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« avait été vendue franche et quitte, et préten-

11° PARTIE. — CHAPITRE VIf,

par la rigueur avec laquelle il exigea le paiement qui lui en était dû, quoique la sœur fût alors dans l'impossibilité de le satisfaire. Lorsque MM. du séminaire de Quéhec avaient vendu la maison donnée par M. de Saint-Vallier , et qu’ils avaient « acheté celle de la haute ville, ils avaient eu l'intention de payer cette dernière par le prix de l'autre; mais, par un arrangement assez mal concerté, ils avaient engagé les sœurs à faire leur dernier paiement avant le temps où leur acquéreur devait leur faire le sien ; de sorte qu'à l'échéance elles se virent dans l’impuissance de le ( | payer (1). (4) Ibid. | « Arrivée à Québec, dit la sœur Bourgeoys, je

trouve nos sœurs bien embarrassées : notre

« vendeur les avait citées en justice devant

« M. l'intendant, et elles faisaient ce qu’elles pouvaient pour lui faire attendre le temps où

« elles devaient recevoir elles-mêmes leur paie-

« ment; mais en vain. Ceux qui s’entremettaient « dans cette affaire s’avisent que la maison nous

« dent que, s'agissant de la payer, il fallait « auparavant afficher un billet à la porte de « l'église, pour savoir si personne ne s’oppo- « serait à cette vente; mais l'affiche ayant été « mise , il ne se trouva point d’obstacle. On dit

sœur Bourgeoys a recours à la très-sainte Vierge, ui l’exauce l'instant.

« alors qu'on pouvait encore différer le paiement « sous quelque autre prétexte. Tout cela était « pour gagner du temps; ce qui anima fort notre « vendeur contre nous, jusqu'à dire qu'il ne « pardonnerait pas le tort qu'on lui faisait. Je ne « pus agréer tout cela, croyant d’ailleurs que ce « délai était injuste. Il est vrai qu’on me dit que « je ne m'en mélerai pas; mais devant Die je « me trouve coupable, puisqu'il faut que je con- « sente pour mes sœurs. Là-dessus je parle à « M. des Maizerets et à d'autres pour emprunter « de l'argent; je ne trouve que 300 livres qu'on « veut me prêter pour un mois, ce qui ne peut « rien avancer.

« Enfin je ne sais plus que faire : je vais à la « chapelle de la Sainte-Vierge des Jésuites, et je « me jette à ses pieds, sans pouvoir lui faire « d'autre prière que ces paroles: Sainte Vierge, « je n’en puis plus. En sortant, je trouve à la « porte une personne à qui je n’avais nullement « pensé, qui me demande comment allait notre

« affaire. Je puis, ajoute-t-il, vous préler 1,000 « livres, argent de France, dont vous ne me « paierez point d'intérél, el qui peul-étre vous « demeureront, selon que mes affaires réussiront : « n’en parlez à personne, vous pouvez vous en « servir. Sans retourner à la maison, je mande

aiement ela était ort notre qu'il ne ait. Je ne rs que ce e dit que t Dieu je ue je con- > parle à mprunter res qu'on ii ne peut

> vais à la ites, et je lui faire e Vierge, ouve à la ullement ait notre er 1,000 us ne me étre vous dussiront ; 2 vous en je mande

mes sœurs Ursule et Saint-Ange chez cette personne , où je me rends. Là nous faisons une promesse payable à sa volonté, et nous recevons les 1,000 livres en louis d’or. En sortant de cette maison, je trouve notre vendeur et sa femme dans la rue, doux comme des agneaux. Je leur offre leur paiement, et je les mène de ce pas chez le notaire, pour tout acquitter et satisfaire à la somme qui leur était encore due; et ainsi toute cette affaire fut terminée par le secours de la sainte Vierge.

« Quant au paiement dû à M. Hazeur, ma sœur Raisin avait signé, l’année d’auparavant, une quittance de la gratification de 1,000 livres que le roi nous fait, sans avoir pourtant recu d'argent; et ma sœur étant morte sur ces entrefaites, nous disputions cette somme. Mais ne pouvant pas plaider contre la signature de ma sœur Raisin ,. je tenais cette somme pour perdue , lorsque M. de Turmenie entreprit cette affaire, et fit connaître à M. le trésorier que ces 1,000 livres nous étaient dues. Les voilà donc retrouvées, et je les offre à M. Hazeur, ne doutant pas que NorRE-SE:- GNEUR n’eût fait retrouver cette somme pour servir à ce paiement. Car je crois que toutes les gratifications du roi et de Québec, comme

ET. un cu +

(1) Ecritsautographes de da sœur Bour'-

Missions du Château-

Richer, de la Chine et de

a Pointe-aux- Trembles.

