LE CHAPITRE
Le Chapitre de l'église est considérable, tant par rapport à ses prérogatives qu'à cause des membres qui le composent : i° Il a le privilège fondé de très anciens statuts, et confirmé par les Papes, de ne point admettre d'illégitimes dans sa compagnie, nonobstant toute dispense. Henry de Neufchâtel, évêque de Bayeux, avait été nommé grand couteur, et avait obtenu en 1482 dispense de Rome sur le défaut de sa naissance. Le Chapitre refusa de le recevoir quoiqu'il eût reçu d'ailleurs beaucoup de bien de son neveu : « Dievenerisvigesimasextapraedictimensis assistentibus domino cancellario, scholastico, etc.. Item, super eo quod ex parte domini Episcopi hujus ecclesiae, ac etiam venerabilis et circumspecti viri magistri Henrici de Novo-Castro ejusdem domini episcopi avunculi, non tamen legitimi, sed illegitimi, fuit supplicatum et requisitum quod ad officium seu dignitadem custodis hujus ecclesiae, quod quidem officium seu dignitatem tune vacantem per mortem magistri Guillelmi Sohyer contulit ipse dominus Episcopus eidem de Novo-Castro, recipere vellent, et dignarentur praefati domini capitulantes ; super quibus fuit mature deliberatum, et fmaliter conclusum non recipere eum pro quacumque dispensatione Papae, pretio, prece, vel amore, privilegiumque super hoc ecclesiae concessum observari, ac defendi si opus sit. »
Ce privilège fut confirmé en 1707 par arrêt du Parlement de Normandie, contre un nommé Laffont auquel Claude de Meromont avait résigné sa prébende du Locheur. La plus ancienne trace que l'on rencontre pour ce privilège est l'extrait suivant du livre nommé Langevin (1) que le Chapitre conserve dans son chartrier :
(1) Raoul Langevin, chanoine de Bayeux, composa en 1269 le
« Statutum est », est-il dit, « in ecclesia ut nullus instituatur in choro, nisi constet Capitulo de honesta ipsius conversatione, quod bene légat et cantet, et quod sit de legitimo matrimonio procreatus. » Et quelques lignes après est écrit : « Et quoniam olim fuit magnum scandalum de quibusdam canonicis, qui pro pecunia et muneribus et exemptiis aliquos clericos in chori consortium faciebant saepius institui, ideo, sede vacante per mortem bona? mémorise Guidonis quondam episcopi, concorditer fuit ordinatum in quodam capitulo generali, quod nullus canonicus aut persona de recipiendo in choro clerico audiretur, nisi prius juraverit quod crédit eum bonae conversationis et vitae, et quod de eo, vel aliquo pro eo non recepit vel habuit aliquid, nec habere intendit, et quod est de legitimo matrimonio, sicut crédit, genitus... Ordinatum etiam fuit tune in illo capitulo ut nullus illégitime natus introduceretur in choro, quantumvis idoneus, et si cum eoquod ad ordines promoveri aut beneficium ecclesiasticum etiam cum cura animarum obtinere esset autoritate Sedis Apostolicae dispensatum, et si per ignorantiam aut negligentiam talem contingeret introduci, statim cum perciperetur, de choro ejiceretur. »
Le pape Nicolas IV, par une bulle datée de Sainie- Marie-Majeure, le 4 des calendes de décembre, la seconde année de son pontificat, id est 1290, accorda à Pévêque et au Chapitre de Bayeux qu^ls ne pourraient être forcés
fameux cartulaire de l'église de Bayeux, très connu sous le nom de Cartulaire de Langevin. C'est un petit livre de parchemin couvert de bois sculpté qui contient une compilation des statuts, usages et cérémonies qui se pratiquaient de son temps dans l'église. Il lui sert encore de loi aujourd'hui. Il a été préservé comme par une espèce de miracle des horribles ravages des Calvinistes en i5Ô2.
par lettres du Saint-Siège de recevoir d'illégitimes à posséder aucuns bénéfices dans leur église ;
2° Il a droit de franc-salé, et d'entrée franche pour les aydes. Deux registres en lettres de créance du Roi à Me Antoine Le Visté touchant la confirmation du don fait par icelui sire, aux chanoines et Chapitre de Bayeux de 2 muids de sel, 1 5 1 9. Mem. a. a. Fol 111e xxxvn et xxxviii ;
3° Il a eu constamment le droit de battre monnaie. Il existe encore des échantillons de cette monnaie dans les cabinets des curieux. Les pièces sont de cuivre jaune, de la grandeur à peu près de nos pièces de 2 sols. On y voit d^n côté un aigle à 2 têtes avec ces mots : moneta capituli, et de Pautre est cette seule lettre au milieu v, et autour : Bajocensis. Il y en a aussi de frappées au même coin où à la place du v sont deux 11 barrés dans le milieu. Le Chapitre, pour preuve de ce privilège, conserve dans son chartrier les coins qui servaient à faire cette petite monnaie. On trouve dans son registre de conclusions, année 1 529, temps auquel elles étaient encore rédigées en latin, celle-ci du 2 août : « Die lunae secunda augusti, anno Dni M0 VcoXXIX° ... item fiât nova moneta Capituli perpétua ex aère per dominum commissarium de novo institutum, et reserventur in Capitulo cunei seu prototypi caracterum hujusmodi monetae. »
Il est sensible que cette ordonnance suppose un usage et un droit ancien dans le Chapitre ; mais pour Porigine et Pépoque, il est impossible d'en rien découvrir. Par rapport à sa durée et à sa fin, voici ce que nous en apprend le registre de l'année 1 5 77, où les conclusions se faisaient alors comme elles se font encore aujourd'hui en français : Le 20 mai 1 577, MM. le doyen, le chantre et le maître-escole ont été commis pour parler aux officiers de
cette ville afin que la monnaie du Chapitre soit. écriée. Cette conclusion ne tarda pas à avoir son effet, comme on le voit dans le recueil manuscrit de M. Potier. Cet écrivain, il vivait en 1594, après avoir dit qu^il a vu faire par deux fois de cette monnaie par le commandement des seigneurs du Chapitre, savoir : des doubles et des pièces de 5 deniers (i), et qu'elle avait cours par toute la viconté, voire jusqu'à Caen, à raison qu'il était fort peu de telle petite monnaie, ajoute que le 1 1 juin i 577 fut publiée une ordonnance pour la décrier, à la requête du Chapitre, parce que Ton en faisait de fausse ;
40 Depuis plusieurs siècles il était exempt de la juridiction des évêques, et en droit d'exercer par lui-même toute juridiction sur ses membres, suppôts et ecclésiastiques de Téglise cathédrale. Il était encore en possession de la juridiction volontaire et contentieuse sur les curés, les prêtres et les peuples de plus de 100 paroisses. Treize de ces paroisses appartenaient au Chapitre en corps, qui exerçait sa juridiction sur elles par un officiai qu'il nommait à cette" fin. Les autres paroisses dépendaient du titre de quelques dignitaires et chanoines particuliers qui nommaient des vice-gérants et autres officiers pour l'exercice de leur juridiction.
