N.'de Poudens, nommé en

Le tableau sommaire des Archives de l'Eure, dressé par M. l'abbé Lebeurier, signale un assez grand nombre de pièces concernant l'abbaye de Bernai : « Abbaye de Bernay. — Titres généraux. — Chartes et titres de propriétés situées sur les paroisses d'Amfreville-sur-la-Mer, Canon, Capellesles- Grands, Courbépine , Courtonne- la- Ville, Fontaine-l'AbbcGondicourt, Grandcamp, Menneval, Moyaux, Notre-Damede-rislc, le Planquay, Plainville, Saint- Aubin-du-Thenncy, Saint-Aubin- le -Vertueux, Saint-Clair-d'Arcey, Saint-Marcel, Saint-Mards-de-Fresnes , Saint-Michel-de- Bolbec , Saint-Michel-de-Montiuilon , Saint- ISicolas-du-Bosc-l'Abbé , Saint- Victor-de- Chréticuville, le Theil-Nolent et Valaillcs. — Inventaires des archives. — Terriers de Plainville.— De 4061 à 4789.— 2 reg., 20 liasses, 42 plans.»

A l'origine , les habitants qui avaient leurs demeures groupées autour de l'abbaye ne possédaient point d'église. Us acquirent, par lettres et titres, le droit d'être admis dans une des chapelles de l'abbaye consacrée à saint Benoit. Plus tard , les religieux en firent construire une indépendante qui devint église paroissiale en 4 284. Ils y placèrent un vicaire et l'administrèrent suivant leurs droits de seigneurs et de patrons. Cette église « fut « du tout destruite, * en 4357, a par le « fait des guerres, pour ce qu'elle estoit « trop proue haine de notre fort, » comme dit Charles le Mauvais. L'abbé de Bernai et les paroissiens demandèrent au roi de Navarre l'autorisation de relever ladite église dans un lieu qui fût plus convenable. « Considérant le bon propos et la a dévocion desdis supplans, qui longue- « ment ont esté en grant désolacion, pour « la destruction de la dite église, qui ad- « vint sens leur coulpe, » Charles accorda l'autorisation demandée <>n mars 4372.

Une transaction intervint entre l'abbé et le couvent de Bernai, d'une part, et les paroissiens de la paroisse de Sainte-Croix de l'autre, pour régler les droits et les charges respectifs des parties , dans cette affaire :

« Comme débat et descord eust longuc- « ment été entre les religieuses personnes « et honnêtes, l'abbé et couvent de Notre- « Dame de Bernai, d'une part, et les ha- « bitants et paroissiens de la paroisse de « Sainte-Croix de Bernai, d'autre ;

« Sur ce que les dits paroissiens disaient « et maintenaient que les religieux débit vaient et étaient tenus de refaire et édi- « fier tout de nouvel l'église de la dite « paroisse, laquelle dès l'an i.vn ou envi- « ron fut abattue pour le fait de la forte- « resse du dit lieu de Bernai, et de ce en « allèguent certains titres, tant de lettres, « que de si longue possession et saisync « qu'il n'en est mémoire du contraire; « par lesquelles lettres disaient avoir droit « du temps ancien en la propre église « d'iceux religieux pour y être reçus et « administrez des sacrements de Stc Eglise, « et ouïr le divin service , comme en l'é- « glise paroichial, au lieu que l'on dict « l'hautel de St Hennit; et que en la dite « église ils avaient leurs cloches pour son- « ncr leurs heures , desquelles cloches ils « usaient encore du temps présent, et cornet bien que depuis en faveur desdits reli- « gieux leur eut été baillée la dite église « Stc Croix toute édifiée , aux dépens

BEH

« d'iccux religieux ou de leurs prédéces- « seurs qui pour le temps étaient, laquelle « église les dits religieux debvaicnt tenir « en état de couverture , comme de ver- « rières et autres choses et quérir toutes « choses convenables et nécessaires pour « le divin service, si comme leurs orne- « inents, calices-, chasubles, livres, pain « et vin chanter, sel et feure en hyver « et herbe en esté (I) et autres choses « qui y (allaient subvenir dûment, leur « droit tout sauf de revenir en la propre « église d'iccux religieux comme en leur « église paroichiale , jusques à tant que « iceux religieux eussent réediflé la dite « église de Ste Croix et mise en état d'é- « ghse paroichial pour les dits paroisu siens et habilans.

« Les dits religieux disant au contraire « que à la dite église refaire ils n'étaient « tenus, suppose que ainsi fut, que une * fois la dite église Ste Croix eut été « baillée toute édifiée par leurs prédéces- « seurs aux dits habitans; que par leur « fait ne par leur défaut n'avait été « abattue , et n'étaient en rien tenus du « fait. . . . Mais feissent les dits habitants « refaire la dite église et ils l'entretien- « draient volluntiers en état de couver- « turc et y querroyent les choses néces- « saires à faire le divin service, et aussi « le cierge bénoist opposant (?) chaque an « comme autrefois ont fait, parmy ce que u les dits habitants et paroissiens payaient « en temps passe et payeront à l'avenir « par chacun feu ung dénier par an pour » le fait de la dite couverture et ung de- « nier chacun feu pour le cierge bénoist; u ne n'avaient les dits habitans aucun « droit en leur église , que une fois en « avait été ordonné par nommé saiut « Pierre (?), en leur baillant le dit lieu de « l'église Ste Croix, en laquelle il voulut « et établit que il eut vicaire pour admi- « nistrer aux dite habitans le divin serti vice ; et ce que les dits habitans disaient « de leur sonnerie ou cloches et autres « choses que les dits religieux ont ac- « querré par la dite église paroichial, ne « sceussent riens que ce furent choses qui « à cause de seigneurie furent retenuz et « donnez aux dits religieux, et ont été « iceux gouvernez et maintenus soubs la « seigneurie des dits religieux par si long « qu il suffit à prescription de tems avoir « acquise par la franchise de leur église...

(♦) Pour se rendre rompt* de ces derniers termes, il taut «avoir qu'alors, môme dans les églises de Pari», les plus riches bourgeois déviant porter leur êiége à elw<|iie office i>u » asseoir, comme le reste des fidèles, sur la paille en hiver et sur l'herbe en été.

« Finalement après toutes ces choses doute nées et maintenues d'une part et d'autre, « les dites parties c'est à savoir les dite u religieux ayant pitié et compassion de « la désolation et destruction de La dite « église paroichial dont ils sont seigneurs « et patrons, et les dits paroissiens et habi- « tans considérants les périls et notables « deflautx qui peuvent advenir sur eulx et « sur leurs enfans pour ce qu'ils n'ont lieu « ou habitation où le divin service ne les « sacrements de l'Eglise se puissent être « faits honorablement, se sont descendus « à veoye de traité et accord par le moyen « d'aulcuns de leurs amis en cette ma- « nière. ...»

Voici en deux mots les conditions de U transaction :

In bourgeois de Bernai, Belot Taillefer, écuyer, donna en pure aumône la plus grande partie des maisons et des terrains sur lesquels les paroissiens de Sainte-Croix s'engagèrent à construire à leurs frais une église et à employer ce qui resterait du terrain donné par Belot Taillefer à l'érection d'un cimetière. Ils se réservaient le droit de fournir et de donner tout ce qu'ils jugeraient nécessaire pour le service divin, et le droit d'avoir deux cloches pesant chacune 4 00 livres.

