TROISIÈME PARTIE, CHAP. III

Le docteur Maure , qui survécut au Musantin , a laissé quelques traités de Febribus et urinis , pareillement conservés dans la même bibliothèque , ainsi que dans celles de Londres et de Dublin. Giordano- Ruffo de Calabre est auteur d'un ouvrage vétérinaire, probablement de celui qui est connu sous le titre de Cura equorum , et doit être au nombre des manuscrits de la bibliothèque Royale de Paris.

Mais voici des titres encore plus glorieux peutêtre pour le royaume de Naples : il a donné le jour à saint Thomas d'Aquin , docteur célèbre dans la théologie et dans les sciences morales. Né, en 1227, de Landulphe, comte d'Aquin, dans un château (1), qui appartenait à sa famille, il fut d'abord envoyé au Mont-Cassin , et de là à l'université de Naples, pour y recevoir une éducation conforme à sa naissance , et s'instruire dans la religion et dans les lettres. Animé du désir ardent de s'y consacrer entièrement à la religion , il entra dans Tordre des prédicateurs, dont il prit l'habit, dans le couvent de Saint-Dominique , à Naples. Ses parents s'opposèrent à sa vocation; mais ni les larmes d'une mère adorée , ni les violences de ses frères, ni les instances de ses sœurs, ni les prières de

(1) Rocca Secca , dans la Terre -de-Labour,

ses amis ne purent le dissuader de son grand dessein , ni l'enlever à Tordre dont il devint la gloire et l'ornement. Conduit à Paris par le général de son ordre, la célébrité d'Albert-rle- Grand l'attira à Cologne , et il y étudia la théo^ logie à l'école de ce grand maître. Il le suivit à Paris, où il termina ses études, et retourna ensuite à Cologne partager avec son professeur les soins de l'enseignement , expliquant avec le même succès la philosophie , les saintes écritures et les Sentences.

Son savoir et la célébrité qu'il avait acquise, l'appelèrent à jouir d'une espèce de triomphe à Paris, où l'université lui avait destiné une chaire et un diplôme. Mais les controverses opiniâtres qui s'y élevèrent sur le droit d'enseignement , retardèrent ces honneurs qui ne lui furent conférés qu'après quelques années. L'université de Paris eut lieu de s'applaudir de l'avoir accueilli dans son sein, et de le compter au nombre de ses docteurs.

Le souverain pontife l'ayant invité à se rendre auprès de lui, il alla dans la capitale du monde chrétien , où il établit une école de théologie ; il la transporta ensuite à Naples , cédant à la voix plus impérieuse de sa patrie qui lui avait ouvert les portes de son université. 11 y aurait fini paisiblement ses jours, s'il n'eût été appelé par Gré-