X. Dans ses écrits , après avoir raconté les circon

Lps peines de

la sœur stauces de sa vocation, connue autant de marques

Bourgeoys ^

*^démre * ^^ ^ perfection à laquelle Dieu appelait ses filles ,

les qu^ités ^ji^ expose ses vues sur la nature et l'étendue de

' îfts MBure ^ cette perfection , et leur laisse ainsi les plus pures

coT^gatioii lumières qu'elle avait reçues de Dieu , tant pour

avoir pour lour sauctificatiou personnelle , que pour celle

Disr.

des âmes au salut desquelles elles sont appelées à travailler. Nous ne pouvons entrer ici dans le détail des vertus qu'elle leur recommande, ni exposer ses avis et ses admirables conseils. Mais ce ne sera pas nous éloigner de notre but, que de rapporter quelques-unes de ses pensées sur les deux grands objets auxquels elle revient sans cesse , Dieu et le prochain.

« Je vois , ditr-elle , que , si on veut conserver « et augmenter les grâces de Dieu sur cette cornet munauté , et attirer ses bénédictions sur Tédu- « cation des enfants, qui, sans cela, demeu- « rerait stérile , il faut se résoudre à détruire « tout ce qui est contraire aux lois et aux com-

III* PAATIE. — GHAPITBE IT. 67

« mandements de Tamour de Dieu et du pro- « chaiu. Nous sommes obligés d'aimer Dieu par- « dessus toutes choses et plus que nous-mêmes, « et le prochain pour Tamour de Dœu. Je trouve « qu'il y a plusieurs sortes d'amour parmi le ^ monde : l'amour des étrangers, Pamour des « passants, l'amour des pauvres, l'amour des « associés, celui des amis, celui des parents, et « enfin l'amour pur. On est touché de compas- « sion pour des étrangers, quand on apprend « que leur pays est opprimé ou saccagé. On aime « les passants, parce qu'ils apportent quelque « gain ; les pauvres , à qui on donne le superflu ; « les associés , car leur perte est dommageable ; €( les amis , parce que leur conversation plaît et c est agréable ; les parents , parce qu'on en re- «A çoit du bien , ou que l'on craint d'être châtié tt par eux. Mais il n'y a que l'amour pur qui « pénètre le cœur de Dieu et à qui rien n'est « refusé. Cet amour se trouve rarement; et c'est <A le véritable amour : car aucune chose ne le a touche , ni le bien , ni le mal. Il ne connaît a point ses intérêts , ni même ses besoins ; la ma- « ladie ou la santé lui sont indifférentes ; la pros- € périté ou l'adversité, la consolation ou la sé- K cheresse , tout lui est égal , et il donne sa vie « avec plaisir pour les choses aimées. Je regarde