DI! TEMPLE DE LINDEROECE

cordé, je me reposai sur la parole du sieur des (îalinières, avocat de toutes les Eglises, qui m'assura d’un soin très exact de cette affaire et d'une précaution pareille contre la surprise. Cependant, soit qu’il eût trop d’affaires sur les bras, ou qu'il ne pût s’opposer au torrent, j’eus ie chagrin d’apprendre en Basse-Normandie, chez ma sœur oû j’étois allé ensuite de mon retour, que notre temple étoit condamné à être démoli, ce qui fut exécuté pendant mon absence (1). Je ressentis un violent déplaisir de cette injustice, et je me repentis d’avoir quitté la poursuite de cette affaire; mais la suite a justifié que toutes les précautions étoient inutiles, que notre perte étoit jurée. Nous fumes les premiers qui en ressentirent les effets; mais toutes les Eglises ont éprouvé chacune à son tour le dire de M. de Yertamont, un de nos juges, qui m’assuroit que nous ne devions point avoir de crainte d’une Saint-Barthélemy, ni d’effusion de sang, mais que le roi nous rendrait l’exercice de notre religion si difficile, que nous serions contraints de rentrer dans l’Eglise romaine, dont nous nous étions séparés trop légèrement. Le bon homme a bien prophétisé en partie; mais il n'a pas prévu, ou ne l’a pas voulu dire, que non-seulement on nous ferait de grandes difficultés sur tous nos temples et nos privilèges, mais enlin qu’on les démolirait tous, qu’on révoquerait l’Edit de Nantes, sur lequel ils étoient fondés, et que, pour comble, après nous avoir promis do nous laisser vivre en repos jusqu’à ce qu'il eût plu a Dieu nous illuminer, on nous exposerait à la rage des dragons et à tout ce que la persécution peut inventer de plus terrible, hors la mort, pour nous faire abjurer notre sainte religion.

Enfin Dieu ayant permis que nous fussions les premiers dans notre province à servir d’exemple, je crus pouvoir réparer cette perte en faisant prêcher chez moi, en rassemblant le

(1) I.’église de Lindcbœuf fut aussi interdite au conseil le Î3 d'avril 1665, et la démolition du temple ordonnée, parce qu’il étoit bâti dans la seigneurie d’un catholique. » (Die llenolt, Histoire de l’Edit de Nantes, t. IV, p. 11.)

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troupeau qui étoit épars; j’en fus prié instamment : l’exercice s’étoit fait autrefois au Bostaquet, j'y faisois toujours baptiser mes enfants et prêcher de temps eu temps. J'avois de plus La Fontelaye qui, me rendant possesseur des deux moitiés du fief de haubert, me rendoient en droit de recueillir l'arche dans ma maison. Mais, pour réussir dans un dessein si pieux, je voulus, premier que rien entreprendre, consulter le consistoire de ltouen , ce qu’ayant approuvé et fortifié des avis de MM. de Granchamp et de Basnage, avocats fameux, je me préparai à faire en justice les déclarations auxquelles l’Edit de Nantes nous engageoit dans l’art. 7 e (1), et pour cet effet pressé même de mon épouse qui, étant fort grosse, avoit peur que je fusse absent d’elle lors de ses couches, je me rendis à Longueville où je passai ma déclaration par-devant M. Bontemps, bailli de ce lieu, que j’élisois La Fontelaye pour mon principal domicile, et que mon intention étoit d’y faire prêcher. Comme il étoit fort de mes amis, il m’accorda acte de madite déclaration, avec le consentement du procureur fiscal du lieu. Fort content de ce petit succès, je me rendis à Arques , chez Madame de Tibermont, pour ensuite le lendemain aller à Dieppe faire pareille déclaration par-devant M. d’Hibouville-Galie, qui étoit lieutenant général pour lors

(1) Cet article était ainsi conçu : « Nous avons aussi permis 4 tous seigneurs, gentilshommes et autres personnes, tant régnicoles qu'autres, faisant profession de la religion prétendue réformée, ayant en notre royaume et pays de notre obéissance haute justice on plein fief de haubert, comme en Normandie, soit en propriété ou usufruit, ou par moitié, ou pour la troisième partie, avoir en telle de leurs maisons desdites hautes justices, ou fiels susdits, qu’ils seront tenus nommer devant 4 nos baillifs et sénéchaux, chacun en son détroit, pour le principal domicile, l'exercice de ladite religion tant qu'ils y seront résidents ; et en leur absence, leurs femmes, ou bien leur famille, ou partie d'icelle. Et cncorcs que le droit de justice ou plein fief de haubert soit controversé, néanmoins l'exercice de ladite religion y pourra être fait, pourvu que les susdits soient en possession actuelle de ladite haute justice, cncorcs que notre procureur général soit partie. Nous leur permettons aussi avoir ledit exercice en leurs autres maisons de haute justice ou fiefs susdits de haubert, tant qu'ils y seront présents et non autrement, le tout tant pour eux, leur famille, sujets, qu'autres qui y voudront aller. »