Gregor. Turon. Lib. 11, cap

bec une fiole, la sainte ampoule [ampullam), pleine d'un chrême dont le contenu parfuma le baptistère. Cette colombe venait à la place du clerc qui tenait dans ses mains l'huile sainte, et qui, empêché par la foule, n'avait pu pénétrer dans l'église. Dieu l'envoyait, à la prière de Rémi, pour que le saint chrême ne manquât pas *, et que la cérémonie s'achevât.

Par l'encens répandu, par la cire embaumée qui brûlait, le sanctuaire ressemblait à un paradis. L'évêque Rémi oignit Clovis, en prononçant d'un ton d'autorité ces paroles : ce Baisse humblement la tête, ô Sicambre; adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré 2. » Clovis devenait ainsi « fils aîné, fils unique de l'Eglise, )> pour laquelle le pape Anastase l'exhorta bientôt à être « une colonne de fer. » Avitus, évêque de Yienne, lui écrivait : «Votre foi est notre victoire ^ » La chrétienté tressaillait d'aise, les yeux fixés sur l'avenir. ''

Mais si, grâce à Clo tilde, et surtout à cause des vues ambitieuses de Clovis, le christianisme s'implanta chez les Franks, quelques oppositions s'élevèrent parmi les compagnons du nouveau converti. La plupart des guerriers de Tournai, qui ne voulurent pas recevoir le baptême, allèrent vers Ragnacher, chef des Franks de Cambrai. Ils protestèrent, sans pourtant manifester des intentions hostiles. Puis Clovis chercha une utile diversion à tout par la guerre. Comme les Bourguignons et les Wisigoths contrariaient ses vastes projets, comme il brûlait d'achever l'œuvre commencée par sa victoire sur les Allemans , il se servit à propos de son orthodoxie, et allégua contre Gondebaudun prétexte commode. Clovis déclara vouloir punir le Bourguignon de son arianisme et du meurtre commis par lui sur son beau-frère. Le moyen réussit. De tous côtés les guerriers des autres chefs franks, établis à