DES OUVRAGES DE M«" L’EVEQUE DE MEAUX

SELON LE TEMPS QU'lLS ONT ETE PCBLIES 1.

— Refutation du catechisme de Paul Ferri , ministre de la R. P. R. * a Metz, 1655, in-4<> (ne se trouve plus), par M. l’abbe Bossuet, alors chanoine et grand archidiacre de Metz.

— Oraison funebre de la reine d’ Angleterre ; a Paris, in-4<>, chez Cramoisy. (Les in-4° ne se trouvenl plus, maisbien le recueil in-12, chez Dezalliers.)

— Oraison funebre de Madame, 1670, in-4°, chez Cramoisy.

— Exposition de la doctrine de VEglise catholique, etc., 1671,

in-12. La meme, augmentee d’un avertissement, a Paris, 1679, in- 1 2, chez Cramoisy.

— Lamdmee n lalin, a Anvers, 1678, in-12, et avec l’avertissement, aussi traduit en latin, a Anvers, 1670, in-12 ; sans parler

1 Ce catalogue, dresse par l’abbe Le Dieu, est du plus haut interet pour les bibliophiles qui aiment, avec raison, a connaltre la premiere edition des ouvrages d’hommes aussi illustres que Bossuet; mais on doit remarquer qu’il est loin de suffire pour faire conuaitre les oeuvres completes du grand ev6que de Meaux. Comme le fait remarquer plus loin l’abbe Le Dieu, les oeuvres manuscrites de Bossuet etaient plus nombreuses que celles qu’il fit imprimer de son vivant; on les a publiees depuis.

2 C’est-a-dire religion pretendue reformer.

CATALOGUE DES OUVRAGES

des autres versions faites en diverses langues del’Europe, comme la version angloise, publiee & Paris en 1672; l’irlandoise, & Rome,

la Propagande, en 1675; la flamande, & Anvers, 1678 ; 1 ita— lienne, aussi a Rome, k la Propagande, meme annee ; l’allemande, au diocese de Strasbourg, 1680; sansparler non plus du nombre infini des editions franQoises qui s’en sont faites k Paris pendant vingtannees et encore k Lyon, etpartout.

On ne parle pas non plus des approbations que ce livre a merilees : elles se voient toutes dans la douzifcme edition publiee k Paris cbez Cramoisy en 1686, laquelle se trouve aujourd’hui cliez la veuve Benard ; mais il y faut particulierement remarquer l’approbalion expresse de l’Assembhie generate du clerge de France, tenue k Paris en 1682, contenue dans les actes de l’Assemblee concernant la religion.

— Les deux Oraisons funebres ci-dessus en un recueil in-12, 3® Edition, a Paris, 1680, cbez Cramoisy, qui ne se trouve plus; mais bien un autre recueil de toutes les Oraisons funebres de M. De Meaux, in-12, chez Dezalliers.

— Discours sur VHistoire universelle, etc., a Paris, 1681, in-4®. Le meme, 2e edition, in-12, 1682, chez Cramoisy. Ces editions sont des chefs-d’oeuvre de l’art; on en peut encore trouver chez Rouland; voyez ci-dessus.

— Sermon de I’Assemblee du clerge, & Paris, 1682, in-4° ; chez Leonard. C’est un prodige d’erudition et d’eloquence. On peut mettre au nombre des ouvrages d6 M. l’eveque de Meaux les quatre articles dresses en cette assemblee, sous ce litre : Cleri Gallicani de ecclesiasticA potestate declaratio , puisque le proces-verbal les lui altribue expressement.

— Conference avec M. Claude, a Paris, 1682, in-12, chez Cramoisy, et se trouve & present chez Remy, libraire a Paris

— Communion sous les deux espdces; a Paris, 1682, in-12, chez Cramoisy, et se trouve a present chez Remy.

— Oraison funebre de la reine, k Paris, 1683, in-4®, chez Cramoisy.

— Celle de la princesse Palatine, k Paris, 1685, in-4°, chez Cramoisy.

DE Mgr L’EVEQUE DE MEAUX. 219

—Celle de M. Le Tellier , b Paris, 1686 , in-4o, chez Cramoisy.