En 1664, M. de Nesmond, évêque de Bayeux, attaqua
(1) On lit dans Y Histoire des ducs de Bretagne, par M. l'abbé des Fontaines, t. I, p. i3o, que le droit de battre monnaie était commun à la plupart des hauts barons de France ; qu'il y avait même un grand nombre d'évêques et d'abbés qui jouissaient de ce privilège, mais qu'il ne s'étendait qu'à faire battre de la monnaie noire, c'està-dire de la monnaie qui n'était ni d'or ni d'argent, et du poids d'un denier et au-dessous. Le privilège du Chapitre de Bayeux avait donc plus d'étendue, puisque, suivant l'auteur que j'ai cité, sa monnaie était de 5 deniers.
la juridiction que le Chapitre en corps et ses membres s'attribuaient respectivement sur toutes les paroisses de leurs dépendances. Ces contestations mises en arbitrage, et portées ensuite au Parlement de Rouen, furent enfin renvoyées à la décision du Grand Conseil. L'arrêt qu'il rendit le 21 mars 1671 fut favorable à M. l'Évêque.
Le Chapitre n'a été conservé dans la possession de sa juridiction contentieuse que sur le bourg et chapelle de La Délivrande, et sur 19 paroisses seulement. Ces paroisses sont : Saint-Sauveur, Saint-André, Saint-Loup, et Saint-Laurent de Bayeux, Les Oubeaux, Brécy, Cahagnolîes, Carcagny, Cussy, Cardonville, Coulombières, Saint-Germain-du-Pert, Landes, Lesnault, Montbertrand, Ranchy, Russy, Vaubadon et Neuilly-l'Évêque. Les autres paroisses furent remises sous la juridiction de l'évêque. Il paraît aussi que chaque dignitaire avait un officiai pour la juridiction qu'il exerçait sur les parties qui dépendaient de lui. L'arrêt ne l'accorda qu'au Chapitre en corps.
Le Chapitre en corps nomme à la cure de Saint-Sauveur de Bayeux. Il donne, sur la nomination de l'évêque de Bayeux, la collation de celle de Carcagny. Sur la présentation du chanoine en semaine, il donne pareillement la collation de Cahagnolles, Cardonville, Douvres, Saint- Exupère de Bayeux, Isigny, Neuville-au-Plain, Caynet, Saint-Germain-du-Pert, Saint-Sauveur de Caen, Vouilly, Ver, et la chapelle de Saint-Michel-du-Marché. Le chanoine semainier nomme encore à Aignerville, Anguerny, Colleville près Douvres, Creully, Longvillers, Louvières alternativement, Magny, Mandeville, Saint-Georgesd'Aulnay pour la deuxième portion, Saint-Louet, et Sainte- Marie-des-Champs, au diocèse de Rouen. Mais la collation des dix premières est à l'évêque de Bayeux, et
celle de la dernière à l'archevêque de Rouen. La plupart des dignitaires et chanoines présentent encore, ou confèrent de plein droit à cause de leur titres beaucoup d'autres titres dans le diocèse, comme on le peut voir dans la suite.
