ET LA CITÉ DE METZ

DU IIV"" SliCLI. 3

pour lui ^ sinon pap hii-tn^e. On ne doit donc pas ^'étonner d'y trouver, avei; lès armoiries de princes et de seigneurs dès diverses contrées de TEurope, une suite de 1 31 écussons de familles et de personnages du patriciat messin, précédés de ceux des six paraiges de la cité de Metz. En tête de cette série est dessinée une image d'un caractère un peu digèrent; c'est celle d- un grand sceau assez singulièrement placé dans cet endroit, et dont Tétùde fera l'objet de la présente notice. Le sceau représenté dans l'armoriai d'André de Rynéck est ^ié très grandes dimensions ; il a neuf centimètres de diamètre. Le champ de ce sceau *est divisé en plusieurs compartiments occupés par diverses figures et armoiries. Sa légende est ainsi conçue :

t s. DE LAIGORÏ FAIS CONTRE GIALZ QVE A lOVft ET A DROIT NE VOLROIENT VENIR.

Nous nous arrêterons d'abord à cette légende, pour apprécier le caractère propre du monument. Nous étudierons ensuite les figures qui le décorent, pour déterminer sa signification particulière, la date et les circonstances de son exécution.

La première question qui se pose est de savoir ce que c'est que < l'aicort fais contre cialz que à < jour et à droit ne volroient venir ». C'est un accord dont l'objet est. de contraindre les. gens tombés en différend à vider leur querelle par les

4 SCEAU ÙE LAHDFEIEDE

voies de droit et non par le recours à la force, c'est-à-dire par la guerre. On trouve des associations, ligues ou confédérations formées à cet effet en des lieux divers, au milieu des désordres du moyen âge; et ces associations se présentent comme un cais particulier, dans le développement des institutions de paix qui ont si puissamment contribué à enfanter dans l'Europe occidentale Tordre public et la civilisation.

Les institutions de paix avaient pour fondement les principes recommandés notamment par les conciles, depuis le x^ siècle et pendant toute la durée du xi® et du xn% pour refréner d'abord, pour supprimer ensuite, autant que possible, les excès et les maux causés par les violences individuelles et par les guerres privées. De là les trêves et la paix de Dieu. Ces institutions salutaires empruntaient originairement leur sanction à l'autorité de l'Église et à la puissance des souverains; elles la trouvèrent ensuite, quand ces forces. perdirent de leur ressort, dans une force nouvelle, dans celle de l'association ; régime encouragé par l'Église elle-même à la fin du x^ siècle, et dont le développement engendre, à. partir de ce moment, des institutions d'ordres divers dont la destinée a varié suivant les lieux. Ainsi se produisent les confréries, les conjurations, les communes, les ligues pour la paix publique.

Ces ligues pour la paix publique prennent à la longue le caractère de véritables traités d'alliance

DU ïrv* Étkctt, 5

entre États voisins, f céder a; elles nuxiîfient les téii* dances originaires dé ces associations de paix qui, dans le principe, visaient surtout à l'ordre civil dans la sodété, et leur donnent finalement pouf objet Tordre et la paix politiques entre les États, entre des piiissancés plus ôutnoins indépendantes, qui ordinairement ne savent régler leurs différends que par la guerre. Lës'iigtieé^ pèiir la paix sont de simples accords passés entre des Sêigdeuries voisiïies, pour obliger féurs sc^ts et pour s'obHger elles-mêmes à régler pâcifi(|uement, et suivant le jugement d'arbitres désignés par elles, les difficultés qui pouvaient se produire dans le débat des intérêts de tout genre, publics ou privés ; prévenant ainsi les actes' de Violence que les mœurs et les usages en vigueur autorisaient en pareilles circonstances; Ce n'est-pàs qu'on soit toujours parvenu à supprimer par ce inoyeri les conflits armés et lès désordres de lia guerre ; mais oh faisait au moins en cela un effort |)OUr lés'écarter; et en y ^ussissant qudquefois on niôntrait aux peuples une' voie danè laquéBé^ inàlgré fous les progrès de la civilisation, ils' ne semblent pas encore aujourd'hui prèsdé s'engager définitivement. Gomme toutes les autres infiltitutionâ relatives à cet objet, les ligues pour la paix publique, que nous voulons seules côftsidéi^eJr ici; oht eu des destinées diverses suivant les lieux. '

