Amm. Marcellin. lib. xv, cap

eus. Il tire gloire de son sang qui coule. Les blessures qu'on lui fait, pourvu qu'elles ne soient pas trop béantes, excitent son orgueil; car il se persuade, dit Tite- Live, qu'il combat d'une façon plus glorieuse, lorsque, sa peau étant coupée, des plaies larges et sans profondeur se développent. Son étendard est un sanglier, de métal ou de bronze, fixé au bout d'une hampe. Il a peutêtre choisi le sanglier comme un symbole naturel de sa force farouche, de sa vie sauvage au milieu des forêts et des marécages, à cause de l'existence habituelle du sanglier dans ces lieux retirés, et parce qu'il se nourrit du fruit du chêne, arbre sacré ^ Des statuettes nombreuses prouvent que le symbolisme national du sanglier se maintint longtemps. Les monnaies le représentent, dans la suite, soit occupant le champ comme type principal, soit fixé au sommet d'une enseigne militaire. Les monnaies éduennes et aulerkes, datant de la conquête romaine, et peut-être de l'époque purement gauloise, nous montrent des cavaliers et des hoplites qui tiennent une hampe terminée par un sanglier 2, emblème de toute la race gallique.

Une belle tenue sous les armes est exigée du Gaulois. D'ailleurs, l'ordre qui lui répugne dans la vie sociale ne lui déplaît pas dans les choses de la guerre; son zèle pour les exercices militaires s'accorde avec ses goûts de bataille, car il recherche le combat comme le beau langage ^ Il sait se maintenir toujours dispos et agile, habile au maniement de l'épieu, du glaive ou de la flèche. Il fait du métier des armes un pillage organisé, ou une sorte d'industrie mercenaire. Salluste lui donne le pas sur les Romains pour l'extrême adresse du soldat. Si les images et les descriptions des vieux historiens sont lidèles, les Celtes, ce lansquenets » de l'Europe anti-