III* PARTIE. — CHAPITRE IV
^ tout , elle veut savoir tout ce qui se passe. « Enfin elle remplit son esprit de tant de choses , « qu'eBe ne se donne pas le temps de penser « sérieusement à la grande affaire du salut, à la àgrapherTe
la sœur Bour»
« vraie et solide vertu (1). geoys.
« La sagesse divine , qui est le chemin de la portraîi « perfectioif, veut qu'on quitte tout, qu'on se i\^rncaniin<*e i détache de tout, même de sa propre volonté ; vrai amour « qu'on travaille à mortifier ses sens, ses yeux , € son humeur, ses passions. Elle veut qu'on « souffre le mépris, même la haine, la pau- « vrelé , les incommodités et tout ce qui déplaît « à la nature, spécialement dans le boire, le « manger, le vêtir, le dormir, le parler; enfin, « qu'on se retire de tous les entretiens et des « familiarités , même permis à la prudence hu- « maine. Cette divine sagesse veut aussi qu'on « se contente de livres utiles pour la perfection , •t et qu'on en savoure le sens. Qu'on estime ' toutes les dévotions ; mais qu'on s'attache à la 1 principale , qui est d'aimer Dieu de tout son « cœur et le prochain commt* soi-même. Qu'on « trouve moyen de rendre service au prochain « «ians les occasions qui peuvent se présenter , et « qu'aloi*s on le serve pour l'amour de Dieu. « Qu'on prie pour le prochain comme pour soi- « même. Qu'on ne se mêle point des affaires des
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<( autres , si cela ue nous regarde point ; et qu'on « excuse les intentions , quand les fautes ne peua vent l'être. Qu'on ne fasse jamais de rapports; « mais qu'on avertisse la supérieure quand cela « est nécessaire. Elle veut encore > cette sagesse (( divine, qu'on considère la vie de la sainte c( Vierge et ses actions, quand elle était au a monde , afln de l'imiter autant que possible. « Qu'on se conserve partout en la présence de « Dieu , et qu'on se souvienne sans cesse de ses « enseignements. Qu'on soit soumis d'avance « aux châtiments, à la mort, pour les souffrir « quand Dieu l'ordonnera. Qu'on souffre les « maux sans se plaindre; qu'on suive les avis « de ceux qui nous conduisent, et qu'on soit
/oîl^iQf ^rfê * exacte au règlement jusqu'à laisser le point
gJyJ!" ^"^ « sans tirer l'aiguille (1). »
xiv. A ces avis si remplis de l'esprit de Dieu, et si
Devoirs
^e> propres à maintenir la ferveur dans une com- ConcréJation. ïï^^Aï^^uté, uous ajouterons quelques vues de la sœur Bourgeoys sur les devoirs de la supérieure , chargée par état de procurer l'avancement de toutes ses sœurs. « La supérieure doit instruire « les sujets par ses exemples et par des entre- « tiens généraux et particuliers, mais surtout « par ses prières continuelles auprès de Dieu. « Quoiqu'elle doive avoir la vue sur toute la
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« maison, et qu'elle puisse mettre la main à « tout , elle ne doit s'appliquer à aucun emploi , « pour vaquer exclusivement à tout Tintérieup. « Car sa grande obligation est de former les suit jets à marcher dans les voies de la perfection. « Qu'elle leur fasse comprendre l'importance de « ne détourner jamais leur intérieur du dessein « de plaire à Dieu. Qu'elle soit douce ; mais aussi • qu'elle soit ferme pour user de correction et « de pénitence quand il en sera besoin , sans « que les reproches qu'on pourra lui faire sur sa <c fermeté , lui fassent rien céder à la tiédeur ou a à la lâcheté dans le service de Dœc. Qu'elle se « fasse rendre compte de leurs oraisons , de leurs « lectures, de leurs communions, et les fortifie « dans leurs saintes pratiques. De temps en <c temps , il faut que la supérieure s'informe s'il « n'y a point de retranchements à faire relati- « vement à la pauvreté , comme dans les ajuste- « ments , les chambrer ; à l'obéissance , à la garde « du silence ; en un mot , qu'elle examine tout « ce qui serait contraire à l'avancement spiri- « tuel , afin de le réformer par le supérieur ou a par d'autres , quand elle ne le pourra pas faire « elle-même. Si elle est bien unie avec ses offi- « cières et avec toutes les sœurs, Dieu fera par toglnphes^^de
lùsœurBour-
« elle tout ce qu elle voudra (1). » yeoys.
76 VIE DE Lk SOEUR BOVROEOTS.