En France, où il semble qu'elles soient nées, ces ligues, ou piutôt les associiati^ns <][ûi eta soiit' le

fi SCU9,m URDFBIEDE

premier modie de réitli^tioii, voîeirtr le mouvement qui>ljes a Qtig^i^drées et qui préaide à leur déve^ lopp^neot, arrêté au xaf siècle par la prépondé* ronce "et p^tt i'^çtioQ.du pouvoir royîd, assez fort dès qet,tf^ épi^que |>pm? se faire hii-mèmeet pour devenir de pks ^n^ plu$ le gardien unique de la paix. publique.

, .En. Italie, le^.a|tôpcia1ioQâ de, paix ayt)rli^t tom* ptètement^pai^wûed^tenda^ces particùli^$de$ ville]» d^yen^jise^ de^bpnne h^re toute^^^issantes» et chez lesquelles les ligues prennent bientôt .le caractère non d'institutions de paix^jo^fe d^ç rcôn? fédérations pour l'attaque <et la déf^0$e, pour la guerre en un. mot soit ^e» Cités <)ontPe le souve-r rain de l'Empire et les Allemands,., soit die .^^es villes elJeBH[B^mes;^tre elles 4 : • .

^n Espagne,. leipouvement en favei^r des asso* datons de paix est «contenu par Fîn^rtayatce que prennent de bonne heure dans ce paiys les €ortès vis*à-vi;5 des rois et de^'Église ^lle-iaa^me; il re* çoi<t .^ti' outre dii .déyeloppemient s^^éoial de.ceiv ts^ns ondres de chevdlerie une direotio0 (oul^ par* ticijilière; La p^x publique, ç'est-a?^dîre l'ordre iaté^rieur et l'union, de tous, sont d'ailleurs, puîs^ samment reconOtmandés i^t^ hsi peuples chréiieas de cette ootrtrée p§r les nécessités d'tin^ lutte à peu près permanente contre Itô .Mainres^ qui ne sont expulsés de; Ifi péjnjnsufe: qu'au xV^ sîèdè.

Ep Angl#^J^^i i^^i^^v de« nombreuses di^ositions qui . leMV , ,spnl; iavombles. dans . les lois

9V xpf^ siic». 7

anglo-saxonnes, le déreloppement ultérieur des associations de paix trouve un obstacle dans k compression de la féodalité normande fortement concdituée dès la fin du xi® siècle, et qui dès lors prépare, dans les termes d'une suzeraineté générale, la prédominance de l'autorité royale, tempérée et limitée au xm^ siècle par la grande charte et par les lois et les usages qui en découlent.

C'est en Germanie et dans les autres pays de l'Empire que les associations de paix prennent surtout de notables développements et une imporr tance de premier ordre, parmi les divers organe du mécanisme social et politique. Dans Timpossi^ bilité d'y substituer comme en France son action, le souverain, l'empereur, prend au xm^ siècle le parti d'en diriger le mouvement. La Landfriede ou paix publique est, dans l'Empire, l'objet d'associations nombreuses asitre les villes, les seigneurs, les États de toute sorte, aux xm^, xiv^ et xv^ ^cles. Le pouvoir impérial qui serait impuis^ sant à les su{^rimer tend à les dofçiner au moins, à ies régulariser, à les réduire graduellement en nombre et à les faire rentrer finalement dans le cadre de la grande Landfriede qui devient la loi supérieure de l'Empire tout entier, vers la fin du XV® siècle.

L'Empire, composé surtout de pays de langue allemande, étant, comnae nou$ venons de le dire, le principal ehan^ de développement des ligues ou associations de paix, cette particularité explique

8 SCEAU DE LANDFEIEDE

et justifie l'emploi du mot d'origine allemande qui sert généralement pour désigner ces institutions. Non seulement l'expression Landfriedey paix du pays, est entrée dans le vocabulaire des contrées de langue française qui faisaient partie de l'Empire, dans celui notamment de la Lorraine et de Metz en particulier^ ; mais cette forme de langage avait passé dans l'usage général, et nous la trouvons, un peu déformée il est vrai, dans l'œuvre d'un écrivain du xiv® siècle qui vivait très loin, très séparé de l'Allemagne, et qui ne connaissait que le français, dans les Chroniques de Froissart. € En celle propre année (1369?), y est-il dit, € messire Charles de Boesme, qui pour ce temps € régnoit et estoit roy d'Allemaigne et empereur c de Rome, institua son nepveu le duc Yincelant € de Boesme, et fîst souverain regard de une insc titution et ordonnance que l'on dist en Ailec maigne la Langue-Fride^ c'est à dire tenir les

