TB BE LA SOUE BOURGIOTS
„ VII. Dès que M. Tronson eut eu connaissance des
senti menti *-
àeU.TTùomm yisions de la sœur Tardy, et de Tillusion qui
j^SJ^ avait gagné M. de Lacolombière et M. Bailly, il
%aiSy!*' écrivit en ces termes, en 1691 : a Les lettres
« que j'ai reçues cette année m'apprennent les
« visions imaginaires, les prophéties ridicules
« et les desseins extravagants de la soeur Tardy.
« Je plains MM. Bailly et de Lacolombière de
« s'être ainsi laissé surpr^idre ; je ne les avais
« jamais crus susceptibles de pareiUes illusions ,
a ni capables d'entrer dans de si visibles égare-
(1) uttre à « ments (1). Les vues que l'on avait eues sur les
MM. Dollier ^ ' ^ .
etdeBeimont, « trois commuuautés sont chimériques , et leur
« union est impraticable. Que chacun , dit saint
tt Paul, demeure dans la vocation où U est ajh
(«) !»• Evi- (( pelé (2). Hors de là toute la perfection qu'on se
tre aux CO' ^ ' , , ,. . .
iinMien*. ch. « proposerait ne serait qu'imaginaire. Il vaut
« mieux que l'hôpital des filles de Saint-Joseph
c< demeure seul , la Congrégation seule , le sémi-
« naire seul , les Ermites , maîtres d'école seuls ,
(3) Lettre à « quc de faire de toutes ces communautés un
Af. de Casson, ^
îew ^ '^'^'^'^ a agrégat qui ne causerait que de la confusion (3).
« Quant à la sœur Tardy, lorsqu'elle assure <K qu'elle connaît l'état de ceux qui vont à la « communion, je dis que l'on fait très-mal de « la croire , et qu'à mon avis on ferait bien de a la regai-der comme une visionnaire. Tant de
Iir PARTIS. — CHANTRE II. 389
« retours d*âmes du purgatoire ne serviront pas à « lui donner plus de créance. La vue de Tordre « nouveau est la production d'une tète creuse « et d'une imagination échauffée. Le mélange (i)ibid.,ré^
j - . :i !• • • j-otises aux
« des biens et des personnes de divers mstituts questions de •c vient de la même source (1). '^"'%-i' *
^ ^ mars i6»i,
« Il faut que vous soyez sûrs que lorsque Dieu « demandera quelque chose de vous , il vous le « fera connaître , non par visions ou par révélaa tions , mais par les voies ordinaires , c'est-à- « dire par le séminaire de Saint -Sulpice, sans « avoir recours aux gens de Tautre monde. Les « règles communes que TÉglise nous donne , « nous suffisent (2) ; toutes les voies extraordi- J^) ^^^if. *
^ ^ MM, Dollier
« naires , qui nous font quitter les emplois où ^Ju^^/éUner
« nous sommes par vocation , et qui nous tirent **^'
a des conduites communes , n*ont jamais une
« bonne fin. M. Olier, notre très^ honoré fonda-
« leur, a reçu durant sa vie des grâces bien ex-
« (raordinaires, mais jamais il ne les a prises
« pour règle de conduite ; et il nous a laissé pour
« maxime , qu'il ne fallait jamais s*y arrêter
« qu'elles n'eussent été vérifiées par les voies
« ordinaires.
fc Ainsi , que M. Dollier de Casson confesse à « son ordinaire , qu'il continue à faire ce que « doit faire un supérieur, qu'il agisse comme
d90 Vt£ DE LA SOBUE BOUBOBOYS.
« étant assuré que c*est Dieu qui l*a appelé à cet (1) uttre à « emploi , et qu'il ne songe plus à le quitter (1).
du t8 février « fl faut aussi que la supéneure de la Congre-
« gation se rassure ; que vous travailliez en paix
« connue autrefois , et que vous mainteniez
W ^j^ à « Tordre et la subordination (2). Je crois qu*on
du^%^f^er * devrait ôter de l'esprit des filles de la Congré-
*••*• « gation et de celles de T Hôtel-Dieu, à qui on
« a donné de si grandes idées de cet établisse- « ment j la pensée qu*il puisse réussir ; de peur « que dans l'attente du succès , et dans Fespé- « rance d*une vie plus sainte, elles ne fassent
jiLde'c^^n, « pas assez d'état de celle où elles ont été
16M. « appelées (3). »