Ces editions des Oraisons funebres, in-4°, passent tout ce qui s’est jamais fait de mieux dans rimprimerie.

—Exposition augmentee, etc., 12e Edition, in-12, a Paris, 1686. C’est la meilleure edition qui se trouve, b Paris chez la veuve Benard.

— Communion sous les deux especes, 2e edition, in-12, & Paris, 1686 ; chez Cramoisy.

— Lettre pastorale aux nouveaux catholiques , etc., b Paris, in-4°, 1686. Elle se trouve a present chez Desprez, libraire b Paris.

Seconde Edition de la merae annee et en la meme forme, chez Cramoisy.

— Conference avec M. Claude, 2e Edition, in-12, a Paris, 1687, Cramoisy.

— Catechisme de Meaux, b Paris, 1687, in-12, chez Cramoisy : il se trouve b present chez la veuve Benard. Toute la religion et les mysleres sont expliques dans cet ouvrage1.

Oraison fwn'ebre de M. le Prince, b Paris, 1687, in-4", chez

Cramoisy, et se trouve dans le recueil in-12 qui se vend b Paris, chez Dezalliers.

— Histoire des variations , b Paris, 1688, in-4", 2 tomes, chez la veuve Cramoisy, et se trouve a present chez Desprez.

— Histoire des variations , b Paris, 1688, in-4°, 2 tomes, chez la veuve Cramoisy, et se trouve a present chez Desprez.

—La m<!me, in-12, 4 tomes, a Paris, 1689, aussi chez la veuve Cramoisy, et a present chez Desprez. 11 y en a une belle edition de Hollande, en 2 tomes in-12.

—L’ Apocalypse, 1689, b Paris, chez la veuve Cramoisy, et b pr6sent chez Villotte, libraire b Paris.

1 On trouve au t. Ill des manuscrits de Bossuet a la Bibliotheque iraperiale, supplement franjais, 5133, un traite ecrit par Bossuet lui-meme, et signe de lui et de la dame Marie Dallin, jeuve Benard, pour l’impression du Catechisme de Meaux et des Prieres ecclesiastiques .

CATALOGUE DES OUVRAGES

—Explication de la mesne, 1689, a Paris, in-12, chez la veuve Cramoisy, et a present cliez Rouland.

—Prieres ecclesiastiques, 1689, a Paris, in-12, cliez la veuve Benard. Ce sonl des Heures a l’usage des fiddles, auxquels M. l’eveque de Meaux a pretendu donner, tanl en ce livre que dans son catechisme, tout ce qui est necessaire au salut.

Recueil d’Oraisons funebres, 1689, a Paris, in-12, chez Dezalliers.

—Pieces et memoires sur Vabbaye de Jouarre, 1690, h Paris, in-4°, se trouve encore chez Desprez, avec une ordonnance de visile tres-importante.

—Avertissemens aux Proteslans, a Paris, in-4° ; le premier est de 1 689, le 2e et le 3e sont de la meme annee, le 4e et le 5e sont de 1 690. Le 6e, 1 re et 2e parties, et encore la 3epartie separee, sont de 1691. Les uns ont eie imprimes chez la veuve Cramoisy et les autres chez Annisson, et se trouvent a present chez Desprez, mais dilficilement. Ce sont des ouvrages tres-importans pour la religion, contre toutes les heresies anciennes et nouvelles, mais principalement contre les Sociniens.

—Le Catechisme de Meaux, imprime a Lyon, in-12, 1691, chez Annisson.

—Defense des Variations, a Paris, in-12, 1691, chez Annisson. On y combat particulierement la prise des armes des Protestans.

—Liber psalmorum, a Lyon, in-8°, 1 691 , se trouve h Paris, chez Annisson.

— Statuts et ordonnances synodales, a Paris, in-4°.

—Lettre sur V adoration de la Croix, a Paris, 1692, in-4-o, chez Huguet. El.e ne se trouve plus a present; faite pour un nouveau catholique, moine de la Trappe.

—Libri Salomonis, a Paris, in-8», 1693, chez Annisson.

