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croissoit^ et i Talteration qui estoit entre les catholiques et protestans, il en fut fait un le dix septiesme de janvier, portant qu'il seroit permis aox protestans de faire rexercice de leur religion hors les villes seulement, et sans aucunes armes^ avec injonction à tous de se comporter modestement, et à tous les magistrats et ofiicijsrsdu Roy , de tenir la main à Texecution dudict edict, lequel n'estoit aussi que provisionnel , non plus que Tedict de juillet , fiût auparavant.

En ce mestkie temps la Beyne , mère du Boy, cherchant toujours plus de moyen d'adoucir les aigreurs qui estoient de tous costez , fit un accord (1) entre le prince de Gondé et le duc de Guise^ lequel fait en présence du Roy, des princes et de tous les plus grands seigneurs , le duc de Guise déclara quMl n'av oit jamais incité le feu l\oy à faire mettre le prince de Condé prisonnier, et se donnèrent quelques raisons Tun à l'autre , dont ils demeurèrent ou feignirent estre contens, et à Mnstant s'embrassèrent, promettans de s'aimer comme parens, tellement qu'il ne restoit plus que le cardinal de Lorraine à accorder avec le prince de Gondé; mais d'autant qu'il ne faisoit pas profession des armes comme les autres , il ne falloit pas tant demeurer sur la réputation ny sur le poinct d'honneur qu'avec les gens de guerre , qui font profession d'emp/over la vie pour deffendre Tiionneur : neantmoins le prince de Gondé demeuroit toujours avec ressentiment contre le cardinal de Lorraine, pensant qu'il estoit cause du danger qu'il avoit couru.

Cependant l'edict (2) fut vérifié et publié es pariemens, après trois jussions et très-exprès mandemens. Alors les ministres prescherent plus hardiment, qui çà qui là, les uns par les champs, /es autres en des. jardins et à découvert, par lotit où l'affection ou la passion les guidoit, et où ils pouvoient trouver du couvert, comme es vieilles sales et masures , et jusques>aux granités; d'autant qu'il leur estoit deffendu de bastir temples , et prendre aucune chose d'église. Les peuples, curieux de voir chose nouvelle, y aiment de toutes parts , et aussi bien les catholijues que les protestans , ies uns seulement pour •olr les façons de cette nouvelle doctrine, les mtres pour l'apprendre , et quelques autres pour

(i) Cet accord est du 21 août, par conséquent antéi<^ir à cette époque.

f2) Après cet édit, les protestants adressèrent à leurs irlisesaoe circulaire dont voici un extrait :

■ (jrace et paix par Prostré Seigneur Jésns-Cbrist. Très<cbers frères, tous sçavez que de tout temps

l'obéissance que les hommes doivent n leurs princes

et supérieurs , après celle qu'ils doivent à Dieu , a esté

I, C. P« U. T. IX

cognoistre et remarquer ceux qui estoient protestans.

Ils preschoient en françois, sans alléguer aucun latin , et peu souvent les textes de TEvangile , et commençoient ordinairement leurs sermons contre les abus de TEglise, qu'aucun catholique prudent ne voudroit deffendre. Mais de là ils entroient pour la pluspart en invectives, et à la fin de leurs presches faisoientdes prières, et chantoient des pseaumes en rythme f rançoise, avec la musique et quantité de bonnes voix, dont plusieurs demeuroient bien édifiez, comme désireux de chose nouvelle, de sorte que le nombre croissoit tous les jours. Là aussi se parloit de corriger les abus, et d'une reformation, de faire des aumosnes et choses semblables, belles en Texterieur, qui occasionnèrent plusieurs catholiques de se ranger à ce party ; et est croyable que si les ministres eussent esté plus graves et plus doctes, et de meilleure vie pour la pluspart, ils eussent eu encore plus de suite. Mais voulurent du premier coup blasmer toutes les cérémonies de l'Eglise romaine, et administrer les sacremens à leur mode , sans garder la modestie qu'observent encore aujourd'huy plusieurs protestans , comme ceux d'Allemagne et d'Angleterre , qui ont encore leurs evesques, primats et leurs ministres , qui ont pris et retiennent le nom de curez, diacres et soubs-diacres, chanoines, doyens, et portent les surplis et ornemens de TEgHsc catholique avec les robbes longues. Ce qui les fait plus estimer que les protestans de France , de Genève , d'Escosse et autres, qui, sous prétexte de religion plusreformée couvrans leurs passions, se sont pris mesme aux choses qui ne leur nuisoient point , mais servent à retenir les peuples en une honneste révérence et plus grande modestie à Fendroict des ecclésiastiques.

