PASSAGE DD TESTAMENT DE SAINT REMY
Durant les siècles qui onl précédé Tépoque féodale, l'Église de Reims a possédé de vastes domaines dans la forêt des Vosges et sur les deux rives du Rhin. — Parmi ces domaines il en est deux, Coslo et dent, qui ont particuliérement exercé Tattention des commentateurs, et Ton s*est demandé dans quelle partie des Vosges il fallait rechercher les traces de leur existence. Quelques aûteurs ont oru les trouver daqs le pays qu'au septième siècle on nommait le Val-de-Galilée; ils ont voulu les placer soit dans la vallée de Senones, soit dans celle de Saint-Dié, ou bien ils ont pensé qu'il fallait les voir précisément aux lieux ou, vers la même époque, a été fondée la célèbre abbaye d'ÉiivaL — Ces diverses opinions ont élé examinées par M. Digot, dans sa récente Histoire (TAuslrasie^ L'auteur les a toutes discutées avec une grande sûreté de critique , 6t les a repoussées par des arguments qui me paraissent irréfutables.
Toutefois, après avoir rejeté toutes ces hypothèses, l'his-
« T. ni, p. 528-529. Note ixti.
Mém. i86i 5
far M. JoLBi THIILOY
lorien n'a pas cherché à combler le vide qu'il venait de faire el il s'est borné à écrire les lignes suivantes : c IL vaut » mieux supposer que les villœ en question étaient placées » sur un point quelconque et inconnu de cette longue chaîne » de montagnes qui , sous le nom de Vosagus, fermait à » l'ouest la vallée du Rhin, depuis le coude que le fleuve > forme vers Baie, jusqu'aux environs de Mayence. »
H. Digot dit vrai. Toutefois, deBâle à Mayence la distance géographique est d'environ deux degrés et demi, et il faut convenir que le champ laissé à l'imagination est peut-être ti^op vaste. Ne peut-on pas donner à cette réponse un peu plus de précision? Est-il bien difficile d'indiquer le pagus «qui renfermait Coslo et Gleni? N'est-il pas possible de retrouver ces localités elles-mêmes? C'est la question que cette note a cherché à étudier et que peut-être elle est parvenue à résoudre.
Le point de départ de toute la discussion est un passage du testament de saint Remy, archevêque de Reims au sixième siècle.
Tout le monde sait aujourd'hui qu'il existe deux versions du testament de saint Remy : l'une, généralement àdmise jpâr les critiques les plus autorisés et qui n'a été retrouvée qu'à une époque relativement récente ; l'autre, évidemment interpolée , .probablement apocryphe, et peut-être composée vers le huitième siècle sur des documents beaucoup plus anciens. Celle-ci a été mise au jour par Frodoard, l'historien de l'église de Reims \ et adoptée, sans discussion, jusqu'à la découverte du premier texte dont j'ai fait mention. C'est dans ce dernier document, c'est-à-dire dans Frodoard , que se trouve le passage en question.
Remarquons-le tout d'abord : peu nous importe que ce texte émane ou n'émane pas de saint Remy lui-même ; nous
* iUêt. Remens, eccleê, I. 82, ch. xtiii.
n'avons pas à rechercher si Coslo et Gleni ont été donnés à l'église de Reims dés le sixième siècle, ou s'ils ne lui sont ' advenus que plus lard ; il nous suffit de savoir qu'à un)s époque quelconque des temps féodaux, soil au huitième, soit au dixième siècle, elle les avait en sa possession. Or, de l'avis de tous les historiens et de tous les critiques, ce point est hors de discussion ; toutes les localités indiquées au testament apocryphe ont appartenu soit directement à l'église de Reims , soit à l'archi-monastére de saint Remy, aux droits duquel elle a plus tard été substituée. EnQn, et nous en avons la preuve, Frodoard doit nous être un guide certain , car Coslo et Gleni ont été placés un instant sous sa surveillance èt son administration immédiates, et tout nous fait penser qu'il les a visités au moins une fois dans le cours de son existence.
. Voici le texte. du passage :
^ Quibus etiam Berna ex Episcopio quœ peculiaris
> prsBdecessoribus meis esse solebat, cum duabus villis
> quas Ludov^^icus a me sacro baptismalis fonte susceptus, » amore nominis mei Piscofesheim suâ linguâ vocatis, mihi
> tradidit, sive cum Coslo et Gleni, yél omnibus silvis, » pratis, pascuis qusecumque per diverses ministros in
> Vosago infrà, circum et extra; tam ultra quam citra ) Rhenum pretio dato comparavi »
Les biens dont il est question comprenaient donc Berna, terre et villa données à saint Remy par Clovis, qui, en son honneur, avait changé ce nom en celui de Piscofesheim (Bischoffsheim , domaine de l'évêque), et Coslo et Gleni, localités comprises dans de vastes domaines achetés par l'archevêque in Vosago, dans le pays des Vosges.
