CHAPITRE IV

Tfcnuc du colloque de Poîssy. — L« régence de U Tf<t' mcrc (infirmée. — Lei evesqnes et doclforsi et t^ ministres qui se trouvèrent à Pois&y. — Jibiifirt»'* do cardinal de Lorraine qu*on taxoit d'berfû^ - Blaspliesiue de Théodore de Beze. •- EeiB'O*^**^ du cardinal de Tournon au Roy. — Re»|MW>f ^^ docteurs caiholiqucs à la profession de foy àet hap^nots, par la bouche du cardinal de Lorrainr. — conde conférence faite eu particulier. — Rupinn* «* (^lloqùc sans succcs. — Il est dançerrot d*f\po«r !* vcrite de la foy au hasard de la dispate.

En ce temps fut advîsé de faire le colloqw de Poissy , composé des evesques de Francf et des ministres des protestans , pendant ^ les députez des Estats qui estoient à Ponto^ chercboient les moyens d*acquiter le Bo} . U fut requis que Tedict de juillet foit cassé ri

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aboly, et quMI fust convoqué on concile pour décider les poincts contentieux de la religion , où le Roy pnsideroit; et que la Jurlsdiction fust ostée aux evesques, et rendue au Roy.

La Reyne demanda aussi que le gouvernement qui tuy estoit laissé par le consentement mesme dn roy de Navarre , et de tbus les princes et seiinienrs du conseil , fust emologué par les Estats. Il fut respondu que c'estoit contre la loy saliquc d aDcienne coustume du royaume : toutesfois, puisque c'estoit par le consentement du roy de Navarre , des princes du sang et du conseil , il fut emologué. L*on tint encore quelques propos le faire rendre compte des finances à ceux qui es avoient maniées du temps du roy Henry second et François second.

Et pour le regard de la religion , un nommé Pierre Vermeil , qui se faisoit appeller Martyr , 'Omme en ce temps chaque ministre changeoit ie Dom, et un ministre italien que Ton envoya luerir à Zurich sous la fuy publique, d^Espina, La Roifere , Marlorat , Merlin , Morel , Malo , et )iQsieur8 autres ministres qui estolent en repu- ^tion j se trouvèrent audit Poissy , où ils denanderent que le Roy y presidast, et que la li$pu(e fust vuidée par la parole de Dieu et >ureté de TEvangile. I)* autre part estolent les lecteurs Despence, de Xaintes, et autres de la wriwnne, et plusieurs evesques pour les cathoiques. Pierre Martyr et Théodore de Beze vouèrent user de grandes et vives persuasions à la ^«yne, mero du Uoy, pour riodùire à se ranger ie leur costé ; mais cela ne servît qu'à la rendre ^Qs constante k suivre et tenir la religion cathoipe, sans faillir un seul Jour d'aller à la messe »^ec le Roy.

'I y eut aussi plusieurs propos familiers , qui "'cnt tenus entre le cardinaU de Lorraine et rfaeodore de Beze, que l'on a depuis imprimez, t toutefois déguisez et supposez en telle sorte , (tie ledit cardinal se trouveroit luthérien ; car il 'st dit qu'il n'approuve point la TranssubstanîMion : à quoy il ne pensa Jamais , comme il a iif n fait cognoistre en plusieurs sermons qull a 3ît^ ) et mesmerocni en la harangue qu'il fit en ^-me assemblée audict Poissy , où le Roy estoit ^c^ent, laquelle depuis fut imprimée.

^nfin Théodore de Beze , assisté de douze mi- >^$tres, fut ouy en pleine assemblée (1) du con- ^ii privé, et de ceux qui estolent mandez de OQS les endroits du royaume, le Roy et la Reyne

'' Voyez Artis du colloque de Poissij, dans les Minoires de Condè. On y trouve le discours que prononça .bsties IX , âgé de onze ans , et celui du chancelier de l'Hàpiial, où l'on remarque beaucoap de concessions aui wuTeile» doctrines.

sa mère presens. Il discourut fort amplement et disertement , comme aussi il estoit éloquent, de la religion protestante, sans estre nullement interrompu , Jusques à ce qu'il se bazarda de dire en telle compagnie , que le corps de Jesus-Christ estoit autant éloigné de l'hostie comme le ciel de la terre.

