TROISIÈME PARTIE, GHAP. III. ÏO

Il avait eu un prédécesseur dans ses travaux scientifiques : c'était Pandulphe de Capoue, autre moine du Mont-Cassin ,qui vécut en 1061 et fit un livre sur les calculs, un autre de Canpni mathematici y et, de plus, un troisième sur la lune, pour fixer la célébration de la pâque, la division des saisons , et la chronologie de la vie et de la mort de notre Sauveur.

Ce même couvent vit fleurir le fameux Albéric, vigoureux antagoniste de Bérenger dans un des conciles tenus contre lui, sous Grégoire VII. Sans nous arrêter sur ses écrits ascétiques , mentionnés par le savant auteur de la chronique des illustres cénobites du Mont-Cassin ( 1), nous ne nommerons que trois de ses ouvrages , qui sont d'un autre genre : un livre de Dialecticâ , un dialogue de Musicâ et un traité d'astronomie.

L'Albéric dont nous venons de parler, ne doit pas être confondu avec un moine du Mont- Cassin du même nom , son contemporain , dont il a été beaucoup question de nos jours. On

(1) Les titres de ces ouvrages sont de Virginitate sanctas Mariœ ; de Die judicii et pœnis inferni; de Die mortis ; une vie de sainte Scolastique ; une autre de S. Dominique ; le Martyre de S. Modeste et S. Césarée ; deux écrits polémiques, dont l'un est contre Bérenger , et l'autre en faveur de Grégoire IL 11 faut ajouter diverses homélies et hymnes.

a cru assez récemment, mais, nous osous le dire, sans réflexion et sans preuves authentiques, qu'une des visions de cet Albéric, qui fut déterrée dans les archives du Mont-Cassin, avait donné au Dante l'idée de sa divine comédie. A l'appui de cette assertion , on cite deux voyages que le poète a dû faire à Naples, et dont il semble qu'il soit fait mention dans un manuscrit de son poème conservé dans la bibliothèque Laurentiana à Florence, manuscrit qui a été enrichi de notes par le savant Bandini. Mais peut-on enlever si légèrement au Dante le mérite de l'originalité et de l'invention , caractères essentiels de son génie, de ce génie qui est si profondément empreint dans chacune des pages de la divine comédie? Nous regrettons que la vision du frère Albéric n'ait été connue à l'illustre Ginguené, que par des journaux, quand il analysait le poème du chantre de Béatrice. Son érudition , son goût et la profonde connaissance qu'il avait acquise des ouvrages du Dante, lui donnaient le* droit de prononcer un jugement qui, respecté par tout le monde, aurait fait cesser, à sa naissance même, l'injurieux soupçon formé contre le premier poète de l'Italie, dans le siècle même où l'on sent le mieux tout son mérite.