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les yeux de leurs maîtresses, sont plus tôt for- « mées, et servent ensuite à former les autres (1). »
INaafIUI TES Zemorne.
Celle de ces enfants qui fit le plus d'honneur aux sœurs de la mission du Sault au Récollet, fut sans contredit une petite fille nommée Élisabeth Naim, prise sur les Anglais à Dierfile par les sauvages de la Mission, lorsqu'elle n'était encore âgée que de deux à trois ans (2). Elle profita si bien des leçons de ses vertueuses maitresses, qu’elle fut un exemple de grande édi-
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fication pour tous les sauvages, et que dans la suite, étant devenue mère de famille, elle eut la consolation de voir entrer dans la Congrégation deux de ses filles; l’une desquelles, que nous ferons connaître en son lieu, fut même élue pour gouverner cet institut, dont elle fut la douzième supérieure après la sœur Bourgeoys.
Rivière des Prairies.
PLAN DE L'ANCIEN FORT DU SAULT au Récollet.
Sous la supériorité de la sœur Le Moine, la Congrégation ne s’appliqua pas seulement à améliorer l’état des missions qu'elle entretenait alors, elle en rétablit deux, celle de Champlain et celle de la Chine, qui avaient été interrom-
Église de Notre- Dame de Lorelie.
Maison des missionnaires.
Maison des sœurs dela Congrégalion.
Maison des fermiers.
E Bastions.
F Entrée du fort.
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ne mission
e Champlain.
(1) Registr es de la paroisse de Champlain. — Catalogue des membres du séminaire de Villemarie ;
(2) Archives du séminaire deVillemarie; lettre de M.
de Saint-Vallier, du 920 mat 1703.— Lettre de M. Geoffroy, du 26 fév. 1707.
— Lettre de M.Lesvhassier à M. de Saint- Vallier, du25 mars 1706.
(3) Lettre de M. Leschassier, du 95 mars 1706. — Archives de la marine, lettres de MM.
Raudot, 11 novembre 1707, p. 117.
pues au temps des guerres des Iroquois , et en forma deux nouvelles, celle de Boucherville et celle de la prairie de la Madeleine, comme nous allons le raconter.
M. Louis Geoffroy , prêtre de Saint-Sulpice, que M. Tronson qualifie dans ses lettres un bon ouvrier qui avait beaucoup travaillé pour le Canada, fut envoyé, en 1697, par M. Dollier de Casson à Champlain, pour prendre la conduite de cette paroisse (1). Il en fit construire l’église en pierre, comme aussi les églises de Sorel, de Contrecœur et d’autres (2); et ne voyant rien de plus utile pour la paroisse de Champlain, que d’y rétablir la mission que les sœurs de la Congrégation y avaient eue autrefois, il leur fit construire une maison à ses frais, et obtint de la sœur Le Moine deux sœurs pour cette missioa.
Comme le pays était pauvre et qu’elles n’auraient pu y subsister par le travail de leurs mains, il s’imposa toutes sortes de privations pour les soutenir: portant le dépouillement jusqu'à engager pour elles tout ce qu’il possédait en Canada, et mème à vendre ses livres, ses meubles et sa pendule (3). « J'ai rendu compte au «roi, lui écrivait le ministre, des écoles que « vous avezétal ‘tant en Canada qu’à l'Acadie, «pour l’instruct.un de la jeunesse de ces colo-
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nies (*); et de la dépense que vous avez faite pour l’église de Champlain, et pour la maison que vous avez fait bâtir pour une congrégation de filles. Sa Majesté m'a paru fort satisfaite de votre zèle pour la religion et pour son service.
(*) Par les écoles que M. Geoffroy avait établies à l’Acadie, faut sans doute entendre celle des sœurs de la Congréga-
tion des filles de la Croix, commencée en 1701 par la sœur Chauson. Cette sœur, qui partit de la Rochelle le 12 mai de cette année, et arriva à Port-Royal après plus de cinquante jours d’une traversée très-orageuse, fut bien surprise d’en trouver les habitants réduits à la dernière misère : leur ville ayant été prise, pillée et brûlée plusieurs fois par les Anglais. “ Notre église, écrivait-elle, est dans une pauvreté
affreuse. Eile n’est couverte que de paille, les murs ne sont faits que de colombage, les vitres ne sont que de papier; il n’y a point de cloche, et on n’appelle le peuple à la sainte messe qu’au son du tambour. A l’autel on est obligé de se servir de chandelles; il n’y a ni gradin, ni chandelier, ni crucifix, ni tableau, ni encensoir; il n’y a point de burettes ni d’essuie-main. Il n’y a pas même une armoire pour serrer deux ou trois chasubles de méchant camelot et deux aubes presque usées. Mais ce qui est plus déplorable encore, le très-saint Sacrement n’est conservé que dans une petite boîte de bois, composée de quatre planches, attachées ensemble avec quelques clous : voilà tout le tabernacle où réside le Dieu du ciel et de la terre. Les Anglais enlevèrent un tabernacle qui était propre, les vases sacrés et tout le reste. Enfin tout y manque; et assurément notre aimable Sauveur ne fut pas plus pauvrement logé dans l’étable de Bethléhem qu’il ne l’est ici. Nous avons bien de quoi y exercer les vertus chrétiennes, surtout la foi, l'espérance, la pauvreté et le dépouillement de toutes choses (1).» Enfin,
dans l'espérance de procurer à l’église de Port-Royal les ob-
() Archives départementa les de la Seine- Inférieure; fond des Ursulines de Rouen: lettre delasœurChauson, du 27 octobre 1701,
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(1) Archives de la marine, registre des dépéches de
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septentrionade, 1707 et 1708; lettre à M. Geoffroy 5 curéde Champlain, du 30 Juin 1707.
