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Dieu fit paraître sa volonté à cet égard avant même l'arrivée de la sœur Bourgeoys à Villemarie, lorsqu'il refusa, comme nous l'avons raconté, les services que les religieuses de la Congrégation de Troyes désiraient avec tant d'ardeur d'aller lui rendre dans ce lieu. Vers le même temps, M" de La Peltrie, fondatrice des Ursulines de Québec, si zélée pour le salut des âmes, fit de son côté tous les efforts imaginables pour attirer ces religieuses à Villemarie ; et Dieu, qui sans doute lui avait inspiré ce dessein pour manifester plus tard le choix qu’il avait fait de la Congrégation, rendit encore ce projet ineflicace. Il voulut que les directeurs de cette pieuse veuve l'obligeassent d'y renoncer (*). Plus tard, et

(*) Me de la Peltrie, uniquement désireuse de procurer la gloire de Dieu, avait été si touchée de la piété et de la ferveur des colons arrivés en 41641 avec M. de Maisonneuve, pour commencer l'établissement de Villemarie (4), qu’elle avait quitté les religieuses Ursulines de Québec pour se joindre à eux. « Les personnes qui vinrent l’an passé pour établir l'habita- « tion de Montréal , écrivait en 1642 la mère Marie de l’In- « carnation, ne furent pas plutôt arrivées qu’elle se retira « avec eux. Mais ce qui m'afflige sensiblement, c’est son éta- « blissement à Montréal, où elle est dans un danger évident « de la vie, à cause des Iroquois; et, ce qui est le plus tou- « chant, elle y reste contre le conseil des RR. PP. Jésuites et « de M. le gouverneur (M. de Montmagny), qui ont fait tout « leur possible pour la faire revenir. Ils font encore une ten-

(1) Annales de l'Hôtel : lieu Saint - Joseph, par la sœur Morin.

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ro Lettres de . Tronson ; Canada, lettre à M. Le Fèvre, du 5 avril 1677.

(8) Ibid., Lettre au méme, du Aer juin

Projet d'établir les religieuses

e Visitation à Villemarie pour y instruire la jeunesse.

(4) Lettres de Marie d

l'Incarnation , 1681, 11e partie, lettre XXVI°, p.

(2) Histoire du Canada, par M. de Belmont.

3) Premicr ftablissement de la foi dans (a ouvelle - France, 1691, [A H, P. 39-40,

après la formation de la Congrégation à Villemarie, quelques religieuses de Paris, touchées d'un désir très «ardent de travailler au salut des âmes, conçurent aussi le dessein d'aller s’ÿ établir, et en concertèrent les moyens pendant plusieurs années (1). Mais, au rapport de M. Tronson, qui ne paraît pas s’ être montré favorable, ce projet échoua encore cette fois par manque de secours temporels (2).

Enfin, indépendamment des autres tentatives semblables, faites en 1653, en 1659 ; en 1670, pour établir les Ursulines de Québec à Villemarie, comme on l’a raconté déjà, la sœur Bourgeoys et ses filles étaient à peine logées dans

« lative pour lui persuader son retour; nous en attendons la « réponse, qu’on n’espère pas nous devoir contenter. Ses in- « tentions sont bonnes et saintes ; car elle me mande que le « sujet qui la retient a Montréal, est qu’elle y cherche le moyen « d'y faire un second établissement de notre ordre, au: cas « qu’elle rentre dans la jouissance de son bien (1). » Mais

*Mue de La Peltrie s'étant déjà engagée verbalement à être la

fondatrice des Ursulines à Québec , où elle ne pouvait les aider qu’assez faiblement , son directeur lui ordonna avec raison de renoncer au dessein d’entreprendre une nouvelle fondation à Villemarie, au détriment de la première, Elle retourna donc à Québec (2), et eut besoin de toute sa vertu pour obéir. « Nos Pères lui ont entendu assurer, sur la fin de ses jours, » rapporte le père Le Clercq, récollet, « que rien ne lui avait « été plus sensible. Mais enfin il fallut se restreindre au mo- « nastère de Québec (3). »

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II PARTIE. — CHAPITRE 1. sy

leur nouvelle maison, après l'incendie, qu'on forma le dessein d'attirer dans cette ville des religieuses Visitandines pour y ouvrir un pensionnat. ]l paraît que M. de Saint-Vallier, qui venait de repasser en France, après son premier voyage en Canada, n’y était pas opposé. M. Tronson n’en porta pas le même jugement. Convaincu que Dieu seul peut créer de nouveaux établissements dans son Église, et les y conserver tous les jours de leur existence, il avait pour maxime particulière de n’en former aucun qu'après des signes évidents de sa volonté, et il ne crut pas en voir d'assez manifestes dans cette circonstance. Il jugea plutôt, et avec raison, qu'après l'établissement de ce nouveau pensionnat à Villemarie, les sœurs de la Congrégation auraient peine à y subsister , celles-ci, par un rare désintéressement, donnant gratuitement l'instruction à toutes les petites filles de la ville et des côtes, sans avoir d’autre ressource pour vivre que le travail de leurs mains, et la très - modique rétribution qu'elles recevaient de leurs pensionnaires. Comme donc il était assuré que la sœur Bourgeoys et ses filles avaient reçu une mission spéciale pour Villemarie , il jugea qu'il devait s'opposer au projet des Visitandines , pour seconder la volonté de Dieu, qui ne pou-

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