D'autre part , les religieux promirent cinquante beaux arbres et le bois nécessaire pour la maison de la charité. Ils renonçaient aux droits résultant de leur seigneurie et de leur juridiction temporelle, mais conservaient ceux qui découlaient de leurs qualités de patrons (mars 1372).

Deux ans après (avril *374), Charles confirma la dunation et approuva les plans et projets des paroissiens de Bernai.

« A tous ceulx qui ces présentes lettres « verront ou orront, Robert Ogier, prestre, « guarde, pour le roy de Navarre, Monsei- « gneur , du seel des obligations de la « viconté d'Or bec, salut. Sachiez que par- « devant Guillaume Floury, clerc tabellion « et juré en ladite viconté , eu siège de « Bernay, fut présent en sa personne , si « comme ledit juré nous a tesmoigné , « Belot Taillefer, esenier, meu etn pittié a et en devocion , lui bien certains et « avisey de son fait et pour son prouffit, « si comme il disoit , qui de sa bonne a volcnté , sanz aucun pourfforchement , « recongnut et confessa que, pour Dieu et o en omosne et pour le salut et sauvement « de son ame, de son père, de sa mère, « de son ael , de son aelle , de tous ses « bienfaictours et amis , et pour faire et « redrechier l'edeffiement de l'église de U u paroisse de Sainte-Crois de Bernay, il

« avoit donné, octroié, quittié et dclessiô « atfin de héritage perpetuelment à tous « jours mez à honnourable homme et sage « maistre Pierre du Tertre , conseiller du « roy de Navarre , mondit seigneur, et « cappitaine de sa forteresche et ville de « Bernay, a Monsieur Guillaume Havart, « à Monsieur Robert l^asnier, prestres, a « Jacquet Poignant , à Jacquet Duvallet , « Andrieu le Vieil, Robert Kachine, Jehan «Mustel, Rogier Aubery, Guieflroy du « Coudrey, Jouen le Courveour, Pierres « de Cornevillc, Raoul la Hache, Robert « du Bosc , Guillaume Pouppart , Guilo laume Laurens , Henry du Val , Jehan « Baudron , Laurens Beauvallet , Colin « Bailleul, Pierres de la Mare, Jehan Du- « rant , Colin Loye , Jaquet Quevillon , a Guillaume de la Croiz, Ricard Pappeil- « Ion , Robert Boudet , Raoul le Hardy , « Guillaume Guosselio , et à Robert Ha- « rené , tant pour eulx comme pour tous « les bourgois, parroissiens et babitans de « la dite paroisse de Saintc-Croiz de Ber- « nay, c'est assavoir un manoir ovec les « maisons, les edeffices, ovec le gardin, « arbres, murs et clostures dessus estans; « si comme le tout se porporte en lonc a et en ley, assis en la dite parroisse, jouxte « la ruelle Taillefer , d' une part , et la ri- « vière courant , d'autre part ; aboutant « sur le quemin du roy d'un bout et « d'autre , sunz ce que lê dit Belot , ses « heirs, ne nulaultre qui ait cause de lui, « puisse jamez aucune chose demander ne « reclamer en dit manoir. Et pour yceu « les dessus dis nommées, tant pour eulx « comme pour tous les bourgoiz, par- « roissiens et habitans de la dite parroisse « et pour leurs successours, vouldrent et « acordèrent audit Taillefer, que lui , son « père, sa mère, son ael et son aelle, tous « ses bienfaiteurs et amis, soient accueilci liz et aient particippation en toutes les « messes , bienflaiz , prières et oroisons « qui , perpetuelment à tous jours mès « pour le temps avenir, pourront estre « chantiez , celebreez , faites ou dites par « chascun jour en la dite église de Sainte- « Croiz de Bemay, et en oultre les dessuz « desnoraraées, tant pour eulx comme a pour tous les bourgoiz, parroissiens et « habitans de la dite parroisse , et pour a leurs successours, promistrent et enco- « venanchierent au dit Belot Taillefer, que « lui et ses heirs aront, prendront et apper- « cevront par chascun an , em perpétuité a pour le temps avenir, en la dite église « Sainte-Cmiz, une messe de Requiem « solempncl, à diacre et souz diacre ; la- « quelle messe les trésoriers de la dite « parroisse qui pour le temps seront feront

« chanter pour lame dudit Belot, de son « père , dé sa mère , de son ael , de son « aelle, de tous ses bienfaiteurs et amis, « par chascun an , le jour de la feste sainte « Katherine , dont le premier terme du « chanter la dite messe commenebera le a iour de la feste sainte Katherine prochen, « la quelle messe sera potée au prestre qui « pour le temps chantera par la main « des diz trésoriers du trésor de la dite a église. Lequel manoir, maisons, jardin, « arbres, murs et elosturcs dessus estans, « le dit Taillefler promist , tant pour lui « comme pour ses heirs, aux dessus dis « nomméez , tant pour eulx comme pour « tous les bourgois, parroissiens et habi- « tans de la dite parsoisse de Sainte-Croiz « de Bernay et à leurs successours, dellia vrer , garantir et deflendre contre tous « et envers tous pour chinq soulz de rente, « venant chascun an en la main de relli- « gieux homes et hooestes l'abbé et le con- « vent de Bernay, pour toutes rentes, et * eschangier aillours en son propre herio tage en mielx apparaissant par la cous- « tume de Normendie, se mestier en estoit. « Et à ce fare fut présente Guillette de- « guerpie feu Belot Le Melle , aelle du « dit Taillefler; la quelle prenoit et apper- « chevoit en dit manoir la tierche partie , « à cause de douere de la succession de a feu Henry Tailleffer, jadis son mari et « ael du dit Belot ; laquelle deguerpie , « meue em pittié et en devocion , recon- « gnut et confessa sans contraignement « d'autruy que elle avoit quittié et deles- « sié aux dessus dis norameez, tant pour « eulx comme pour et en nom que dit a est, tout et tel droit comme la dite dea guerpie peust prendre, lever et apper- « cevoir eu dit manoir, tant à cause de « douere comme aultrement, sans ce que o lie ne ses heirs, ne nul qui ait cause de o lie , y puisse iamez aucune chose de* « mander ne réclamer, c'est assavoir affin « que elle soit particippant ès dites messes, « bienffaiz , prières et oroisons qui , pour « le temps avenir, pourront estre chance teez, faites ou dites par chascun jour en a la dite église. Et quant à ceu que dessus « est dit tenir sanz aller au contrere , « et pour rendre tous cous, mises, despens « et domagez qui fez et soustenus se-

« roient par defïaut de garantie ou

a ce que dessus est dit

« le pourteur de ces lettres seroit creu par «t son sercment au resgart de justice , les « dessus diz Belot Taillefler et la dite de- « guerpie , en tant comme à chascun « touche ou peut toucher, obligèrent eulx, « leur heirs et tous leur biens et de leurs « heirs, meubles et héritages, presens et à