Alors les evesqueâ et seigneurs catholiques commenceretit fort ft murmurer: ce nonobstant, le Roy permit qu'il eust entière audience. Mais ayant achevé , le cardinal de Tournon , tant pour la dignité qu'il avoit que pour son aage, avec 16 îele de la religion catholique, et pource tju'il avoit toujours manié les affaires d'Estat, prit la parole , et, Tadressant au Roy, dit qu'il ne pouvoit plus ouyr tant de blasphèmes contre Thonneur de Dieu et son sainct Evangile , en suppliant le Roy , au nom de tous les prélats qui estolent presens , de ne croire en des propos si scandaleux : au contraire, que Sa Majesté ne se devoit Jamais départir d*un seul poinct de la foy catholique , où tant de roys ses prédécesseurs avoient honorablement et heureusement vescu, et y estolent morts constamment. Le Jour d'après , Théodore de Beze escrivit touchant le propos qu*ll avoit tenu du Sainct Sacrement et de l*hostie, voulant adoucir son stile par une déclaration , qui fût depuis imprimée avec sa harangue , et neantmoins il persista en ce qu'il avoit dit.

Après la première session, tous les prélats catholiques et docteurs de Sorbonne , pour lors assemblez, résolurent de faire response à la confession des protestans , portée par leur harangue, et touchèrent seulement les deux poincts principaux , à sçavoir l'article concernant le sacrement de l'autel et de TEglise catholique ; et fut faite la response par le cardinal, à la seconde session de Poissy, le Roy présent, et ceux qui avoient ouy la harangue des protestans. Alors les cardinaux et députez du clergé, s'approchans du Roy , le supplièrent , pour le meilleur conseil que Ton lui pust donner, de continuer en la vraye foy de l'Eglise catholique et religion de ses prédécesseurs. Théodore de Beze supplia qu'il plust à Sa Majesté luy donner audience pour respondre sur le champ à tout ce qu'avoit dit le cardinal de lA)rraine; ce que le Roy no voulut faire, mais fut remis à autre Jour, afin que personne ne s'offeosast, ou fust esmeu d'adhérer aux propos des protestans.

L*on advisa un lieu où l'on pourroit ouyr les ministres hors de la grande assemblée, et où le Roy et la Beyne pussent estre presens : où peu après l'on s'eschauffa si bien en la dispute, que l'ardeur surpassa la raison de part et d'autre, qui

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fut cause que te Roy diminua le nombre jusqnes à cinq de chaque costé ; et fut dit qu'il y auroit un grefSer de chaque part , pour escrire ce qui serolt résolu par commun consentement des deux parties. Mais, après avoir bien disputé Tespace de trois mois , it fut impossible d'accorder entre eux un seul article , de sorte que le colloque fut rompu le vlngt-cinquiesme novembre suivant Le cardinal de Lorraine avoit envoyé quérir des ministres allemans, pour les faire disputer avec ceux de France sur l'article de la Gène, qui estoit le plus important, et par ce moyen donner plus d'authorité à TEglise catholique par leur discorde. Le semblable estoit advenu vingt ans auparavant au colloque de Ratisbonne, qui fut , par Tauthorité de TEmpereur Charles cinquiesme, entre quelques docteurs catholiques etprotestans, autant d'une part que d'autre.

Ce qui ne servit de rien , sinon de révoquer en doute la religion des uns et des autres , et mettre ceux qui les oyoient , et plusieurs peuples , en deffiance de leur foy ; car il est bien certain que tout ce qui est mis en dispute engendre doute. Aussi est-ce une faute bien grande de \ouloir mettre sa religion en doute , de laquelle Von doit estre entièrement asseuré. Voilà pourquoy , non-seulement les princes musulmans et infidèles, mais davantage le duc de Moscovie, qui est un grand monarque , et qui est chrestien, a deffendu de disputer aucunement de la religion. Aussi fut-il deffenduestroitement entre les Hébreux de disputer de la loy de Dieu , et permis seulement de la lire. Et ne faut pas douter que toutes les hérésies ne soient provenues des disputes trop curieuses de la religion chrestienne ; laquelle ne se peut bien entendre que par foy et par humilité, accompagnées de la grâce de Dieu , parce qu'il y a choses contraires au sens humain, et qui surpassent la raison naturelle. Au contraire , les disputes ne cherchent que les argumens , avec trop de subtilltez et surprises , qui ne s'appuyent que sur la raison humaine.

Cependant que l'on disputoit à Poissy , quelqu'un apporta la nouvelle que Philibert , duc de Savoy e, ayant eu du pire contre les protestans de la vallée d'En^rogne (1) , avoit esté contraint de leur permettre rexerdce de leur religion.

(f) C'f'toU le reste des roalbeureui Vaudois.