FRUITS DE CET INSTITUT

Ua APITRE PREM.rR.

PREMIER VOYAGE DE LA SOEUR BOURGEOYS EN FRANCE ; ÉTABLISSEMENT DE LA CONGRÉGATION DE NOTRE-DAME, ET DES FILLES DE SAINT-JOSEPH À VILLEMARIE.

M"° Mance , depuis son arrivée à Villemarie, ibn avait eu le soin de l’Hôtel-Dieu, en attendant et motifs du que M. de la Dauversière püût y envoyer quel- ,% la sœur

Bourgeoys en ques-unes de ses hospitalières. Mais l’année France mème de l’arrivée des ecclésiastiques de Saint-

Sulpice, le 28 janvier 1657, elle fit une chute dans laquelle elle eut le bras cassé et le poignet démis, et qui la mit hors d'état de rendre aucun service à celte maison ; car les chirurgiens qui lui remirent la fracture ne s’aperçurent de la dislocation que six mois après, lorsqu'il n’y eut plus de remède. Ce mal lui faisait souffrir des douleurs intolérables, et la réduisit à un tel état

(1) Déclaration de Mie Mance ; attestations autographes de M.

lier, p. 1 et Suiv.

(2) Histoire du Montréal, ar M. Dolter deCasson, de1657à1658,

(8) Ecrits autographes de da sœur Bourgeoys.

d'inaction qu'elle était incapable de s'habiller elle-même, et de rendre le moindre service aux malades de l’Hôtel-Dieu (1). Dans une situation si afiligeante, elle résolut de passer en France, afin d'obtenir de M"° de Bullion une dotation pour des sœurs de M. de la Dauversière , à qui la compagnie de Montréal avait déjà résolu de donner la conduite de cette maison (2); et ce fut ce qui détermina la sœur Bourgeoys à entreprendré elle-même ce voyage. « M" Mance, « dit-elle, ayant besoin d’une personne pour « la soulager dans son voyage , je m'offris pour « cela, afin d'aller à Troyes pour avoir quel- « ques filles qui m'’aidassent à faire l’école au « peu de filles et de garçons capables d’apprendre (3). » Il est vrai que le nombre de ces enfants était alors peu considérable , comme la sœur Bourgeoys nous l’apprend , et qu’aidée

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par sa compagne, Marguerite Picaud, elle aurait pu aisément suflire à tout. Mais elle comprit sans doute que le séminaire de Saint-Sulpice devant se charger seul de l'œuvre de Montréal, d'après le désir des associés, il ne négligerait rien pour en accroître la population par des envois de colons chaque année, et que bientôt elle ne pourrait pas suffire à l'instruction de la jeunesse; ce qui serait arrivé en effet si elle

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n'eût entrepris ce voyage. Car, au lieu que pendant les quinze premières années il n’y avait eu à Villemarie que vingt-six mariages: dans les quinze suivantes on en compta plus de cent cinquante. Il n’était né dans la première période que soixante enfants, dont même pas un seul n'avait pu être élevé les huit premières années : et dans la seconde il en naquit plus de six

cents (1). Aussi M. de Queylus, étant revenu de 4

Québec à Villemarie, approuva-t-il volontiers le voyage de la sœur Bourgeoys pour la France (2).

Nous avons dit que M. de Queylus étant arrivé l’année précédente avec des lettres de grandvicaire de l'archevêque de Roue: celles du supérieur des Jésuites avaient cessé, d’après la clause que ce prélat y avait mise. Toutefois, ces religieux, jugeant qu'il serait plus convenable pour eux d’être soumis à l'archevêque luimême et d'exercer encore leurs anciens pouvoirs à Québec, avaient obtenu de ce prélat, le 30 mars 1658, des lettres de grand-vicaire pour ce lieu (3). Après la réception de ces lettres, M. de Queylus, voyant ainsi son grand-vicariat restreint à l'ile de Montréal, et n'ayant plus de pouvoirs à exercer à Québec (4), retourna à Villemarie. À son arrivée , il trouva M" Mance dans l’état que nous avons dit, et plus incapable

(1) Registres e la paroisse deVillemarie.

(2) Histoire du Montréal, ibid.