Il y a dans la ville pour le Chapitre 27 maisons canoniales, dont les unes sont attachées aux prébendes, et les autres ne s'acquièrent qu'à l'ancienneté ;
5° La juridiction spirituelle et temporelle de l'évêque, le siège vacant, est dévolue au Chapitre. Il destitue tous les officiers, et en nomme d'autres jusqu'à la clôture de la régale. Du temps des élections, après le décès de l'évêque, le Chapitre demandait au prince la permission d'élire, et au Pape la confirmation de l'élu. Il a droit d'annates ou de déport lors de la vacance du siège, sur la terre de Sommervieu, qui appartient à l'évêque, et sur les prébendes vacantes par la mort des titulaires. Ces annates vont au profit de la fabrique, mais elle est chargée des réparations de l'église, sans que l'évêque soit obligé d'y contribuer en rien;
6° L'association ou confraternité d'église à église était autrefois fort commune. Nous en trouvons la preuve dans le manuscrit de M. Potier par rapport à l'église de Bayeux. Voici ce qu'on y lit : « Anciennement la mort advenante d'un chanoine, il se faisait pour lui aux abbayes de Lessey, Montbourg et Saint-Sauveur-le-Vicomte, et par semblable pour les religieux desdites abbayes i520 le
22 octobre, une confraternité entre l'église de Bayeux et l'église d'Auxerre, et un chanoine de Bayeux y porta l'habit dans le chœur et procession en rang. » En novembre 1601, le sieur de Beauregard, capitaine du château de Bayeux, retourna d'Angleterre où il avait été se promener, et me dit qu'un chanoine ou chantre de l'église
de Cantorbéry lui avait dit que le chanoine de Bayeux et ceux de ladite église étaient alliés et associés ensemble, comme il se trouvait par leurs titres ;
7° Les chanoines de Bayeux se levaient autrefois la nuit pour chanter les vigiles (i) qu'on a appelées depuis matines. Ils réformèrent cet usage en [352, selon le manuscrit de M. Potier, trésorier de cette église. Alors le temps des matines fut fixé à 5 heures dans les fêtes solennelles majeures et au-dessus, et à 6 heures les jours ordinaires. Ils avaient une façon bien singulière de punir celui de leurs membres qui demeurait au lit pendant les matines des grandes fêtes. Immédiatement après l'office, les habitués de l'église avec la croix, la bannière et le bénitier, allaient au logis du chanoine absent, et faisaient par cette sorte de procession une espèce de mercuriale à sa paresse. Le même manuscrit marque que le chanoine de Merville subit une pareille amende en 1460, pour s'en être absenté le jour de Pâques, et qu'il fut encore condamné à perdre 5 sols de ses distributions. J'ai toujours cru que ce vieil usage, commun sans doute à d'autres églises^, avait donné lieu à la coutume proverbiale de dire de quelqu'un qui se fait attendre longtemps, qu'on allait le chercher avec la croix et la bannière ;
8° On remarque dans le Dictionnaire de Moréri comme une cérémonie particulière qui s'observait autrefois dans l'église de Rouen, l'office des petits enfants qui se faisait le jour des Innocents. La même cérémonie était
(1) Cet usage si fréquent dans la primitive église était encore en vigueur à Bayeux en i3oo. Dans le chapitre XIX du synode tenu en cette ville la même année, ou lit ces mots du IVe concile de Latran : Districte prœcipitur ut sacerdotes divinum ojjicium nocturnum pariter et diurnum distincte et aperte quantum Deus dederit célèbrent, et dépote. (Ex concil. Labbe, t. XI, pars 11, colonne 1453.)
également en usage dans l'église de Bayeux. Les enfants faisaient l'office ce jour-là dans la cathédrale. Un d'entre eux y officiait en crosse, et s'appelait le petit évêque. Il la prenait comme à Rouen aux premières vêpres, au verset du cantique de Magnificat : Deposuit potentes de setie, et il la quittait à ce même verset aux secondes vêpres. M. Potier en cite ainsi l'extinction dans son recueil manuscrit : Anno 1482, abolition du petit évêque à cause des abus. Il y a au chartrier du Chapitre un ancien cérémoniaire gothique qui contient entre autres choses le détail des cérémonies qu'on observait le jour de cette fête ;
90 Le Chapitre de Bayeux est très noble. Ses membres prennent dans leurs titres la qualité de noble et discrète personne. Anciennement les églises ne distinguaient leurs sceaux que par la figure de leurs saints patrons, qui est ce que l'église de Paris pratique encore à présent. L'église de Bayeux, à l'instar de celle de Rouen, a pris des armes particulières. L'église primatiale de Rouen a pris pour armes celles du duché de Normandie, ce qui n'a pu se faire, dit-on, que plus de 200 ans après que la Normandie n'avait plus ses ducs. L'église de Bayeux porte : de gueule à l'aigle à 2 têtes d'or, l'écu accompagné de 2 branches de sinople croisées en sautoir par le bas.
Le Chapitre est composé de 49 chanoines et de 1 2 dignitaires : le doyen, le chantre, le chancelier, le trésorier, l'archidiacre de Bayeux, l'archidiacre de Caen, l'archidiacre d'Hyesmes, l'archidiacre des Vez, le sous-doyen, le sous-chantre, l'escholâtre ou le scholastique, et le pénitencier. Ce dernier cependant n'est dignitaire que s'il a un canonicat. Il y avait encore la dignité de grand-couteur dont le titre fut supprimé par décret de M. l'Evêque au mois de juin 1 75 1 , et le revenu affecté à la fabrique.
M. l'Evêque de Bayeux présente aux prébendes et aux
dignités, excepté à celle de doyen, dont la nomination appartient au Chapitre en corps, qui élit celui qu'il choisit. La prébende de Saint-Jean-le-Blanc, comme annexe du prieuré commendataire du Plessis-Grimoult, est conférée par le Roi.
Le bas chœur est composé de 12 chantres (1), 2 diacres, 2 sous-diacres d'office, 2 chapiers, 55 chapelains, y compris les 12 de la chapelle Notre-Dame, d'un acolyte, 2 sacristains prêtres, d'un maître de musique avec 8 enfants de chœur, et de plusieurs musiciens.
