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hommes, des * ASSOZ InCompendant tout qu'avec beaunt encore sorsœur Barbier, in enfer, me ement parmi : de manger était à plus a maison où revenons le couvertes de er du feu à pue ces deux de la sainte nt de nord, ie, qui les nt, la sœur 1 de neige:

en loin de- Je ne pouyant plus de de plus en int Jésus de na vie pour

mps de faire

péritence. J'étais tout enfoncée dans la neige, et il ne paraissait plus que l'extrémité de ma coiffe. Sa couleur noire fit croire à quelques personnes du voisinage que c'était une de leurs bêtes qui était tombée dans le fossé. Ils y accoururent promptement , et m’ayant retirée de là avec peine, ils me laissèrent au bord du fossé, d'où j'eus bien de la difficulté de me rendre à la maison. Cela joint au grand froid et à toutes les incommodités que je ressentis durant l'hiver dans cette demeure, me fit contracter des infirmités assez considérables. Pourvu que Div en tire sa gloire ct que mon orgucil en soit écrasé, j'en suis contente. Les miséricordes de Dieu à mon égard sont trop grandes; depuis ce temps-là, ce n'est que grâce sur grâce ; qu'il en soit béni éternellement (1). »

Un dévouement si généreux et une conduite

si apostolique attirèrent sur les travaux des deux

sœurs missionnaires les plus abondantes béné-

dictions. La paroisse de l'île d'Orléans avait

peut-être plus besoin qu'aucune autre du secours

de ces ferventes missionnaires, à cause de la vie libre et dissipée que les jeunes filles y menaiïent

alors. Il y régnait même un certain esprit d'in

dévotion , d'immodestie et de Hbertinage ,

(1) Vie de da sœur Marie Barbier.

Fruits de sanctitication produits par les sœurs de lile d'Orléans.

qui, sans ce remède, aurait eu les suites les plus funestes. Les jeunes filles ne s'assemblaient pas seulement dans les maisons particulières pour discourir sur des sujets frivoles ot légers avec des personnes de l’autre sexe , elles tenaient encore ces sortes de discours à la porte des églises et quelquefois jusque dans l'église même, sans que la sainteté du lieu leur inspirät plus de retenue, Aussi les sœurs eurent-elles à essuyer bien des moqueries et des contradictions de la part de ces jeunes filles. Mais par la constance de leur charité, de leur patience, de leur douceur, et surtout par leurs ardentes prières auprès de Diet, elles triomphèrent en peu de temps de tous 1es obstacles. Elles retirèrent un grand nombre de lilles de cette vie libre et dissipée, et les porlèrent heureusement à l'amour et à la pratique d'une vie chrétienne par leurs manières douces et insinuantes. Enfin, à l'île d'Orléans, comme partout où elles exercaient leur ministère, elles établirent, outre les écoles pour les petites filles, la Congrégation externe pour toutes les jeunes personnes de la paroisse. Les jours de fête et de dimanche, elles les assemblaient avant le service divin, leur fauisient des instructions el des conférences pour leur appren-

dre leurs devoirs et la manière de se conduire

es suites les assemblaient culières pour gers avec des aient encore es églises et ne, Sans que de retenue, yer bien des \ part de ces le leur cha- ‘eur, ef surrès de Dirt, de tous les nombre de et les pora pratique ères douces ns, COMM ministère , r les petites * toutes les es Jours de ssemhlaent ent des in- ‘ur a ppren-

se conduire

saintement dans le monde, et les conduisaient ensuite à l’église toutes ensemble, rangées par ordre et marchant deux à deux. Les travaux des deux missionnaires eurent un succès si complet , qu'ils renouvelèrent en peu de temps l'esprit de la paroisse. La piété, la religion, la modestie succédèrent à la légèreté et à l'indévotion. Enfin plusieurs de ces jeunes personnes, touchées des instructions et des exemples de leurs saintes maitresses , et dégoûtées tout à fait du monde, se consacrèrent à DIEU dans la Congrégation pour se livrer elles-mêmes à la sanctification des enlants et aux œuvres du zèle apostolique.