M. de Queylus revient à Villemarie, Son dessein de donner la conduite de l'Hôtel-Dieu aux Hospitalières de Québec.

(8 Archives de l’Archevéché de Rouen, ibid., fol. 40.

— Œuvres d'Arnault, t.

XXXIV, p. 728- 729, — Ms. du frèreLéonard, Augustin déchaussé ;

Bibliothèque royale, à Paris; Supplément rançais , 1698, infolio , p. 17.

(4) Journal des Jésuites, 8 août 1658.

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(1) Histoire du Montréal, M. Dol-

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encore, qu'il ne l'avait laissée, de rendre aucun service aux malades. Sachant d'ailleurs que les religieuses hospitalières de la Flèche n'avaient aucune fondation, il songea à attirer à Villemarie celles de Québec, qui le désiraient beaucoup de leur côté. C'était aussi le désir des RR. PP. Jésuites ; et à ne considérer les choses que selon les règles de la sagesse ordinaire, ce parti paraissait être le seul à prendre dans l'état où l'hôpital allait se trouver lorsque M" Mance serait partie. En conséquence, deux hospitalières , les sœurs de la Nativité et de Saint-Paul, partirent de Québec le 18 septembre (1), avec l'autorisation du P. Deguen, grand- vicaire , et se rendirent à Villemarie. On voit encore par ce trait que M. de Queylus, quoique l’ux des associés de Montréal , n'avait nulle connaissance du dessein de DrEu manifesté à M. Olier et à M. de la Dauversière, sur les trois communautés destinées à faire honorer dans la colonie la sainte famille : Jésus, Marie et Joseph ; et Dieu permit que ce dessein fût ainsi traversé, afin que son accomplis sement, qui devait avoir lieu malgré cet obstacle etune multitude d’autres contretemps, ne püt être attribué qu'à sa seule puissance , qui change quand elle veut les obstacles en moyens. Mais M" Mance, à qui Dev avait inspiré la pensée

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11° PARTIE. —— CHAPITRE 1. ait

de ce voyage pour attirer à Villemarie les filles de Saint-Joscch, se contenta de recevoir à l'Hôtel -Dieu les deux religieuses de Québec, et donna provisoirement l'administration de cette maison à une bonne dévote connue ensuite sous le nom de M*° de la Bardilière , à laquelle elle adjoignit une servante. Enfin, les deux hospitalières semblèrent n'être venues à Villemarie que pour remplacer momentanément la sœur Bourgeoys. Car elle les pria de faire l'école aux petites filles pendant son absence, ce qu'elles acceptèrent, de l'avis de M. de Queylus (1).

La sœur Bourgeoys et M" Mance se disposèrent donc à partir pour Québec. La sœur, qui jusque alors avait eu soin de la sacristie de Villemarie, alla faire ses adieux à M. Galimier, prêtre du séminaire, chargé lui-même du matériel de l'église, et le pria de vouloir bien lui conserver cette charge à son retour ; ce qu'il lui promit, pourvu qu'elle ne fût pas absente plus d’une année. Elles partirent de Villemarie ce jour-là même, qui était le 29 septembre 1658, fête de saint Michel (2), et s’embarquèrent à Québec le 1 4 du mois suivant (3), qui était un lundi. «Le navire sur lequel nous nous embarquâmes « pour aller en France, écrit la sœur Bourgeoys, « était tout rempli de huguenots ; il n'y avait

(1) Annales de l'Hôtel- Dieu Saint- Joseph.— Histoire du Montréal, ibid.

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La sœur Bourgeoys et Mile Mance passent en France,

(2) Écrits autographes de da sœur Bourgeoys.

(8) Journal des Jésuites.

(1) Écrits autographes de da sœur Bourgeoys.

(2) Histoire du Montréal, ibid.

(8) Annales de l'Hôtel- Dieu Saint - Joseph.

tographes de da sœur Bourgeoys.

