XLVI

semblable^ ces mêmes ariicles, que nous avions pris tant de soin de garantir de toute interprétation arbitraire et équivoque, ayant été précisément interprétés d'une manière absolument arbitraire et la plus ouvertement frauduleuse.

Après avoir vu ainsi violer et dénaturer les conditions de l'une et de l'autre de ces conventions, qui avoient été stipulées en faveur de l'Eglise, et la puissance spirituelle ayant été ainsi soumise à la volonté de la puissance laïque, bien loin que les effets salutaires que nous nous étions promis de ces conventions eussent été obtenus, nous eûmes au contraire la douleur de voir les malheurs et les désastres de l'Eglise de Jésus-Cbrlst s'accroître et s'étendre chaque jour.

Nous ne nous arrêterons pas ici à rappeler et à énumérer l'un après Tau Ire ces maux et ces désastres; ils sont assez publiquement connus et déplorés de tous les gens de bien : nous les avons suffisamment exposés dans deux allocutions consistoriales, dont l'une en date du 16 de mars de l'année 1808, et que nous avons cherché à faire connoîlre publiquement, autant que l'a permis l'état de contrainte dans lequel nous sommes placés. Par ce moyen, le monde saura et la postérité verra quels ont été nos sentimens au sujet de ces nombreux et si grands attentats du gouvernement français sur les objets relatifs à l'Eglise : on reconnoîtra quelle patience et quelle longanimité il nous a fallu pour nous taire si long-temps, parce qu'ayant la paix à cœur, et ayant conçu le ferme espoir d'apporter un remède et de mettre fia à tant de maux, nous avons de jour en jour difiFéié d'élever la voix en public; on verra quelles ont été nos peines et nos sollicitudes, et combien par nos actions, nos piières, nos vives soUicilalions et nos gémisseroens , nous nous som-

( xr.vii )

mes efforcés sans relâche de guérir les plaies faites à l'Eglise , et d'empêcher qu'il ne lui fût porté de nouvelles atteintes. Mais c'est en vain que nous avons épuisé toutes les ressources de l'humllilé , de la modération et de la douceur, avec lesquelles nous nous sommes étudié jusqu'à présent à défendre les droits et les intérêts de l'Eglise, auprès de celui qui s'éloit associé aux conseils des impies pour la détruire dô fond en comble; de celui qui, à ce dessein, avoit feint de lui être attaché, afin de la trahir plus aisément, et qui avoit semblé lui accorder protection, afin de l'opprimer plus sûrement.

On nous avoit souvent et long-temps fait concevoir de grandes espérances, surtout lorsque notre voyage ea France fut désiré et sollicité. Bientôt on commença à éluder nos demandes et nos prières, par des tergiversations astucieuses, par des faux.- fuyaus et par des réponses ou dilatoires ou perfides; en un mot , il n'en fut tenu aucun compte, parce que le temps approcVioit de mettre en œuvre les trames contre le saint Siège et contre l'Eglise de Jésus-Christ, et l'on commença à nous attaquer et à nous accabler de demandes toujours nouvelles ou exorbitantes, ou captieuses, et dont la nature indiquoit suffisamment et abondamment qu'on avoit en vue deux objets également funestes et désastreux pour le saint Siège et pour l'Eglise; c'est-à-dire, de nous faire trahir honteusement notre ministère, si nous y consentions; ou, si nous nous y refusions, de faire de notre refus un motif pour nous déclarer une guerre ouverte.

Mais, comme notre conscience ne nous permettoit pas d'accéder à ces demandes, ont fil aussitôt de notre refus un motif de détacher d'une manière hostile des troupes contre celle ville sacrée; on s'empara du château Saint- Ange; on posa des détachemens dans les rues et dans les

( xLvin )

places, et même le palais Quirinal que nons liahilons fut entouré, avec menaces, par de nombreuses troupes d'infanlerie et de cavalerie, et avec du cauoo. Mais avec l'aide de Dieu, par qui nous pouvons tout, et forts de l'importance de nos devoirs, nous ne nous sommes pas laissé intimider ni ébranler dans notre résolution par cette terreur subite, ni par cet appareil de guerre. Nous avons, paisiblement et avec calme, ainsi que nous le devions, célébré les cérémonies sacrées et les mystères divins qui convenoient à la solennité de cette très-sainle journée, et nous n'avons omis ni par crainte, ni par oubli, ni par négligence, rien de ce que notre devoir exigeoit de nous dans ces conjonctures critiques.