< chemins ouvers et seurs, et que toutes manières

< de bonnes gens peussent aler , venir et che- « vauchier de ville à autre seurement. Et luy € bailla encoires ledit empereur une grant parti € de la terre et pays d'Ausay delà et deçà le Rin « pour le garder et deffendre dedens, et contre « les Linfars : ce sont une manière de gens les

1. En passant d'une langue dans l'autre le mot a changé de genre. Il est masculin en allemand et féminin en français i

JDU XIV*' SIECLE. 9

c quels sont mallement périlleus robeurs ; car € ils n'ont de nulle riens pitié ^ »

On voit par cette citation quau xiv® siècle la Landfriede était dans Tempire une institution couramment en vigueur. Elle devait, en se répandant et en s'uniformisant, y prendre de plus en plus un caractère de généralité qui en fait à la longue le code politique par excellence de ce grand gouvernement, à partir du xrv® siècle et au xv® surtout. Auparavant, le nom de Landfriede s'applique dans les mêmes contrées à des institutions, à des actes particuliers très nomlureux et très variés, ayant tous pour objet de créer, sur des points divers et dans des conditions de toutes sortes, une force capable d'assurer autant que possible Tordre et la paix publique.

Dans Textrème variété des associations de paix au sein de l'Empire, on en distingue, à côté des Landfriedes, d'autres encore qui ne doivent pas être confondues avec elles. Telles sont par exemple les associations jurées, conjurationesy daus l'intérieur des villes, où elles engendrent un régime qui devient la. loi même des communautés urbaines, malgré les interdictions renouvelées notamment par Frédéric P' au xn** siècle, par Frédéric II au xm®, et même par l'Église dans certains conciles au xrv* ; telles sont aussi les associations de che-

1. Froissait) Chroniques. Edition du baron Kerwyn de Lettenhove. Bruxelles, 1871, t. Xpl, p. 17.

40 SGB10 DB LlNfiFEIEDE

valiers, sodetates eque^trim^ qui comnfêncent en Allemagne vers la fin du xiv^ siède, et qui fleurissent surtout au xv^ Les Landfriedes propr^fnènt dites sont des ligues entre les villes et les nobles ou seigneurs aux xn^ et xnf siècles, des oonfédé* rations de villes et de princes par provinces ou contrées, aux xitf* et xiv* sièdes surtout.

Nous citerons comme exemples les ligues ou Landfriedes de Strasbourg et de Spire en \%%T\ des princes et villes du Rhin vers 1Sl54;de Thuringe en 1281 et 1295, de Souabe en 1293, d'Alsace en 1301, de Souabe en 1307, de Thuringe en 1312; des villes du Rhin en 1319, en 1325, en 1 327 ; des villes de Souabe en 1 331 ; des villes du Rhin en 1332, de Vétéravie en 1333, d'Alsace en 1334, de Thuringe en 1334 et en 1338, du Rhin en 1338, de Vétéravie en 1340, d'Alsace en 1341 et 1343, de Trêves et de Luxembourg en 1343, de Bavière et de Franconie en 1345, d'Alsace en 1345, de Souabe en 1346, de Vétéravie en 4349, du Rhin en 1 350, de Lorraine et de Bar en 1 352, de Lorraine vers 1 354, de Trêves et de Lorraine en 1356, 1357, 1358, de Lorraine et pays voisins en 1 361 , de Luxembourg et de Bar en 1387 et 1399, de Lorraine en 1435 et 1441; toutes Landfriedes particulières ; indépendamment des Landfriedes générales pour tout l'Empire, dès le xiV siècle, en 1332, en 1347, en 1353, en 1354, en 1 389, en 1 398 ; et au xv® siècle, celles datées de Nuremberg en 1 4^.1 , d'Égra en 1 437 , de

MJ ITT® SiiCLB. 41

Nuremberg en 1438, de Cologne en 1439, de Mayenoe en 1440, de Wornas en 1495, d'Augs^ bourg en 1 500, et ultérieurement encore, promulguées sous les titres de € Pai»perpetualù imperii » et de c Regimentum imperii », lesquelles sont devenues en quelque sorte le pacte constitutif de l'Empire jusqu'aux temps moda^c^s * .

