Jos. Aschbachf Histoire des Wisigoths, Francfort, i

valeur intellectuelle et le renom qu'ils ont su acquérir parmi les Gallo-Romains. Enfin, lesrits introduits en G33 par le concile de Tolède, pour rendre uniforme le cuite public dans toutes les églises, se maintinrent longtemps après la chute du royaume wisigoth. L'office appelé gothique, contenant les nombreuses formules en usage dans l'église espagnole depuis les temps les plus reculés, brava tous les efforts des papes pour l'abolir et y substituer l'office romain. Les chrétiens qui vivaient sous la domination des Arabes ou Mozarabes, restèrent fidèles à l'office wisigothique, lequel prit d'eux le nom de mozarabique.

Aussi susceptibles de progrès civilisateur que les Wisigoths, les Burgundes (habitants des burgus) ou Bourguignons (V. plus haut, p. 91), d'origine vandale, ont quitté la Lusace et la Thuringe, passé le Rhin avec la permission de l'empereur Honorius, et étendu leurs quartiers des bords du lac de Genève au confluent de la Moselle et du Rhin.

A la vue de ces « gens de guerre confédérés, » l'effroi et l'admiration tout ensemble saisissent le Gallo-Romain, car leur taille commune s'élève à cinq pieds six pouces (sept pieds romains) ; ils sont vigoureux et énergiques, sans avoir la brutalité des autres peuples barbares, et ils enterrent les morts dans leurs maisons * .

Leurs lois et leurs mœurs ressemblent à celles des Germains. Malgré leur voix rauque, leur âpre figure, leurs formes assez grossières, ils plaisent par cette bonhomie que l'on remarque toujours dans la race germanique, et qui vaudra à leurs descendants une réputation méritée de franchise. Pour commander, ils élisent un chef parmi les familles notables, et le révoquent à leur volonté, t^est le (( Hendinos, » responsable de tous les accidents sérieux, — insuccès dans la guerre, récoltes malheureuses, et même intempérie des saisons ; chef auquel on

1. J. Malliott Recherches sur les costumes, etc., t. II, p. 510.

obéit moins qu'au a Siniste, »' grand-prêtre inamovible *, exerçant un pouvoir absolu, et révéré par les Bourguignons jusqu'au moment où ceux-ci, convertis au christianisme, regardant alors les Gaulois non comme des sujets mais comme des frères 2, perdent l'étrangeté de leurs institutions politiques.

Avant de passer le Rhin^ leur nation se compose d«' guerriers pour une part minime, et, pour le reste, d'ouvriers, gens de métier, charpentiers, menuisiers, maçons, forgerons, mangeant l'oignon et l'ail, gagnant dans leurs professions de quoi se vêtir, allant chez leurs voisins et rapportant leurs salaires dans le pays ^ Tous les instruments de bois, de fer ou de cuivre, dont les Germains se servent dans leurs champs et à la guerre, ont été fabriqués par les Bourguignons, pleins d'aptitude aux arts. Depuis et à l'heure où nous écrivons, l'industrie est trèsdéveloppée chez leurs descendants.

Une fois le Rhin traversé, les Bourguignons, plus que les autres peuples, se mêlent avec les Gallo-Romains, parce qu'ils ne prohibent pas le mariage entre vainqueurs et vaincus. Cependant ils détestent bien des institutions en vigueur chez ces derniers, avec lesquels ils ne vivent pas sur un pied d'égalité parfaite. 31s abolissent les titres de ducs et de comtes. Sous plus d'un rapport, d'ailleurs, ils se mettent à la hauteur de la civilisation, tout en marchant avec lentewr encore dans la voie littéraire et scientifique . A peine quelques personnages éminents, — philosophes ou littérateurs, apparaissent en même temps qu'un recueil de lois bourguignonnes (vers 0O6), un siècle après leur venue dans la Gaule, sur laquelle ils ont exercé une influence comparable à celle des Goths orientaux et occidentaux. Ils ne se sont pas contentés de détruire, comme les Alains, les Vandales et les Huns, dont nous