Nous nous rappelions avec saint Ambrolse (de Basilic. Iradend. n°. 17.) que le saint homme Nabolh, propriétaire de sa vigne, sommé de la donner au roi, parce que celui-ci vouloit y faire planter des légumes, avoil répondu : Dieu me garde de céder ainsi l'héritage de mes pères. Or, avons-nous jugé qu'il nous éloit bien permis encore de céder à autrui un héritage aussi ancien et aussi sacré (nous voulons dire la souveraineté temporelle de ce saint Siège, possédée depuis une si longue suite de siècles par les pontifes romains, nos prédécesseurs, d'après l'ordre évident de la Providence), ou de consentir tacitement à ce que qui que ce soit se mît en possession de cette capitale du monde chrétien, dans laquelle, après avoir renversé et détruit la très-sainte forme de gouvernement qui a été laissée par Jésus-Christ à sa sainte Eglise, et réglée par les canons sacrés, établis par l'Esprit divin , on substitueroit à sa place un code contraire, non -seulement aux canons sacrés, mais même incompatible avec les préceptes de l'Evangile, et qui introduiroit, ainsi qu'il a déjà fait, un nouvel ordre de choses qui tend manifestement à

associer

( xr.ix )

associer ot à confondro toutes les secles el toutes les superslilions avec l'Eglise catholique.

Nabolh défendit sa vigne au prix de son sang. [S. Amhros.) Pouvons-nous, quelque chose qui dût arriver, ne pas défendre les droits et les possessions de la sainte Eglise romaine, ainsi que nous nous sommes obligés, sous serment, el ne pas revendiquer la liberté du saint Siège apostolique, qui est tellement lice avec la liberté et les immunités de l'Eglise universelle? Eh! de quelle importance, en eiFet, n'est pas cette souveraineté temporelle? et de quelle nécessité n'est-elle pas pour assurer au chef suprême de l'Eglise le libre exercice de la puissance spirituelle que Dieu lui a accordée sur le monde entier? Si l'on manquoit de preuves pour le démontrer, ce qui se passe maintenant ne le prouveroit que trop clairement. Quoique nous ne nous soyons jamais complu ni dans les honneurs, ni dans les revenus, ni dans la puissance de ceïte principauté souveraine, dont le désir est bien éloigné de noire caraclère, et du très-saint institut que nous avons embrassé, el toujours chéri dès nos plus jeunes ans, nous avons néanmoins senti qu'il éloit de notre devoir indispensable, à dater dudit jour 2 février 1808, quelque critique que fût la position 011 nous nous trouvions, de faire par le canal du cardinal, notre secrétaire d'Etat, une protestation solennelle à l'effet de rendre publiques les causes de tribulations auxquelles nous sommes livrés, et noire intention de maintenir dans leur intégrité les droits du sainl Siège.

"Voyant cependant que les menaces ne leur servoient de rien, les usurpateurs résolurent d'adopler envers nous un autre système : ils tentèrent par un certain genre de persécution plus lent, mais qui n'en éloit que plus fâcheux el plus cruel . d'ébranler peu à peu notre constance

fjii^ils s'apercevolcnl n'avoir pu oballre par une leneur subite. C'est pourquoi, depuis le a février, dans ce palais où nous avons été détenu comme prisonnier, il s'esl à peine écoulé un jour qui n'ait été marqué par quelque insulte au saint Siège, ou par quelque tribulallon qui nous ait été infligée.

