SA MANIERE DE DIRE LA MESSE

falloit ricn negligee dans le service de Dieu, mais surtout dans 1’ administration des sacremens. Ce n’est pas qu’il s’attachat avec scrupnle anx petitcs choses. 11 etoit bien eleve au-dessus des minuties; mais sa piete sincere lui faisoit tout estimer et particulierement les rits ordonnes et observes par l’Eglise.

II ne laissoit pas de dire qu’il falloit alter rondement, de peur d’ennuyer le peuple et de le faire murmurer, et neanmoins il y vouloit un sericux et une gravitequi edifioit; lui-meme il en usoit ainsi. II etoit applique tout enticr aux saints mysteres qu’il celebroit, et quand il voyoit les autres celebrer et faire l’office avec devotion, il en etoit le premier attendri et edifie; illedisoit ainsi naturellement et en cent occasions. Ce grand homme, convaincu de la verite des saints mysteres par des raisons si liautes, avoua qu’il etoit touclie sensiblement par les ceremonies exterieures comme le plus simple enfant de l’Eglise. Il proposoit a tous l’exemple de ceux qui servoientaux autels avec edification; il les louoit publiquement et vouloit qu’il parut qu’on servoit Dieu avec l’attention qu’il merite, tant sa religion etoit sincere et interieure !

C’est pourquoi il n’etoit pas long a la messe, son attention vive le rendaflt aussi exact et diligent; ilavoit coutume de la dire les dimanches et fetes, suiNant fesprit du concile de Trente. Il la disoit aussi tous les jours des octaves des fetes solennelles, les jours de