Maximes sur la comedie, a Paris, in-12, 1 694, chez Annisson. Ce petit traite est tres-vif, tres-savant et tres-curieux.

—Ordonnance sur I’Oraison, a Paris, 1695, in-4o. Elle est imprimee dans les elats d’Oraison.

—Meditations dujubile , a Paris, 1696, chez Annisson.

I)E Mgr L’EVEQUE DE MEAUX. 221

— Epistolce quinque Ecclesice prcesulum, etc., contre le cardinal Sfondrat, a Paris, 1697, in-4°, chez Annisson. Elle est certainement de M. l’eveque de Meaux *.

Etats d Oraison, a Paris, 1697, in-8°, 2e edition de la meme annee el en la meme forme, avec des additions el corrections, a Paris, chez Annisson.

— Additions et corrections imprimees separement, ibid., in-8<>, chez Annisson.

— Declaratio trium episcoporum, etc., a Paris, in-4®, 1697. Elle est cerlainement de M. de Meaux, et jointe aux divers ecrits du meme.

— Summa doctrince, etc., & Paris, in-4®, 1697. Ce sommaire est aussi joint aux memes divers ecrits.

— Divers ecrits, etc., a Paris, in-8®, 1698, chez Annisson.

—Reponse a quatre lettres, a Paris, in-8®, 1698, chez Annisson.

— Relation sur le quietisme , a Paris, in-8®, 1698 ; la mCme en ilalien, ibid., chez Annisson.

— Qucestiunculce, separement, du meme temps et en meme forme.

— Remarqnes sur Id Reponse, etc., a Paris, in -8°, 1698, chez Annisson.

— Ordonnance synodale sur la celebration des fetes, et placard,

— Lettre d’un theologien, etc., a Paris, in-4®, 1699, 30e de janvier. Se trouve a Paris, chez Dezalliers. C’est un ecrit tres-fort, compose par M. de Meaux et publie sans nom d’auteur pour repondre a un ecrit de M. l’archeveque de Cambray, contre la lettre pastorale de M. l’eveque de Chartres.

— Reponse aux prejuges, etc., a Paris, in-8®, 26 janvier, chez Annisson.

— Passages eclair cis, a Paris, in-8®, 1699, chez Annisson.

— Mandement pour Vexecution de la bulle contre M. de Gambray, a Paris, in-4®, 1699. Le meme in-8®, de la meme annee,

1 Dans cettre lettre on denongait au pape, comme pelagiennes, les opinions emises par le cardinal Sfondrate dans son ouvrage intitule : Nodus praedestinationis dissolutus. Nous trouverons dansle Journal des details pre* cieux sur cette question.

CATALOGUE DES OUVRAGES

pour joindre, dans un meme volume, aux ecrits precedents, sous ce titre conimun :

— Reponses de Mgr l’eveque de Meaux aux Leltres et ecrits de Mgr l’archeveque de Cambray, etc.; se trouvent a Paris, chez Annisson.

— Discours sur Vhistoire universelle , etc., 3e edition, a Paris, chezBouland, 1700, in-12, se trouve a present chez David, quai des Augustins, a la Providence, avec quelques additions importantes pour presser davantage Pargument de l’inspiration deslivres saints contre les libertins *.

— Premiere instruction pastorale sur les promesses de PEglise, jn-12, 1700, chez Annisson.

— Qualre ecrits latins contre la probability fails par M. de Meaux, et dislribues a PAssemblee generate du clerge de France, 1700, pour servir a Peclaircissement et donner des principes sur cette maliere ; imprimes sans nom d’auteur ni d’imprimeur, in-4°.

— Censura el declaralio, conventCis generalis cleri Gallicani congregati anno 1700, in palatio regis San-Germcino, in materia fidei, etc., etc., les actes de PAssemblee du clerge, 1700, sur la moralite, plus la Relation de l’aflaire de M. de Cambray, in-4°, chez Muguel, furentcomme l’on sait Pouvrage de Mgr l’6veque de Meaux.

— Catechisme du diocese de Meaux, etc., nouvelle edition chez la veuve Benard, in-12, 1701.