C'est dans le cadre de ces institutions de paix et parmi les Landfriedes particulières que se place c l'aiccHl; fais contre cialz que à jour et à droit ne vokoient venir ». Les parties contractantes qui participent à cet accord sont cdles dont les annoi* lies ou les emblèmes figurent sur le sceau, dans quatre compartiments dont trois 8<«it foraiés par des rayons qui en divisent le champ, d; un qua* trique par un médsdlion circulaire brochant sur le tout, au centre de la composition. Ce médaillon, ne <x>0tie»t pas d'armoiries proprement dites, mai^ . la représentation du martyre de saint Ëtieoiiei tel qu'il figure sur le grand sceau de la cité de 'MetZn dont on comiaSt divers exemplaires depuis la iif) du xis^ sièdie jusqu'au milieu du XVI® ^. Cette particularité permet de considérer la cité de Metz comme un des États intervenus dans

4. Les 4onnée6 qui. précèdent somt^ooinaintées à u& travail aar les Jnstiàutiom de paiop, ea cours d'«iécuttûa'. • 2. Nouft avons donaô «ailleurs ]m dessins da grand sceau de la dté de Metz, daiius une étude sur le patridat messin, insérée au tome XXXIY des Mlèmoiresée la Société nationale des Antiquaires de France, année 1873.

42 SGEiU DE LllCDFEIEDE

l'accord mentionné par la légende. Les trois autres États associés sont la Lorraine, révéchéde Metz et celui de Verdun, représentés par les armoiries qui occupent sur le sceau les trois compartiments formés par les rayons qui le divisent. Le premier, à la droite du sceau, présente un champ de gueules à trois croix fleuronnées d'or, accompagnées d'une crosse épiscopale également d'or en pal ; ce sont les armes d'Adhémar de Monteil, évêque de Metz de 1 327 à \ 361 *. Le second compartiment, à la gauche du sceau, est parti de Lorraine et de Ghatillon : Lorraine, au champ d'or sur lequel une bande de gueules chargée de trois alérions d'argent; Ghatillon, de gueules à trois pals de vair, au chef d'or ; ce sont les armes de Marie de Blois, fille de Gui de Ghatillon, comte de Blois et de Dunois, veuve du duc Raoul, duchesse et régente de Lorraine pendant la minorité de son fils Jean P% de 1 346 à 1354^. Le troisième compartiment, à la partie inférieure du sceau, contient un écusson de gueules à la croix d'argent, chargé d'une merlette également d'argent sur le canton dextre, armoiries

1. Les armoiries de Tévêque Adhémar de Monteil sont parfaitement connues, d'après un grand nombre de documents.

2. Les armoiries que nous attribuons à Marie de Blois figurent, avec quelques variantes de peu d'importance, sur un sceau de cette princesse où on lit, en exergue, « (SigiU.) Mac rie de Blesis, ducisse Lotb. . . » (le reste brisé) , lequel est gravé dans rbistoire de Lorraine de D. Galmet (i"^ édition, t. III; 2« édition, t. II, plancbe III, figure 18).

9V XVl^ SlicLE. 43

d'Henri d'Apremont, évêque de Verdun, de 1 312! à 1349 (1350 n. s.)^ La place d'honneur donnée ici à i'écusson dé Metz brochant sur les autres, au centre du sceau, ne saurait indiquer une supériorité quelconque accordée à la Cité par ses trois confédérés, dans une association où tous devaient figurer sur un pied d'égalité et où nous verrons même que Metz, en un certain point, le nombre des commissaires de la Landfriede, était traité moins largement que les autres. La disposition des figures sur le sceau était vraisemblablement due au caractère religieux de la scène qui décorait I'écusson municipal; particularité qui suffit, croyons-nous, pour expliquer la place honorable qui lui est donnée dans la composition^.

i. Les armoiries de Févéque Henri d'Apremont n'ont été données nulle part jusqu'à présent. Ce qui permet de lui attribuer celles-ci, c'est q[u'elles reproduisent I'écusson bien connu de la maison d'Apremont, de gueules à la croix d'argent, et que la merlette du canton dextre rappelle les figures analogues qui, de diverses manières, servent en certains cas de signe spécial ou de brisure, aux armes de cette famille (voir Tarmorial de G. Le Bouvier, publié par Vallet de Viri ville).

