CHAPITRE m

Reqoc«te présentée an Roy par les hagaeoots, reovoyce aa parlemenl. — Divenea opUiions. — Edict de jôlkt dresié sar les délibérations du partemeat. — Scayaoi de Tautlienr en faveur dodict edict. — Paiisuwe 4m huguenots. — La force ne sert de rien contra ki hérésies. — L*on propose de recevoir la confcMioa d'Aiibnurjr. — Progrei de Theresie en France. — Içaonsa des ministres cslvloistes. — Prétextes dei kagaeasb pour avoir des temples. — La Rejne jostifiée de m intelligence avec eux.

Ils s'adressèrent derechef à l'Admirai, (pieitoit conseil et partie en cette affaire, Icipd a communiqua avec le roy de Navarre et le prinoe de Condé, et tascha à son possible de leur persuader, pour leur grandeur et bien da rojvm^ de favoriser la requeste desdicts protestans. Lon il fut advisé qu'elle seroit présentée au Roj,ee qui fut fait; et à l'instant Sa Blajesté la ravoyi en son conseil privé : et pour autant que la dm estoit de grande conséquence, il fatadvitépir ledict conseil de renvoyer ladicte reqoesteàU cour de parlement, pour estre bien pesée et omqrement considérée avec tous les princes do m^ pairs de France et conseillers du privé coosnlt afin que, d'un commun advis et conseatencal, l'on donnast sur icelle quelque bonne resolotioi: ceux de Guise , et tous les catholiques n'en e^ toient pas faschez, s'asseurans que la coar de parlement rejetteroit cette requeste, d'autant qK la plus grande partie estoient fort bons catholiques. Et mesme le chancelier de L'H<MpiUl, l'Admirai et autres du privé conseil, bTorisitf ladicte requeste, sçavoient bien que si elle cSUd accordée au privé conseil, elle seroit r^ettée pv la cour de parlement, en laquelle se deyoît admettre la publication et authorité des edicts. neantmoins Ton craignoit que l'autborité^ princes et grands seigneurs du privé conseil. <pi favorisolent les protestans, ne doonastcoonp aux conseillers de la cour de parlement qo eussent voulu avancer ladicte requeste, leafatli n'eussent osé l'entreprendre si librement su» l'appuy du conseil privé et des plus grands.

Ladicte requeste Ait desbattue d*ane partit d'autre à la cour de parlement par phBlesR Jours du mois de Juin et Juillet 1561, oà lespje sçavans et grands esprits s'efforcèrent de bio dire, tant ceux dudict pariement que d« coosi^ privé I et se trouvèrent de cinq oo six opinjoas différentes : les uns estoient d'advis que la requeste devoit estre rejettes , et les edicts frHi contre les protestans demeurer en leur forcf ^ vertu. Les autres jugeoient qp» les peinei^ edicts, qui estoient capitales, ftasseot

MlilIOlRBS DR CASTSLNAU. [l56l]

joflques à la deetoioo du oondle gênerai. Aucons dboientqaMI eatoit pins expédient d*en renvoyer la Gognoissance aux Juges ecclésiastiques, avec deflenses de fiiire assemblées, ny en public , ny en particulier, en armes ny sans armes. Il y en avoit d'autres qui estimoient que Ton leur devoit permettre de s*assembler es maisons particulières poor Texercice de leur religion , sans estre inquiétez ni recherchez : on rapporta à ce sujet les edicU faits par les Empereurs en la primitive Eglise, sur le différent des catholiques et des ariens, nestoriens et autres sectes , et les edicts folts en Allemagne pour faire Vinierim et appaiser les catholiques et les protestans si esmeus les uns contre les autres.

Mais A la fin, les advis d*un chacun estans recQdlliS) Ton fit un edict, lequel depuis fut appelle i'edict de juillet, par lequel estoient faites deffenses expresses de s*injurier ny mal faire soQs ombre de religion , et aux prédicateurs et mlniatres d'esmouvoir les peuples à sédition, sur peine de la hart, et pareilles deffenses, sous mesme peine, de faire assemblées en public ny en particulier , et de ne faire exercice d'autre religion que de la catholique, apostolique et romaine , remettant la cognoissance du fait de la religion aux juges ordinaires de l'Eglise, hormis eeox qui seroient livrez au bras séculier, encore le tout par manière de provision, jusqu'à la décision d'un condfe gênerai. Et pour le passé, Tedit portoit une geuerale abolition.