Tous les soldats qui nous servoient au maintien de l'ordre et de la discipline civile nous ont été enlevés et incorporés aux. troupes françaises : nos gardes-du-corps, tous bonimes choisis et de l'ordre de la noblesse, ont été envoyés à la citadelle de Rome; ils y ont été détenus plusieurs jours, et enfin licenciés et dispersés; on a mis des gardes aux portes et aux principaux endroits de la ville; on s'est emparé militairement de la poste aux lettres, de toutes les imprimeries, surtout de celle de notre chambre apostolique et de la propagande; on nous a encore ôté la faculté de faire imprimer l'expression de nos volontés et celle de proclamer nos ordres. L'administration et la justice publique ont été troublées et arrêtées. Sollicités par la fraude, par la ruse, par toutes sortes d'artifices à former ce qu'on appelle des gardes nationales, nos sujets sont devenus rebelles envers leur légitime souverain. Les plus audacieux et les plus corrompus d'eulie eux, portant la cocarde tricolore française et italienne, et protégés par ce signe de la révolte comme par un bouclier, se sont répandus de tous côtés, tantôt en troupes, tantôt seuls, et se sont portés à tous les excès contre les ministres de l'Eglise, contre le gouvernement, contre tous les gens de bien, soit qu'ils en eussent l'ordre ou la permission tacite. On a commencé, malgré nos réclamations, à imprimer dans Rome et à répandre dans le public et dans l'étranger des journaux, ou, comme on dit, des feuilles périodiques pleines d'injures, de sarcas-

(li)

mes, même de calomnies contre la puissance el la dignité ponlificales; quelques déclarations de notre part ou signées de notre main, ou par notre ministre, et affichées par notre ordre aux lieux accoutumés, en ont été arrachées par les plus vils satellites, mises en pièces et foulées aux pieds malgré l'indignation el les gémissemens de tous les hommes de bien. Des jeunes gens imprudens et d'autres citoyens ont été invités, élus et inscrits dans des conventicules suspects, prohibés avec la plus grande sévérité par les lois civiles et ecclésiastiques, même sous peine d'excommunication, par nos prédécesseurs Clément XII et Benoît XIV; plusieurs de nos ministres, tant de Rome que des provinces, hommes de la plus grande intégrité et fidélité, ont élé ou vexés ou jetés en prison, ou exilés au loin; on a fait à main armée des recherches de papiers, ainsi que d'écrits de tout genre dans les bureaux des magistrats de l'Etat pontifical, sans exception, et jusque dans lacabinet de notre premier ministre : trois fois nous avons remplacé notre premier ministre secrétaire d'Etat; trois fois il" a été enlevé de notre propre palais avec violence; enfin la plupart des cardinaux de la sainte Eglise romaine, qui resloient près de nous comme nos coopérateurs , ont élé, à main armée, arrachés de notre sein et déportés au loin.

Toutes ces choses et d'autres attentats, non moins indignes et audacieux, exécutés au mépris de tout droit divin el humain, sont si connus du public, qu'il est inutile de les retracer et de les énumérer. Nous n'avons pas négligé, conformément aux devoirs de notre place, de faire de vives représentations sur chacun de ces actes, afin de ne jamais paroître y avoir connivé ou donné notre assentiment. Ainsi déjà dépouillé de presque tout l'éclat de notre dignité cl des soutiens dç MOtic autoi ité^ et privé de

tous If's çrcoiiJi) ni'ce.'snircs pour irmplir îfs f<iî!Cli(»ns cTe noire ministère, et surlout partager notre sollicitude entre toutes les éi^lises, et enfin aecablé, opprimé, lonrnienté par tous les genres de terreur, d'injures et de vexalions, et entravé chaque jour davantage dans l'exercice de notre double puissance, leniporellc et spirituelle, si nous en avons conservé jusqu'à ce moment quelque ombre, quelque apparence, nous ne le devons, après le Dieu loul-puissant dont la providence nous a donné tant de niarques de protection, nous ne le devons qu'à notre fermeté, à la prudence de nos olTiciers, comme à celle du clergé. L'assujettissement de la puissance sacrée des évêques au pouvoir iaicj les violences de tous les genres faites à leurs consciences, et finalement leur expulsion de leurs propres sièges, leur déportation, et d'autres attentais sacrilèges de ce genre contre la liberté, les immunités et la doctrine de l'Eglise, commis aussitôt dans nos Elals, ainsi que dans les autres pavs qui étoient tombés antérieurement au pouvoir de ce même gouvernement.... voilà, voilà les brillaus gages, les nionumens illustres de cet attachement merveilleux à la religion catholique, qu'il ne cesse pas même aujourd'hui de vanter et de promet Ire.