« venir, où qu'il soient , à vendre ou à « despendre, se raestier en estoit, et leurs a corps à tenir cm prison, se eulx alloient « au contraire, et renoncèrent à toutes les a choses de fait, de droit et de coustume, « tant en gênerai comme en cspecial , par « quoy la teneur de ces lettres pourroit a estre empeschie, en tout ou en partie, en « aucune manière. En tesmoing de ceu , « nous, à la relacion du dit tabellion, avon « mis à ces lettres le scel dessus dit, sauf « autruy droit. Ce fu fait Tan de grâce mil « ecc soixante et douze, vint et nuit jour « en mois de raay. »

« Charles , par la grâce de Dieu , roy de « Navarre , conte d Evreux , savoir fai- « sons à touz presens* et avenir, que nous « avons veu unes lettres passées par les « gens de notre conseil , seellées de notre « scel secret , contenons de mot en mot la « forme qui s'ensuit : « Charles , par la « grâce de Dieu, roy de Navarre, conte « d'Evreux, savoir faisons à touz presens « et avenir, que, comme nos amez les par- « rociens de Sainte Croiz de Bernay nous « aient fait exposer que, en une place et « maison assise au ait lieu , ilz ont vo- « lenté et entencion de rcediffier la dite « église de Sainte Croiz , qui picçA fut du a tout destruite par le fait des guerres, « pour ce que elle estoit trop prouchainc « de notre fort, et de y faire habitacion « convenable et honeste à célébrer le scr- « vice divin, eue sur ce l'auctorité et li- « cence de nous; laquelle a esté retenue « et réservée par nos aroez et feaulz les « religieux, abbé et convent dudit lieu de « Bernay et par les parrociens dessus diz, « en faisant un accort passé entre euls sur le « fait de la dite église, si comme ils dient. « Suppliens que nous voulsissions la dite « licence et auctorité octroier aveques la « dite maison et place einsi comme elle se « comporte en lonc et en ley, tenant d'un « coste à la rivière du moulin folerez, et « d'autre costé à la ruelle Taillcfer, abou- « tissant pardevant à la rue aux Juifs et « parderrière à la rue de l'Entre, faire « nabile pour tant comme il nous touche, « À ce que ilz puissent seurement édiffler, « et sanz reprise , et que les dites places « et maison, avec une autre place que l'en « souloit dire la maison Barbe, et tant « comme il en y a du lonc du cimitiere a ancien à la largeur du lieu où la dite « maison Barbe souloit seoir, aboutissant « à la dite rue de 1* Estre, fussent d'orez « en avant du tout delessicz à l'usaige de « la dite église et du cimitiere d'iccllc; a nous, considerans le bon propos et la « devocion des diz suppliens, qui longuc-

« ment ont esté en grand désolation, « pour la destruction de la dite église, « qui advint senz leur coulpe, leur avons « octroié et octroions de grâce especial , « et pour estre adjoins et participant ès « prières et oroisons et autres bonnes « œuvres charitables qui seront faites en « ceste partie , lesdites licence et aucto- « rité , et les dites place et maison à « l'usaige de la dite éçlise , avecqaes « l'autre place dessus designée pour l'u- « saige du cimitière , avons amorti et < amortissons de notre dite grâce et en a pure aumosne , voulans que les diz sup- « plians et leurs successeurs , et tous au- « très à qui il puet appartenir, en joissent « à tous jours et perpetuelement comme « de chose amortie , sans ce qu'ilz soient « ou puissent jamais estre contrains à les « vendre, aliéner ou mettre hors du dit « usaige ; et par la teneur de ces lettres « donnons congié et licence aux dits reli- « gieux de le faire scmblablement pour « tant comme il les puet touchicr, a cause a de leur fyé ou basse scignorie ; man- « dons à noz bailli d'Evreux et vieonte « d'Orbec et autres quelconques officiers « qui sont et seront nour le temps avenir, a et à chascun d'eulz ou à leurs lieute- « nants, que de notre présente çrace ilz « facent et lessent les diz parrociens joir « et u*ter à tous jours, et ne les molestent « ou sueffrent estre molestés au con- « traire. Et que ces choses soient per- « petuelement fermes, nous avons fait « mettre notre seel à ces présentes , don- « nées l'an de grâce mil trois cens soixante « et douze , ou moys de mars ; et estoient « ainsi signées, par le roy à la relacion du « conseil, ou quel estoient monsieur d'A- « vranches [l'évéque d'Arranches), maistre « Jehan Beaufles , maistre Pierre du Ter- « tre , le trésorier , et plusieurs autres a du dit conseil et Grève. Lesquelles lettres a dessus transcriptes nous loons, appro « vons, ratti fions et conformons par U « teneur de ces présentes , et , se mestier « est , de nouvel octroions. Et que ce soit « ferme et estable perpetuelment , nous « avons fait mettre notre seel à ces prête sentes, sauf en autres choses notre droit « et l'autruy en toutes. Donné ou mois « d'avril , l'an de grâce mil trois cens a soixante et quatorze. »

Lorsque Bernai fut enlevé au roi de Navarre en 4378, les habitants s'adressèrent à Charles V pour obtenir la concession d'un terrain nécessaire à la restauration de l'église Sainte-Croix : le roi de France fit droit à la demande le 47 avril 1379 :

IÏEH

UER 30S

« Admortizatio ctijusdam platie site in « villa de Bernay, pro faciendo edifkari « qxiamdam ecclesiam habitwUibus dicte « ville facta.

« Charles, etc., savoir faisons à touz pre- « sens et avenir, à nous de la partie de noz « bien amez les habitanz de la ville de a Bernay avoir esté humblement supplié « comme pour faire etedificrune église parât rochial de Saincte Croix , eu la dicte ville « de Bernay, pour la leur, qui par le faict a des guerres fu pieça destruite et mize es « fossez de la forteresse du dit lieu , nous « leur vueillons de nostre grâce amortir «i une place et maison assise en la dicte « ville, joignant d'un costc à la rivière d'un « moulin foulerez, et d'autre costé à la o ruelle Taillefer, aboutissant du chief de « devant à la me aux Juifs, et par derrière « à la rue de l'Estre, avec une place que a l'on souloit dire la maison Barbe, et « tant comme il en y a du long du cimea tiere ancien à la largeur du lieu où la « dicte maison Barbe souloit seoir, aboua tant à la dicte rue de l'Estre, lesquelles « places, données à l'usage de la dicte « église et du cimetière et pourycellc faire, « contiennent en tout demy acre et quatre « perches de terre ou environ; et nous « inclinanz à la supplication des diz liabi- « tans en ceste partie, pour contemplation « du service divin qui perpctuelment sera « fait et célébré en la dicte église , à ce « que nous y soions participanz, de nostre « certaine science et grâce especial et « royal auctorité , lesdites places avons « amorti, et par la teneur de ces présentes « amortissons, et voulons que elles soient « et demeurent à tousjours en l'usage de « la dicte église et du cimitière , comme « chose amortie et bien dédiez aux choses a divines, senz ce que les curez ou par- « rotssiens de la dicte église soient tenuz « ne contrains de ycelles vendre , aliéner « ou mettre hors du dit usage de l'église • ou temps à venir, parmi certaine finance « modérée qu'il seront tenuz de nous « paier ceste foiz seulement à l'ortie- « nance et modération de noz conseillez « sur le fait du domaine et trésoriers à « Paris, aus quelx et à touz noz autres « justiciers et officiers presens et avenir, « et à chascun d'eulx, si comme à lui ap- « partendra, ou à leurs lieuxtenans, nous « donnons en mandement que de nostre « présente grâce lessentet seufTrent les diz « habitans , parroissiens et curez du dit « lieu de Bernay, qui sont et seront, joir c et user paisiblement , sans les empes- « cbier, au contraire, en aucune manière

« ou temps avenir. Et pour ce que ce soit « chose ferme etestable à tousjours, nous « avons fait mettre notre seel à ces pre- « sentes , sauf en autres choses nostre a droit et l'autrui en toutes. Donné à Pa- « ris, le xvii* jour du mois d'avril, l'an de « grâce m. ccc. lxx. ix, et de notre règne « le xvie.