Cet edict estant publié es cours de parlement, tsntvA beaucoup d'esprits qui estoient contraires 8UX protestans ; beaucoup de politiques toutesfois estimoient, comme les affaires estoient disposées, qu'il estoit nécessaire pour avoir la vrnye paix : car comme le pilote qui se voit en danger se doit accommoder au temps et aux vents , et reculer le pins souvent en arrière, ou temporiser, pour éviter le péril de la fortune, afln qu'après laterapeste il puisse parvenir au port, aussi doivent les sages princes et prudens conseiller s'accommoder aux saisons, dissimuler et changer les edicts au besoin, et faire en sorte que l'Estat demeure en son entier, s*il est possible ; ce que la ioy ancienne , souvent alléguée par le chanceiter de L'Hospital, portoit en peu de mots : Saks populi suprema lex eslo. Aussi le dernier bnt de la ioy n'est point seulement l'observation de la mesme Ioy, ains le salut et conservation d^s peuples et des Estats. Et semble mesme que toutes les loix divines tendent à cette fin ; et combien que toutes nos actions doivent butter à ia gloire et à l'honneur de Dieu, il est certain que ^ puissance, qui est toute parfaite et immuable <l*elle-mesme , ne peut estre augmentée par sa-

crifices ou louanges des plus grands saints, comme elle ne peut diminuer par les blasphesmes des meschans, qui ne sçauroient offencer Dieu de leurs paroles, ains plustost s'offencent et ruinent eux-mesmes. De sorte que tout le bien et le mal que font les hommes n'est que pour les hommes mesmes, et n'en revient rien à Dieu. Aussi voiton souvent ces mots en la Ioy divine : Fais cecy ou cela, il fen prendra bien; et si les republiques estoient perles, les loix divines et humaines ne serviroient plus de rien.

Si l'on veut dire que l'Estat du royaume de France n'eust pas esté subverty , quand l'on eust continué les poursuites et condamnations contre les protestans, sans leur permettre le changement de religion, peut-estre est-il vray ; mais neantmoins le royaume n'eust pas manqué de tomber aux dangers où depuis il a esté, pour avoir pensé bien faire en continuant ces rigueurs contre lesdicts protestans, attendu qu'une grande partie des seigneurs et de la noblesse du royaume tenoient ce party , et favorisoient la religion nouvelle, comme le roy et la reyne de Navarre, le prince et la princesse de Condé, l'Admirai de Chastillon, d' Andelot son frère, colonel de toute Tinfanterie françoise, le cardinal de Ghastillon, tous frères , et avoient lesdicts protestans le duc de Nemours, pair de France, et le duc de Longueville pour amis ; et ie chancelier de L'Hospital leur estoit du tout favorable, et plusieurs evesques que le Pape excommunia. Outre ce, les autres magistrats, menus officiers et peuples de toutes qualitez , qui inclinoient à cette religion , estoient en l)eaucoup plus-grand nombre que l'on ne pensolt ; d'autre part , les princes et peuples voisins, hormis l'Espagne et l'Italie, estoient presque tous protestans , comme la plus grande part de l'Allemagne, l'Angleterre, l'Elscosse, Danemarck, Suéde, Bohême, et la meilleure partie des six cantons des Suisses et les ligues des Grisons.

Je sçay que plusieurs bien exercez aux affaires d'Estat diront que pour sauver un corps , il faut couper les membres inutiles et pourris. Cela est vray quand il n*y a que les jambes ou les bras, ou quelque autre membre moins important, si pourry et gasté qu'il infecteroit le reste du corps s'il n*estoit coupé ; mais quand la maladie est venue au cœur, au foyc, au cerveau ou autres parties nobles et principales, il n'est plus question en ce cas d'user de sections. Et ne fhut pas, pour guérir le cerveau incurable, couper la teste, arracher le cœur ou le foye, et faire mourir tout le corps : au contraire, il faut s'accommoder au patient et à sa maladie, et y apporter divers remèdes, par diette, médecines et tout ce