Pour nous, depuis long -temps abreuvé de tant d'alucrlumes par ceux, mêmes dont nous devions moins les attendre, et tourmenté de toute manière, nous nous affligeons moins de notre sort présent que du sort futur de nos persécuteurs. Cependant, si la colère du Seigneur s'est légèrement allumée contre nous, il se réconciliera de nouveau avec ses serviteurs. Mais celui qui a cherché à nuire à l'Eglise, comment pourra-t-i! éviter la main de Dieu? Non , Dieu n'exceptera personne, et il ne respectera la grandeur de qui que ce soit; car c'est lui qui a fait le

pelit et le grand, el c'est au plus fort qu'est réservé le plus fort châtiment. Et plût à Dieu que nous puissions, à quelque prix que ce fùl, même à celui de noire vie, détourner la perdilion éternelle, et opérer le salut de nos persécuteurs que nous avons toujours chéris, et que nous ne cesserons jamais d'aimer de tout noire cœur! plût à Dieu qu'il nous fût permis de ne jamais nous départir de cet esprit de charité et de douceur que la nature nous a donné el que nolic voloulé a mis en pratique , et que noi s puissions à l'avenir, comme nous l'avons fait jusqu'ici .nous dispenser d'employer la verye qui nous a été donnée en même temps que la garde du troupeau de Jcsus-Chrisl , dans la personne du bierdieureux saint Pierre, par le prince des pasleurs, pour la correction des hrchis éijarées et obstinées, et pour l'exemple et la lerreur salutaire des autres!

Mais le moment de l'indulgence est passé. Certes, il n'y a que ceux qui veulent être aveugles qui puissent ne pas voir oii tendent des attentats aussi nombreux, et quel eu sera le résultat, si on ne met opposition ù temps, de la manière qu'il est possible de le faire. D'uu autre côlé, il n'est personne qui ne voie qu'il ne reste absolument plus d'espérances que leurs auteurs puissent être fléchis par les représenlalions, les conseils, les prières, ni les supplications,*ni devenir plus favorables à l'Eglise. Ils ne laissent plus d'accès à ces moyens; ils y sont sourds ; ils n'y répondent qu'eu accumulaTit injures sur injures, il ne peut plus se faire qu'ils prêtent l'oreille et qu'ils obéissent à l'Ej^lise comme des enfans à une tendre mère, et comme des disciples à leurs maîtres, ces mêmes hommes qui ne méditent rien, qui ue font rien, qui n'enlre[)rennent rien, si ce n'est pour se l'asservir comme i\nc servante à son mai- Ire^ el pour la renverser ensuite do fond eii comble.

(uv )

Que nous rcsie-t-il donc mainlenant a faire , si nous voulons ne pas encourir le reproche de négligence et d'inertie, et peut-être même celui d'avoir déserté honteusesenienl la cause de Dieuj que nous reste-l-il à faire, disons-nous, si ce n'est de faire taire toute considération humaine, d'abi.urer tonte prudence de la chair, et de mettre à exécution ce précepte de l'Evangile, « que celui » qui n'ccoule pas l'Eglise soit pour toi comme le païen j) et le puljlicain » (Matlh. xviii)? Qu'ils apprennent encore une fois qu'ils sont soumis par la loi de Jésus-Christ à noire trône et à notre coraaiandemcnl. Car nous exerçons aussi, nous, une souveraineté « et une souveraineté » bien plus noble; à moins qu'il ne faille dire que l'esprit )) doive céder à la chair, et les choses du ciel à la terre » [Saint Grégoire de Nazianze, Or. xrii ad Maur). Tant de grands pontifes, illustrés par leur doctrine et leur sainteté, en sont venus quelquefois à ces extrémités pour défendre ainsi la cause de l'Eglise contre des rois et des princes endurcis, tantôt pour l'un, tantôt pour l'autre de ces crimes que les saints canons frappent d'anathême: craindrons-nous donc de suivre leur exemple, après des forfaits si nombreux, si énormes, si atroces, si sacrilèges^ si connus partout, si manifestes aux yeux de l'univers? îs'avons- nous pas bien plus à redouter d'être accusé avec raison de l'avoir fait trop tard, au lieu de'l'avoir fait témérairement et avec précipitation^ surtout, lorsque par ce dernier attentat, le plus grave de tous ceux qu'où ait commis jusqu'ici contre notre souveraineté temporelle , nous sommes averti qu'il ne nous sera plus libre désormais de remplir ce devoir si important et si nécessaire de notre ministère?