2. La réunion que l'on observe ici de plusieurs armoiries dans le champ d'un môme sceau n'est pas un fait très rare. Sans parler de la composition des écus écartelés qui ne sont pas ici en question, nous pouvons citer d'après les planches de sceaux publiées par dom Galmet (Hist. de Lorraine, 2® éd., t. II), un sceau de René d'Anjou dans le champ duquel sont gravés quatre écussons aux armes de Hongrie, de Jérusalem, d'Aragon et de Bar (n** xxiv), et un sceau de Maximilien, roi des Romains, qui en contient cinq (n'Lxxii).

44 SGEiO DE LANDFBIEDE

Dans les indications qui précèdent, nous donnons les émaux des armoiries qu'elles concernent avec une précision que généralement on ne peut guère se permettre en décrivant un sceau du XIV® siècle ; car les hachures conventionnelles qui servent aujourd'hui à rendre les couleurs héral* diques par la gravure ne datent que d'une époque relativement moderne et ne remontent pas plus haut que la première moitié du xvii* siècle. Nous rappellerons que le monument qui est le sujet du présent travail est, non pas un sceau réel, mais son image, peinte dans un armoriai du xv^ siècle. L'armoriai a-t-il été exécuté d'après un exemplaire du sceau lui-même ou d'après un dessin emprunté ailleurs? C'est ce que nous ne saurions dire. En tout cas l'image qu'il nous fournit, quelle

Notre confrère à la Société des Antiquaires, M. Demay, à qui des études spéciales donnent une compétence toute particulière sur les questions de sigillographie, nous signale également plusieurs exemples de dispositions analogues sur divers sceaux : celui où sont accolées les armes des deux maréchaux de France pendant la guerre de Cent- Ans; le sceau des lieutenants de la maréchaussée à la même époque; le sceau des quatre membres du comté de Flandres en 1543, sur lequel Técu de Flandres est accompagné de ceux de Gand, de Bruges, d'Ypres et du Franc de Bruges; les trois sceaux des États de Hainaut en 1578; Tun pour le clergé, l'autre pour la noblesse, le troisième pour les villes, chacun d'eux portant reçu au Lion entouré de quatorze écussons particuliers, soit des églises, soit des seigneurs, soit des villes; en 1635 le sceau du bailli des quatre hauts justiciers de la châtellenie de Lille, chaîné des écus des seigneurs de Phalempin, de Cysoing, de Wavrin, de Comines ; etc.

BU XIT® SlàCLE. IS

que soit son origine, doit inspirer confiance par l'exactitude avec laquelle y sont représentées les armoiries de l'évêque de Metz et celles de la duchesse de Loiraine, d'accord avec ce qu'on en connaît par d'autres témoignages. On a donc toute raison de la croire également fidèle, en ce qui concerne les armoiries de l'évêque de Verdun, sur lesquelles nous n'avons pas d'autres renseignements. L'auteur du dessin conservé dans l'armoriai y a représenté au naturel la scène centrale empruntée au grand sceau de Metz, laquelle n'est pas un blason et n'a par conséquent pas d'émaux. Ajoutons, pour donner une idée complète de son œuvre, qu'il a peint en rouge les lettres de la légende qui entoure le sceau.

Le rapprochement des dates qui se rattachent aux trois personnages dont nous venons de signaler les armoiries sur le sceau, Âdhémar de Monteil, évèque de Metz de 1 33!7 à 1 361 , Marie de Blois, duchesse et régente de Lorraine , de 1 346 à 1 354, et Henri d'Apremont, évêque de Verdun, de 1 31 2 à 1 349 (1 350 n. s.), permet d'affirmer que l'époque à laquelle se rapportent, et le sceau luimême, et l'accord par conséquent qu'il mentionne, est comprise entre 1 346 et 1350, ou, pour parler avec plus de précision, entre le 2l6 août 1 346, date de la mort du duc Raoul, où commence la régence de Marie de Blois, et le 5 janvier 1349 (1350 n. s.), date de la mort de l'évêque de Verdun, Henri d'Apremont.

