II* PARTIE. — GHAPITRC IV. J

les vêpres, s'y étant renda de nouveau avec un ^rand concours de peuple , il posa la première pierre de l'édifice au nom de M. de Faucamp (*). Ck)mme la chapelle devait être une fois plus ^ande que celle que la sœur Bourgeoys avait eu dessein de faire construire en 1657, on fut obligé de relever la première pierre qu'on avait posée alors, et on la remplaça par une autre plus grande , sous laquelle on mit une médaille de la sainte Vierge , avec ime plaque de plomb portant l'inscription suivante :

BEATiE MARIiE VIRGINl ET SUB TITULO ASSUMPTIONIS (**).

Enfin on dressa de cette cérémonie un procèsverbal qui fut signé par les ecclésiastiques du séminaire , les marguilliers , et par quatre sœurs de la Congrégation , les sœurs Bourgeoys , Anne Hioux , Elisabeth de la Bertache et Marguerite des^déïibér^- Preudhomme (1). icts/ ^^^

(*} M. MoDlgolficr, dans sa Vie de la sœur Bourgeoys, (i) ru de

a supposé, par erreur, que celle cérémonie avail eu lieu ^^eâ^^iJlS'Ipi

en 1673 (1); el c'est de celle source que la même dale s'esl ^j. Manmet

glissée dans la Notice historique sur la ehapeUe de Notre-Dame- ftu pèunn ée

ae-Bon-Secours (2). p. 17.

(*•) C'est-à-dire : A Dieu Irës-boncl très-grand. A la bienheureuse Vierge Marie , et sous le titre de son Assomption .

236 VIE fis LA 8(BUE BOUBOBOTS.

Dès que la première pierre eut été posée , on se mit incontinent à louvrage , qui fut poussé avec beaucoup d'activité, la sœur Bourgeoys ayant su inspirer aux ouvriers, et même à ses propres filles, un saint zèle pour cette œuvre, qu'elle avait si fort à cœur de voir bientôt achevée, a Quand on maçonnait les marches de la « porte , dit-eUe , nous avions un engagé qui ne « voulait point aller servir les maçons. Ma sœur « Soumillard avait alors dans la tète un abcès « qui la faisait beaucoup souffrir, jusqu'à l'em- « pécher de se baisser , et à l'obliger même de « se mettre à genoux lorsqu'elle voulait balayer c( sa chambre. Néanmoins elle alla incontinent « au travail , et servit les maçons , environ deux « ou trois heures , avec la force d'un homme , et « comme sans f<iire réflexion à son état. Or il « est à remarquer que , depuis ce moment , elle « cessa pendant un an entier d'éprouver aucune {i)Et'ntsati- « douleur à la tête (1). » Cette guérison extraoi^ in sœur Bout" dinairc ne fut pas la seule de ce genre qu'il

geoys.

plut à Dieu d'opérer alors pour accréditer ce lieu de dévotion , ainsi que la sœur Bourgeoys nous l'apprend. « Il se faisait , dit-elle, plusieurs mera veilles par les prières que l'on faisait dans cette « chapelle.»

Comme ce sanctuaire consacré à Marie devait

m PARTIS. — GHAPITRS IT. 437

Mre pour tout le pays uue sauvegarde plus assurée que tous les secours humains, il sembla que la Providence eût inspiré à la sœur Bourgeoys d'employer pour matière de la cloche destinée à y appeler les fidèles, les débris d'un canon employé jadis à la défenfQ du pays contre les Iroquois. a La fonte de cette cloche, qui pèse un « peu moins de cent livres , écrit-elle , est d'un « canon cassé que j'avais obtenu de M. de Maia sonneuve. M. Souart en a payé la façon (1). » («) iwd. La chapelle de Bon-Secours étant terminée , la xvii. sœur Bourgeoys, de concert avec ses filles, pour »^.gLo„ en assurer la possession à l'égUse paroissiale, fit J^ donation à la fabrique des cent louLs qu'elle avait J ÇSi^ fournis pour la bâtir, et mit pour condition ^^^^ ^ qu'elle serait une annexe inséparable de la paroisse de Villemarie. Peu après, les sœurs adressèrent une requête à Tévéque de Québec pour le prier de l'annexer lui-même à perpétuité à cette paroisse , « sans que jamais , disentrelles , « pour quelque raison que ce soit, elle puisse « en être séparée , ni être occupée et possédée « par d'autres ; afin que, de cette sorte , les des- <i seins des personnes qui ont donné les aumônes « soient exécutés , conjointement avec ceux des d^ê^^^tSélZ « filles de la Congrégation (2). » Enfin , elles t^Jel iitf/.J prient ce prélat de leur permettre de continuer i678.

n* FJJtTQB. — GHAFITIE lY.

de Montréal, de bâtir en Thonnenr de la trèssainte Vierge la première chapelle qui serait construite dans cette lie ; car la chapelle de Bon- Secours, comme nous Tayons dit déjà, fut la première qu'on y eût bâtie en pierres. M. Olier, parlant de ce dessein en 1642, rendait ainsi compte de ses sentiments à son directeur : a Je « ne tairai pas que la très-sainte Vierge m'avait « dit qu'elle voulait que je fusse son chapelain, a II me semblait que cette samte maltresse me « voulait retiré dans quelque lien à l'écart, « vaquant à la prière , et la servant en quelque « petite chapelle qui lui serait dédiée. Il me « vient souvent à l'esprit que la miséricorde de « Dieu me fera cette grâce , que de m'envoyer a au Montréal en Canada, où l'on doit bâtir la a première chapelle à Dieu , sous le titre de la « très-sainte Vierge , et que je serai le chapelain a de cette divine dame. Oh ! que Dœu soit béni « à tout jamais de ses desseins si saints, et qu'il « conduit avec tant d'amour, de sagesse et de « puissance (1) ! » Mais c'était dans la personne de ses disciples que M. Olier devait jouir de cet avantage ; et Dieu , qui lui en avait sans doute inspiré le désir , se plut à en procurer l'accomphssement , par une conduite pleine en effet de douceur et de sagesse, en portant M. de I^vai à

très -sainte

Vierge

à Villemarie,

est accompli

dans la personne

de ses disciples.

