TROISIEME PROPOSITION

Les BMurts proiH»ë«s par le mémoire de Mgr Blanchct sont destructives de U vie religieuse et funestes aux missions elles-mêmes.

. Aussi longtemps que l'œuvre de Dieu devra se faire par des hommes, il y aura des points de contact délicats, des froissements plus ou moins graves, des sujets de patience et de sacrifices, des occasions d'accomplir le conseil de r Apôtre : Supportez-vous les uns les autres, aller alterius anera portate. Nous n'avons pas à chercher la cause de ces misères dans les institutions, nous la trouvons dans nousmêmes; c'est Tapanage de notre pauvre nature, si sujette «nx défauts, que nos vertus mômes n'en sont pas exemptes, et que Ton dit avec raison que chacun a les défauU de ses bonnes qualités. Quel est le diocèse qui n'ait vu quelquefois surgir des difficultés et des conflits entre Tévêque et son dergè ou son chapitre? Quelle est la ville où les curés des diverses paroisses n'aient pas besoin d'humilité et d'abnégation, pour se pardonner mutuellement, à l'un plus de zèle, à Taatre plus de talents, à un autre plus de succès et de popularité? Ces difficultés ont dû nécessairement se reproduire dans les missions, puisque les missionnaires sont des hommes. Le véritable remède serait un alliage de patience, de charité, et surtout de celte justice éclairée qui respecte les droits et la liberté de chacun. Des personnes sages ont pensé qu'un remède efficace serait aussi d'assigner aux corporations religieuses des missions séparées, où elles

pussent exercer leur zèle dans les limites et selon Tesprit de leur vocation ; et certes le monde est assez vaste pour que toutes les diverses institutions puissent y travailler sans se coudoyer.

Mais que pour remédier à ces froissements on veuille obliger les religieux à former exclusivement un clergé indigène séculier, dans le but formellement exprimé de le leur opposer comme un contre-poids toujours nécessaire aux r^ guliers! c'est-à-dire qu'on veuille introduire dans les missions et même entre les missionnaires le système d'opposition et d'antagonisme qu'on caresse dans les institutions politiques : c'est là, nous l'avouons, un remède qui nous semble bien étrange, et dont la portée ne sera pas un mystère pour quiconque aura étudié les véritables causes de la ruine ou du dépérissement de la plupart des anciennes missions.

C'est dans le môme but apparemment qu'on propose de restreindre le champ confié aux missionnaires réguliers, afin que la sainte Congrégation soit plus promptement et plus sûrement instruite de ce qui se passe dans Vintérieur de ces missions ; c'est-à-dire qu'après avoir établi au dedans Je système d'antagonisme^ on voudrait organiser au dehors celui des rivalités ! Pendant que les missionnaires s'épuisent dans une lutte mortelle contre les difficultés de tous genres : et les fatigues qui les consument, et les maladies qui les dévorent, et les fureurs de l'hérésie, du schisme et de l'idolâtrie qui les tourmentent; au lieu des consolations, des encouragements et des secours qu'ils auraient droit d'attendre, on veut leur donner... quoi ? Un système de surveillance soupçonneuse, disons le mot, un système d'es-