H SCEAU DE LÀNDFBIEBB

Avant d*aller plus loin, et pour éviter toute méprise, nous devons prévenir qu'en parlant de l'accord que mentionne et auquel se rapporte le sceau dont il est ici question, nous n'entendons nullement dire que ce sceau ait eu pour destination d'être apposé au traité constituant cet accord. Tel n'est pas du tout l'usage auquel il a dû s'appliquer. Le traité constitutif d'un accord de Landfriede, comme toute autre convention, devait être scellé des sceaux ordinaires des parties contractantes ^ Quant au sceau de « l'aicort » que nous étudions maintenant, c'était à proprement parler un sceau ad causas^ employé pendant la durée de cet accord, pour l'expédition des affaires au règlement desquelles il était pourvu à l'aide de la procédure instituée par lui, en vue d'assurer le maintien de la paix publique ou Landfriede.

Pour ce qui regarde le traité lui-même de cette Landfriede qui a subsisté, conune nous venons de le reconnaître, entre 1 346 et 1 350, et où étaient engagés l'évêque et la cité de Metz, la duchesse de Lorraine et l'évêque de Verdun, il faut en cher^

1. C'est ce dont on peut s'assurer en recourant au texte des traités de Landfriede que nous citons plus loin sous les dates de 1327, 1331, 1353, 1357, 1380,1391 (1392 n. s.), 1404, 1407, 1408, 1411 (U12 n. s.). Dans le nombre, ceux notamment de 1391 (1392 n. s.), de 1408 et de 1411 (1412 n. s.) contiennent à la fois la double mention du sceau commun de l'accord ou de la Landfriede dans le corps du texte, et des sceaux particuliers des puissances contractantes à la fin du titre.

: BIT xrv* siicxB; A7

cher la trace entre ces Inmtes chronologiques^ parmi: les actes de ce genre. dont le souveoBr est resté. Ceux* de ces, actes que mentionne en des termes divers Thistoire dé Metz ne remontent, pas plus haut que le premier quart duxiv^ siède.

On trouve d'abord dans nos annales,^ à cet égard, la mentir») en 4 3S[7'd'iHie alliance pouF cinq années entre Metz , son évèque Âdhémar , la duchesse de Lorraine Isabelle d'Autriche, et le comte de Bar, On relève encore la même année un accord i^écial entre Ja Cité et le conàte^de Bar, et en 1331 lin traité: analogue entre Metz, son évèque, lé duc de Lorraine et le comte de Bar; en i342i une Landfnede de ceux de' Metz, est-il dit,, pour trois ans-, avec plusiei^s sei* gneurs ; convention prolongée en 1 344 pôut* tnois autres années ; vers 1 347 un traité pour la pro** longation pendant dix années, à partir, de 4348, d'une Landfriede ou « commune true >, conclue antérieurement entre Metz et des voisins qui ne sont pas nommés ; en 4 349 une expédition dans laquelle est abattue k maison de Saint-'Evre par les Messins et leurs confédérés de la commune paix; en 1353 un accord deeommune paix entre Metz, Toul, les évèques de ces deux villes, le duc de Luxembourg et le . comte de Bar, accord où l'on veut faire entrer. alors le duc. de Lorraine ; en 1 354 un accord pour cinq années entre, la vUle de Metz et les sires de Fénestrange, et de Boiilay, oix

les Messins stipulent qu'ila a'eniendent c de rien XXX] X 2

1 6 SGXâir bl URDFMBDE

â. eqfreiikfare lîe quesseir la commane paix de Lorw < raine » ; «m 4 â8i7 un accord pour quatre années «ntre la cité de Mets «et lea gouyemeups de Lor^ raine pendant la minorité du dlio Jean lfi% pour se prêter .mutuel : secoura en oas que la commune |)aix. de Lorraine voulût, coiofune il eat dit, grever Î'UD ou l'jEttttre ; puia div^É^ aooonda de Lan^riede de la Gîté avÊc le duc de Lorrsâne pour dix années en 4 380> arac son é^éqpû et les ducs de Lim^aine et de Bar pour six annéesien 1391 (1308 n. s.), avecîfe comte de Salm en MkOky aVeo ëonévéque et;lft dttC;. de Lorraine en ]405/«VQC!le duc de liux^mbour^ en 1407, avec sonévéque» le dUc de Jjdrraine et le duc de Bar^ pour six années en 1 408 ; «vec ristoR évéque, le due de Lorraine,, le duc de Bar * et le marquis du Pont, poiir six ^années en 4441; .Nous ne. oonnaissobs plus aparèa cela de traité-de Landfriede où soit intervenue là Gité^ que celui de 1 532 stipulé entre elle et- la Lor^ raine^ ^ et auquel sos :évéque, Jean, cardinal de LoiTaine> adhère eii 4533.