IIBMOIBBS DS C48TBLNAU. [1561]

qae Ton pourra , sans avancer sa mort. Donc , puisque l'on n*avoit rien pu gagner en France contre les luthériens par le feu et par la mort et autres condamnations trente ans durant^ mais au contraire qu'ils s'estoient multipliez en nombre infiny, il estoit expédient de tenter autre voye, et essayer si Ton gagneroit quelque chose de plus par la douceur : comme fit Auguste envers Cinna, auquel il sauva la vie, l'ayant convaincu de l'avoir voulu tuer, ce qui succéda bien à Tempereur ; car depuis il n'y eut personne qui voulust entreprendre de conspirer contre luy. Voilà, ce semble, les raisons pour lesquelles Tedict de juillet fut fait, lequel toutesfois n^estoit que provisionnel, après y avoir employé des plus doctes et grands personnages et des plus advisez du royaume : ce que j'ay bien voulu toucher en cet endroit, pour en faire juger la nécessité, et qu'il ne faut pas que les gens qui n'ont esté nourris qu'aux écoles, biasment témérairement les princes et les gouverneurs qui manieut les affaires d'Estat, principalement à l'advenement d'un jeune roy, comme le nostre estoit lors, et plusieurs esbranlez aux factions.

Cet edict estant faici, aucuns des protestaos commencèrent à respirer et reprendre courage, et quelques-uns de ceux qui n^osoient auparavant dire mot se descouvrirent sans aucune crainte , disputans franchement de la religion de part et d'autre » sans exception de lieux. Et quoy qu'il fust deffendu par l'edict de faire assemblées en public ny en particulier , pour le faict de la religion , neantmoins les protestaus ne se purent abstenir de s'assembler en des maisons où Ton baptisoit, fuisoit la cène, les mariages et prières à la façon de Genève , fort différente de la confession d'Ausbourg , qu'aucuns proposèrent qu'il seroit meilleur d'admettre en France , si la nécessité y estoit , que de bailler entrée à la secte calviniste et aux ministres de Genève, que Ton disoit avoir beaucoup plus d'ignorance et de passion que de religion.

Bientost après les assemblées furent si grandes , que les maisons particulières qui avoient accoustumé de les recevoir ne les pouvoient plus conlenir. Toutesfois il y avoit encore bien peu de minisires qui se voulussent découvrir, et la pluspart estoient pauvres gens , ignoraus et grossiers , et qui n'a voient autre sçavoir ny doctrine que leurs catéchismes et leurs prières imprimées à Genève , parce qu'H n'y avoit autre profit que le danger de perdre la vie et les biens s'ils en eussent eu , et les plus doctes et habiles avoient esté chassez ou faits mourir. C'est pourquoy ceux qui estoient demeurez, comme plus lins et advisez , envoyoient devant les plus gros-

siers, pour voir quel tems il y fnlsoit Et dès-Ion que quelque sçavant ministre venoit, tous les protestans couroient et le suivoient comme on prophète.

Trois mois après ils présentèrent un autre re* qoeste au Boy , pour avoir des temples fondez, comme ils disoient, pour oster l'opinion A beaucoup de catholiques des paillardises que I'oq avoit publié se faire es assemblées privées; qoi estoit bien une partie du prétexte , mais en effet les protestans esperolent que ces temples leor estans octroyez, chacun y courroit à l'envy.

Il sembloit à quelques-uns que la Reyne. mère du Roy, inclinoit à leur faveur, parce qu'elle escoutoit volontiers l'Admirai et ceai qui lui parloient pour le bien de l'Estatet lerh pos du royaume , comme c'estoit une prinee^ qui ne refusoit de prester roreiile à tout ce qui pouvoit accrolstre la grandeur de ses enfacsH la paix en France ; aussi que pour lors on k\ disoit qu'il n'estoit question que de reformrr seulement quelques abus qui avoient pris accroissement en rE<;lise catholique par souffrance : et mesme l'on pensoit que la duchés.^ de Savoye et madame d'Uzès luy avoient dmx quelque impression de la nouvelle opinion. Mais, si elle les a escbutées, elle n*y a jamais donoe soti consentement, et n'a rien voulu faire changer ny innover que par conseil , ny consentir à In rrqueste des protestans , ouy bien aux assemblées publiques , par souffrance et connivence dw magistrats, qtil èstbient en partie de la reli!n>}Q protestante , ou qui n'osoient , ou ne vouîolent s'y opposer.