TROISIÈME PARTIE, CHAH. Vf. 3il

Il voyagea beaucoup ; et par tout il s'attira des persécutions , parce qu'il émettait des doctrines toutes contraires à pelles qui dominaient dans les divers pays qu'il parcourait. Il en faut convenir, s^s systèmes n'avaient rien de fixe , de constant. Tantpt il se montrait religieux , même catholique fervent; quelquefois irréli-, gieux jusqu'à l'athéisme. Ainsi, ^toujours professant, écrivant, dissertant, il parcourut successivement l'Espagne ,1a Hollande, l'Angleterre, l'Allemagne et la France. (>'est dans ce dernier pays qu'il devait trouver la fin d'une vie orageuse. Le clergé catholique avait été souvent l'objet de ses traits et de sa sévère censure. C'en fut assez pour que ses principes parussent hétérodoxes , impies , aux moines et aux prêtres. Spa ouvragé de Admirandis naturœ regincCy deœ mortalium arcanis ^ imprimé en 1616 à Paris , fut brûlé par ordre de la Sorbonne. Vanini, affligé de cette injustice , quitta la capitale et se rendit à Toulouse où il espérait mener une vie tranquille'; mais à peine y fut -il arrivé qu'on l'accusa d'athéisme. Il fut traduit pour ses opinions devant le même tribunal qui , plus d*un siècle après , devait condamner Calas à la mort ; et il y fut condamné à avoir la langue coupée et à être brûlé vif En vain le malheureux Vanini avait prononcé devant ses juges un

3l2 3léMOlRES HISTORrgUÉS.

discours très-ëloquent , dans lequel , en défen^ dant ses principes, il démontrait, comme le sage d'Athènes, rimmortalité de Tame et l'existence du Dieu créateur; le président Gramond, magistrat inflexible , porta la sentence de mort, et écrivit ensuite l'histoire de ce procès; c'est dire que, non content de l'avoir condamné sans preuves, eet indigne magistrat calomnia sa mémoire. Cependant tous les ouvrages de Vanini, quoiqu'ils ne puissent être approuvés dans toutes leurs parties, mais sur -tout son dernier discours , et encore plus , son histoire même par Gramond , prouvent bien plus Ja cruauté des juges , que l'hétérodoxie du philosophe. Telle était encore l'intolérance et la superstition des tribunaux, sur -tout de celui de Toulouse ; ce dernier s'est signalé plu5 d'une fois par des condamnations de ce genre; Vanini fut brûlé le 19 février 161 9, âgé seulement de trente -quatre ans.

Tommaso Campanella^ dont nous avons déjà fait mention (i), était né à Stilo en Calabre. Il se fit dominicain, état qui ne lui convenait pas plus qu'il ne convenait lui-même à cet état. Il s'attacha^ pour la doctrine, à l'école et à la philosophie deTelesio. Il n'avait que vingt-cinq

(1) Voyez tome II, pages 66 et suivantes.

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ans, lorsqu'il publia à Naples, en rSgi ,sa Philosophia sensibus demonstrata; ouvrage qtii annoncé la hardiesse de ses opinions et de son esprit. Il passa de là à Rome , à Padoue , à Florence, et à Bologne, où on s'empara des manuscrits des ouvrages qu'il avait composés, lesquels furent envoyés au tribunal du saint-office. Mais il retournaà Rome où, rnieu^ accueilli, on lui rendit ses manuscrits. D'un esprit constamment inquiet , ne pouvant réprimer une imagination ardente et un caractère turbulent, ce moine aurait vainement cherché à dissimuler qu'il était occupé de quelque grand projet, de quelque entreprise audacieuse. En effet , dès qu'il eut pu retourner dans sa patrie, il se rendit en Calabre , où il se trouva bientôt à la tête d'une conspiration formée par des évêques , des moines , des barons et des brigands. Association étrange ,- dont le but était de renverser le gouvernement , de chasser les Espagnols de toute la Calabre , et d'en faire une ré- , publique.

Campanella eut recours, pour réussir dans ses projets, à des prédictions astrologiques , à des visions apocalyptiques. Afin d'intéresser mieux la multitude , et d'obtenir sa confiance et son appui, il s'annonça comme. un prophète envoyé par lé ciel pour délivrer la Calabre de

3l4 MÉMOIRES HISTORIQUES.

Tesclavage. Mais , poursuivi par les Espagnols, il fut surpris et arrêté avant d'avoir pu réaliser ses espérances. Jeté dans un cachot où on lui fit subir d affreuses tortures, il fut condamné ensuite à une prison perpétuelle daps le château de Saint-Elme. Âpres quelques années de détention , Cainpanella obtint la permission de lire, d'écrire et de correspondre ipême avec des savants. Ce fut alors qu'il composa divers ouvrages, parmi lesquels on distingue celui qui a pour titre : J.theismus triomphatus , dans lequel il raconte tout ce qu'il a souffert de cruel pendant la durée de son procès.

Après vingt - sept ans d'emprisonnement , il fut livré aux inquisiteurs de Rome , qui furent chargés d'examiner sa croyance religieuse. Il languit encore trois années dans les cachots du saint-office. Enfin son innocence fut reconnue; \\ fut déclaré orthodoxe , très-bon catholique, et remis en liberté, Le motif de sa délivrance fut attribué , dit -on, à la protection que lui accordaient les Français. L'ambassadeur de cette nation , ne croyant pas Qampanella en sûreté, dans Rome, l'en fit partir déguisé. Le célèbre Peirest, dont nous avons eu si souvent occasion de vanter le vaste savoir, l'accueillit à Aix; et le cardinal de Richelieu et Louis XIII, lui-même, le protégèrent à Paris, où il jouit