NE JAMAIS PRENDRE PARTI POUR LES INFÉRIEURS

un refuge toujours assuré ; mais ceux qui, par la seule espérance de se faire valoir, se mêlent de ce qui n'est pas de leur portée, ou veulent affaiblir la réputation des gens qui leur sont préposés, doivent rencontrer en nous du mépris et des châtiments, plutôt que de l'accueil et des récompenses.

Je sais bien qu'il s'est trouvé des princes qui n'ont pas été dans ces sentiments, et qui même ont pris plaisir à porter en secret des gens de basse extraction contre les supérieurs dont ils dépendaient, prétendant sans doute tirer de ces espions ' intéressés des lumières utiles à leur service. Mais outre que je tiens cette voie trop basse pour des âmes d'un rang élevé, je suis persuadé de plus qu'elle ne réussit que fort rarement. Les rapports que nous font ces sortes de gens, et qu'ils couvrent du zèle de notre service, sont tellement corrompus par l'intérêt et par la passion, qu'û est impossible d'en tirer aucune connaissance certaine. Le prince qui s'y veut arrêter, s'en trouve bien plus embarrassé qu'éclairri. Les défiances dans lesquelles ils le jettent, lui sont mille fois plus fâcheuses que les lumières qu'il en reçoit ne lui peuvent être profitables -, et à moins que ces prétendus avis ne regardent les choses de la dernière importance, le parti le plus sûr et le plus honnête est de n'en point faire de cas.

Nous sommes tenté de croire que c'est à propos des réflexions de toute sorte que l'affaire des religieux a suscitées.

1 . C*ett Ueo le mot « eipions m qu'on lit an Mio. (t. II, f» 881 v), «I BOB « eipritB» 9 Imprimé ea 1806.

^ SOPPLÉMEITT AUX MÉMOIRBS DE 1666.

quel^érigoy, peot^treje psemier auteur de ces réflezkms, a jeté sur on coiii de page isolé (Hsc., t. U, f» 274 v"") robsérvatioD suivante :

Pour faire entrerici ce que Votre Majesté m'avait commandé touchant les religieux, il eûtfallu le presser dételle sorte qu'on eût eu peine de le bien exprimer. Et comme c'est une chose importante, j'ai cru qu'il valait mieux le réserver pour en faire ailleurs une leçon particulière.

Ou bien, aimerait-on mieux appliquer robservation soit à l'étude très-détaillée qui forme le n» suivant, soit à la question des vœux de religion, traitée au eommeneement de 1667?

N* 19. ^V. t. I» page 208, note S.

et dto« kloM dn elersé {BnmiUon).

Nous avons d^à mentionné plus d'une fois et constaté par des citations de fragments isolés Texistence d'un texte antérieur au texte A. Peu de fragments de ce texte X sont aussi longs et aussi curieux que celui que nous allons donner. Il est écrit de la main qui fait les corrections et additions sur le Journal du Roi, qui a composé les premières esquisses d'un morceau assez hardi touchant les bénéfices d'église (donné plus loin dans ce volume); nous noterons à mesure les pages qu'on peut Justement lui attribuer. Or cette main, pour pous, est celle de M. de Périgny : il ne sera pas en odeur de saiut^ auprès des gens d'église. Qu'on ne s'étonne pas que Louis XIV ait couvert de son nom les idées de ce rédacteur téméraire. Les doctrines de H. 4e,PérigDy sont; coi^mesi aux actes du souverain.