Les 6 premiers chantres appelés hauts-vicaires, ou vicaires de chœur, sont fondés de 2 prébendes démembrées, et se placent dans les hautes stalles parmi les chanoines. Ils furent rendus indéponibles par arrêt du Parlement de Rouen du 17 août 1640, qui les autorise encore à prendre la qualité de grands-vicaires. Les 6 autres appelés : heuriers, sont dans les basses stalles, et gagés du Chapitre, qui les nomme et dépose ad nutum. Le Chapitre confère de plein droit toutes les chapelles, soit en corps, par voie d'élection, soit en tour de bénéfice par le chanoine semainier. Il est aussi en possession d'exercer les fonctions curiales sur tous ses membres et officiers.
Il y a aussi dans cette église un homme d'armes appelé : armiger Capituli, 2 bedeaux ou bâtonniers, et un suisse.
(1) Le nombre des chantres a varié dans l'église de Bayeux. Le livre Pelut de l'évêché rédigé en 1 355 marque qu'il y avait alors dans cette église : octo vicariatus. Un pouillé de la même église postérieur au livre Pelut les met au nombre de 24, savoir : Sex vicariatus majores, sex vicariatus minores, et duodecim horiaratos . A cette note on a ajouté : « Il y a ici une confusion sur les 12 chantres. Six appelés : grands-vicaires appartenaient au grand chœur, et siégeaient dans les hautes formes. Les 6 autres appelés : petits vicaires, ou vicaires du chœur, étaient à proprement parler les chantres ou heuriers. »
L'homme d'armes est un gentilhomme qui, par son fief nommé : La Couronne, est tenu d'assister par lui-même, ou par un autre, habillé de toutes pièces aux premières et secondes vêpres, matines, et messes des fêtes solennelles, et de suivre le clergé aux processions ( i ). Ce fief, situé paroisse de Saint-Vigor-le-Grand, est une ancienne cession du grand trésorier de la cathédrale, aux charges par l'acquéreur et ses représentants de veiller à la garde du maîtreautel et des reliques de cette église. M. l'Evêque, quand il pontifie, est obligé de donnera dîner à ce gentilhomme et
à son valet.
Le Grand Doyen est après l'évêque le premier dignitaire de l'église de Bayeux. Hermant pense que cette dignité est aussi ancienne que le Chapitre. L'auteur de V Histoire de Rouen présume que ce nom n'a été admis dans l'église que dans le ixe siècle, lorque les évêchés tombèrent en commende, et furent donnés à des gens de guerre pour
(i) Omnibus Christianis fidelibus tam presentibus quam futuris Stephanus decanus, et Capitulum ecclesiae Bajocensis perpetuam in Domino salutem. Noverit universitas quod Willelmus de Conjon
miles et ecclesiae Bajocensis, et noster, de nobis tenet jure
haereditario feodum suum loricse apud Conjon, ita quod reddet nobis annuatim ad festam Sancti Michaelis in Monte-Tumba octo solidos andegavenses, et praedictae ecclesiae Bajocensi hujus modi servitium facit, quod scilicet tempore hostilitatis, a nobis submonitus ad eamdem ecclesiam accedit, et militaribus armis munitus ipsam ecclesiam nocte diuque custodit cum armigero suo tenente feodum Borgueignum, et tam sibi quam armigero suo de propriis expensis suis necessaria inveniens, et ipsam ecclesiam custodiens, donec pacata hostilitate, ab eadem ecclesia cum nostra recédât licentia, et ad domicilium suum revertatur, praefatum servitium ad submonitionem nostram in quolibet hostilitatis tempore ipsi ecclesiae sicut dictum est impensurus. Quod ut perpétua stabilitate firmum persistât et inconcussum, presentis scripti testimonio et sigilli nostri (munimine ?) dignum duximus confirmare.
récompense de leurs services. Alors, dit-il, les Chapitres furent obligés de se choisir un chef qui commença d'être appelé Doyen, et n'était connu auparavant que sous le nom de prévôt, préposé et maître, ou bien sous celui de primicier, d'archidiacre ou trésorier.
On ne sait point au juste quand le titre de doyen a été admis dans l'église de Bayeux. On ne trouve le nom d'aucun de ceux qui en ont été revêtus avant le xie siècle. Suivant le cardinal Le Moine qui le possédait au commencement du xve siècle, il donne la qualité de prélat. Il y a, dit-il, des prélats de droit commun, comme les évêques, et il y en a qui le sont par une coutume établie dans l'église, comme à Bayeux le doyen de l'église cathédrale. Il est, ajoute le livre Langevin, le chef et le membre le plus noble de l'église à raison de sa dignité, tanquam capituli membrum et caput nobilis ecclesiœ reputatur ratione dignitatis suce. Cette dignité est la seule du Chapitre qui soit élective. Elle emporte l'obligation de résider. Elle ne peut être résignée comme tout autre bénéfice de nomination ecclésiastique, du moins aujourd'hui, et les 4 derniers doyens l'ont eue par cette voie. La prébende de la Ferrièredu-Val lui est annexée depuis longtemps, en sorte que le doyen a un revenu de 4 à 5, 000 livres de rentes.