Je n'ai pas à m'occuper de la situation de Berna.
* Frodoard, HUt. Remen$, eccL I. c. xviij. — Hirœas> Cod, donat, jiiar. . i. — Pardessus, DipL I. 8^.
Frodoard ^ rapporte qae Childebert avait donné à l'église de Reims : € Villarem quemdam situm in Vosago prope fluvium Saroaxn; i Térudilion allemande , rapprochant ces indications et recherchant Berna sur la rive droite de la Sarre, a cm le retrouver dans le village actuel de Bisch*mi^eim, situé non loin de Saarbruck. 11 est certain, en effet, que ce village portait autrefois le nom de Bischoffsheiro et que l'église de Reims y avait encore des droits et des revenus au quatorzième et au quinzième siècles
Quoiqu'il en soit on pourrait déjà en conclure que Ca$lo et Glmi ne devaient pas être bien éloignés de Berna avec lequel ils se trouvent groupés dans le testament de saint Remy.
Frodoard ' nous confirme cette supposition : € Partem quaeque magnam silv», dit-il, in saltu Vosago beatus ille pater dato comparavit pretio, villulas etiam quasdam inibi constiluisse fertur, qu» Casla et Gleni voeantuc; inoolasque de vioina episcopii villa, nomine Berna, dudum aibi à francis data, in eas transférons, ibidem manere disposuit et ut picem religiosis annuatim locis ecclesiae Remensi administrèrent instituit. > Ce qu*un ancien traducteur a rendu en ces termes : ^ € Saint Remy avait acheté la plus grande partie de la forêt de Vosge en laquelle il fit bastir les hameaux de Gosle et Glenne et les peupla des habitants qu'il prit à Berne prochain village de l'evesché qui de longtetnps lui avait été
» Lit. II, cap. U, p. 169.
s Urg9iekieht0 deê Her^ogthmmi Zwyhrûcken, 279, note 16; 277 ooU 17. ' 1. iOB, cfaap. XX.
« N L'histoire de l'église métropotilsiDe de Reims premièreneot esecUt Utia, non encore imprimée, par Floard iadis chaDoioe de ceste église, n traduite par M. Nicolas Chesneto, doyen et clianeiM d« Saia|*S3rm^iiQrta. — 1580; pages 29 et 57 v*.
donné pàr les François el leur ordonna que tous les ans ils eussent à fournir de la poix aux lieux religieux de TégUsé de Reims. »
Ainsi, selon le testament de saint Remy et sâloii Frodo&rd, Gleni et Coslo, situés prés de Berna, étaient compris dans les biens achetés par saint Remy m Vasago. Mais dans quelle partie de cette contrée?
Suivant Schœpillin * et les émdits de son écdé, le mot Vosagus a deux significations et doit se rendre en allemand par deux mots différents : dans le sens le plus large il désigne tout le pays qui longe la chaîne des Vosges. Les Allemands et les Alsaciens le traduisent alors parWasicbin'« Dans le sons le moins étendu, il indique la portion de territoire comprise entre le Sarre, la Nahe et te Rhin, et doit se rendre par le mot Wasgau Je ferai remarquer tout d'abord (sans toutefois attacher à cet argument une valeur trop grande) que les commentateurs allemands de Frodoard ont, en général, adopté le mot Wasgau pour rendre le Vosagus du testament de saint Remy
Un peu plus loin, Frodoard continue en ces termes :
f In pago Wormacensi Scan^heim, cum omnibus ad se pertinentibus, Gosla et Gieni in saltu Vosago. »
N'est-ce point là une indication plus précise que celles précédemment données? Coslo et Gleni ne sont pas compris dans le pagus Wormacensis (le Wormsgau), mais Us se trouvent dans son voisinage immédiat , sans doute dans le Wasgau. Ce raisonnement s'appuie sur deux circonstances importantes :
i« Ces biens, nous allons le voir, ont appartenu, au neu«-
1 Aïs. nias, passim.
« Conf. Herlsog. Edels. ekron.
> Le Wesiriek faisait partie da Wasga».
