S CONFESSION DE FOI ET TESTAMENT

Je crois que , en ceste seule et simple essence , il y a trois personnes; le Pcre, qui est le commencement et origine de toutes choses ; son Fils, qui est sagesse éternelle; le SainctEsprit,quiest sa vertu et puissance éternellement, éternellement procédant du Père et du Fils ; les trois personnes non confuses, mais distinctes, toutesfois non divisées, mais d'une mesme essence, éternité et puissance.

Je crois que Dieu, en trois personnes, par sa vertu , sagesse et bonté, a créé le ciel et la terre, et tout ce qu'ils contiennent; que, par sa providence, il conduict toutes choses , et que particulièrement il a ung soing spécial de ses esleus, lesquels il aime en Jésus Christ son fils.

Je crois que le premier homme, ayant esté créé à l'image de Dieu, son créateur, pour sa désobéissance et propre faulte, est deschu d'icelle grâce, et s'est du tout aliéné de Dieu.

Je crois que toute la lignée d'Adam est infectée de telle contagion, de sorte qu'il ne nous reste rien pour retourner vers Dieu que sa pure grâce, car nostre esprit est aveugle, nostre cœur dépravé et nostre volonté pervertie; mais Dieu, de sa pure bonté, retire de cesle corruption et condamnation générale, en laquelle tous hommes sont plongés ,"ceulx qu'il a esleus en son conseil éternel, en Jésus Christ son fils, sans considération de leurs œuvres, demonstrant en eulx sa miséricorde.

Je crois qu'en Jésus Christ , tout ce qui est requis pour nostre salut, nous a esté donné; que lui, estant la sagesse de Dieu et son fils éternel , a vestu une chair afin d'estre Dieu , et homme semblable à nous , excepté pesché ; qu'il a estéconceu parla vertu secrète du Sainct Esprit au ventre de la vierge Marie, et est de la

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semence de David, selon la chair; qu'en une mesme personne les deux natures y sont unies et conjoinctes, et neantmoins qu'en ceste conjonction la nature divine est demeurée increee , infinie et remplissant toutes choses ; la nature humaine est finie avec mesme forme et propriété ; combien que Jésus Christ , en ressuscitant , ait donné immortalité à son corps, toutesfois il ne lui a osté la vérité de sa nature.

Je crois que Dieu, en envoyant son Fils, a voulleu monstrer sa bonté et amour inestimable vers nous, en le livrant à mort pour nos peschés , et ressuscitant pour nostre justification; que, par le sacrifice unique que Jésus Christ a offert en la croix, nous sommes réconciliés à Dieu , et lui sommes rendus agréables, de sorte que Jésus Christ nous est faict sapience , justice , sanctification et rédemption par sa mort, nous avons entière satisfaction, et toute nostre justice est fondue en la remission gratuite de nos péchés; c'est ce qui nous donne entière liberté d'invoquer Dieu par Jésus Christ son fils , nostre seul médiateur, avec pleine fiance que Dieu est nostre père.

Je crois que la justice de Jésus Christ nous est imputée par la foi , dont nous sommes illuminés par la vertu secrète du Sainct Esprit, tellement que c'est ung don et grâce particulière que Dieu départ à ceulx qui lui sont adoptés par Jésus Christ.

Je crois que par icelle foi nous sommes régénérés en une nouvelle vie, estant de nostre nature asservis au péché.

Je crois que Jésus Christ nous est donné pour seul advocat et intercesseur , et que nous pouvons , en son nom , hardiment pryer Dieu et lui demander les choses nécessaires, comme lui mesmes nous a enseigné que

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nous invoquions Dieu son père en son nom, en disant ;

Nostre père qui es es cieux.

Je crois qu'il fault que toutes nos prières soient conformes à icelles.

Je crois aussi que chacung fidèle doibt garder et entretenir l'unité de l'Eglise , et se soubmettre à l'instruction , comme et au sang de Jésus Christ , et en quelque lieu oii Dieu aura establi un vrai ordre d'Eglise , il s'y doibt ranger et soubmettre, et ceulx qui s'en retirent, se séparent de l'union de Christ.

Je crois qu'icelle Eglise est la compagnie des fidèles, qui s'accordent à suivre la parole de Dieu, contenue es livres du vieil et nouveau Testament , lesquels essayent de vivre en la crainte de Dieu et d'y profiter chaque jour; qu'en icelle Eglise aussi il y a exercice des sacremens ordonnés de Dieu , qui sont adjoustés à sa parole pour plus ample confirmation de nostre foi, lesquels nous sont donnés pour subvenir à nostre infirmité, et nous sont tellement signes extérieurs, que Dieu besogne pariceulx en la vertu de son Sainct Esprit, qui ne nous y signifie rien en vain; toutesfois toute leur substance et vérité est en Jésus Christ , et si on les en sépare , ce n'est plus qu'une ombre.

Je crois qu'il y a deux sacremens ordonnés de Dieu , communs en son Eglise , le baptesme , qui est ung témoignage de nostre adoption ; et comme nous sommes entés au corps de Jésus Christ afin d'estre lavés et nettoyés par son sang , puis renouvelles en saincteté de vie par son Sainct Esprit.

Le second sacrement est la saincte cène, qui nous signifie que Jésus Christ n'est pas seulement mort et ressuscité pour nous, mais aussi nous repaist et nourrit yrayment de sa chair et de son sang , à ce que nous

soyons ung avec lui , et que sa vie nous soit commune, de sorte que , par la vertu secrète de son Sainct Esprit, il nous nourrit et vivifie de la substance de son corps et de son sang, et cela spirituellement, lequel ne peult estre appréhendé de nous que par la foi; cependant je crois qu'au baptesme et à la saincte cène Dieu nous donne réellement et par effect ce qu'il nous y figure.

Je crois qu'en icelle Eglise doibt estre gardée la conduicte et police que nostre Seigneur Jésus Christ y a estabîie, c'est qu'il y ait des pasteurs et gens qui ont charge en l'Eglise, afin que la pureté de doctrine y ait son cours; que les vices y soient repris et corrigés; que les povres et au I très affligés y soient secourus et consolés.

Je crois que tous vrais pasteurs, en quelque lieu qu'ils soient, ont une inesme puissance; que nulle Eglise ne doibt prendre aulcune domination, et qu'ils sont soubs ung seul chef, seul souverain et seul universel evesque , Jésus Christ.

.Te remercie Dieu de bon cœur, qui a eu pitié de moi, et qui m'a retirée, des ma première et tendre jeunesse, du milieu de la superstition et ignoranceoii j'estois plongée, soubs le règne de l'antechrist romain, pour me donner sa cognoissance ; je lui supplie me faire la grâce d'y bien vivre et persister en la confession de son sainct nom, jusques au dernier soupir de ma vie.

Je crois que, comme Jésus Christ est mort pour nos péchés et ressuscité pour nostre justification, qu'aussi il est monté au ciel en nostre nom pour nous y donner entrée et pour nous y estre intercesseur et advocat ; je crois que de là il viendra juger les vivans et les morts, apparoistra lors en jugement, ainsi que l'on Im a veu monter.