Aussi la pluspart de ceux qui regrettent la messe et l'exercice de la religion catholique, es endroicts d'où les princes l'ont chassée , ne peuvent encore quitter les habits des gens d'église , avec les cérémonies que les chrestiens ont si long-temps gardées , et lesquelles ont retenu les peuples en dévotion etadmiration tout ensemble, avec beaucoup d'obéissance à leurs evesques , suffragans, curez, abbez, prieurs, et autres quiont charge en l'Eglise. Qui fut la cause pour-

» fort recommandée , tant ponr le repos de leurs cont sciences que pour la conservation delà paix et tranquil- » lité publique... Il faut considérer, ajoutent-ils, que si t nous sommes privés pour un temps de quelque commo- * dite, le graud bien qui s'offre de l'autre costé doit > effacer l'ennui qui en pourroit venir; joint que ce n'est « pas le dernier bénéfice que nous espérions de la main n de nostre Dieu , par le moyeu de nostre Roy. •

MEMOIBBS DB GASTBLNaU. [1562]

quoi les lévites forent séquestrez des peuples , et revestus d'omemens qui temoignoîent la révérence qui estoit deue à leur office , et leur grand pontife avoit un habit fort riche et de grande majesté. De sorte que Jaddus , pontife des Hébreux , n'eut aucun meilleur moyen que de se vestir de son habit pontifical , pour destourner l'armée d'Alexandre le Grand, lequel, ayant veu le pontife en tel habit, s'agenouilla devant luy, et luy accorda tous les privilèges , exemptions et prérogatives qu'il demanda , combien qu'Ephestion Tcn voulust empescher.

L'on dit que le pape Urbain en usa de mesme avec son habit pontifical , pour empescher la fureur d'Attila. Et François Souderin(l), evesque de Florence , voyant les peuples de cette ville-là cruellement acharnez au sang et à la vie les uns des autres , et qu'il estoit impossible de les appaiser , prit aussi son habit episcopal , et se présenta à eux , leur faisant des remonstrances , ausquelles, et à la dignité de leur evesque, revestu en cette sorte , cédèrent leurs querelles , et chacun se relira en maison.

Or il est certain qu'Alexandre le Grand , duquel l'ambition surpassoit les cieux , pour conquester d'autres mondes , n'eust pas ployé les genoux devant le pontife, ny la fureur d'Attila, qui fut estimé le plus cruel et barbare capitaine de son aage , ny la rage et cruauté d'un peuple acharné de son propre sang et de sa patrie , n'eussent pas si-tost esté appaisez, si ces pontifes eussent esté revestus d'habillemens communs , comme les ministres de France. Lesquels, -combien que par belle apparence ils disent et prescbent qu'il faut oster et corriger les abus , et , comme le bon et diligent jardinier , emonder les arbres de chenilles et de branches mortes, et en couper quelquefois de vives pour avoir plus de ftuict et de bois , si est-ce pourtant qu'il ne faut pas couper Tarbre par le pied , et n'y laisser que la racine : ainsi ne faut- il pas , pour amender les abus que ces reformez disoient estre en l'Eglise, en retrancher tout à fait 1^ saincteté , l'ornement et les cérémonies , et s'attacher à la malveillance des habits , pour en abattre l'honneur et le service et la renverser entièrement.

Aussi est-il impossible que le menu peuple , de long-temps contenu dans l'obeïssance par sa loy et cousturae , eleve son esprit plus haut que sa portée ; à l'infirmité duquel nos pères se sont très-sagement accommodez , les contenans avec l'usage de ces solemnitez extérieures en la crainte de Dieu , et obéissance de leurs princes supérieurs; et estant loisible, voire nécessaire, de

(«) Soderinl.

s'accommoder aux habits et certmonieS) quand il n'y a rien qui soit contre la loy divine et 4e nature.