{{) Mémoires autoaraphes de M, Olier, année 1685 , t.

aimezer/coniBbMiiiirMni éb le ilint «Me

. ehapeUeàp«p«tiâéVhp«oii»deViii«».

après que ce piélat Tauôt d'imir la pirawe

{iiuuoe- elle-métae au sémmaûe de McnlTéel (1). Car, en

foire î^njir' ^ '

M^ du ié- yertu de celte double unko, le aémmaife de

tntnatre de '

Zi^^lr^i^ Saint-Sulpioe étant pecaooiielleiiieiit cliaigé de

deiaparmue. ^ ^esBeiie de U chapelle, un eod^iastiqiie de

cette maiscm a ccmstamnient exercé jusqu'ici les

fonctions de chapelam âe Noire^Dame de Bm-

Secours.

Une parohdaiité que nées ne devons pas dérober ici à rédification de mm lecteurs , c*est que M. Tronson, seccmd successeur de M. Olier, avait la dévotion de se servir, pour sceller les actes - relatifs à la seigneurie de Montréal , d*un sceau particulier , qui exprimait cette tendre et filiale piété de M. Olier envers Marie, dont il fut luimême Tun des plus dignes héritiers. On voit dans la Vie de M. Olier la pieuse pratique qu'il avait adoptée , et qu'il recommandait à ses disciples, de s'acquitter envers cette divine Mère des devoirs que lui rendait saint Jean TËvangéliste , lorsqu'après l'Ascension du Sauveiur, il offrait le W Vie de très-saiut sacrifice de l'autel , dans les intentions t.'i, p?207' qu'elle formait pour rétablissement de FÉglise

(8) Écrits au^ naissautc (2) : ce qui le portait à considérer saint STofier. ^ Jean comme le chapelain de Marie (3). Confor-

n* PAETIB. — CHAPITRK I

mément à ces pieuses pensées. H. Tronson avait fait représenter, sur le sceau dont nous parlons, saint Jean l'Ëvangéliste à l'autel , communiant la Irès-sainte Vierge; et tout autour on lisait cette

{i)Ar<Mm

cat {!); c'est-à-dire : le disciple vierge donne i^l^j^^ co communion à la Vierge , Jésus, la pureté des m1>m^<, h^

mets ItTB et nerges. ^^^ tuvanK*.

Comme les ecclésiastiques de Saint-Sulpice de Villemarie étaient censés y exercer leurs fonctions au nom de M. Tronson, il aimait à se servir de ce sceau, en signe de son imion aux devoirs qu'ils rendaient à Marie dans cette nouvelle chrétienté, et spécialement dans le premier sanctuaire qui venaitd'y être élevéen son honneur. A peine la chapelle de Notre-Dame de Bon-Secours fut-elle achevée que les prêtres du séminaire commencèrent en effet à y célébrer la sainte messe tous les jours. « M. Dolher, écrit la sœur Boui^eoys, « a donné , pour servir à cette chapelle , la rétrio bution des messes qui s'y dirent pendant trois

243 TB K LA MBum HMmaiOTS.

« années. Ma aorar Sonmillaid en tenait note, et « il s*est trouvé qu'il y a en phn de mille messes, « quoiqu'il y eût alors pra de prêtres et peu de en'ismi' a mondo à M(Mitréal (1).» L'un des prraiiers •ri^omr^ ecclésiastiques qui exeroÈroot la charge de chapelain de Notre-Dame de Bon-Secours, fat M. Frémont, grand zélateur de la dévotion envers Marie. « Je n'ai pu lire qu'avec joie dans voire « dernière lettre, lui écrivait M. Tronson, ce « que vous m'y marques du désir que vous avez « d'aimer la très-sainte Vierge , et de l'emploi H que vous avez dans sa chapelle de Bon-Secours. « Je ne doute pas que ce ne vous soit là une « source de beaucoup de grâces, et que vous « n'éprouviez combien cette mère de miséricorde « se rend charitable à ceux qui la servent. Vous <( savez que c'est une des principales dévotions itmtie ^ ^6 1^ maison , et que c'est ce que nos trèsà M, ^ honorés pères M. Olier et M. de Bretonvilliers

u 1685. « nous ont laissé pour héritage (2). »

[X. La sœur Moriu, religieuse de Saint-Joseph,

enneige , ^

\ parle ainsi du concours qui avait heu à cette

!®^j^^ chapelle et du renouvellement de piété envers

îSton Marie que la sœur Bourgeoys excita par ce moyai

^^^' dans tous les cœurs : « On y dit tous les jours la

a sainte messe , et même plusieurs fois le même

a jour » pour satisfaire à la dévotion et à la con-