— Mandatum , etc., nouvelle edition de la Censure du Clerge de 1700, sur le dogme et la morale, avec le mandement de M. de Meaux, pour faire la publication du tout au synode du 1er septembre 1701, in-4°,chez Annisson.

—Seconde Instruction pastorale sur I'Eglise , etc., in-12, 1701 , chez Annisson.

— Meditations sur la remission des peclies pour le jubde, etc., in-12, 1702, chez Annisson.

— Ordonnance contre le Nouveau-Testament de Trevoux, a Paris, 1702, et placard; elle se trouve a Pentree du livre suivant :

1 Au xvue siecle on donnait ce nom de libertins a ceux que depuis on a appele incredules ou philosophes , et que nous appelons aujourd’hui rationalistes.

DE Mgr L’EVEQUE DE MEAUX.

— Instruction sur la version du Nouveau-Teslament, imprimee a Trevoux ; a Paris, chez Annisson, 1702, in-12.

— Seconde instruction sur les passages particulars de la Version de Trevoux, avec une dissertation sur la doctrine et la critique de Grotius; Si Paris, chez Annisson, 1703, in-12.

— Explication d’lsdie vn, 14; et duPs. xxi; chez Annisson, in-12, 1704.

Nota. On voit bien que cette liste est faite seulement pour

donner la connoissance des dditions differentes des ouvrages de M. l’eveque de Meaux ; car pour le dessein etToccasion des memes livres, on les trouve marques en leur ordre dans la suite des actions de ce prelat, au moins autant qu’on aura loisir de le faire.

Au resle il y a plusieurs ouvrages manuscrits du meme prelat et peut-etre en plus grand nombre que les imprimes, tous faits egalemenl pour la defense des voiles capitales de la religion et l’instruction desprinces. Sa Politique meme etsa Physique avec la melaphysique composees pour l’instruction de Monseigneur, n ont d autres fins que la connoissance de Dieu et l’etablissement de son regne *.

i On sait que les oeuvres completes de Bossuet, y compris ses oeuvres posthumes, ont ete reunies depuis. L’abbe Le Queux, chapelain de St- Yves a Paris, fut le premier qui entreprit de publier les oeuvres completes de Bossuet. Les Benedictins continuerent son entreprise qui fut specialementconfiee adorn Deforis. L’assemblee du clerge de France de 1780 improuva cette edition comme entachee de Jansenisme, et en porta ses plaintes au chancelier ; 1 edition ne fut pas interrompue; elle etait faite par Boudet, auquel succeda Lamy , en 1787, comme editeur des oeuvres de Bossuet. De 1788 a 1791, Lamy publia plusieurs volumes de Bossuet sous la direction de dom Deforis, qul mourut courageusement pour la foi, en 1794. La publication des oeuvres de Bossuet fut alors interrompue. En 1806, Lamy reprit l’edition benedictme, et confia les manuscrits de Bossuet aM. de Bausset, qui ne s’en servit que pour aider a l’edition de Lebel entreprise dans un but tout oppose a celle de dom Deforis. Si la premiere avait des defauts , on a droit d’en reprocher a la econde un assez grand nombre et suitout des notes qui n’ont pas toute l’exactitude desirable. L’edition de Lebel , encouragee par M. de Bausset , a ete dirigee surtout par l’abbe Aime d’Hauterive. Dans cette edition, comme dans l’histoire de Bossuet qui la precede , et qui a M. de Bausset pour auteur , on n’a pas craint d’alterer parfois les manuscrits de l’abbe Le Dieu. V. notre

Introduction.

FRAGMENTS

Ges notes de l’abbe Le Dicu, ecrites par lui sur des feuilles volantes, se rapportent a divers passages de ses Memoires. Plusieurs renferment des renseignements que Ton ne trouve pas dans les Memoires et qui sont interessants.

La soeur Cornuau^ dont il est fait mention dans le premier fragment, fut tres-attachee a Bossuet. La correspondance spirituelle que l’eveque de Mcaux eut avec elle est digne d\m Pere de PEglise.