Le doyen de Bayeux avait séance à l'échiquier de Normandie, et même une séance distinguée. Dans l'échiquier de 1474, il fut arrêté que les abbés de Saint-Ouen, de Fécamp, du Bec, de Jumièges, de Saint- Vandrille et du Mont-Saint-Michel auraient séance avant le doyen de l'église de Rouen, qu'après lui seraient 2 autres abbés, ensuite le doyen de l'église de Bayeux qu'on distinguait par là des autres doyens, et ainsi alternativement 2 abbés et un doyen. Il avait pareillement une juridiction semblable à celle de l'évêque dans la plupart des paroisses et
faubourgs de la ville de Bayeux, et dans les autres de sa dépendance. C'était sans doute ce qui lui faisait donner le titre de prélat. Il faisait exercer sa juridiction par ses grands vicaires, son officiai et autres officiers. Mais depuis l'arrêt de 1671 il ne lui reste que les droits de collation et de visite dans les paroisses qui lui sont soumises. Gomme curé-né de la cathédrale, c'est à lui d'administrer par lui ou par un autre les chanoines, ecclésiastiques et officiers de l'église quand ils sont malades.
Il est seigneur et baron de la Ferrière-au- Doyen, et patron collateur de la cure, et de celle de la Ferrière-Harenc, delà Ferrière-du-Val, de Castilly, du Fresne, de Thaon, de Surrain, et de Saint-Loup de Baveux. Il a droit de visite et de déport sur toutes ces cures, et sur celle de Vaubadon dont il est le collateur. Il est encore collateur de Saint-Malo, de Saint-André, de Saint-Symphorien, aujourd'hui Saint-Jean de Bayeux, et de Saint - Sulpice. Il en a les déports lors des vacances. Il est aussi patron collateur des 8 chapelains de Saint-Nicolas-des Courtils, et collateur seulement de ceux de Saint-Malo, et patroncollateur des 2 chapelles de Saint-Gratien à l'hôpital.
Il a la place d'honneur à la droite du chœur en entrant. Il porte la robe rouge dans les fêtes solennelles. Me Jacques Turgot, IIe du nom, grand doyen en 1642, la portait ordinairement comme conseiller au Parlement de Rouen. Charles de Longaunay, qui lui succéda, la porta comme doyen, et ses successeurs ont suivi son exemple. Le doyen néanmoins n'est pas le seul qui ait cette marque de distinction ; le chantre, le chancelier et le trésorier portent aussi le même habit dans les grandes fêtes. Ils ont ajouté en 1761 la ceinture rouge à l'exemple de M. l'abbé de Nicolaï, chancelier, un des vicaires généraux du diocèse. Il ne peut officier solennellement qu'une seule fois l'année
dans l'église. C'est à la fête des reliques de celte église qu'on y célèbre le jour de l'octave de la Toussaint. Il doit ce jour-là, au lieu d'un repas, 12 livres aux officiers qui Font assisté à l'autel et dans le chœur. Cette imposition futfaite par ledoyen Etienne, IIe du nom, dans le xne siècle, et ratifiée en 1241 par Herbert de Clermont, l'un de ses successeurs, pour la messe solennelle que le Chapitre, dit Hermant ( 1 ), lui avait accordé par une grâce particulière, de chanter le jour des Reliques;
i° Guillaume de Ros est le premier doyen de l'église de Bayeux qui soit venu à notre connaisssance. Il était de Bayeux même, à ce qu'il paraît, parce que sa famille y était établie et qu'elle y demeurait encore dans le xnr3 siècle. Il posséda, selon Orderic Vital, les dignités de chantre, de doyen et d'archidiacre dans cette église. Il avait été élevé parmi son clergé sous les yeux de l'évêque Odon de Conteville, et les progrès qu'il fit dans les lettres le rendirent un des plus savants de son siècle : Magna litterarumperitia prœditur. En s'engageant dans l'état ecclésiastique, son sacrifice dut paraître d'autant plus remarquable qu'il était doué d'une grande beauté, et de beaucoup de grâce, ce qui lui fit donner le nom de La Pucelle, Puella. Il avait beaucoup d'affection pour l'ordre monastique. Il en donna des preuves à l'abbaye de Saint-Evroult par un don d'une somme de 40 livres sterlings dont il la gratifia. Il fit plus encore, car renonçant généreusement aux avantages dont il jouissait dans le siècle, il s'alla rendre moine à l'abbaye de Saint-Etienne de Caen sous le bienheureux Lanfranc, son premier abbé. Mais il n'y fut pas un an après l'année de sa probation qu'on l'élut abbé de Fécamp
(1) Histoire du diocèse, p. 247.
en 1078, à la place du célèbre Jannelin. Il mourut en 1 107 plein de mérites;
20 Guillaume, IIe du nom, a été inconnu à M. Potier qui Ta omis dans sa chronologie des doyens, et à M. Hermant qui l'a confondu avec son prédécesseur. Les auteurs de la Nouvelle France chrétienne sont les premiers qui l'ont tiré de l'oubli. Il signa comme témoin immédiatement après Tévêque Odon, et Robert, duc de Normandie, à la charte expédiée à Bayeux le 24 mai 1096 par laquelle le prélat unit à l'abbaye de Saint-Bénigne de Dijon le prieuré de Saint- Vigor près Bayeux, qu'il avait fondé. Il souscrivit aussi à une autre charte donnée la même année par le duc Robert lui-même, pour approuver et confirmer ladite union. Les chartes ne nous en apprennent pas davantage de ce doyen;
3° Etienne, Ier du nom, paraît avoir succédé à Guillaume II, mais on ignore en quelle année. M. Potier marque, d'après le Livre noir, page i5, qu'il est connu par une donation de 2 gerbes de dîmes à Caynet, faite en 1 1 20 où il est signé. Hermant explique ce fait plus clairement. Il dit que ce doyen était en possession d'une partie des dîmes du territoire de Caynet, par une extension de celles qu'il possédait, et que possède encore le doyen dans la paroisse de Thaon. Mais que par la suite des temps, cette partie des dîmes de Caynet est passée dans les mains du Chapitre. Il ajoute que le jour de la mort de notre doyen est fixée au 12 de janvier, vers l'an 1 129;
40 Richard de Bohon, Ier du nom, était doyen de Bayeux en l'année 1 144, comme il paraît par la défense qu'Aymar, évêque de Tusculum, légat du Saint-Siège, fit à ce doyen et au Chapitre la même année, dorénavant de l'argent et des habits ecclésiastiques des abbés de Caen et
de Fontenay. Nous devons croire que c'était un homme de mérite, puisque l'an 1 1 5o il fut nommé évêque de Coutances. Il mourut en 1 179. Le vieil obituaire de la cathédrale marque au 6 janvier un obit pour Geoffroy de Bohon, prêtre, qui était sans doute de la famille de ce doyen.
