TOMB VIII. 1 I

t62 mémoires

tique '. On cite avec raison^ comme une chose tré»-ridicule , ce passage de Barthëlemi Gracian y un ancien auteur : « Les pensées partent » des vastes côtes de la mémoire, s'embarquent » sur la mer de l'imagination, arrivent au » port de Tesprît, pour être enregistrées à la M douane de l'entendement. »

Ce même Gracian a écrit qu'im hér^os , sur la Jih de ses jours j (lésaient souvent la parque de son immortalité.

■ Ce qu'il jf a surtout de honteux- pour eux , c'est que ce ne fut point l'imagination qui les égara, car ils ont pillé toutes les extravagances qu'ib nous ont débitées , dans du vieux livres que les grands écrivains du siècle de Louis ■ XIV firent justement tomber dans lé mépris et iluns l'oubli; lirâ'tiasphèmes* et les itnpiéi^s 'de ' Voiture ut lin Mes disciples ne leur appartiennent ttiètiM pas; j'tti |utuuvé dans* mon o>ivrage de ia Religion , étcri qu'ils luk Miit pillés dans le Dictionnaire des 'helnùies^ ^e Plu-

«|iiul , vi ([u'îl u'y a pa^ d^ns leurs ouvrages une seule opiitliiii du tin genre qui n'ait été soutenue par un héfétii|Hi: I ul purHonno , & cet égard, n'a pu me contredire. |ih i|iil |inmvfl t|uu le siècle de Louis'XiY a-i)aii(^tement i<)i«un« It'ii» Ihs tirguincna anti-religienx^ et;l;oi^tes,les

M\^^ t)Hl *'*il t*»*t'U <'L qui p^roissent encore de nos jours

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.\; '\ iMHHMi^iibiiO IHMIVraUtés.

(NoWdeTatiletiK)'

DE MADAME DE CENLIS. l65

Ces phrases sont sans doute tuès-ridicules ; mais du moins on les comprend , et nos philosophes modernes , en renouvelant ce genre d'écrire, l'ont rendu toUt-à-fait inintelligible.

Voici encore un galimatias de M. Diderot ;

« La véritable manière de philosopher seroit » d'appliquer Tentendement à l'expérience, » l'entendement et Texpéricnce aux sens, les » sens à la nature, la nature à l'investiga- » tion des instrumens , les instrumens à la re- » cherche et à la perfection*des arts, qu'on jet- » teroit au peuplé pour lui ajipteiidre à res- » pecter la philosophie. »

Je ne sais pas si cela peut s^appeler la s^éri-table manière de philosopher; mais ce n'est certainement pas la {véritable manière dé raisonner juste et avec blarté.

Voici un autre passage tiré du même livre :

u L'animal est un système^ de molécules orga- » niquQ$> qui , par l'impulsion d-uuf seosation » semblable à un touche^r obtus; ^sç^rd,^ que » celui qui a ca^ééiaiaachwaleup a .cç^mu- » aiqud, «(e. sont jQombiiiiées jusqu'à jcd;quekciui*