‹ Mémoires historiques, politiques et littéraires sur le royaume de Naples (volume 2)Chapitre 8 sur 228 · TROISIEME PARTIE, CHAP. I. I · texte numérisé non relu

TROISIEME PARTIE, CHAP. I. I

blement sur une des côtes de la PouiUe , où un vaisseau qui le portait fit naufrage.

Lysis et Aristoxène , tous deux de Tarentc , furent au nombre des disciples les plus instruits de l'école de Pythagore. Le premier devint rinstîtuteur du grand Épaminondas , et le second , après avoir suivi les leçons d'Aristote , $e consacra entièrement à la musique : il fit plusieurs ouvrages sur cet art, dont il ne s'est conservé que trois livres que Proclus nomme Éléments harmoniques. On lui doit aussi Ttnvention d'un mode nouveau d'harmonie, dif* férent de tous ceux qui étaient connus , et qui a conservé le nom de Mode locrien.

Mais un des plus illustres disciples de Pythagore, fut Timée de Locresy auteur de la vie du fondateur de sa doctrine , laquelle ne nous est point parvenue , et dont parle Suidas* Il composa aussi , en langue dorique , un petit traité de la Nature et de Vame du monde. On prétend que Platon a puisé dans cet ouvrage une grande partie des idées dont il a rempli son dialogue , intitulé Timée.

Ce philosophe , ainsi que Pythagore , suppose qu'il existe une matière susceptible de toutes les formes ; une forme motride qui fait agir les parties, et une intelligence qui dirige la force motrice. D'après son système , cette

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force motrice est le feu qui existé dans leà autres , et dont la partie , qui est dardée sur la terre, s'insinue dans les organes, et produit les êtres animés. Une partie de Tintelligence universelle s'unissant à la force motrice , forme Famé qui , pour ainsi dire, tient le milieu entre la matière et l'esprit. Timée partage Tame humaine en deux parties; L'une d'elles est matérielle ; elle émane de la force motrice , et est en même temps le principe d^s passions ; l'autre , qui est purement intelligente , se répand dans toutes les parties du corps , pour en conserver l'hartnonie.

Timée ne croyait point à la punition ou à la récom|)ense des âmes après la mort. Selon lui , les génies , les esprits infernaux , et les furies , ne sont que des inventions utiles pour effrayer et retenir ceux que la raison seule ne peut porter à la vertu.

On ignore l'époque précise de la mort de ce philosophe ; mais il est certain qu'il vécut avant Socrate , c'est-à-dire avant la soixante- dix -sep" tième olympiade.

La Lucanie acquit un autre titre de gloire , celui d'avoir donné le jour à Ocellus y un des plus illustres soutiens de la doctrine de Pythagore. Né d'une ancienne famille , originaire' de Troie en Phrygîe , il vécut long - temps ^vant

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