TROISIÈME PARTIE, CHAP. I

Platon. Stobée a recueilli quelques fragments d'un de ses traités, qui avait pour titre des Rois et du Royaume. Le temps a respecté un autre ouvrage d'Ocellus, intitulé V Univers. L'auteur s'efforce, d'y prouver que le monde est éternel, tant pour la forme que pour la matière.

L'abbé Batteux a donné une excellente traduction des œuvres d'Ocellus dans son histoire des causes premières; avant lui, le marquis d'Argens avait cherché , avec beaucoup de soins et de peines, à répandre quelques lumières sur les anciens systftnes et sur les opinions d'Ocellus.

Les pythagoriciens joignaient à l'étude de la , philosophie et des mathématiques, celle de la médecine. Démocède de Crotone, ami de Polycrate, tyran de Samos, acquit le plus grande célébrité dans cette science. A la mort de l'oppresseur de Samos, Darius, fils d'Hystaspe, fit transporter à Suze toutes ses richesses et ses esclaves : Démocède fut confondu dans le nombre de ces infortunés. Mais le roi s'étant démis le pied èn ' descendant de cheval, Démocède eut le bonheur de le guérir. Dès -lors il obtint la bienveillance du roi, ainsi que sa confiance, devint son premier favori, et ne tarda pas à jouir du plus grand crédit à la cour. Bientôt las de tous ces honneurs, il résolut de retourner dans sa patrie, et eut le bonheur d'y aller finir sa car-

rière. Ce philosophe qui avait épousé une fille du fameux athlète Milon, florissait 5ao ans avant Jésus- Christ.

L'école de Py thagore ne dura que deux siècles, depuis rétablissement de son fondateur à Crotone; elle finit, malgré le grand nombre et les talents des philosophes qui la composaient :

d autres sectes nouvelles qui s'élevèrent depuis, contribuèrent puissamment à diminuer la célébrité de celle de Pythagore , enfin même à l'éteindre. Il est vraisemblable aussi que le soin mystérieux avec lequel on cachailPau vulgaire la doctrine de cette école, avait inspiré au peuple des préventions désavantageuses, et que ce fut une des causes de la destruction de la secte. On vit des pythagoriciens dont les mœurs relâchées se trouvèrent en contradiction directe avec la morale qu'ils proclamaient ; c'en fut assez pour la discréditer. D'un autre côté après la mort de son fondateur et de ses premiers disciples, l'ardeur de la secte pour l'étude se ralentit, et elle se livra à l'esprit d'avarice et d'ambition. Qui pourrait affirmer, en effet, que cette école ainsi corrompue, ne coopéra pas à allumer le feu des séditions qui éclatèrent dans les républiques de la* grande Grèce?

Une école, non moins célèbre, s'établit à.

Hyela et , du nom de cette ville , s'appela Héléa-