« Par le roy :

« P. Cadriet. »

Une pièce sans date, mais évidemment de la fin du xive siècle (Arch. de l'Eure, fonds de Bernai), fait mention des droits, revenus et émoluments qui étaient perçus dans l'église Sainte-Croix.

« Les drois, revenus, emolumens que a prennent, aperchoivent et ont acous- « tumé prendre en l'église de Sainte-Crois a de Bernai de tel temps quil n'est métt moire du contraire.

« Premièrement, ovec le curé ou vi- « caire du dit lieu, la moitié de toutes les « offrendez des trespassez, tant en chire u que argent, tant en remembranches, « semeax que autrement ; et la sépulture « demeure franche pour le curé.

a Item, en espousailles, les ofTrendes, « sauf que le curé prent les torcheis ou « grosses chandelles qui sont offertes de « la bru et du brumen et lez deniers qui « sont offers avec.

« Item, les ofTrendes des famés rele- « vées et des esmesailles, sauf que le curé a prent l'offrende de la famé qui vient « relever ou esmesser, le denier, la chance délie et le pain de la relevée, et lez « pains des esmessées se partent par my.

« Item , les ofTrendes du diroenche et « de touz lez autres jours ensuivans , se « aucunes en y a, tant en chandelles que « argent , sauf que sur ce prent le curé « nu chandelles à son chois, au jour de « samedi pour dire vespres , et quatre « deniers au jour du dimenche pour dire « sa messe.» (Arch. de l'Eure, fonds de Bernai.)

La nouvelle église fut considérablement agrandie vers 4 497. Les paroissiens de Sainte-Croix demandèrent et obtinrent de l'abbaye et des religieux , seigneurs de la baronnie de la ville, moyennant 25 livres tournois, l'autorisation de s'étendre sur la ruelle Taillefer, qui dépendait de la baronnie et était sujette à redevance. On construisit une tour solide qui existe encore aujourd'hui, et se terminait par une flèche recouverte de plomb , haute de 32 à 34 mètres et d'un travail exquis. Cette flèche s'écroula le 3 juillet 4087, et entraîna dans sa chute la plus grande partie de la nef.

En 4563, les églises de Bernai furent pillées et brûlées par les protestants. Il est probable que 1 église de Sainte-Croix ne fût pas entièrement détruite , car elle paya 400 livres en (596 pour racheter ses cloches , adjugées à Prévost , maître de l'artillerie du duc de Montpensier.

La charité de Sainte-Croix de Bernai fut fondée par Guillaume VI d'Estouteville , évoque de Lisieux, le dixième jour de décembre 1400. La charte de fondation fut vidimée par Charles VI , roi de France. Les statuts de cette confrérie sont identiques aux statuts de la charité de Notre- Dame de la Couture , que nous donnons plus loin. La charité de Sainte-Croix de Bernai possède encore un manuscrit infolio commencé en 4 518. Nous y trouvons mentionnés des faits et des personnages qu'il importe à l'histoire locale de ne point laisser tomber dans l'oubli :

4555. Jehan Jamet, sergent royal et heredital.

4562. Année de crainte et de souffrance à cause des hérésies qui estoient par le monde.

4567, 4568. Maistre Jehan Liberge, escuyer; damoiselle Jehanne du Haultier, sa femme.

4569. Lemcnu , sieur d'Esperande, échevin; sa femme est nommée Jehanne Le Hault.

4571. Robert Pipperey, greffier.

IOTA. Ne trvuve ta postérité Maulvais c# qui est récité Cy après. Sachent toutes gcnu Que Tau de grâce mil cinq cent* Scptaute et quattre justement, Propre jour du Sainet Sacrement, Le dixiesrae de juiug pour vray, Par ceste ville de Bernay, Passa bien hontex et marry Le conte de Montgommery, A tout mal très expert et prompt , Qui lenoit fort dedeu» Domfronl, Et chef des huguenots estoit; Lequel à Paris on menait Pour recepvoir pour son grand vice Quelque sentence de justice, Telle qu'il avoit méritée.

La ville lors feust si troublée Voire et reçut un tel dommage A loger le grand équipage De gents de pied cl de cheval Qui menaient ce faulx desloyal, Qu'on ne peut faire l'esehcvin ; Biais lendemain . jour Sainct L'rsin , Guillaume Guéri u, bon bourgeois, Par la pluralité des voix Feut en ceste office posé.

Et mesme Claude Desboyao L'office de picvost récent ; Pourquoi Taur in Desporte» eut Congé avec un grand honneur, Car il estoit bou serviteur.

4576 , 4577 , 1378 et 1579. Maistre Guillaume Bucaillc , procureur pour le roy nostre sire et de Mgr le duc en la

viconté de Monstereul et Bernay ; Marie, sa fille.

1582. Maistre Pierre Hardy, advocat pour le roy et de Mgr le duc , en la viconté de Monstereul et de Bernay.

4586. Maistre Henry Liberge, viconte de Monstereul et Bernay, et de Plasnes et de Eschanfroy; Catherine, sa femme.

Maistre Robert Lamperiere, recepveur des tailles et aydts pour le roy nostre sire, à Bernay.

Maistre Jehan Duclos, lieutenant général du bailliage d'Allencon, en la viconté de Monstereul et Bernay.

Maistre Remy Monnay, sergent baron nal.

Maistre Pierre Conet, sergent royal en ceste viconté d'Orhec.

4 587. Maistre Henry Liberge , en son vivant viconte de Bernav et Monstereul, et lieutenant du bailly cle Mauny, en la viconté de Plasnes et Eschanfroy."

Maistre Jehan Duclos (st'euf suura) , et à présent lieutenant général du bailly de Mauny, en la viconté de Plasnes et Eschanfroy.

Maistre Robert Lamperiere, recepveor des aydes et tailles pour le roy, en ceste ellection de Bernay.

Maistre Jehan A lai- , lieutenant civil et criminel en la viconté de Bernay et Monstreul.

Noble homme Nicolas de Malleville, sieur de Campeaux, etdamoiselle Magdalene Le Bottey , sa femme.

