Préambules de l'ordonnance du. 20 octobre

qu'à l'âge de quatre-vingt-quatorze ans, avec toutes les jouissances de la vie, mais regardé par les jansénistes comme un martyr. Soanen ajoutait à sa signature : « prisonnier de Jésus-Christ. » Pour le venger, une gravure représenta le « brigandage d'Embrun, » et une consultation de cinquante avocats s'éleva (30 octobre) contre le concile. Quelqu'un mit un écriteau à la porte d'un loueur d'ânes et d'ânesses : « Ici est le concile d'Embrun * » Le nombre des « appelants » et des « réappelants, » contre la Bulle, s'accrut prodigieusement dans les facultés de théologie et dans les congrégations, parmi les prêtres séculiers, l'Université et la magistrature, à mesure que l'autorité sévit avec plus de rigueur. Le public s'entretint beaucoup de l'affaire Nicolas Petit- Pied, docteur de Sorbonne. Ce janséniste fut arrêté par le lieutenant de police pour être embastillé. « Mais il trouva le moyen de s'échapper pendant que J'exempt jouait avec un jeune chat 2. »

Non contente d'exciter l'intérêt par les persécutions dont tous étaient l'objet, une notable partie des jansénistes se permit le luxe des miracles. François de Paris, diacre, fils d'un conseiller au parlement, mourut (1727) dans une petite maison du faubourg Saint-Marceau, par suite de ses austérités, de ses jeunes, de son zèle charitable et de ses travaux pour instruire le peuple. Une foule de gravures sur la vie de Paris, et de portraits du saint diacre, se répandirent ^ Ses admirateurs récitèrent une « Prière a Dieu, en Fhonneur du saint diacre François de Paris, » imprimée au bas de son portrait. Son tombeau opérait, assurait-on, des cures miraculeuses. On ne parla plus que des « convulsions. » Les Français semblaient atteints de « miraculomanie. »

Trois sectes de convulsionnaires ne tardèrent pas à se présenter : c'était celle du frère Augustin, qui se di-