5° Guillaume de Tournebu, IIIe du nom, né au château de Tournebu près Falaise, eut pour père Simon baron de Tournebu, et pour mère, N. de La Pommeraye. Il entra d'abord dans le Chapitre de Bayeux en qualité de chanoine, et ensuite comme doyen par la nomination qui fut faite de lui après la translation du précédent à l'évêché de Coutances. C'est sous ce nom que Pan 1 1 53, il souscrivit à la donation que Philippe d'Harcourt, évêque de Bayeux fît au prieur du Plessis, de la prébende de Saint- Jean-le-Blanc, et à la ratification qu'en fit le Chapitre. Il se trouva à la tête du Chapitre lorsque cette compagnie échangea aux prieur et religieux du Plessis les églises de Montsecret, de Fresnes et de Cauville pour le patronage et les dîmes de la paroisse de Saint-Exupère que ceux-ci lui cédèrent. Il signa en 1 168 au traité fait entre Richard du Hommeî, connétable de Normandie, et le Chapitre, pour le patronage, dîme et terre de Cartigny. C'était un ecclésiastique habile dans le maniement des affaires. En 11 79, il fut député par le pape Alexandre III avec Henri II évêque de Bayeux, l'archevêque de Sens et l'abbé de Sainte-Geneviève pour la cause de l'évêque de Dol qui se prétendait métropolitain de la Bretagne, contre le droit de l'archevêque de Tours. La même année, le pape lui adressa un bref nommément, et à Martin de Cérisy, pour terminer les différends que les dîmes de la paroisse de Villy avaient occasionnées entre Jean, curé de
cette paroisse, et Elisabeth, abbessede Préaux, ce qui fut fait, dit Hermant, à la satisfaction des parties. La même année encore son mérite réleva sur le siège de Goutances à la place de son prédécesseur. Mais comme sa consécration fut différée de 6 ans, c'est 'à lui et à Henry son évêque que le pape Lucien adressa son rescrit par lequel il éteignait Pexcommunication portée par Honorius II contre les évêques et chanoines de Bayeux qui se feraient enterrer ailleurs qu'au prieuré de Saint-Vigor. Voyez à ce sujet les Ouvrages de Pierre de Blois, p. 771. Les armes de ce doyen sont d'argent à la bande d'azur.
6° Etienne , IIe du nom, fut élu doyen en 1 182 par la pluralité des suffrages. Il abandonna en 1 1 85 à Henri II, évêque de Bayeux, le patronage des Loges pour celui de La Vieille-Ferrière, autrement La Ferrière-rEvêque, et depuis La Ferrière-Harenc. Le même évêque lui donna les maisons 011 est maintenant l'hôtel du Doyenné, et l'enclos situé au-delà des fossés de la ville, nommé l'Enclos-au-Doyen. Notre doyen est cité dans les lettres de Tévêque Henry, touchant la maison de Conan, trésorier, donnée au chapitre. On peut voir ces lettres à la fin des Œuvres de Pierre de Blois, p. 169. Il fit lui-même présent à Laval, grand couteur, de sa maison située place Notre-Dame, entre les remises de l'évêché et l'ancienne église de Saint-Sauveur, par où il paraîtrait que ce doyen était originaire de Bayeux. Cette maison fut échangée en 1 290, du consentement de l'évêque, par E. Sanglier, grand couteur, avec le Chapitre, qui lui en donna une autre située rue de la Juridiction, laquelle sert de dépôt au grenier à sel. Celle-ci a été réunie à la fabrique en 1 jS 1 par l'extinction de la dignité du grand couteur. Le doyen Etienne assista en 1 190 à la dédicace de l'église abbatiale
cTAunay. La même année il donna au Chapitre 6 livres de rente pour son obit qui tombeau ier de juillet, xx sols pour être distribués aux pauvres le même jour à la porte de l'église. Il ordonna aussi que le jour des Reliques, qui du ier juillet a été renvoyée à l'octave de la Toussaint, et auquel le doyen officie solennellement, ses successeurs donneraient comme lui chaque année xi livres aux officiers du chœur pour leur repas;
7° Richard de Saint- Amand, IIe du nom, sorti d'une illustre famille de Normandie, est qualifié chapelain de l'église de Bayeux, et doyen, dans les actes du Chapitre des années i2o5 et 1207. MM. Pothier et Hermant le surnomment : de Rhoan, ou de Rohon, en quoi ils ont été suivis par les auteurs de la Nouvelle Gaule chrétienne. Ce surnom défiguré pour celui de Bohon doit être reporté à Richard Ier dont nous venons de parler. Richard de Saint-Amand fut d'abord clerc ou chapelain de Jean-sans-Terre, roi d'Angleterre et duc de Normandie, qui lui donna sa chapelle de Bayeux en 1200. Cette chapelle, située dans le château, et pour lors à la nomination des ducs de Normandie, est celle que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de paroisse de Saint-Jean-du- Château. En effet, Philippe-Auguste, après la conquête de la Normandie, donna en 1207 à Robert des Ablèges, évêque de Bayeux, cette même chapelle avec ses appartenances, à condition d'en laisser jouir sa vie durant le doyen de son église qui la possédait. L'évêque Henri II, sur la fin de son épiscopat, vers i2o3, fonda les 12 chapelains de Notre-Dame, derrière le chœur, pour y chanter une messe tous les jours avant primes en l'honneur de la Sainte- Vierge. Hermant met cette fondation à l'année 1 170, mais l'erreur est manifestée par ce que une autre charte du