1588. Nicolas le Sueur, controolleur du magasin à sel de ce lieu de Bernay.

1590 L'an quatre vint* et dix après cinq centi et mille, Que ce royaume estoit par la guerre eiviHe Presque tout renversé . le» frère* de ce lieu N'ont pour cela laissé le service de Dieu. Non que le souvenir de la perte receue En l'an quatre xx neuf, qui fut par la venue Du duc de Montpensier, en dcbaiicb&st quelqu'oa, Ny quand ce duc revint (mal plus grand à chascun) En juillet l'an d'appris avec gendarmerie Battre ce pauvre bourg de grosse artillerie. Et qui fut prins d'assaut upprès maints coup» portes. Oh furent des deux pars nlusieurs soldats tués. Allors chacun sentit combien , o chose iniqne, Peut apporter de maulx uue fureur bellique. Ces frères toutefoys, malgré tous le» malheur» Du temps, à bien servir s'eschaufenteo leurs cœurs, Ressemblant à la palme au faix qui ne s'abaisse, Mais plu» chargée elle est, plua vers le ciel se dresse. Bref, tant bien on a faicl de servir son debvoir, Que le moindre d'iceux mériloit recepvoir Autant bien que le grand ceste verde livrée Que tous le* ans on voit pour marque estre livrée De mille fleurs couverte à l'un des mielx servants, Au jour de Festo-Dicu, afHn que l'an suivant Des autres soit le chef. Cy dessous eu ce livre Ces fi ères sont escripta, qu'un Jour puissent-ils vivre Hault montez au ciel encemble avecques Dieu, Apprès avoir fini leur» ans en ce bas lieu !

4598, 1599 et 4600. Pierre Liberge,

escuier, sieur d'Esperandc; damoiselle Marie , sa femme.

Guillaume Bucaille, sieur du Buisson.

1599. Pierres Hardv, sieur des Perreaulx.

4 605 , 4 606, 4 607 et 4 608. Noble homme Loys de Malleville , sieur de Toussue.

4609. Noble homme Francoys Liberge, sieur du Tilleul; damoiselle Marie de Belleau , sa femme.

4620 et 4t24. Maistre Hemery Liberge, lieutenant général de M. le bailly de Mauny en la viconté de Plasnes ; damoiselle Charlotte , sa femme.

4624 et 46Î7. Maistre Sanson Dupuis, conseiller du roy, viconte de Bernay et Monstreul.

Mortel , à nos despens apprends ta destinée : De l'estrai ge accident une funeste année Tu verras nos péclicz très justement punis, Et tes maux (si tu veux) par les nostres finis. Après un peu de guerre et un peu de famine, Pour combler nos malheurs la vengeance divine Nous envoi» la peste , et par un triste sort Mit un nombre très grand de citoiens à mort. Mais aussi tost que Dieu sur ces pauvres victimes Kxerçolt sa justice en chastiant leurs crimes, Sa bonté suscita, par un trait merveilleux. De pieux ebappeiains, des frères généreux. Qui sans craindre la mort hazardèrent leurvie Au milieu du danger, n'ayant point d'autre envie Une de glorifier Dieu : estoient-ils advertis, Conrotent et par miracle ont été gnsrantis. Les noms des chappelains. des commis et des frères Méritent d'estre escrits d'éternels caractères.

4653. Francoys Liberge, escuier, viconte de Plasnes.

4672. Messire André de Mainteternes, sieur de Familly, escuier, recepveur des tailles; dame Marie du Fey.

4740. Anthoine d'Irlande, escuyer, sieur du Bourg - Lecomte ; Henriette le Prévost, sa femme.

4743. Maistre François Mutel , sieur de Boucheville.

L'église de Notre-Dame de la Couture a été au moyen âge l'objet d'un pèlerinage important. Suivant une tradition fort ancienne, un berger, menant paître ses moutons , remarqua qu'un d'entre eux grattait la terre, près d'un buisson, avec une persistance singulière. Il fouilla, et trouva une statue en bois de la Vierge. A cet endroit même, on construisit une chapelle qui dans la suite fut érigée en église paroissiale et appelée Notre-Dame de la Couture. Pour perpétuer la mémoire du miracle , les jeunes garçons de Bernai avaient formé une confrérie, et chaque année ils allaient prendre un mouton à la ferme de la Madeleine, le promenaient trois fois

autour de la ville, et le mangeaient ensuite dans un joyeux festin.

L'abbe Le Bertre, dans un petit ouvrage intitulé : Abrogé des miracles de Noire- Dame de la Couture de Bernay, avec sa merveilleuse édification (Rouen, 4667), dit que cette église a pris son nom « de ce qu'elle est bâtie au bout d'un champ, hors les murailles de la ville : « Beata Maria de Cultura Bernaii. »

A l'histoire du pèlerinage de Notre-Dame de la Couture se rattache la pièce suivante. C'est une permission accordée en 4 448 par Thomas Basin, évéque de Lisieux, de conserver dans l'église de la Couture un reliquaire renfermant des cheveux de la Vierge. Ce reliquaire doit avoir exercé une grande influence sur le pèlerinage de Notre-Dame de la Couture.

« Dniversis présentes litteras inspectu- « ris, Thomas, miseratione divina, Lexo- « viensis episcopus , salutem in Domino « sempiternam. Cum canente sanctissimo « propheta David Dominum in Sanctis suis « laudari debere et ipsis débite veneratio- « nis obsequium impendere, multo for- « tiori racione nos ad ejus venerationem « devotam obligatos esse censere debeo mus que nobis ex suo alvo sanctissi- « mo, Spiritu Sancto coopérante, tocius « humam generis protulit Salvatorem « Dominum videliect ac Redemptorem « Nostrum , Jeshum Christum , qui no- « stram in humana natura operaturus « salutem ex quo in came nostra nasce- « retur, elegit uterum virginalem Glorio- « sissime ac Beatissime Virginis Marie.

« Cum itaque nuper ex parte venerabi- « liura burgensium de Bernays nostre « diocesis parrochianorum Ecclesic Béate « Marie de Cultura ejusdem loci fuerit « nobis exhibita et ostensa quedam relia quia de capillis ejusdem Gloriosissime « Genetricis Dei Marie argento et cristalo • decenter adomata, quam, ut dicebant, « quidam armatus , sevientibus tune , proh « dolor ! per universam hanc Galiam « cruentissimis bellis, ex quadam ecclesia « prisie hostilis se abstulisse dicebat et in « cadem ecclesia Béate Marie de Cultura « présentasse ; requisitumque nobis fue- « rit ne tam preciosa reliquia invenerata « mancret, quatinus litteras nostras ap- « probationis, ut in majori reverencia at- « que veneratione a Christi fidelibus ha- « beretur, dare et concedere dignaremur. « Nos igitur credentes gratissimum atque « acceptissimum fore Domino ac SaWatori « Nostro Jeshu Christo honorem, qui a « suis fidelibus Gloriosissime ac Sanctisa sime Matri impenditur, attendentes et « considérantes ex vetustate scripturc et

