dévotion, n'osa l'en avertir par les considérations d'une prudence trop humaine; mais elle en écrivit au P. deLingendes. qui étoit alors à Paris, occupé du gouvernement de sa compagnie, dont il étoit provincial , et il ne put s'empêcher de dire à quelquesuns de ses amis que la duchesse s'intriguoit à Moulins sur le jansénisme : ce qui donna lieu aux discours de ces pères, dont elle se sentit fort offensée , car dan3 le fond cela alloit à peu de chose.

Après tout, elle ne put soutenir l'ennuy de la solitude du couvent sans appeler à son secours Catherine de Vertus (5), de la maison d'A-

(1) Anne Talon, veuve de François Granier, conseiller du roi au siège présidial de Moulin».

(2) Nicolas Talon, né à Moulins en 1605, reçu dans la Compagnie de Jésus en 1621 , après plusieurs années consacrées à l'enseignement et à la prédication, s'occupa à composer des livres de piété et mourut à Paris le 29 mars 1691.

(3) Magdeleioe Faulqueton, veuve de Pierre de Cullaul, contrôleur au siège de Moulins. Sa fille avait épousé un frère de Jacques Faverot.

(4) Jeanne de Canillac , fille de Jean Claude de Beaufbrt-Montbuis$ier, seigneur de C'anillac, lieutenant général au gouvernement d'Auvergne , et de Gabriel le de Dienne, mariée le s juillet 1617 à Jean-Baptiste de la Barge, seigneur de Meymont, Tours et Puymellier.

(&) Catherine-Françoise de Bretagne , demoiselle de Vertus , fille de Claude de Bretagne et de Catherine Fouquet de la Varennc, mourut sans alliance le 21 no-

vaugour, avec qui elle avoit eu de grandes liaisons et des commerces fort particuliers pendant la guerre de Paris. Cette fille avoit de l'esprit et de la beauté , et elle avoit plu au prince de Gonty d'une manière qu'il fit ce qu'il put pour l'épouser; mais la disproportion de l'âge l'empêcha d'y penser. La demoiselle s'étoit retirée aux Bénédictines de Montargis pour y cacher son chagrin contre la duchesse, laquelle pour l'apaiser la pria de la venir trouver à Moulins, où elle sut si bien la cajoler qu'elle luy fit oublier son déplaisir. Le dessein de la duchesse étoit de la gagner pour se remettre dans les bonnes grâces du duc de Longueville, son mary, par son entremise ; car ce duc, après l'avoir aymée, la considéroit encore beaucoup. Ce voyage fut un mystère; mademoiselle de Vertus le fit passer dans l'esprit de ses sœurs pour un voyage en Bretagne, leur écrivant de la route de ce pays-là, parce que les liaisons qu'elle avoit eues avec la duchesse de Longueville ne luy avoient pas fait d'honneur dans sa famille. Elle s'attacha plus que jamais à la duchesse pendant le séjour de Moulins et ne la quitta point depuis qu'elle y fut.

A la vérité on n'a point su que la duchesse eût alors aucun commerce particulier avec le Port-Royal , ou la chose a été fort secrète si elle en avoit. On y étoit dans un grand embarras pour lors; car on n'y avoit point pris encore de résolution certaine sur le party qu'on avoit à choisir dans l'état où Ton se trouvoit. On ne laissa pas que de prendre de grandes précautions pour mettre à couvert la honte qu'on venoit de recevoir par la condamnation des cinq propositions et pour tenir bonne mine dans la consternation que la huile d'Innocent venoit de jeter dans le party ; mais, comme ils n'avoient aucune protection à la cour où ils pussent avoir recours , et que la disposition des affaires publiques, qui se calmoient de tous les côtés, ne leur étoit pas avantageuse, ils furent contraints de suspendre leurs véritables sentimens : et l'on passa le reste de l'année à Port- Royal dans une espèce de retenue où on ne laissa pas que d'entrevoir de l'émotion selon les différens mouvemens d'irrésolution qui agitoient les chefs. Car comme dans le fond les préjugés étoient tout à fait contre eux, parce que, s'étant avancés de promettre une entière soumission au Saint-Siège s'ils étoient condamnés, que la plupart des honnêtes gens avoient été témoins de leurs protestations et qu'on les tenoit bien condamnés, ils prirent d'abord le party

vemhre 1692, à l'âge de soixante-quinze ans. C'est une des grandes héroïnes du jansénisme.

de temporiser sans s'expliquer qu'en termes généraux, et de chercher dans leur silence quelque expédient que le temps pourroit leur donner, ainsy qu'il arrive dans les affaires où Ton est supris.

