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et del papa, La cour de Rome s'empressa d'en faire acheter toutes les copies manuscrites qui circulaient , afin d'en empêcher la publicité ; elle parvint à le faire entièrement disparaître. Lorsque Charles VI perdit le i:oyaume de Naples , Giannone perdit aussi sa pension. Dans cette circonstance , il fut assez imprudent pour retourner en Italie. Accueilli d'abord à Venise, il en fut peu après chassé, traversa l'Italie, déguisé, et se réfugia à Genève. Là, cédant aux instances perfides d'un officier piémontais, il se laissa entraîner hors du territoire de cette petite république. A peine il avait mis le pied sur les terres du roi de Sardaigne,que son lâche guide le fit arrêter par des sbires , et conduire dans la forteresse de Miolens : on le sépara même de son fils unique , qui, jusques-Ià , avait toujours été le compagnon de ses malheurs et de ses voyages. Après quelque temps de réclusion dans cette forteresse , il fut transféré au fort de Ceva^ , et ensuite à la citadelle de Turin. Dans sa triste prison, le malheureux Giannoqe chercha quelque consolation dans les lettres , ces inséparables amies des sages que le sort poursuit : ainsi Boè'ce , injustement détenu , charma les ennuis de sa longue captivité , en composant son immortelle Consolation de la philosophie, A son exemple, l'auteur napolitain

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commenta des auteurs classiques , écrivit des mémoires, traduisit des livres : il en fit même un pour soutenir les droits du roi de Sardaigue qui, pour récompense, Toublia dans sa prison.. Âccal^Ié de misère et de chagrins , il se résigna , enfin , à abjurer, à réfuter lui-même les maximes qu'il avait avancées dans sa belle et savante histoire , et que Rome avait condamnées , mais qu'approuvaient et qu'approuveront dans tous les temps les vrais amis de la religion et de la vérité. Après douze années d'emprisonnement, il mourut âgé de 72 ans, en 1748.

Parmi les ouvrages posthumes de Giannone, le plus remarquable est sa Profession de foi^ où l'on n'a pas de peine à découvrir une ironie fine et spirituelle. Sa mémoire est en aussi grande vénération à Naples que celle de Sarpi l était à Venise. Au mépris des censures de Rome, ses doctrines s'y sont par-tout répandues , et comptent presque autant de prosélytes que de Napolitains : peut-être que nulle part ailleurs on ne connaît mieux quelles doivent être les bornes de la puissance ecclésiastique, et quels sont , relativement à cette puissance , les droits des nations.

Passons maintenant à la Théologie ; cette Science nous occuper^ peu. Nous trouvons

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hien , à cette, époque y plusieurs théologiens qui jouissaient de quelque réputation ; mais elle n'est nullement confirmée par les ouvrages qu'ils ont laissés. Au reste, les persécutions qu'éprouva le savant Giannone ^ indiquent assez l'esprit qui animait alors les théologiens. Leurs noms ne pourraient inspirer aujourd'hui que le mépris ou l'indignation. Ne tirons point de l'oubli des hommes qui n'ont honoré ni leur siècle par leurs lumières , ni leur pays par leur humanité.

La Philosophie continuait de faire lentement des progrès. On restait toujours attaché aux hypothèses de Gassendi et de Descartes ; mais l'esprit de liberté et de réforme, qu'on puisait dans leurs principe^ , préparait de plus en plus la révolution philosophique qui devait bientôt succéder. Nous indiquerons les résultats de cette heureuse disposition des esprits , dans les écrits de cette époque ^ où l'on traite des mathématiques , de la médecine et de là physique , sciences qui sont toutes du domaine de la philosophie.

Giacinto de Cristofano^ né à Naples, en i65o, cultiva particulièrement la première de ces . sciences , et phblia deux écrits qui ne furent pas moins estimés xles étrangers que de ses compatriotes. Son traité De constructione eequa-

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iumum^ impritEié en 1700 , ajoutai aux drcoui^etU» anaWtiqtics de Yieta et de Deicartc». B tenta encore dans son ourr^e DtOa doarmm de'trUmgoU ^ |Hiblië en 1720, de rdoîre i nn seol ^ tons les proUénies de trigmiooiétne ; ee qai prooTe qa'il Tisait à la métaphpique de la H^ence.

jégosiino Ariani ^ né en 1673 , professait déjà les mathématiques , à l'âge de ^3 ans , dans Tuniversité de Naples. Il occupa diverses magistratures ^ et mourut en 1748. On a de lui divers mémoires manuscrits , qu'il avait lus à Tacadémie du duc de Medina-Celi , et qui roulent sur des sujets d'érudition et dliistoire naturelle. Ceux qui ont été publiés sont intitulés : Parère intorno alla quadratura del cerchio; un mémoire en forme de lettres , intitulé : De virium incremento , et des Osservazioni su duna lettera di Antonio Monforte ^ in cm si approva il nuoi^o metodo geomeirico di Paolo Mattia Doria y.per trovare fra due linee date y infinité medie continue proporzionalL

Giacinto Gimma dirigea lesprit de l'^adémie des Incuriosivers Tétude des sciences naturelles. Il publia plusieurs mémoires, lus à cette tacadémie , dont les titressont: D^ hominibusfabulosis et defabulosis animalibusj de plûntis fabulosis et de mineralibus fabulosis ; délia storia natural&y