C''est pourquoi, par l'autorité du Dieu tout-puissant, par celle des saints apôtres saint Pierre et saint Paul , et

parla nôtre, nous déclarons que lous ceux qui, après l'invasion de celle ville et des Etais ecclésiastiques , après la violation sacrilège du patrimoine du bienheureux saint Pierre, prince des apôtres, commise par les troupes françaises (allentats qui ont excité nos Justes plaintes dans les deux allocutions consistoriales déjà mentionnées, ainsi que dans plusieurs protestations et réclamations qui ont été publiées par noire ordre), ont agi dans ladite ville et dans les provinces de l'Etal de l'Eglise, contre les immunités ecclésiastiques et les droits temporels de l'Eglise et du saint Siège* nous déclarons, disons-nous, que ceux qui ont commis quelques-uns de ces attentais, ou qui les ont ordonnés, favorisés, conseillés, ou y ont adhéré, ainsi que ceux qui les ont fait exécuter ou qui ont servi euxmêmes à les exécuter, ont encouru V excommunication majeure, et les autres censures ou peines ecclésiaslic/ues Julminées par les canons sacrés , par les consiiiuttons apostoliques et les décrets des conciles généraux, notamment par celui de Trente [Scss. xxii, cap. xi , de refonn.) (i) ; et, si besoin est , nous les excommunions et

(i) Si quelque ecclésiastique, ou laïc de quelque clignilc qu'il soit, fût-il même empereur ou roi, a le cœur assez rempli d'avarice qui est la racine de tous les maux, pour oser couA'erlir à son propre moge et usurper par soi-mèine ou 'par autrui, par force ou par menace, mcrae par le moyen de personnes interposées, soit ccclésiasfiques soit laïcs, par quelque artlGce, et sous quelque couleur et prétexte que ce puisse être, les juridictions, biens, cens et droits même féodaux et ampbitéotiques, les fruits, ëmolumens et quelque revenu que ce soit de quelque église, ou quelque bénéfice séculier ou régulier, monts de piété, et de quelques autres lieux de dévotion que ce puisse être qui doivent être employés aux nécessités des pauvres et de ceux qui desservent; ou pour empêcher, par le» mêmes voies, que iesdits Liens ne soient

( ^^vi )

les analhémalisons de nouveau, et déclarons qu'ils ont rgalement encouru la perle de tous prnnléges quelconques, grâces et induits qui leur ont été accordés, de quelque manière que ce soit, tant par nous que par les pontifes romains nos prédécesseurs ; et qu'ils lu^ pourront être absous et libérés des censures ainsi encourues par qui que ce soit, sinon par nous , ou par le pontife romain existant dans le temps ( excepté à l'article de la mort , et alors en retombant nous le poids des mêmes censures aussitôt qu'ils seront hors de danger); et de plus les déclarons inhabiles et incapables cVobtenir le bénéfice de l'absolution, jusqu'à ce qu'ils aient rétracté publiquement , révoqué, cassé et aboli tous les effets quelconques de leurs attentats, et jusquà ce qu'ils aient rétabli pleinement et efficacement toutes choses dans leur ancien état; et qu'ils aient d'ailleurs fait à V Eglise , à nous et au saint Siège, la juste satisfaction qu'ils nous doivent sur les chefs ci-dessus énoncés. C'est pourquoi, par les présentes, nous ordonnons pareillement que tous ceux déjà mentionnés, même ceux qui méritent une mention spéciale, et leurs successeurs en office, ne pourront jamais , sous aucun prétexte quelconque , se croire exempts et di.speniés de rétracter, révoquer, casser et annuler tous leurs attentats , ni de satisfaire réellement et effectivement au