(1) Archires de l’archevérhé de Québec.

« aussi les dons qu'on a fais à la communauté, « ont été pour nous donner moyen de remplir « nos emplois ; et que, par conséquent, nos filles « qui vont en mission doivent en être assistées, « aussi bien que celles qui sont à la commu- « nauté de Villemarie, et que c'est une justice « de les étendre à toutes. En effet, Monseigneur « voulut qu'on donnât à M. Hazeur les gratifi- « cations du roi pour achever son paiement (*). « Je crois donc que la Providence de Dieu et le « secours de Îa sainte Vierge remédièrent à nos « besoins pour l'établissement de Québec (1). »

Outre la mission de l’île d'Orléans et celle de Québec, la sœur Bourgeoys en forma bientôt une troisième au Château-Richer, qui ne fut pas moins utile que les précédentes. Dans les com-

(*) M. de Saint-Vallier approuva tant la venie de la maison donnée par lui aux sœurs, que l’acquisition qu’elles avaient faite à la basse ville. Comme cependant la vente de la maison n’avait produit que 2,510 livres, et que les sœurs en avaient employé 7,500 pour leur nouvelle acquisition , il écrivit sur le contrat la clause suivante, pour servir à ses successeurs et aux sœurs elles-mêmes : « Nous avons agréé ladite vente, « en nous réservant les droits qui nous peuvent appartenir, « et à nos successeurs, sur la maison acquise à la basse « ville (1). » Depuis l’année 1692, les sœurs de la Congrégation occupèrent cet emplacement, et y exercèrent leurs fonctions jusqu’en l’année 1844 , qu’elles furent transférées à Saint-Roch.

munauté, le remplir , nos filles assistées, a commune justice pnseigneur les gratifilement (*).

> Dreu et le brent à nos ébec (1). »

et celle de bientôt une ne fut pas les com-

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ladite vente, ent appartenir , ise à la basse

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mencements, il y avait deux sœurs de la Congrégation dans chacune de ces missions, en sorte que six d’entre elles étaient employées à l'instruction et à la sanctification des jeunes filles de ces quartiers (1). La sœur Bourgeoys forma de plus deux autres missions : l’une à la Chine, l’autre à la Pointe-aux-Trembles , dans l'ile de Montréal, les plus anciennes paroisses de cette île après celle de Villemarie. Dès qu'elles commencèrent à se peupler, les prêtres du séminaire y allèrent d'ahord les jours de dimanche et de fête pour célébrer la sainte messe dans quelque maison des habitants (2), comme on faisait alors dans les paroisses où il n’y avait point encore d'église. Mais à mesure que le défrichement des terres y attirait plus de monde, ils y firent leur résidence habituelle, et la sœur Bourgeoys, sur leur demande, y établit alors des sœurs de la Congrégation pour l'instruction des enfants. À la Fointeaux-Trembles, elles furent d'abord logées dans une maison d'emprunt près de l’église. En 1686 M. Tronson engageait M. Séguenot, qui desservait cette paroisse depuis vingt ans (3), à ne rien négliger pour y former d’une manière solide l'établissement des sœurs. « Deux filles de la Con- « grégation pour maîtresses d'école, lui écri- « vait-il, une maison propre pour les loger, et

(1) Vie de da sœur Bourgeoys, 1818, P. 62-163,

(2) Archives du séminaire 1675 ; publicalions faites à da Chine et à da Pointe-aux- Trembles.

(2) Lettres deM.Tronson, Canada,lettre à M. Séquenot, du 28 mars

« un fonds suffisant pour assister vos pauvres,

« vous seraient à la vérité d'un grand secours ; 8) tt nes ” re que l’on pourra pour vous le

Nous n'avons pas de documents assez circonstanciés pour pouvoir faire ici un dénombrement exact de toutes les missions établies par la sœur Bourgeoys. Nous parlerons dans la suite avec plus de précision de celles que les sœurs de la Congrégation formèrent à mesure que le pays se peupla. Mais ce que nous venons de dire suffit pour montrer la sagesse des vues de la sœur Bourgeoys dans la formation de son institut , destiné à concourir, par la sanctification de la jeunesse, à la formation de cette nouvelle Église. Car si elle eût consenti, comme elle en fut longtemps sollicitée, à imposer la clôture à ses filles , toutes les paroisses nouvelles qui se formaient, auraient été privées des avantages inappréciables de l’instruction qu'elles reçurent par ses soins; et les enfants, condamnés à la plus grossière ignorance, dont personne alors que des sœurs missionnaires n'était capable de les tirer, auraient passé leur vie dans l'oubli des devoirs les plus indispensables.

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