Il y arait d'abord s

• Yenes , rois, et craignes ce...

A biea plu» de puoToir que i«H|t m*vrm ««r ami»;, p

Et fcd encore :

• Al

LYf DE LA COMWSITION DBS VÉIOIRBS.

A ce brillant éclat qni part de son Yisage, Une sainte frayear saisit Totre courage; A son divin aspect, surpris , émus, charmés, Vous admirez sa gloire et tous en alarmez ; Et mettant à ses pieds les marques de Tempire, D'une commune voix je vous entends lui dire :

Tout ce qu*on voit en nous de gloire et de splendeur, Grand Dieu, nous le devons k ta seule grandeur. L*éclat de ta faveur nous élève, et nous donne Les biens et les honneurs, la vie et la couronne. Mais dès lors que de nous tes yeux sont détournés. On nous voit languissants , abattus , consternés ; On nous voit sans vigueur, on nous voit sans lumière Retomber à Tinstant dans la même poussière Dont nous tira l'effort de tes paissantes mains Pour nous mettre au-dessus du reste des humains.

Si des rois assemblés la troupe redoutable Montre tant de respect pour cet être adorable. Avec quel sentiment le reste des mortels Se doit-il approcher de ses sacrés autels! Mais leurs âmes, hélas! de cent crimes chargées, A ne plus croire en Dieu semblent s'être engagées K

1. Cette idée a été remaniée bien des fois: il y avait d*abord :

• Mail, hélai ! des bunMiiia la brutale insolence Ose lui refuser son cuhe et sa eréanœ. »

On a mil ensuite : '

• Mais, hélas ! des humains les âmes foreenées A ne plus croire en lui semblent déterminées. »

La troisième forme parait avoir été oetle que nous avons mise dans le teite. Voilà la quatrième :

« Mai» par mille forfaits notre fureur f rossie

PARAPHRASE DES PSAtIMBS» LVII

On ne le vent point Toir pour ne le pas servir Et rêtre qii*en lai doit, on le lai veat ravir. Tous paraissent unis, dans lenrs desseins coupables, A vouloir devant lai se rendre abominables. Et parmi tant d*ingrats qui lui doivent le jour, Pas un seul ne prend soin d*acqaérir son amour.

Tremblez, terre, tremblez, orgueilleuses montagnes. Tremblez, bois et vallons, tremblez, vastes campagnes. Tremblez, cœurs endurcis ; pécheurs, alarmez-vous. Tremblez, car le Seigneur vous regarde en courroux. Si vous ne Tapaisez, je vois ses foudres prêtes A venger vos forfaits > sur vos coupables tètes. Pour vous, bommes, pour vous, obstinés criminels, 11 prépare des fers et des feux éternels. La tristesse, Tborreur, le trouble et le carnage Deviendront pour jamais votre unique partage. Craignez donc, malheureux, ce Dieu terrible et saint , Et sachez quUI s'apaise aussitôt qu*on le craint. Craignez-le sans penser de faire une bassesse;

On bien encore :

«I fiotre farenr Impie

Josqul douter s*a cft ) On... Juiqa*i le renier > semble l'être enhardie. Ou... A le déMToner )

Kt de notre raison forçant le juite «Yen,

Hons fait malignement dire : « Il n^eit point de Dieo. n

Il 7 a enOn une dnqaième forme, mise en marge aa bas de la page et

barrée:

« Mais, par mille forfaits, semblant toujours s^accroitre, Nos fureurs tont enfin jusqtt*à le méoonaoilre. ■

1. On eaïaye en marge : « forfaits, fureurs, erreurs, m^ris. »

UUI DE ^4 GOMFQ&rmH «U MtlfOIIIES.

Sa crainte eat to eheoBi* de la hante sagesse. Craignez» tous qui «rayes es ce Dieu tovt-i^niaaaBt ; Craignei, et Toas rendrea son eonrronz langnisiaBi: Craignez, et confesses votre estrême misère» Vous verrez sa pitié dëaarner aa colère.

Mais non ; pour le fièebir et ponr le désarmer, Si o'est trep de le oraindre, il nelaat quolfaimer. Oui : poua Toulona t*ai«ier» Seigneur, dent la puissanee Daigne s^intéresser en notre déliYranee.

Oui : nous menions l'aisser » Seignewr» dont la iMUité Soutient le misérable en son adwrsité.

Et réserve un trésor d^ dosoenra étemelles Pour oeui que tu chéria ^ qui te sont fidèles.

Confessons, adorons^ eu plutôt aimena teue Ce Dieu, si boa, si grand» si clément et si doui^ Déchargeons flur lui leul noa peines les plus méea. Il nous affranchira de nos inquiétudes; Et, si dans son amour nous cherchons noa pl^sirs» il saura pleinement contenter nos désirs. Aimons-le, et regardons, ingrats et faibles hommes, Qu'est-ce que nous valons , et qu'est-ce que nous sommes ; Et pourquoi ce grand Dieu s'empresse chaque jour, Par toutes ses faveurs^ « d*acquérir nou^ amour K

Dans ces alexandrins si péniblement retoucfhéS) il y a du moins une grande pensée momie qui justifie les efforts du poète, j'allais dire du grammairien. Mais lorsqu'il s'agit de quelque fade poésie d^ cour, lorsqu'il faut trouver, par exemple, UA6 devise pour une épée d'enfant, l'auteur du baUet des Amours déguisés fait un triste mé«

1. Deux quatrains plus Mbles et btsigniflants ont été essayés pour eelte mèom idée*

JDSYISB POOR uns tP&B d'ENFANT. UX

tier, car il dépense de l'esprit à composer des rimes dont Tenfant seul, qui les lui a demandées en jouant, peut lui savoir gré. Le Dauphin, dans l'été de 1666, au moment où l'ambassadeur de Savoie, le comte de Garrocio, avait pris congé de lui, suivant Tusage de la cour qui voulait qu'après avoir salué le Roi, on fit des compliments à çon fils, n'avait trouvé rien de mieux à souhaiter, comme cadeau du prince de Piémont, qu'un heau tambour : la gazette ne manque pas de reconnaître là ses inclinations toutes martiales '. Au printemps de l'apnée suivante, l'envoyé du duc de Savoie en la cour de France, le marquis de Saint-Maurice, présente donc à monseigneur le Dauphin un petit tombour d'un travail admirable, enrichi d'une infinité de trophées d'armes, de dauphins entrelacés, de couronnes fermées, le tout avec des pierreries et quantité de devises. La fin de l'histoire, dont la jgazeUe donne le commencement, est par hasard dans notre manuscrit^. Périgny, comme précepteur du Dauphin, ne pouvait pas échapper au tambour. Le mot d'une de ses devises était ;

Au bruit que fait le ipraDd Louis , Itoche à la gloire, et je t^ suis.

L'enfant de France veut, en retour ixk présent, envoyer au prince de Piémont une épée. Ce n'est pas Tenfant, c'est le précepteur qui cherche des devises, a L'on peut mettre pour mot, sur la lame : Jwfemet vian autfaciet^ à expliquer par ce madrigs^l :