perçus par ceux auxquels de droit ils appartiennent, qu'il soit soumis à ranathème, jusqu'à ce qu'il ait entièrement rendu et restitué à l'Eglise et à son administrateur, ou au bcncficier, lesdites juridictions, biens, effets, droits, fruits et revenus dont il se sera emparé, ou qui lui seront avenus, de quclqiiC manière qtic ce soit, même par donation de personne supposée; et qu'il en ail ensuite obtenu l'absolution du souverain Pontife. {Concile de Trente, Sess. xxir, ch. i.)

( f^vll )

pnalablt: , et comme il convient à V Eglise, au saint Siège et à nous} nous 7)oulons au contraire (jue-, pour le présent et pour l'avenir, celle obligation conserve sa force , si jamais ils ijculent oblenir le héncfice de l'absolution.

Cependant, lorsque nous sommes obligé de tirer ainsi du fourreau le glaive de la se'vérilé de l'Eglise, nous n'oublions pas que nous tenons sur la terre, quelque indigne que nous en soyons, la place de celui qui, même lorsqu'il exerce sa justice, n'oublie pas de pardonnerj c'est pourquoi nous commandons et ordonnons, d'abord à nos sujets, puis à tous les peuples chrétiens, en vel-tu de la sainte obéissance, nue personne, à l'occasion ou sous le prétexte de nos présentes lettres apostoliques, ne présume apporter dommage, injure , préjudice ou tort quelconque aux biens, aux droits, aux prérogatives de ceux contre qui les présentes lettres sont dirigées; car en les punissant du genre de peine que Dieu a mis en notre pouvoir, et en vengeant tant et de si graves injures faites à Dieu et à la sainte Eglise, nous nous proposons, par-dessus tout, que ceux qui nous tourmentent maintenant se convertissent, et de même soient couronnés avec nous (sanct. Augustin, in Ps. Liv , /. 1)5 s> heureusement Dieu leur accorde la pénitence, afin de connoître la vérité. (II. ad Tim. cap. 11, -j/-. 25. )

C'est pourquoi, levant nos mains au ciel dans l'humilité de notre cœur, tandis que nous remettons et recommandons à Dieu la juste cause que nous défendons, qui est plutôt la sienne que la nôtre, et tandis que nous confessons qu'avec le secours de sa grâce nous sommes ])rèt à boire jusqu'à la lie, pour la cause de son Eglise, le calice (ju'il a daigné boiru le prenjicr pour elle, nous le prions et le conjurons par les entrailles de s.a miséricorde.

( LVin )

de ne point mépriser et rejeter les oraisons que nous faisons jour et nuit pour leur repentir et leur salut. Qu'il sera beau et consolant pour nous, le jour où nous verrons, par la grâce fîc la misérirorde divine, les mêmes enfans qui nous causent aujourd'hui tant de douleurs et de tribulations, se réfugier dans noire sein paternel et s'empresser de revenir au bercail I

Nous voulons que les présentes lettres apostoliques et toutes les choses qu'elles contiennent ne puissent en aucun temps être attaquées, combattues (même sous le prétexte que ceux qui y sont désignés et tous ceux qui ont ou prétendent avoir intérêt au contenu desdiles lettres, en quelque manière que ce soit, de quelque grade, ordre, prééminence et dignité qu'ils puissent être, ou quelque dignes d'ailleurs qu'on les suppose, d'une mention ou dénomination spéciale et individuelle, n'y auroient pas consenti; ou qu'ayant été appelés, cités et entendus, ils n'auroient pas été suffisamment convaincus de la vérité et de la justice de la cause pour laquelle les présentes ont été rendues; ou pour toute autre cause, couleur ou prétexte que ce soit). Ces mêmes lettres ne pourront en aucun temps être considérées comme entachées du vice de subreption, d'obreption, de nullité, de défaut d'intention de notre part, ou de défaut de consentement des personnes qui y sont intéressées, ni de tout autre défaut quelconque; et sous ce prétexte elles ne pourront être attaquées, annulées, rétractées, mises en controverse, ou réduites aux termes de droit, et l'on ne pourra alléguer contre elles, ni le droit de réclamation verbale, ni celui de restitution en entier dans son prenaier état, ni tout autre remède de droit, de fait ou de grâce; ou que ce remède, après avoir été sollicité, ayant été accordé ou étant émané même de notre propre mouvement, science et pleine puissance, il

