BOSSUET ET SANTEUIL
cliercher a s’en faire honneur. Le succes du sermon fut si grand que la reine le redemanda a Flieure meme pour Fannee suivante. M. de Meaux en parloit quelquefois comme de Tune des plus belles pieces qiFil eut faites; etSanteuil de Saint-Victor/ qui y etoit, en fut tellement frappe (Fadmiration, comme on le lui a ou'i dire en cent rencontres, que, pour en rendre la memoire eternelle, il a depuis employe ce beau mot : depositum Dei , au meme sens dans son liymne de saint Joseph. On nomma aussi ce sermon par excellence, le Deposilum cuslodi , de M. Fabbe Bossuet, comme Fon avait deja dit : le Surrexit Paulus de terra.
Le 8 de septembre, il precha aux Grandes-Carmelites la veture de Mme de Bouillon de Chateau-Thierry, sceur Emilie de la Passion, Fainee des deux soeurs de M. le
i Santeuil est bien connu par ses poesies latines et surtout par ses belles hymnes qui font rornement du Breviaire parisien. On a plusieurs leltres que lui adressa Bossuet et qui temoignenl que le grand 6veque de Meaux avait beaucoup d’estime pour son talent. Santeuil vivait dans l’intimite de la famille de Conde. Saint-Simon aracontesa triste mort, occasionnee parune dose de tabac , mise par plaisanterie dans son verre, a la table meme du due de Bourbon. Bossuet avait fait prometlre a Santeuil de ne jamais faire allusion dans ses vers aux divinites pai'ennes. Le poete oublia sa promesse dans les vers qu’il fit pour le livre de La Quinlinie, intitule : Instructions pour les jardins. Bossuet lui dit amicalement qu’il etait un parjure. Santeuil lui demanda pardon dans un poeme, qu’il fit preceder d’une gravure sur laquelle il elail represente a genoux , la corde au cou et un flambeau a la main , sur les degres de l’eglise de Meaux Bossuet lui pardonna en consideration d’un si grand repentir.
CAREME PRECHE AHX GRANDES-C ARM ELITES. 73
cardinal de Bouillon religieuses de ce eouvent. Les reines assisterent a ce sermon avec une grande cour, et les applaudissemens suivirent a l’ordinaire.
En 1661, il precha le careme aux Carmelites meme, et commenca par le sermon de la Purification, qui eut, disent les Carmelites, un grand applaudissement. 11 y fit voir que, pour faire un sacrifice parfait, « il fallait « sacrifier avec la sainte Vierge le plaisir de 1 esprit;
« avec Anne la prophetesse, le plaisir des sens, et avec « saint Simeon, le plaisir de la vie. » Les sermons du careme etoient sur les evangiles du temps. Le predicates y attira un grand concours et merita toute sorte d’applaudissemens , disent encore les religieuses. On leur faisoit remarquer que les gens doctes qui y assistoient en grand nombre, s’attroupoicnt ensuite dans leur cour pour s’en cntretenir, comme porte encore leur memoire. Il est vrai qu’il etoit fort suivi par messieurs de Port-Royal, cantonnes a tous les coins de son auditoire; ils etoient les plus vifs a exciter les applaudissemens. Noel de la Lane, d’une bonne famille de Paris, docteur en theologie de cette faculte, abbe de Yalcroissant, celebre par son savoir et sa piete et paice qu’il avoit ete a Rome defendre Jansenius, s’y faisoit remarquer des premiers'. 11 demeuroit a Navarre oil il
1 Lorsque les cinq propositions, redigees par Nicolas Cornet et donnees comme le resume du systeme de Jansenius sur la grace, furenl porlees a Rome, les eveques amis de Port-Royal, envoyereitt
74 MM. DE PORT-ROYAL AUX SERMONS DE BOSSUET. a vo it vu les progres do l’abbe Bossuet dans les sciences et dans la vertu; il le connoissoit a fond et l’eslimoit autant qu’il le meritoit; il etoit attire plus que les autres a ses predications. L’abbe Bossuet, qui etoit au college sous la direction de Nicolas Cornet, avoit ete bien eloigne de faire aucune liaison avec l’abbe de la Lane, ni de suivre sa doctrine, mais il le connoissoit fort bien, et on lui a sou vent entendu dire que ce docteur etoit, a Navarre, un exemple de piete et de vertu, vivant dans line grande retraite et dans une application continuelle a l’etude, tres-respecte dans le college des petits et des grands; les ecoliers memes interrdmpaient leurs jeux qnand il passoit, pour lui faire lionneur.
De dire quelle intention avoient ces messieurs en s’attachant a notre abbe avec tant d’assiduite, c’est ce qu’il est inutile de deviner. Le zele et la liberte apostolique du predicateur, ses grands talens, sa sublime elo-
au pape Innocent X plusieurs deputes, non pas atin de defendre Jansenius, comme le dit l’abbe Le Dieu, mais pour faire observer au pape que les propositions denoncees etaient susceptibles de plusieurs sens et qu’il y en avait un parfaitement conforme a la doctrine de saint Augustin et de l’figlise romaine; que les jesuites et leurs amis voulaient faire condamner ce sens au profit de Molina, et qu’en consequence le pape devait le meltre a couvert dans la condamnation des cinq propositions. Innocenl X ne distingua rien dans la bulle et se conteuta de declarer de la maniere la plus expresse en diverses circonslances qu’il n avait pas eu l’intention de condamner la doctrine de saint Augustin. Le doeteur de Saint-Amour et le P. Des Mares de l’Oratoire furent, avec Noel de la Lane, envoyes a Rome par les eveques amis de Port-Royal.
