XI. A la suite des troubles dont ou vient de parler

^, /f . arriva, en 1695, l'incendie de l'Hôtel-Dieu , qui

Tvuni-JOflepn ' *■

'^^*ia^ obligea les sœurs de Saint- Joseph à chercher, ^^^^°^5jS^***^" comme on Ta vu , un asile chez les sœurs de la *^Dwu" *' Congrégation. Ce fut encore cette même année quelle est la qu'eut lieu l'entrée de M**" Le Ber dans cette com-

vraie union

qui doit être munauté , en qualité de recluse. On vit alors dans

entre *

<^ ^^. la maison de la Congrégation trois sorte» de personnes , unies entre elles par les hens de la plus étroite charité , vivre cependant sous la conduite des prêtres du séminaire , chacune selon leur vocation i)articulière et les règles propres de leur étal. Les rehgieuses hospitalières de Saint-Joseph suivaient les observances de leur ordre , et assistaient leui*s malades dans cette maison ; les sœurs de la Congrégation pratiquaient de leur côté leurs exercices propres ; et enfin M"* l^ Ber vivait dans

Iir TARTIE. — GHAPITEB II. 397

sa cellule , conformément à la règle qui lui avait éfë tracée; car, quoique associée de cœur et d'esprit à la Congrégation , elle n'en embrassa point l 'institut. Les troubles précédents avaient eu pour motif le dessein chimérique de confondre les anciennes communautés en une seule , ainsi qu'une troisième qui devait être composée d'ermites ou €le solitaires. En réunissant donc de la sorte les hospitalières de Saintnioseph et M^ Le Ber aux sœurs de la Congrégation , Dieu sembla montrer la vraie nature de l'unité qu'il voulait voir régner entre elles , qui était d'unir ensemble les cœurs sans confondre la distinction des instituts. « Je « vois , écrivait la sœur Bourgeoys , que du jour « que M"* Le Ber est entrée dans cette commune nauté en qualité de solitaire , le 5 août 1695 » « les trois états de filles que Notre-Seigneur a « laissés après sa résurrection pour en être servi « et pour servir à l'Ëglise , comme sainte Made- « leine par la vie solitaire , sainte Marthe par la tt vie active dans la clôture» et la très-sainte « Vierge par la vie de zèle sans clôture exté- « rieure ; je vois , dis-je , que ces trois états sont « réunis dans cette maison. La recluse M"* Le Ber <( est dans l'état de sainte Madeleine , retenue a dans sa grotte et appelée à la vie contempla- « tive, comme saint Jean-Baptiste dans le désert.

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« Les hospitalières, depuis le jour de leur in« « cendie » sont dans cette maison : c'est Vétat de « sainte Marthe. Enfin les sœurs de la Gongié- « galion I sans clôture ext^eure , sont dans Tétat « de la sainte Vierge , notre sainte mère , notre « souveraine et supérieure » qui embrasse tous « les états de l'Eglise. Cette divine mère reçoit « pourtant ces trois états de filles dans sa maison, « pour nous fiEdre connaître la grande union que « nous devons avoir avec toutes les personnes

iogJ^h^^dl « qui s'emploient au service de Dœu, sous sa

ffeoys. « sainte protection (1). b

, ^i* . Aussi » pour rendre permanente cette union par