Mile Mance est guérie miraculeusement

« que cinq ou six hommes de catholiques, outre « M" Mance et moi. Nous ne sortions presque « point de la chambre aux canons. Ces hugue- « nots chantaient leurs prières soir et matin , et « dans d’autres temps (contre les ordonnances « du roi). Mais quand nous fûmes sous la ligne, « M" Mance les pria de ne point chanter à leur « coutume , leur représentant qu'elle était obli- « gée de rendre compte de tout ce qui se faisait « sur le navire ; et ils cessèrent leurs chants. « Nous n'avions point de prêtre avec nous (1). » En arrivant à la Rochelle, M" Mance éprouva des douleurs si vives et si aiguës qu'il lui fut impossible de supporter le mouvement de la voiture pour se rendre à la Flèche, où elle désirait aller visiter d’abord M. de la Dauversière ; et elle fut obligée de s’y faire porter sur un brancard (2), toujours accompagnée par la sœur Bourgeoys (3). Elles y arrivèrent le jour des Rois 1659 (4); et peu après elles partirent pour Paris, où M" Mance s'empressa de voir M. de Bretonvilliers, supérieur du séminaire de Saint- Sulpice, M”° de Bullion, et ensuite tous les associés de Montréal.

Elle leur représenta l'impossibilité où elle était de rendre aucun service à l'Hôtel -Dieu , et combien il était nécessaire d’y envoyer des filles

utre de M. de la Dauversière, que M. Olier avant sa par l'attouque mort et toute la compagnie avaient déjà choisies A, CA ue pour ce dessein. Touchés de l'état de M“ Mance, et obtient une , et les associés voulurent consulter sur son mal les ,,pour nces | plus *“biies médecins et chirurgiens de la capi- S't:Joseph, gne , tale. Mais ceux-ci demeurèrent tous d'accord

Jeur qu'il était sans aucune sorte de remède humain.

bli- Alors , ne songeant plus à son mal , elle ne s’oc-

isait cupa que des moyens d'attirer les hospitalières

nts. de Saint-Joseph à Villemarie, e: d'obtenir pour

1). » elles une fondation. Dans ce dessein, elle ent la

ouva | pensée d'aller prier sur le tombeau de M. Glier(1). ,(}rren i fut « Elle demanda, dit la sœur Bourgeoys, à voi ÿ'ogepte 4 e la | « la chapelle où était (le corps de) M. Olier; P 7 dési-

« j'allai avec elle ; mais on nous renit au di-

e; et « manche suivant (qui était cette année le jour bran- « de la Purification de la sainte Vierge). Je la sœur « laissai à Paris où elle avait une sœur, et je des « partis pour aller à Troyes. Le dimanche suipour « vant, M" Mance fut guérie par la faveur de

. de « M. Olier. Je reçus d’elle à Troyes une lettre où

Paint- | « elle me mandait qu’elle était guérie, et qu’elle eme « m'écrivait de sa propre main. Je montrai cette « lettre à un médecin et à d’autres, en leur raelle « contant la manière dont son bras avait été ; F crits auu, et « rompu, et chacun me dit que cette guérison JO “de filles la sœur Bour-

« ne se pouvait faire sans miracle (2).» Elle fut, geoys.

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(1) Histoire du Montréal, ibid.

en effet, opérée subitement par l'attouchement du cœur de M. Olier , et avec des circonstances qui étaient elles-mêmes un nouveau prodige.

Car toutes les ligatures et les enveloppes qui environnaient la main de M" Mance, et qui étaient attachées avec une multitude d’épingles, se délièrent d’elles-mêmes ; et en même temps elle sentit une chaleur extraordinaire qui se répandit depuis son épaule jusqu’au bout de ses doigts, et qui lui rendit à l'instant le libre usage de sa main. « Dieu, dit M. Dollier de « Casson, voulut honorer la mémoire de feu « M. Olier, son serviteur, en donnant à son « cœur le moyen de témoigner sa gratitude à « cette demoiselle , qui pour lors s'employait si « fortement en faveur de l’île de Montréal, à « laquelle il portait tant d'intérêt lorsqu'il était « vivant, et dont Dieu veut bien qu'il prenne « la protection après sa mort (1). » La sœur Morin , religieuse de Saint-Joseph , qui rapporte aussi ce fait, ajoute à ce récit: « M" Mance, « persuadée plus que jamais que Dieu voulait « dans Viilemarie des filles de Saint-Joseph, que « M. Olier, ce grand serviteur de Dieu, avait « acceptées pour cela avant sa mort, avec « messieurs de la compagnie, se sentit encou- « ragée de leur procurer une fondation, comme

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