« litterarum cujusdam breveti in prefato a rt'Hquiario introclusi, in quo scriptum « est antiquis litteris, ibi esse de capillis « Gloriosissime Gcnetricis Dei Virginis « Marie , vcrisimile esse ita existera prout « in hujuscemodi breveto descriptum ha- « betur ; quia etiatn ex assercione plu- « rium notabilium Burgensium dicli loci « de Bernays nobis affirmatum fuit pre- « fatum armatum , qui ad dictam eccle- « siam Béate Marie de Culture eamdcm « reliquiam apportavit , dixissc et attesta- « tuni fuisse se eam in quadam ecclesia « cepisse in prisia tune hostili , ubi inter « sanctorum Reliquias reverenter et vene- « rabiliter servabatur , seque penitencia « ductum eamdem in prefata ecclesia de « Culture in honorem Gloriose Virginis « dedicata reposuisse et coHocasse, ut a « devotis fidelibus, prout talem deect reli- « quiam , in débita veneratione haberetur j « prefatorum Burgensium pie peticioni « ataue devotioni annuentes , prefatam « reliquiam pie credentes ibidem esse de « capillis Virginis Gloriose , secundum « quod in prefato breveto vetustissimis n litterarum karacteribus scripto contine- « tur, nostra ordinaria auctoritate vene- « randam atque a Cbristi fidelibus, ut « decet, dévote adorandam approbamus et « laudamus, decernentes quod ipsa relik quia in predicta ecclesia Béate Marie re- « verenter et honorifice conservetur, et in « sermonibus fiendis ad populum in hu- « juscemodi ecclesia hec nostra approba- « tionis littera publicetur. Datum Lexoviis, « sub sigillo nostro, die prima mensis Au- « gusti , anno Domini millesimo quadrin- « gentesimo quadragesimo octavo. »

Vers 4739 ou 4740, des questions furent adressées par l'évèque de Lisieux aux curés de son diocèse pour la confection d'un

Souillé général des bénéfices du royaume. [. l'abbé Desplanchcs fit à cette occasion des notes sur l'église de la Couture, dont il était vicaire. « Toutes les chapelles, « dit-il , ne sont pas de la même antiquité « que celles de la paroisse. Celle du Roh saire et les deux autres sur la pointe du « chœur sont de fraîche date ; les autres « sont plus anciennes. Celle de Samto- « Anne a quatre cents ans. On en possède « à la fabrique l'acte original passé entre « l'abbaye et la paroisse. » En effet , la plus grande partie de l'église date de la première partie du xive siècle et une autre partie du xvi« siècle.

On trouvera la description archéologique et l'histoire de Notre-Dame de la Couture dans la notice que M. l'abbé Biais a consacrée à cette église en 4852.

En l'absence de l'éveque de Lisieux,

Guillaume VI d'Estouteville, les vicaires généreux de son diocèse souscrivirent une charte qui renfermait et la fondation de la charité de Notre-Dame de la Couture et l'approbation des statuts. En 4406, Guillaume d'Estouteville étendit et compléta lui-même le règlement de 4398. Nous donnons cette pièce intéressante telle qu'elle a été imprimée , texte et notes, par M. Sainte-Marie Mévil dans la Bibliothèque de r Ecole des Chartes, n» de novembre-décembre 4854 :

« Universis présentes litteras inspectu- « ris, Guillermus (4), miseratione divina « Lexoviensis episcopus, salutem in Doit raino , qui dat omnibus afflueoter et a suis fidelibus multo majora retribuit « quod valeant.

« Nuper pro parte Fratrum et Sororum « confratrie seu caritatis, in honore San- « cte et Individue Trinitatis ac Gloriosis- « sime et Beatissime Dei Genitricis Marie, « dudum de licencia et assensu Vicarioa rum Nostrorum (2), in parrochiali eccle- « sia Béate Marie de Culture Bernay, « nostre diocesis, constitute et ordinale, « nobis fuit humiliter supplicatum, cum « ipsi, pia et devota caritate ducti, afle- « ctent confratriam seu caritatem hujus- « modi de bono in melius cum Dei auxilio « semper augmentare,

«Quatcnus, miasdam constitutiones seu « ordinationes ae novo pereosdem factas, « aliqua statuta primis constitutionibus « addendo, et ea in melius reformando a seu declarando , approbare et laudare « vt'llcmus, ac decernere hujusmodi cod- « stituliones, ordinationes atque statuta « per Fratres et Sorores dicte confratrie « de cetero teneri debere perpetuis tem- « poribus et observari , quarum quidem « constitutionumet ordinationum seu quo- « rum statutorum ténor sequitur, in hec « verba :

u l. Cy ensuivent les Estatus et Ordop- « nances à la Confrarie et Carité ordonnée a et establie en l'Eglise de Nostre Dame « de la Coulture de Bernay, en l'honneur « de la Glorieuse Vierge Marie et de la « Benoite Trinité par le Çrevost, Esqucvin , « Serviteurs et Frères d'icelle Carité.

« II. Et premièrement, est ordonné et « estably que , se aucune personne veult « benigneraent requérir estre receu à la a dicte Carité, soit Homme ou Femme, il u yssera reccu, porveu qu'il soit puissant « de corps pour gaignier sa vie et qu'il ne « soit en aucune sentence d escomraenie-

(i ) Guillaume VI d'Eslouteville, évèquc de LUicux, UN.

W Ucbarte do \m.

« ment. Et à sa réception et entrée pre- « raicre en la dicte Carité , sera tenu payer « six deniers Tournois.

o 111. Item, quelconque personne, tant « Homme que teminc, qui sera de la dicte « Carité, paiera trente deniers Tournois « par chascun an. C'est assaveir à chas- « cune des dictée testes , quinze deniers « Tournois.

« IV. Item , pour le salut des âmes des « Frères et Seurs et bienfaiteurs d'icelle « Carité, tant vis que trépassés, chascun « jour de Tan sera , en la dicte église ou « ailleurs, célébrée une messe; et à jour « de dimenche en y aura deulx, c'est asti saveir une basse messe, qui sera dicte à « soleil levant, et après en ce jour eu « aura une dicte à note, à haulte voix a solennelcment , à dyacre et à soubz « dyacre (1). Les quelles messes seront o ordonnées estre célébrées par Cappel- « lainsde cognoissance bons et sufiisans, « chascun à son jour; et se aucuns des a dis Capellains estoit pour aucune occa- « sion empeschié tellement qu'il ne peust « célébrer la messe qui lui escherroit à a son tour, il sera tenu de le faire sa- « voir le jour de devant au Prévost ou à « l'Esquevin, afin de pourveoir à temps a d'aultre Cappellain qui la diroit pour « lui (2).

« V. Item , à ebascune des fcsUs de «. l'Asumption de la Vierge Marie , et de « la Trinité , sera célébrée une messe à « haulte voix, à dyacre et à soubz dyacre, a pour les Frères d'icelle Carité. Et après « les vespres de la journée, les huit Cap- « pellains devant dis diront vegilles des « Trépassés. Et lendemain sera célébrée « une messe de Reauiem , semblahlement & à dyacre et à soubz diacre pour le salut « des ames des Trépassés.

« VI. Item, la dicte Carité sera gou- « vernée par quatorze proudommes et « loiaux à ce esleus. Des quelx quatorze « l'un sera ordonné et nommé Esqucvin , « et l'aullre Prévost, et les au lires desus « dis seront nommés Servans. Les quieulx « jureront et promectront que à leur poa vair bien et loialment en leur conscience « administreront et serviront en leurs of- « fices, qui leur seront commis, en aug- « mentant les biens de la dicte Carité. Et « seront tenus de rendre compte (3) bon

(1) Cette messe se dira à sept heures du matin en été et à huit heures en hiver, sans gêner lo service de la paroisse. {Mgletntnt de l'archevêque de Rouen de 1618. D. Besain. part. Il, p. 116.)

(3) L'cvèque d'Evrcux défend, en 4661, aux échevins de se mêler des fonctions spirituelles de leurs chapelains. (D. Dessin, part. Il, p. 433, et plus bus l'art. XLIX.)