Pour procurer aux sœurs un moyen de subsistance, et pour assurer par là à sa paroisse le bien qu'elles y produisaient, M. Lamy avait acheté une terre de trois arpents de front sur la profondeur de la moitié de l'île d'Orléans, où étaient construites une maison, une grange et ses dépendances. En 1687 1l y ajouta un arpent de plus sur la même profondeur, et fit donation du tout aux sœurs de la Congrégation, le 5 seplembre 1692 (1. L'île d'Orléans appartenait alors à M. François Berthelot, secrétaire général de l'artillerie, qui l'avait acquise de M. de Laval, évèque de Québec, et l'avait fait ériger en comté sous le nom de Saint-Laurent (2). M. Ber-

(1) Archives de l'archevé- “hé de Québec.

— Remarques sui les missions,

(2) Histoire de la Nourvelle -Franre, pur le P, de Charlevoir, t, nt, p. 67.

(1) Remarques sur les missions ; ib.

(2) Vie de la sœur Barbier,

Établissement de la maison de la Providence à Québec.

thelot, voulant favoriser l'établissement de cette mission si utile à ses censitaires, donna un arpent de terre, où fut construite en 1688 une maison en bois pour l'usage des sœurs (1), en attendant que M, Lamy leur en eût fait bâtir une en pierre , comme nous le dirons dans la suite, Ce fut là qu'elles exercèrent depuis leurs fonctions, au grand bien et à la satisfaction de toute la paroisse de Ja Sainte- Famille (2), soit par leurs écoles et leur pensionnat, soit par la Congrégation des filles externes.

C'était surtout dans la ville mème de Québec que Dieu voulait faire éclater la grâce de la Congrégation, en fournissant à la sœur Bourgeoys l'occasion d'y travailler à la sanctification d'une multitude d'âmes. Dans la visite qu'il fit à Montréal, M. de Saint-Vallier fut frappé de l'esprit de piété et de ferveur qu'il remarqua dans la maison de la Providence, où la sœur Bourgeoys avait réuni, comme on l'a raconté, de grandes filles pauvres pour leur apprendre à travailler et à vivre chrétiennement. Ce prélat désira donc de procurer un semblable établissement à sa ville épiscopale ; et jugeant que les sœurs de la Congrégation, dont Dieu se plaisait à bénir si visiblement toutes les entreprises, étaient seules capables de le former et de lui communiquer le

nent de cette , donna un n 1688 une eurs (1), en fait bâtir une s la suite. Ce rs fonctions, toute la pait par leurs la Congréga-

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mème esprit, il écrivit à la sœur Bourgeoys pour Jui offrir d'en prendre la conduite. Il acheta pour cela, le 13 novembre 1686, une maison avec cour et jardin, dans la haute ville, proche de la grande place Notre-Dame (1), et enfin on choisit pour être à la tète de l'œuvre la sœur Marie Barbier, à laquelle on adjoignit la sœur Saint-Ange, envoyée de Villemarie à ce dessein (2). Le prélat n° fut point trompé dans son attente ; car jam peut-être, on ne vit d'une manière plus sen: bénédiction de DiEy sur une œuvre, qu'on cut lieu de l’admirer dès le commencement de celle dont nous parlons.

Par le zèle des deux sœurs missionnaires, il s'établit et il régnait dans cette maison, connue sous le nom de Providence de la sainte Famille, un esprit d'innocence, de ferveur et de simplicité dignes des communautés les plus parfaites (*). La

(*) C'était principalement la sœur Barbier qui servait d'instrument aux op‘ralions de la grâce sur ces filles. Par ses manières simples et engageantes, non moins que par ses instructions et ses discours, elle les portait loutes à la pratique de la plus haute perfection, et leur donnait dans sa propre personne l’exemple des vertus les plus sublimes, Une sorte d’instinet lui découvrait souvent leurs besoins spirituels; el loujours elle leur en procurait le remède , soit en leur donnant des avis pleins de sagesse et tout à fait convenables à leur état, soit en les adressant au confesseur de la maison ;

(1) Archives de l'archevaché de Québer,

(2) Vie ds da sœur Moi Barbier,

VIT, Fruits que produit l'établissement de la Providence à Québec,

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