Il y avoit plus de sagesse dans cette conduite que de véritable modération ; car la bulle d'Innocent, si universellement désirée de tous les gens de bien et si solennellement reçue du clergé et de la cour, qui n'avoit pour but que la tranquillité publique par la réunion des fidèles, hien loin d'apaiser les esprits, ne servit qu'à aigrir encore davantage ceux qui s'étoient laissés prévenir à cette erreur. Mais on n'a jamais presque vu d'hérésie déclarée reconnoître son égarement , tant l'opiniâtreté en est inséparable. Ce ne fut que par cet esprit qu'on tâcha à sauver au moins les bienséances à Port-Royal, pour n'y devenir pas tout à fait odieux au public si l'on en usoit autrement. C'étoit à peu près la conduite qu'on y garda en général , et voyez celle qu'on y prit en particulier.

On parla hautement de la préoccupation du pape en cette affaire, parmy les esprits simples du party, pour commencer à leur inspirer des doutes sur la validité de la bulle , pour détruire en effet par là cette soumission qu'on luy rendoit en apparence. On ne parioit que de saint Augustin parmy les importons et parmy tous ceux qui étoient les plus éclairés , auxquels on faisoit une espèce de religion de ne pas permettre que ce grand saint fût abandonné. Ce fut par là qu'on tacha à retenir le marquis et la marquise de Liancourt, qui s'étoient avancés, dès l'année précédente, de donner au curé de Saint-Sulpice, leur paroisse , une déclaration par écrit qu'ils obéiroient au pape dès qu'il auroit parlé. On retint les religieuses de jPort-Royal par leur propre prévention , et les mères Angélique et Agnès Arnault , qui avoient aussi protesté la même chose avec leurs nièces, qui suivoient aveuglément les sentimens du docteur Arnault, entralnoient le reste de la communauté. Mais il fallut après tout soutenir cela de quelque chose de réel pour arrêter les esprits , parce qu'on leur objectoit toujours dans le public que le pape avoit décidé quelque chose, ce qu'ils ne pouvoient nier : et ce fut à quoy servit l'expédient des trois sens ou des trois colonnes, qui parut spécieux à ceux qui n'avoient pas assez de lumière pour en examiner le fond.

Cet expédient, dont je me suis réservé de parler icy, fut inventé à Rome dans la Minerve. On y tenoit assemblée certains jours de la semaine, lorsqu'on jugeoit de l'affaire des cinq propositions, et l'on examinoit en cette assemblée ce qu'il y auroit à faire pour en empêcher le jugement, parce qu'on y avoit des assurances certaines que

les avis des consulteurs alloient à faire condamner Tévéque d'Ipres, dont on examinoit la doctrine en examinant les propositions comme extraites de son livre et dans le sens où il les avoit énoncées. Ainsy on trouva à propos, pour sauver l'honneur de cet évôque, de confondre le sens de ces propositions avec un sens supposé de saint Augustin, dans lequel ces docteurs les défendoient; un sens supposé de Luther et de Calvin, dans lequel ils les condamnoient ; et un troisième sens supposé des pélagiens ou des semi-pélagiens, qu'ils imputaient aux jésuites , et duquel ils demandoient au pape son jugement, prétendant qu'il ne s'agissoit que de cela. On n'a pas su précisément quel fut Fauteur de ce bel expédient ; mais on sait que ces trois sens furent fabriqués au grand couvent des dominicains de Rome, et que la copie en fut présentée au pape, le i9 may de cette année, avant la condamnation des propositions, par l'abbé de Val-Croissant et ses collègues. Voicy l'idée dans laquelle cela fut conçu.