(3) Sur les redditions de comptes, toye» D. B* sain,

« et loyal de leur administration deux « fois en Tan , c'est assaveir à chascune « des festes dessus dictes.

« VU. Item, les quatorze Officiers desus a dis , à chascune des deux festes dessus « dictes, auront chascun une torche, du « poys de troys livres de cire, ou environ, a Et seront tenus les huit Prestres devant « dicts, le Prévost et les douze Servans « de aler quérir l'Esquevin et le convoier « avecques icelles torches ardantes aux <* vespres premières , et lendemain à la ■ messe et aux vespres , et en retournant, « jusques à son hostel. Les quelles torches « seront trouvées aux despens d'icelle o Carité (t).

o VIII. Et pourront yceux quatorze o Frères ou Officiers, ou partie d'iceulx,

• porter deux campanelles, les crois et « nanière et tout ce qui y appartient , sans « contredit du Curé , Capellain ou aultre « aiant leur povair, par toutes les paroisses « de environ Bemay, es quelles seront o demeurants les Frères et Seurs d'icelle

• Carité. Et aussi , chascun d'iceulx qua- « torze Officiers aura un capperon qu'il « poiera du sien propre. Et seront tous les « capperons de pareil drap , les quelx « chapperons ils seront tenus porter en a tous les afaires de la dicte Carité, c'est

• assavoir : Au jour de dimenche , à la « messe ordonnée par la dicte Carité, aux « services des Trépassés d'icelle, tant aux

• vegilles que à la messe et à l'enterre- « ment.

« IX. Item (î) , se aucun des Frères et « Seurs de la dicte Carité va de vie à tre- « passement , les Chapnelains dessus dis « seront tenus de dire les vigilles ou ser- « vice des Trépassés, c'est assavoir: P/ao refco et Dirige , solennelement à neuf a leçons, au lieu où le corps trespassé « sera adoneques. Et y seront du cora- « mcncliement jusques en la fin avecque « les quatorze Officiers desus dis, se le a corps est enterré une lieue entour Ber- « nay , toutes voyes se ils ne ont excusa- « tion légitime, pour quoy aucun de eulx « n'y puisse estre. Et , se le corps du a trespassé estoit de plus loing, quant « il sera venu à la cognoissance d'iceulx « Frères , en la dicte église de Nostre « Dame de la Coulture rie Bernav, sera

• fait, aux despens de la Carité", tout « autel service et les vigilles comme se le

Conc. Rotom., part. U. p. 518; Ordonn. de l'évèqueda Lisieux, en I67S, p. 389; Syn. d'Avranches, en 1550; Onlonn. de l'évèque de Seca, on 1653, p. 441, etc.

(t) Voy. la prohibition de cet usage pur l'cvèque de Lisieux, en lt»78, dans D. Dessin, part. (I, p. 518.

(3) Voy. les prohibitions de l'évèque de Lisieux , do 1678. (D. Bcsain, loc. cil.)

« corps estoit présent. Et oultre, iceulx « huit Chappellains seront tenus de aidier

■ à chanter toutes les messes et vigillcs

• estre dictes pour la dicte Carité tant au

• jour de dimenche que aux festes dessus

• dictes et celles des Treppassés avecques m vigilles et service, et estre à l'enterrement a des Frères et Seurs trépasses (t).

« X. Item, se il avenoit que pour cause « de mortalité ou aultrement l'en ne peust « mie trouver huit prestres pour célébrer « messe, chascun à son jour, comme dit

• est, l'en pourroit faire célébrer les dictes

■ messes par un Chappellain ou deulx jus- « ques aa ce que l'en eust pourveu des « aultres pour les dire.

• XI. Item, le luminaire des corps tres- « passés sera de quatre gros cierges, chas-

• cun du poys de troys livres ou environ, « qui ardront environ le corps; et deux « autres petis cierges, chascun de une o livre , qui seront sur l'autel et ardront « durant le service des vigilles et de la « messe.

« XII. Item, se aucun des Frères Ser- « vans , ou qui eust autres foys servy, ou « eu office, va de vie à trespassement , il o sera accompagnié de deulx torches chas- « cune du poys de tro^s livres, à porter le « corps de l'ostel à 1 église et de l'église « au lieu où il reposera. Et, en cas qu'il « eust eu office de Prévost ou d'Esquevin, il « aura quatre torches qui ardront jusques « ad ce que le service de la dicte Charité

• soit accomply.

« XIII. Item, les quatorze Frères ou « Officiers devant dis seront tenus lever

• le corps du Trépassé de son ostel et le « porter à l'église.

• XIV. Item, seront tenus iccux qua- « torze Frères ou Officiers de faire célébrer « une messe basse pour un chascun très- « passé Frère le jour de son obseque, aux « despens de la dicte Carité. Et le service « accompli , seront tenus de convoyer les « amis du Trespassé , jusques à l'ostel du o quel le corps est parti.

« XV. Item , à toutes les festes cornai mandées de Saincte Eglise, quant l'on a célébrera la messe de la Carité, seront « mis en deux chandellicrs deux cierges « sur l'autel, du poys de une livre de cire

• ou environ pour chascun cierge ; qui « ardront tant que la messe sera finee, et « deux torches chascune du poys de troys « livres ou environ , lesquelles seront te- « nues par deulx des dis Frères Servans « ou aultres à l'élévation du corps de « Nostre Seigneur Jeshu Cripst.

(O Voy. les défenses de lévèque de Usieux. (D. Bcâain, foc. cit.)

«XVI. Item, les Prévost, Esquevin,

• Frères et Serviteurs seront tenus à faire

■ le Pein Benest à leur dépens pour chas- « cun dimenche, chascun à son tour (I).

« XVII. Item, se il escheoit que aucun

• des Frères ou Seurs de la dicte Carité « veuille aller aultre part demourer et o laissier le payz de Bcrnay , ou que il ne

• puisse tenir et acomplir et paier les re- « devances (î) que il est tenu de faire a pour icelle Carité , il sera tenu de paier « les arrérages que il en pourra devoir a avecques cinq deniers Tournois pour « issue d' icelle Carité.

XVIII. Item , seront ordonnées deux « campanelles à main pour faire les cris et « proieres pour les Trespassés, que l'en « dit litres nostres et qui seront aussi

• quant l'en portera le corps en terre (3). « XIX. Item , à chascun Frère trespassé,

« le jour de son enterrement , l'en donci nera jouxte la fosse vingt six deniers de

• pain.

« XX. Item , se il escheoit aucuns des a Frères ou Seurs de la dicte Carité estre « ladres et séparés de la coropaignie des « sains , les quatorze Frères desus dis se- « ront tenus de les convoyer à la croix, « campanelles et banière , jusques aa a lieu où le curé de sa parroiche le con- « voiera, et se il lui plaist, ainssois que il « parte, il aura une messe basse (4).

« XXI. Item, se aucun des Frères ou

(I ) Défenses par le synode d'Evreux, en 1 578. et par le coorile de Rouen, en 1 581 , de bénir l'eau et le pua dan* les messe» des confréries , afin de ne pa* détourner de la messe paroissiale. (D. Be&ain, pan. U. p. 393, el part. I, p. Ml.)

(8) Synode d'Avranchcs , en 1550. ( D. Bcssin , part. II, p. «0.)