« Urgesdi, S7e.
vième et an dixième siècles , à Werinher , comte Salike de Worms et du Bliesgau ;
S9 II est certain que Werinher, du chef de Herericus son aïeul / possédait de vastes domaines dans la vallée de la Nahe, dans celte de la BUese, et d'après une charte de l'an 879 t in loeis qaa) vocantur Glena » Voici, à cet égard, le récit de Frodoard : * Werinher % chef de la maison des comtes Salikes de Franconie, s'était emparé des antiques possessions de l'ab*baye de Reims et les avait distribuées à ses vassaux. L'archevêque Hérivée, qui gouverna l'église de Reims de l'an 90Q à 9%% obtint de l'empereur Conrad qu'il les lui rendit. Quelques années après, l'archevêque Artald donna ces mêmes biens en fief au fils de Werinher, Conrad, comte du Wormsgau, plus tard duc de Franconie et de Lorraine (f 955), qui en confia le gouvernement à son vassal Raimbald ou Ragimbald. Bientôt l'administration tyrannique de Raimbald devînt tellement insupportable aux colons et aux agriculteurs qu'ils envoyèrent à Reims porter leurs supplications à l'archevêque et implorer son intervention. Ai tald délégua Frodoard pour examiner ces plaiïites et le chargea de demander à Conrad et à l'empereur Otto, lui-même, de mettre un terme aux entreprises de Raimbald. Mais dans l'intervalle, les paysans s'étaient fait justice à eux-mêmes: un jour que ce baron avait obligé les vassaux de l'évêché à travailler le dimanche et qu'il avait enjoint au prêtre de différer jusqu'au soir les offices du jour, il fut tout d'un coup frappé mortellement par une main qui demeura inconnue, et rendit immédiatement le dernier soupir. Conrad, alors, restitua
1 Hoalheim, llitt, Trev. dipl, I. 21i. Ladovicus ttx moDastcriom priimiensem luelur in bonis per nobilem virum Uerericom donalis. » Lîb. 1. c. XX, p. i 15-116. — D. Mtrlol, 1. 580. — Urgcsch. 507. ' Weriobarias VI. Comcs in pagis Spircnsi, Wormaccnsi el Navcnsi (Croll.
rt
tous ces biens à rarchevêque Artaldus qui les donna à Tabbé^ Hincmar et aux moines de Tarcbi-monastère de Saint-Remy.
Deux chartes de l'empereur Olton I^^ confirment ce récit et établissent que dès lors , à côté de la ferme de Cosle , curlis Costa, s'était fondée une abbaye du même nom, fille sans doute de l'archi-monastère :
c Undè Yolumus , dit l'empereur dans première y ni
curtefm Coslam vocatam cum omnibus appendiciis suis
monachî ibidem Deo et S. Remijgio famul^ntes teneant et possideant ^ >
€ Noverit, ajoufe-t-i! dans la seconde, omnium fidelium nostrorum prœsentium scilicet et futurorum industria quod Artaldus Remorum arcfaiepiscopus reddens ad ecclesiam S. Remigii quamdàm abbatiam nomine Coslam inter fines imperii nostri sitam, misit ad nostrœ presentise clementiàm Hinemarum cœnobii ejusdem S. Remigii abbatem pctens ut
concessionem ipsius episcopi confirmere deberemus
cui suprà nominatam Coslœ abbatiam monachis sacro
loco sub régula S. Benedicti deservientibus cum \illls, silvis reddidimus f
Une- troisième charter du même empereur qui, par sa date, se place entre les deux précédentes , fait faire un pas de plus à la question, et précise mieux encore la situation de Cosla. Cette charte, donnée en 758* au monastère de Saint-Remy, s'exprime en ces termes : c Abbatia Cosla in pago Coslinse in comitatn Blisensi » L'abbaye de Cosle dans la tallée (ou le pagus) de Goslle dans le comté de la Bliese.
1 D. Marlot, 604 et OOS. Privilegiam Ollouis Imper, pro Corle Cosla voeala nonachis Remigiaoîs concessoin. (10 Ral. Jaoii, 965).
Le même joar le roi Ollo, fils de l'empereur, leor accorda uae charte Menlique (Ibid.) — Sic Gallia Christ. IX. tfS.
' D. Harlot. L 581; 343, 3U. Ch. OUo I«r. A. 932.
' Frehcr. Orig. Palal. t. II, C. xii.— CroU. I. 21.
Il n'est pas possible d'être plus précis. Consultons une carte moderne du Palatinat bavarois et la question est résolue.
Coslo et Gleni, en effet, n'ont pas changé de nom; ils existent encore aujourd'hui et il est facile de les reconnaître sous leur forme actuelle.
Gleni, c'est Glan (Allen-Glan), village situé sur la petite rivière de Glan, afQuent de la Nahe.
Coslo, c'est Cusel, sur le ruisseau du même nom, qui va se jeter dans la Glan, au lieu même où avait été bâti Gleni
Glan est resté un village, mais Cusel est aujourd'hui un chef-lieu administratif du cercle de Deux-Ponts.
