Taciii Germania, cap

3. Fréret, Œuvres compl., t. XVIIL p. 2:s3. In A2, Paris, 1796.

4. David de Saint-Georges, Hist. des Druides, d'auprès Smith, p. 110.

Mt MÉMOIRES DU PEUPLE FRANÇAIS

les panacées, — la sélage, la jusquiame, le samolus, la verveine, la primevère, le trèfle et le gui de chêne. Elles étaient récoltées solennellement ; elles motivaient des fêtes et des cérémonies religieuses.

D'après le rite druidique, on doit se préparer à cueillir la sélage [Lycopodium selago de Linné), plante purgative, espèce de bruyère, par des ablutions et par une offrande de pain et de vin. On a les pieds nus, bien lavés; on est habillé de blanc. Lorsqu'on a aperçu la plante, il faut se baisser, comme si l'on voulait commettre un larcin, glisser la main droite sous le bras gauche, arracher la sélage sans jamais employer le fer, et en ayant soin de l'envelopper d'un linge neuf. Ces précautions bizarres sont nécessaires, sans doute, pour l'efficacité de la plante, pour son action médicale * . La selago se trouve encore aujourd'hui dans le Jura, les Vosges, la Bourgogne, l'Auvergne, les Alpes et les Pyrénées ^.

C'est peut-être « l'herbe d'or » des Bretons.

La jusquiame [Hyosciamus de Linné), appelée belen par les Gaulois, et encore aujourd'hui heleno par les Espagnols, belena^ blin et belend par les Slaves et les Magyars, plante dont la vertu est narcotique et calmante, souvent vénéneuse, a donné naissance à la cérémonie de la Belinuncia^ qui se pratiquait jusque pendant le onzième siècle de l'ère chrétienne % et que les charlatans semblèrent rappeler plus tard, en prétendant obtenir un effet salutaire de la jusquiame, seulement lorsqu'on la recueillait avec des cérémonies étranges, avec l'aide de paroles mystérieuses*. Dans les temps arides, et lorsqu'il faut de la pluie, çà et là, en Gaule, on réunit toutes les filles du bourg. La plus jeune^ qui doit être vierge, quitte sa tunique, et toute nue va à la tête des autres