(3) « Item pour ce que au présent matrologe n'es-

• toit contenue l'heure que le crieur de la dicte Cha- « ri lé debvoil aller par la Tille crier la Paie Neutre.

• ce Jour d'huy , quatriesrae jour de décembre mil

• V. c. cinquante deux, par les Frère» Servants en la

• dicte Charité, fut d'ung commun acord appoinrtc

• que à Padveoir le crieur d'icelle Charité, depuys la « Sainct Michel jusques à Pasques, yra crier la dicte

• Pâte Nostre entre quatre et cinq heures de matin, « sur peine pour chacune foys de 5 sois d'tunende,

• et depuis Pasques jusques à la Saitict Michel, a

■ troys heures, sur peine pour ebascuoe foys de « semblable amende ; le tout aux lieux et places

■ acoustumez. • (Regisl. A'.-D. Cout., f» VI r-.)

(4) i En l'an mil V. renu Illl. xx. VI. fut ac- « cordé par 1rs Prévost, Eschevin et Frères servant! « en ceslo Charité de Nostre Dame de la Coulture de

■ ce lieu de Bernay que , pour les Frères et Soeur.

• ayautz servi en icelle Charité estants décodez, «en

• par le Clrrc fait sonner l'apel de la cloche d'icelle

• Charité l'espace de demye devant que d'aller av

• corps, el aura pour son salaire 13 deniers Tuur-

• nois; et pour ceulx qui auront esté Eohevin et Pre-

• vost el pour leurs femme* sei a sonué lapel de U

• grosse cloche d'icelle paroisse autant de temps et

• laire comme dict est. et aura pour son salaire la

• somme de 9 sol* qu'il recepvcr* le dymenebe en- « snivant à la Chambre des Freres. » {Registre .V..0. de ta Couture, f» VI »•.)

« Seurs dessus dis estoit en telle enfer- « meité de son corps que il ne peust « guaigner, ou n'eust de quoy vivre sans « mendier, s'il requiert ou fait requérir « des biens de la dicte Carité à la table de « la recepte , le prouchain vendredi de- « vant le dimenche qu'il viendra deman- « der l'aide de la Carité, les Serviteurs « ou Officiers dessus dis seront tenus de « luy distribuer trente cinq deniers Tour- « nois pour chascune sepmaine durant le « temps de la maladie au plus au mains , « selon la quantité des malades et la re- « venue de la Carité , au resgart et con- « science du Prévost et de l'Esquevin et « des douze Frères Serviteurs, pour veu « qu'il ait bien paié ses devoirs, et que « par an et jour ait esté en la dicte Carité.

■ XXII. Item, sera ordonné un clerc « aux despens de la dicte Carité, qui ad- 0 ministre ra et servira les prestres à l'au- « tel et aux services, et semondra les a Frères ou Seurs en tous les afaires et « besoignes d'icelle Carité, quant temps « et lieu en sera.

« XXIII. Et est assavoir que chascun an « au jour de la feste de Nostre Dame My « Août seront ordonnés et institués Pre- « vost, Esquevin et Serviteurs nouviaulx « tout au mieulx que l'en verra expédient m pour le bien de la dicte Carité.

« XXIV. Item, il est assavoir que à la a dicte feste doit avoir vingt et une torche, « qui seront portées par les dis servans de « 1 année passée et par les sept qui de « nouvel y sont ordonnés pour aler aux a vespres de la vigille d'icelle feste. Et « lendemain à la messe et aux vespres et « es aullres de la Trinité et du Saint Sa- « crement doivent avoir les quatorze, qui « demeurent en dit service , chascun une a torche neufve. Et l'église à chascune des « Testes desus dictes doit estre enluminée a bien et suffisamment aux despens de la « dicte Carité.

« XXV. Item, il est assavoir que lendee main de chascune d'icelles festes, l'Es- « quevin , le Prévost et les autres Servans m doivent faire dire une messe pour les • Trespassés à dyacre et soubz uyacre et « vigilles pour les Trespassés le jour de la « feste, après ce que vespres seront dictes.

« XXVI. Item , à toutes les vigilles des « dictes festes, tous les Servans se doivent « assembler en l'ostcl de l'Esquevin pour « aler aux vespres ensemble, et lendemain « à la messe et aux vespres.

o XXVII. Item, après les vespres de la « dicte vigille de My Aoust dictes, l'Es- « quevin et le Prévost doivent appeler les a .xll. Frères, chascun par soy, et leur « doivent demander à leur advis et par

« leurs serments lequel est le mieulx suf- « fisant de garder les drois de la dicte « Carité (1). Et icelui que la plus saine « partie eslira sera establi Esquevin. Et « l'Esquevin de l'année passée luy doit « baillier la croix , la bouiecte (2) et tous a les biens de la dicte Carité par inven- « taire. Et doit chascun des Frères Ser- « vans obéir au commandement de l'Es- « quevin sur paine d'amende. Et doit « avoir chascun Serviteur une torche de « cire pour convoyer le nouvel Esquevin « à son ostel , les quelles seront faictes du « trésor de la dicte Carité.

« XXVIII. Item , nul des Frères de la « dicte Carité ne doit refuser à servir à la

• dicte Carité à son tour.

« XXIX. Item, à toutes les festes soleira- « nelez, comme Tous Sains, Noël, Pa- « ques, Rouvaisons (3), Penthecouste , les « Festes de Nostre Dame, sera dicte, eu « la dicte église, une messe à dyacre et à « soubz diacre, à deux chappes, avecques « la basse messe ordonnée pour la dicte « Carité, aux quelles seront tenus estre « les dis Prévost et Esquevin et douze « Servans dessus nommés.

m XXX. Item , à toutes les fois que « aucuns des Servans desus dis deffau- « dront à accomplir chascune des choses « dessus dictes, il paiera quatre deniers

• d'amende ; et , se l'Esquevin ou le Pre- « vost deffaillent , chascun de eux doit « paier huit deniers d'amende. Et doivent « toutes les amendes estres prinses , et

• levées , et mises , et distribuées au prouf- « fit de la dicte Carité.

« XXXI. Item, les dis Prévost et Esque- « vin et tous les douze Servans doivent

• amende, c'est assavoir : Quant aucun o Frère ou Sueur est trespassé , et aucuns m d'iceulx nommés deffaillent a estre, pre- « raièrement à la veillé du corps; secon- « dément, à la commandacion ; tierce-

• ment, au corps lever; quartement, à « l'oflrendc de la messe ; et après de con- « voier les amis du Trespassé à l'ostel,

• pour chascun d'icelles foys, quatre de-

• niers d'amende; et l'Esquevin et le Pre-

• vost , chascun huit deniers d'amende.

• XXXII. Item , les quatre gros cierges « doivent ardoir entour le corps , toutes « les fois que l'en dit aucun service pour « le corps, voire quant à son obseque.

« XXXIII. Item , il est assavoir les « quieulx Frères l'en doit veillier. Se au-

(1) Les élections doivent être paisibles. (Voy. Synode de Rouen, en 1618. D. Dessin, part. Il, p. 119.)

(i) Les coffres des confréries doivent être Loi s du cbœur. (Voy. Règlement de l'évèquo d'Evreux, de 1644. D. Bessin, part. II, p. 418.)

(3) Rogations.