Parmi ces îndicationâ il en est une qui pourrait se rapporter à l'accord mentionné dans la légende du sceau qui nous occupe. Cet accord, ayant sul>« sisté comme nous 1- avons mcH^tré entré les dates extrêmes de 1346 et de .4 3âi0, pourrait bien être celui de la Landfriede où «conmiune true i» dont on signale la prolongation vers 1347 pour dix ans, à partirde 4348. Nous ne possédons malheureuse^ ment ni le bexite de ee traité dé Landfriede, ni c^i

BV XIV« silciE. 49

de l'ajccord eondu pour sa prolongation ; et nous ne connaissons jusqu'à présent ces deux documents que d'une manière indirecte et fort incomplète^ par une pièce d'tme tout autre nature, par un atour , ou loi de la Cité, qui porte la date du 4 1 janvier

L'atour a pour objet de< régler te mode de no*

mination des deux délégués^'qui devaient %iirer pour la ville de Metz panqî les <Nize eominisssuarès chargés d'exercer, ait nom digs: confédérés, la }9S-^ tice et la police de la Làndfrîede pendant les dix années de prolongation convenues pour œlle^ii à partir de la Saint^Martin, 4 4 nov^nbre^ de l'an^ née suivante 4348. De la Landfriede même et de sa prolongation il n^est que fort peu question dans l'atour, où ne sont notaïQmentpas nc^iunés ceux de ses voisîiis a,vec lesquels h Gîté avait passé les deux conventions. Tout ^ que nous savons, c'e^t que la première avait pour terme la 8anit4Iartin ou 4 4 novembre 4 348, et qu'à partir- de cette date la seconde devait durer dix ans. Âjoutoi^s que l'atour QÙ il est pa!f\é de h^ prolongation de la Landfriede, à partir de 4348, nous fournit la preuve que le is^eUfi relatif k édité prokxigaiion était antéHeur au 44 janviei^ 4/346 (4347 n. s.)^ date de cet atour. N'ayant aucune raistDO pour faire remonter ce traité beaucoup plua haut, nous ]»ouvons lui assigner avec toute vraisemblance une

i. ffisMre de MetM, preuvesy t. IV^ p. 41Î.-

20 SGEAf DE LANDFMEOE

date voisine de celle-là, dans les premiers jours peuMtre de 4347, à compter comme on le fait aujourd'hui.

Yoilà ce que nous apprend l'atour du 1 1 janvier 1 346 (1 347 n. s.) sur la Landfriede et .sur sa prolongation à partir du 1 1 novembre 4 348. Il nous laisse ignorer les notns de ceux qui participèrent À l'accord. La connaissance de ceux-ci nous est révélée par le sceau, que nous croyons pouvoir rapporter à cette Landfriede.

Si notre supposition est fondée à cet égard, les parties contractantes étaient, d'après les armoiries de ce sceau, la cité de Metz, son évéqtie Âdhémar de Monteil, la duchesse régente de.Lorraine, Marie de Blois, veuve du duc Raoul, et enfin l'évêque de Verdun Henri d'Apremont. Nous sommes d'ailleurs certains, par le témoignage du sceau, qu'un accord conclu par eux a existé, comme nous l'avons démontré, entre 1346 et 4360, Leur histoire pendant cette période démontre que cet accord ne peut être que celui qui a eji pour objet la Landfriede prolongée pour dix ans à partir de

Nous rappellerons d'abord que, pour ce qui concerne l'évêché de Verdun, il a très bien pu exister alors entre lui, la Lorraine, l'évêché et la cité de Metz, des relations conrnie celles quMmplique uii traité de Landfriede ; car on le voit en paix avec ces pays pendant tout l'épiscopat d'Henri d'Apremont, de 4 31 2 à 4 350 ; les difficultés rencontrées