( Fragment se rapportant a la page 9G et suiv. des Memoires. )

Luynes... (d'alrert). — Cornuau.— De la Mare.

« M. reveque de Perigueux precha, a Jouarre. a la

profession de Mrae de Luynes, le 7 de mai 1664. Elle se

FRAGMENTS

nomine Marie-Louise, et du nom de religion, de saint Bernard, sous Mme Henriette de Lorraine, abbesse de

Jouarre.

t( j[me c|e Luynes a pris possession du prieure de Saint- Louis de Torcy, le 23 decembre 1696.

« Marie Dumoustier, veuve Cornuau, entree au noviciat, a Torcy, le 16 de mai, fete de P Ascension, 1697, Mgr. deMeaux prechant et faisantla ceremonie : fit profession, le 22 de mai 1698, aussi M. de Meaux piechant, Mme la marquise d’ Alegre presente, et faisant les honneurs de ces deux fetes1.

« II a preche a la veture,.en 1685; et lelundide la Pentecote, en 1686, a la profession de M®e de la Mare, religieuse aux Filles-Dieu de Paris, par esprit de charite, pour 1’ aider a l’y faire recevoir, a la recommandation de M. de Montausier et de Mgr le Dauphin, qui paye a la fille une pension de 400 liv. par an.

« Mme d’ Albert, Henriette-Therese , dite Angelique, en religion, fit profession, a Jouarre, ce 8 de mai 1664, M. Pabbe Bossuet prechant; toute la famille de Luynes presente.

« Cette dame a depuis accompagne Mme sa soeur a Torcy, et elle y est morte subitement, le 3 de fevrier 1 699. M. Pabbe Bossuet avoit deja preche, a Jouarre, la fete de la Toussaint, 1662, sur ce texte : Amen , Alleluia, en pre-

1 La soeur Cornuau est cetle sainle veuve dont il est fait mention a la page 97 des Memo ires.

sence de feu M,le d’Orleans; Mme Henriette de Lorraine, abbesse, aussi presente. Ce sermon eut un grand succes, et il fut beaucoup (parle d’) Alleluia.*

(Fragment se rapportant a la page 141 des Memoires 1 . )

«Cette fable fut composee par M. l’eveque de Meaux, au commencement et dans les premieres annees qu’il fut aupres de Mgr le Dauphin pour lui donner le gout de la latinite etdes belles-lettres. J’en ai fait cette copie sur l’original, mis au net pour la lecon de Mgr le Dauphin, sur lequel il y a encore des chiffres qui marquent sur cliaque mot l’ordre qu’il doit y avoir dans la suite naturelle du discours : ce qui fait voir que cette fable est faite des le temps que Monseigneur en etoit encore presque aux elements du latin. Au reste, l’auteur l’apporta ensuite a ses amis, et la leur fit lire comme l’ouvrage d’un ancien et peut-etre de Phedre meme, qui avoit ete trouvee depuis peu parmi des manuscrits sans nom d’auteur et sans aucune marque du temps; qu’il les prioit de juger par la latinite et par les caracteres si justes des animaux qu’on fait parler, du temps quo cette fable pouvoit etre. Apres un long examen et

1 Ce fragment est tire du t. 29 des Manuscrits de Bossuel. Bibliotheque imperiale, supp. franyais, 5133. . ,

228 FRAGMENTS

diverses observations, clle fut jugee digne du temps d’ Auguste. « Et alors, je suis, leur ditM. de Meaux, cet ecrivain du temps d’ Auguste, auteur de la fable. » J’ai cru devoir la conserver a la posterity, comme une marque du bon gout et de la latinite de hauteur. »

(Fragment se rapportant a la page 144 des Memories.)

. . . « Comme lorsqu’il recitoit ces vers :

.... Aratra jugo referunt suspensa juvenci.

Yirg., Ec. h.

Parturit almus ager, zephyrique tepenlibus auris Laxant arva sinus, etc.

.... Nec metuit surgentes pampinus austros.

Sed tradit gemmas, ct frondes explicat onines.

Virg., Georg, n , v. 330.

