CONTEMPORAIN DE MOÏSE
La giypiothèque de Munich pos^sëde un^ \y^\ i raire égyptienne, représentant \e grand pi-^i^^ ^"t^lxiel^-
ropl rinc eRî
Ce moaument porte trois inscriptions \\Vêroc3ri^.^l *r^ ^^851^
de Ramsès II, les deux pliaraons c\uv oecupfe^^ ^*^ ^<2tiil'' , F/ t le trône pendant li\ durée du ?iè)Our de îvloi^ ^^^<^eoss\ ^ ^ ^
prophète d 'A m mo n, Bakenklions^ou, qu\ fut -^^^^ '^^^ prcï*'^/^ principal de Tliebes, et vécut sous \es i^èj^n^^ ^f*^ ^^-ï^oWvt^^- S
-lice f^ textes ont été pour moi \e sujet d*un tvavaW spoeiol oui a • ' lu par mon savant ami M. Mariettep dans une des sc^^ince.^^ ^ l'année dernière de V Institut égyptien dMexandrie ». ^%^ ^ii cette lecturei j'attends Vimpression de mon î^lémoire^ e^ *^^^
appris que le même iwonument avait attiré rattention ^^ "^ ^ savant étranger, c^nl ne préparait à. en publier un*ï ^"^"^^i. *v ^
1. Imprimé dans la Reçue archèatagifjue, nouv©^^^^^^^* ^^^^> ^ W^ p, 101-104. ^^ pv^^^ " ^ ^^
2. Lu dans la séance du 20 septembre 1B61 , ^f^ ^^^ ^^ . \ ^ ia%étémBuitetin #Ye rinstUui èffupiien^ 18G1, n' ^* ^" ' ^ >is^
270 BAKENKHONSOU
tation\ Cette circonstance m'engage à prendre les devants en tirant de mon manuscrit la traduction des trois textes, et la donnant telle quelle, sans commentaire, quitte à renvoyer le lecteur, pour les détails, les explications et les discussions philologiques, au premier volume des Mémoires de V Institut égyptien, qui doit prochainement paraître.
La statue figure un personnage accroupi, les bras croisés sur les genoux à la hauteur des épaules, où sont gravés les cartouches de Ramsès II, deuxième pharaon de la dix-neuvième dynastie, qui donnent à première vue la date du monument.
Devant les jambes est la première inscription :
« Acte d'adoration à Ammon-Rà, Tum-Harmachis, âme du ciel vivante en vérité, Akhem au milieu de sa barque, à Methuer, protectrice des deux mondes, et à Khonsou-newerhotep; qu'ils accordent que mon nom reste dans la Thébaide et se perpétue à la suite des temps, à (moi qui suis) la per-^ sonne du nobje chef, chargé des prophètes de tous les dieux, premier prophète d'Ammon dans Thèbes, Bak-en-Khonsou, justifié. »
Après cette courte prière, le défunt, qui parle lui-môme, s'adresse aux différents ordres de la caste sacerdotale.
« Il dit : prophètes, divins pères et purificateurs de la demeure d'Ammon ! Donnez des fleurs à mon image et des libations à mon corps; je (suis) l'esclave qui fait honneur à son maître, énonce la juste appréciation, se repose sur la vérité, déteste le mal et développe la doctrine de son dieu, le premier prophète d'Ammon Bak-en-Khonsou. »
La seconde inscription entoure la partie inférieure de la statue; elle est malheureusement interrompue par quelques
1. Lauth, Der Mohe-Prlester und Baumeister Bokenchons, ein Zeitgenosse MosiSy dans la Zeitschrift der D, MorgenL Gesell^y 1863, t. XVII.
BAKENKHONSOU 271
lacunes; mais voici ce que j'en puis lire à l'aide de quelques restitutions que j'indique par des crochets :
(( Le noble chef, premier prophète d'Ammon, Bak-en- Khonsou, [justifié. Il dit :] Je (suis celui qui) énonce la vérité, [développe la doctrine] de son dieu et l'approche à son tour, qui donne la douceur [au cœur (?), qui tend la main aux malheureux (?)] ; ses bras (agissent) pour le bien [chaque] jour. »
Ici le personnage fait allusion au visiteur de son tombeau :
« Enfant, (ou homme) marié, [qui prospère] dans la vie^ dont le bien (est) en ce jour comme hier (et) demaini — (Qu')il se place derrière [moi] * puisque je suis heureux : je suis depuis l'adolescence jusqu'à ce qu'arrive la vieillesse dans le sanctuaire de la demeure d'Ammon, au service [de
mon dieu] voit son divin cœur. — (Puisse-t-)il me
constituer une existence heureuse de 110 ans ! »
On lit encore devant les pieds, sur l'épaisseur du socle :
a Fait sous la direction (?) du noble chef, architecte des
monuments
[Bak-en-Khonsou] »
Enfin, la dernière inscription couvre le dos de la statue; c'est la plus importante :
« Le noble chef, premier prophète d'Ammon, Bak-en- Khonsou, justifié. — Il dit : Moi, le juste appréciateur qui fait • honneur à son maître, l'adorateur de la doctrine de son dieu, marchant dans ses voies, accomplissant les actes du culte dans l'intérieur de son temple, je suis l'architecte principal dans la demeure d'Ammon (Thèbes), emplissant le cœur bienfaisant de son maître (le roi). — Oh! tous les hommes qui apprécient dans leur cœur les choses qui sont sur la terre, venant derrière moi de millions d'années en millions d'années,