La parfaite identité des noms, la concordance des lieux sont, à mon avis, des arguments de la plus grande valeur. Il est difficile de se défendre de la conviction que cet ensemble de faits apporte à l'esprit. Toutefois ce n'est point assez et il reste encore quelques documents qui achèveront de jeter la lumière sur cette question.
Après la mission de Frodoard et le retour à l'archimonastère de Saint-Remy des biens jadis confiés à Raimbald, Coslo et Gleni paraissent avoir été ruinés par la guerre. Faut-il rapporter leur destruction à la grande lutte pour la Lorraine que, dans l'année 954, le duc Conrad soutint contre l'archevêque Bruno, lutte pendant laquelle il amena ses troupes jusqu'au cœur du pays de Bitche, et subit une sanglante défaite près du village actuel de Rimling? Faut-il plutôt la rattacher aux troubles qui désolèrent toutes les provinces rhénanes pendant les siècles de la féodalité? Tou* jours est-il à peu prés certain que l'abbaye de Coslo fut
t CroH. t. 2i, note 3 dit : Iq vità s. Remigii apud Sarrau, I. I» mm% JaQUtrio» édit. germ. M\, del Via, t^m prodiil Mouaet a. lt(75 p. cuxii :
u Er bat aèch den gr»s8en Tbcil des Walds im Wosag erkanffl, daaeibsl fi HAtten erkaàfft die er den Wassers flossea oh welcUu fie erbawel sîad D Cessa (lege Cosia) ùnd Gleni genend. n
détruite» el que plus tard elle fut remplacée par un prieuré relevant de rarchi-monastére de Reims. Seulement ce prieuré fut construit^ non plus sur l'emplacement de Tancienne abbaye, aux lieux où était située Curtis Cosla, mais à une courte dislance au S.-E., au sommet d'une colline qui prit dés lors et qui porte encore aujourd'hui le nom de Remigsberg, la montagne de saint Remy.
Celte transformation est établie et prouvée par une charte de confirmation accordée à ce prieuré, en 1127, par Âdelbert, archevêque deMayence % qui s'exprime en ces termes :
c Nolum sit omnibus qualiter monasterium in monte qui vocatur S. Remigii, primitiùs fuerit nostro assensu constitutum, intra praedia enim quse B. Remigius in diocesi nostra habebat, circa villam qusB Cosla dicitur super fluvium Glan, erat mons eisdem prsediis adjacens, quem invasores quidam munitione occupaverint
» Cumque abbas Remensis^ ad quem omnium praediorum respiciebat cura ad partes illas quosdam fratrum mittere consuescat, quatenus ibi sub monastica régula viventes Deo servirent et de fructibus suis in regni francorum medilullio non facile tranferendis necessaria sumerent »
Remarquons-le en passant : après un long temps écoulé, nous allons retrouver encore subsistant le lien qui, dans le testament de saint Remy, rattachait Berna à Coslo et Gleni. Au quatorzième siècle, le prieuré de Remigsberg possédait, à Bischoffsheim , tous les droits que saint Remy avait donnés sur Berna à son église et à l'archi-monî^stère. En 1371 • Jean de Troîssen , prieur de Remigsberg, vendit au comte Jean II de Saarbrûck, ses rentes et ses droits à Bischoffsheim, à la réserve de lOt) florins de rente à prélever sur les dîmes, et en 1402 un arbitrage et une transaction intervenaient
< D. Marlol, melrop. Remens, hist. I. 944. * Urgesch, 286, noie 16. — 277, note 17.
enrre Te comte el Te prieur pour le règlement définitif de leurs droits.
L'histoire de Téglise métropolitaine deReimsdeDomHarlot fait mention du prieuré de RemigsBerg et le comprend ea ces termes parmi ceux qui relevaient de rarchi*monastère de saint Remy : c Prioratus de CosFe, vel de monte S. Remigil inGermania, diocesis Moguntinensis..... >
Toutefois Fauteur ne peur donner sur cet étafilissemenC religieux aucun renseignement utile. Le prieuré de Remigsberg semble avorr été détruit vers le quinzième siècle. Joannis, le populaire bistorien du duché âé D^ux-Ponts, dit qu'il a été compris dans une vente faite, en 1543, au due Ruprecht do ITeux-Pônts ^ mais je n'ai pu retrouver le titre d'^acquisitfon qui aurait expliqué ce* que cette assertion a de trop incomplet.
En 1666, il n'en existait plus de vestiges : c Prioratum » hune ecclesiœ perduelles occupant, dit Dom Marlot, » nihitque vestigii amplius restât prseter chartas quae fun- » datorum memoriam eternum conservabunt L >
i Urgesch, loco cil* > 1. ZU.
(GKCSSl)
NOTICE-