« VEneide avoit son prix en d’autres rencontres : on repassoit quelques-unes des plus belles comparaisons du poete, comme celle-ci :

Ante leves ergo pascentur in sethere cervi, etc.

Yirg., Ec. i.

et celles surtout qu’il avoit prises d’Homere, que Ton en estimoit encore davantage p comme quand, apres ce

poetegrec, il fait cette iendre peinture (Tune fleurmourante :

Purpureus veluti cum flos succisus aralro Languescit moriens, etc.'

JEneid. ix, v. 435.

« Horace paraissoit a son tour, dont les , » etc.

(Fragment se rapportant aux pages 173 et 180 des Memoires.)

MINUTE DU CF.RTIFICAT d’aBJURATION DONNE A M. ULRIC OBRECHT.

« Nous, Jacques -Benigne, par la permission divine, eveque de Meaux, conseiller d’Etat ordinaire du roi, en tous ses conseils, ci-devant precepteur deMgr le Dauphin, et. premier aumonier de Mme la duchesse de Bourgogne, certifions a tous qu’il appartiendra, que M. Ulric Obrecht, docteur en droit, conseiller et avocat general de la ville de Strasbourg, a abjure en nos mains, et par devant

les temoins . le quinzieme jour d’octobre mil

six cent quatre-vingt-quatre. En foi de quoi nous avons signe le present et fait sceller du sceau de nos armes, et fait contresigner par notre secretaire ordinaire, a Meaux, en notre palais episcopal, le 4 aout mil six cent quatrevingt-dix-neuf. »

FRAGMENTS

Cette attestation n’est pas ecriie par Tabbe Le Dieu, mais il y a ajoute de sa main les notes suivantes :

« . AGermigny, en presence des temoins,

MM. Millet et Samuel. » x

« Six semaines apres son abjuration, le Roi lui fit don de la charge de preteur royal, qu’il remplit encore aujourd’hui, et jusqu’a samort, arrivee en 1701, au m.....»

(Fragment se rapportant a la page 180 des Memoires.)

« Charles, due de Richemond ( fils naturel de Charles II, roi d’Angleterre, et de la duchesse de Portsmouth), a fait abjuration de l’heresie des protestans d’Angleterre, entre les mains de M. Texeque de Meaux, qui lui en a donne Tabsolution dans la chapelle du chateau de Fontainebleau, a Tissue de la messe de Sa Majeste, en presence de ladite Majeste et de Mgr le Dauphin, qui ont signe, comme temoins, le dimanche 21® jour d’octobre , M. de Meaux ay ant fait son exhortation sur ces paroles : Compelle intrare, a Toccasion de Tevangile dujour, ixe dimanche apres la Pentecote, qui est des noces du fils d’un roi, en saint Mattli., chap, xxn, y. 2, et en saint Luc, chap, xiy, v. 25; en rapportant ce que saint Augustin a

d£ L’ABBE le dieu.

ecrit sur ce sujet, surtout sur FEvangile et a l’occasion des Donatistes.

« Mme la Dauphine, encliantee de ce discours, s’cn entretint ce jour-la pendant tout son diner.

« Je n’ai jamais oui parler, disait-elle, comme fait ce a prelat; je n’ai pas de plus grand plaisir que dc rente tendre, et plus je l’entends, plus je l’admire. »

L’abbe Le Dieu n’a point parle dans ses Memoires de

la conversion du celebre Winslow. Nous trouvons ce qui suit ecrit de sa main sur une feuille volante :

« Jacques Winslow, Danois, medecin, age de 30 ans, cidevant lutherien de religion, petit-neveu par son pere, du celebre M. Stenon, Danois, grand anatomiste, qui a donne des preuves de sa capacite a Paris, a Florence et par toute 1’AUemagne, ou enfin il fut fait eveque in partibus, est mort, apres avoir fait d’abord abjuration du luthera-

nisme dans son sejour de Florence.

«Son neveu, M. Winslow, fds du ministre de la ville de Preslaw en Danemark, ou ledit M. Winslow est ne, dans le pays nomme particulierement province de Danemark, fut medecin et anatomiste, envoye par ordre du roi de Danemark a Leyde, a Amsterdam et a Paris, pour