(1) Archives de la marine; extrait des lettres de l’Acadie, 27 février
(2) Ibid. lettre de l’évêque de Québec, du 29 novembre 1703.
(8) Archives de la Congrégation; lettre de M. de Saint- Vallier à la sœur Charly.
du 25 avril
« J'écris à M. Raudot , intendant , de vous aider « en ce qu'il pourra, et de me faire savoir la « dépense que vous avez faite, afin de pouvoir « vous procurer quelque grâce de SaMajesté(1).»
M. Geoffroy était bien digne en effet d'en re-
jets les plus nécessaires au culte divin, la sœur Chauson écrivit le 27 octobre 4701 une lettre circulaire à toutes les religieuses Ursulines, Carmélites et Visitandines, et fit un appel à leur charité.
On comprend assez par ces détails quel devait être à Port- Royal le dénûment de la sœur Chauson elle-même. Comme elle ÿ était cependant d’une très-grande utilité pour l’éducation des filles, le gouverneur écrivait deux ans après au ministre : « Je crois qu’il est nécessaire de lui accorder quel- « que petit secours , afin de l'aider à subsister et de faire un « établissement, sans quoi elle sera obligée de repasser en « France(1).» M. de Saint-Vallier écrivit aussi de son côté, ajoutant qu'il serait très-avantagfux, pour rendre ce bien permanent, d'établir une communauté de maîtresses d'écoles à Port- Royal, et d'accorder quelque secours pour sa subsistance (2). Ce projet demeura apparemment sans exécution, puisque M. de Saint-Vallier, quelques années plus tard, proposa aux sœurs de la Congrégation de former elles-mêmes cette communauté. La sœur Charly, leur supérieure, lui répondit que l’état des affaires publiques ne permettait pas de donner suite à ce dessein, car on était alors en guerre avec l'Angleterre. « Quand « je vous ai proposé une mission de vos sœurs pour l’Acadie, « lui répondit ce prélat, je n’ai pas prétendu que ce fût pen- « dant la guerre (3). » Mais ce pays ayant été cédé aux Anglais par le traité d’Utrecht, M. de Saint -Vallier abandonna son projet, et offrit aux sœurs de former un établissement de leur institut à Louisbourg, dans l’île Royale, ce qu’elles acceptèrent, comme ii sera dit dans la suite.
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cevoir quelqu’une pour subvenir à ses propres besoins. Il avait dépensé plus de 8,000 livres en bâtisses; mais il n’eut pas le temps de profiter de la bonne volonté du roi, étant mort cette même année 1707, à l'Hôtel-Dieu de Québec, où il s’était fait transporter. « Nous avons bien « regretté M. Geoffroy, écrivait le supérieur du « séminaire de Saint-Sulpice de Paris; et je crois « que ce cher défunt jouit maintenant de la ré- « compense de ses travaux et de ses souffran- « çes (1). » On place à l’année 1702 le rétablissement de la mission de Champlain (2).
L'année suivante , M. Guibert de la Soudrays, prêtre de Saint-Sulpice et curé de Boucherville, procura aussi à sa paroisse un semblable établissement. Ce bon pasteur, après avoir eu la douleur de voir ses brebis dispersées, enlevées et cruellement égorgées par les Iroquois (3), ne voulut jamais se séparer du petit nombre de celles qui avaient échappé à ces horribles massacres, quoique d’ailleurs sa santé fût entièrement ruinée, et que ses parents lui fissent les plus vives instances pour son retour en France (4). Malgré l’extrème pauvreté où était réduite la paroisse de Boucherville , il y établit, en 1703, une mission de la Congrégation, ayant obtenu de la sœur Le Moine deux de ses filles pour en avoir
(1) Lettres de M. Leschassier; lettre à M. de Lacolombière Serré, du A mai
(2) Ménioire particulier des sœurs de la Congréga-
tion.