même évêque, donnée immédiatement après la première, où nous voyons que le doyenné était alors rempli par Richard, qui, eu égard aux dates, ne peut être que celui-ci. Elle nous apprend que ce doyen divinitus inspiratus donna à ces 12 clercs 40 sous de rente à prendre sur le vicaire de La Ferrière-Hareng, et que Henry, chantre, et Jean, trésorier, donnèrent aussi par un semblable motif chacun 40 sous de rente annuelle. L'an 1206, après la mort de Pierre Ier, successeur immédiat de Henri II, et qui ne fut qu'un an évêque, le Chapitre se partagea lors de l'élection de son successeur. Une partie nomma Guillaume, archidiacre et chanoine de Pezerolles, l'autre Robert des Ablèges, chanoine, et enfin un troisième se déclara pour notre doyen, quoi qu'il eut donné sa voix au premier. Le pape Innocent III, informé de cette division, ordonna une nouvelle élection qui tourna à l'avantage de Robert des Ablèges. La même année, Richard, doyen, et le Chapitre, par lettres passées à Noron, prirent à ferme des Templiers delà commanderiedeBeaugy, 2 gerbes de dîme à percevoir sur le fief de Lingèvres, paroisse de Balleroy, avec la dîme de 7 acres de terre aumônées à l'église de Bayeux, dépendant du même fief.
L'an 1208, Innocent III nomma l'abbé de Valricher, N. du Hommet, l'archidiacre de Bayeux, l'abbé de Blanchelande et autres pour terminer un grand procès qui s'était élevé à cause des dîmes de Sainte-Mère-Eglise, entre notre doyen, Pierre Londonius trésorier, et le curé de cette paroisse. Il fonda son obit, dont il est ainsi fait mention dans le vieux nécrologe, au 17 août : Obitus Ricardi Sancti Amandi decani sacerdotis. Hermant dit qu'on ignore Tannée de sa mort, et ailleurs il dit qu'il mourut en 121 3.
8° Guillaume de Semilly, IVe du nom, archidiacre et chanoine de Pézerolles, succéda à Richard de Saint- Amand comme doyen de Bayeux. Il avait été comme le précédent, compétiteur de Robert des Ablèges en 1206 pour Tévêché de Bayeux. Du consentement du Chapitre, il donna par une charte sans date au vicaire perpétuel de la Ferrièreau-Doyen, la sixième gerbe de toute la dîme de blé de cette paroisse, à charge par le vicaire de faire aux clercs de Notre-Dame 40 sous de rente qui leur avaient été donnés par son prédécesseur.
Gomme archidiacre de l'église de Bayeux, il avait consenti à la cession que Henri, évêque de Bayeux fit de la cure de Cotun en faveur de Daniel, prieur de Sainte- Barbe-en-Auge. (Liasse de Cotun C. C. n° 1 et C. B. no7.)
S'il a souscrit en 1207, comme le dit Hermant, au statut de son évêque qui affecta 6 prébendes pour autant de prêtres tenus à chanter chaque jour la haute messe du chœur, il n'a pu le faire que comme chanoine et non comme doyen. Mais cette date est d'autant plus douteuse, que dans l'arrêt rendu en 1681 contre Graindorge, chanoine d\Arry, ce statut, tiré du Cartulaire de Langevin, est daté de 1260, page 43, et de 1269, page 20. Ce doyen et le Chapitre, par charte de 1 2 1 8, aumônèrent aux pauvres de THôtel-Dieu de Bayeux, une acre de terre située paroisse de Saint-Patrice. Les mêmes ratifièrent par une charte sans date, mais munie du seing de R... évêque de Bayeux, la donation d'une maison faite au même Hôtel- Dieu par Grégoire, archidiacre de Bayeux, qu'il avait achetée de Guillaume Le Moine, neveu de Raoul de Condé, ci-devant archidiacre de Bayeux, et de Geoffroy de Condé, prêtre. Il fonda son obit suivant un abus de ce temps-là, des revenus de sa prébende de Pézerolles. Il est
ainsi marqué dans le nécrologe au 26 de novembre uObitus Guillelmi de Semilleio decani Bajocensis.
Il est fait mention de ce doyen à Tannée 1 224, dans les chartes de l'abbaye de Fontenelle, dite depuis de Saint- Vandrille. Il se retira parmi les CordeliersdeBayeux où il finit ses jours en 1226. Sa famille, une des plus anciennes de ce diocèse, portait : de gueule à l'écusson d'argent, et à un orle de fermoirs d'or, 3, 2 et 1 .