ne puisse servir d'aucune manière à qui que ce soit, P" jugement ou hors de jugement : mais décrétons que ces présentes lettres doivent toujours demeurer fermes, valides et efficaces, avoir et obtenir leur plein et entier effet, et être inviolablemcnt et inébranlableraeul observées par tous ceux qu'elles concernent et pendant tout le temps qu'elles les concerneront; et qu'elles doivent être amsi et non autrement jugées soit par les juges ordinaires, soit par les juges délégués, même par les auditeurs des causes du palais apostolique et les cardinaux de la sainte Eglise romaine, même les légats à lalere et les nonces du saint Siège, et tous autres quelconques qui jouissent et jouiront de quelque prééminence et puissance que ce soit, leur Gtant à eux et à chacun d'eux la faculté de les juger et de les interpre'ter différemment; déclarant finalement nul et non-avenu tout ce qui pourroit être fait et tenté contre elles, sciemment ou par ignorance, de la part de quelque autorité que ce soit.

Et malgré ce que dessus, et en tant que de besoin, nonobstant notre règle et celle de la chancellerie apostolique sur la conservation des droits acqtiis, et les autres constitutions ou ordonnances apostoliques, et tous les autres statuts et coutumes corroborés par serment, autorisation apostolique, ou toute autre confirmation, nonobstant tous usages et styles même immémoriaux, tous privilèges, induits, lettres apostoliques publiées précédemment et accordées à toutes autres personnes quelconques, et de quelque dignité ecclésiastique ou séculière qu'elles puissent être revêtues, et quelques qualifications qu'elles puissent avoir, et quand même elles prétend roient avoir besoin d'une désignation expresse et spéciale, sous quelque teneur et forme que ce soit; nonobstant encore toute autre cause dérogatoire, insolite et irrilanlc, cl tous au-

tics décrels (|ui soinhleroienl ëuianés du propre luouveiiieiil, gciericL' certaine et pleine puissance, soil en consistoire, soit de toute autre manière, et qui seroienl en opposition à ce qui est énoncé ci-dessus , quand même ils auroient été rendus puljlics et réitérés plusieurs fois, et quelque nombre de fois qu'ils puissent avoir été approuves, confirmés et renouvelés; nous déclarons que nous dérogeons par ces présentes, d'une façon expresse et spéciale, et pour cette fois seulement, à ces constitutions, clauses , coutumes, privilèges, induits et actes quelconques, et nous entendons qu'il y soit dérogé, quoi'.|ue ces actes ou quelques-uns d'eux n'aient pas été insérés ou spécifiés expressément dans les présentes, quelque dignes qu'on les suppose d'une mention spéciale, expresse et individuelle, ou d'une forme particulière en pareil cas: voulant que les présentes aient la même force que si la teneur des constitutions à supprimer et celles des clauses spéciales y étoient nommément et mot à mot exprimées, et qu'elles obtiennent leur plein et entier effet, nonobstant toutes choses à ce contraire^ et comme ces jnésentes lettres ne peuvent être publiées en sûreté paitout, et principalement dans les lieux ou il seroit plus nécessaire qu'elles le fussent , ainsi qu'il consie notoirement , nous voulons que ces lettres, ou leurs exemplaires, soient aiiicliées et publiées aux portes de l'église de Latran et de la basilicfue du prince des apôtres , ainsi qu'à la chancellerie apostolique et dans la grande cour au mont Citorio, et à l'entrée du champs de Flore de cette ville, comme il est d'usage; et qu'étant ainsi affichées et publiées, elles fassent loi pour tous et chacun de ceux qu'elles coijcerncnt, comme si elles étoient intimées à chacun d'eux nominalement et personnellement.

Voulons de ])kis (ju'à des copies transcrites ou impri-