TROISIÈME PARTIE, GHAP. III. Iû

parce que ce prince était l'ennemi du pape dont il avait embrassé le parti; aussi en a-t-il tracé un portrait peu avantageux.

L'infatigable Muratori a réuni tous les ouvrages de ces historiens , dans sa volumineuse collection àeScriptores rerum italicarum , de même que l'histoire de Sicile de Hugo Falcandus , qui vécut pendant nombre d'années, dans cette île, sous les rois normands (i). Cet écrivain rend compte des exploits de ces princes, et donne sur- tout beaucoup de détails sur les événements funestes qui eurent lieu pendant le règne des deux rois Guillaume. Son histoire est écrite d'un style si élégant que maintenant même on la lit avec le plus grand intérêt (a).

Nous terminerons la nomenclature des anciens historiens et chroniqueurs du royaume

(1) Voyez dans le 1 er volume de ces Mémoires , note VII, page 354 , les motifs qui portent à croire que Hugo Falcandus , n'était autre que Hugues Foucaut, abbé de Saint- Denis , en France.

(2) Falcandus y fait une mention très-honorable de Romuald , archevêque de Salerne , personnage important de ce siècle , auteur d'une chronique qui commence à l'ère primitive du monde , et descend jusqu'à l'année 1178. Les faits et gestes des Normands furent aussi rapportés, à la fin du XII e siècle par un nommé Alexandre , dans la chronique qu'il écrivit dans le couvent de Carpineto^ en Abruzze. publiée par Ughclli dans le VI* vol. de VJtalia sacra.

lOÔ MÉMOIRES HISTORIQUES.

de Naples, en faisant connaître encore Leone Marsicano, auteur de la Chronique du Mont- Cassin, qui naquit vers la fin du XI e siècle et, jeune encore, entra dans ce couvent où il eut pour instituteur le fameux abbé Didier. S'étant fait particulièrement connaître à Bari en 1098, par sa doctrine , il fut décoré du chapeau par le pontife Urbain II, et fut créé évèque d'Ostie, d'où il prit le surnom diOstiensis. Fidèle à ses principes, il termina sa carrière comme il lavait commencée, en soutenant la cause de Pascal II contre l'empereur Henri V, dans plusieurs conciles. 11 mourut vers Tan iii5, peu d'années après le célèbre concile de Latran, le dernier auquel il assista. Moine dès sa plus tendre jeunesse, il voulut, guidé par un sentiment de reconnaissance, écrire la vie de son instituteur Didier; mais les matériaux qu'il avait réunis s'étant considérablement accumulés , il conçut le plan d'un ouvrage plus étendu , et composa l'histoire générale de son couvent. Cet ouvrage est divisé en trois parties; dans la première, il parle de la fondation du couvent qui eut lieu dans le VI e siècle , de ses progrès , de sa destruction par les Lombards et les Sarrasins, et de l'asyle que cherchèrent ses religieux dans Teano et Capoue : la seconde partie contient le récit de l'heureuse restauration du couvent