90 Odon de Villeterre est qualifié doyen de Bayeux dans les actes du Chapitre de Bayeux, depuis 1223 jusqu'en 1237. Selon deux Chartres de 12 32, où ce doyen porte formellement le nom de Villeterre, il acheta quelques terres et rentes en froment de Raoul et Guillaume Foachan, de la paroisse de Tessy, il en fit présent aux 12 chapelains de Notre-Dame de derrière le chœur. Il était vraisemblablement de la même famille que Renaud de Villeterre, bailli de Caen, qui tint ses assises à Bayeux, en 12 14.
L'an 1236, Pierre de Conjon, comme seigneursuzerain, confirma au Chapitre la portion de terre située dans le hameau du Val-d'Aure, sur la rivière d'Aure, que lui donna ce doyen à qui elle appartenait. Ne serait-ce point de lui encore qu'il s'agit dans un titre de 1260? Sachent tous, dit dans ce titre Robert des Forges, châtelain de Lingèvres, que j'ai donné à Guillaume des Forges mon oncle, pour son partage de toute la terre de mon père et de sa mère, toute la terre d'Odon de Villaterrens (1). On trouve, au 27 avril, Obitus Agnetis deVilla-Terrici, à la cathédrale, joint à celui de Richard de Charmont, chanoine.
(1) Factum de l'abbé de Cordillon contre le seigneur de Lingèvres, p. 18.
io° Herbert de Charmant ou de Chermont, doyen en 1240, était né à Bayeux ou aux environs, comme il paraît. En 1241, il ratifia le droit auquel Etienne II s'était obligé pour lui et ses successeurs de donner, au lieu d'un repas, 1 1 livres aux officiers du chœur le jour des Reliques. En 1243, il donna un muid d'orge sur la dîme de Tracy, la tierce gerbe de cette dîme, avec des rentes à bled qu'il avait à prendre dessus, et à Douvres, pour l'obit de Pierre des Ablèges, trésorier et chanoine. Qu'a donc voulu dire Hermant que l'obit de ce trésorier était assis par ses frères et sœurs, sous le nom de frères et sœurs de Herbert, doyen de Bayeux ? Ce langage est bien obscur. En 1243 il fonda un obit pour son frère Raoul, évêque d'Angoulême, et un pour lui quelque temps après, pour lesquels il donna, selon Potier, une somme d'argent, et plusieurs maisons qu'il avait dans la paroisse Saint-Sauveur. Ils sont ainsi marqués tous deux dans l'obituaire : xxvn mensi martii, obitus Herberti de Caromonte decani. — za decembris obitus Radulphi Angolimensis episcopi. L'ancienne et nouvelle Gaule chrétienne font mention de cet évêque, mais ils ne le distinguent pas par le surnom de la famille qui était : de Chermont, d'où nous avons droit de le réclamer comme citoyen de Bayeux. La première lui donne pour époque l'année 1227, et l'autre, plus certainement, celle de 1247.
Notre doyen, désigné par la première lettre de son nom, H, ratifie une donation de 2 sous de rente faite en octobre 12 52 à l'Hôtel-Dieu de Bayeux (1). Il approuve encore, par acte de 1 255, le jeudi après l'Assomption, une aumône faite au même Hôtel-Dieu, par un nommé Goscelin, d'un quart de froment, d'une geline et de
(1) Cart. Domus Dei Bajoc, p. 77.
10 œufs de rente à prendre dans la paroisse de Saint- Exupère. Il mourut en 1258, etlaissaau moins 2 neveux chanoines : Jean de Chermont, archidiacre de Bayeux, qui donna, par acte du 5 mars 1260, aux chapelains de Notre-Dame, une rente en bled qu'il avait à prendre dans la paroisse de Gueron, pour le repos de son âme et celle de Herbert de Chermont, son oncle, autrefois doyen de Bayeux. Guy de Chermont, chanoine de Bayeux, donna aux mêmes, vers ce temps-là, un septier de froment, mesure de Bayeux, qu'il avait aussi à prendre sur une pièce de terre sise en la paroisse de Gueron, proche la terre de Hamon de Gueron, chevalier.
Le nécrologe parle d'eux : xvi martis, obitus Guidonis de Caromondo canonici. — Jean de Chermont, archidiacre de Bayeux, fut un des arbitres choisis, en 1263, par Pévêque de Coutances et son Chapitre, pour régler les contestations qu'ils avaient touchant leurs différents droits de juridiction ( i ) ;
1 1° Arnoul ou Adenulphe fut le successeur immédiat de Hubert de Chermont. Il était italien, neveu du pape Grégoire IX et, par conséquent, de la maison des comtes de Segni, en Campanie. Il était aussi chapelain du pape. En 1260, Guy, évêque de Bayeux, étant mort, une partie des chanoines nomma notre doyen pour lui succéder, tandis que l'autre, et la plus forte, donna sa voix à Odon de Lorris, chanoine et trésorier. L'affaire fut portée à Rome, et Arnoul eut le dessous. Il ne put soutenir le chagrin qu'il en eut. Il résigna son doyenné en 1261 à Grégoire de Naples, son parent, et se retira en Italie. C'est assurément cet Arnoul, chapelain du pape, qu'Innocent IV recommandait si fort par une lettre en
(1) Cart. du Chapitre et de l'Hôtel-Dieu de Bayeux.
1266, au cardinal Raoul de Grosparmy, son légat, auprès duquel il renvoyait. Cette lettre, la 33 ie du Souverain Pontife, se voit dans le Thésaurus Nov. Anecdot., du P. Martène, t. II, col. 368.
12° Grégoire de Naples était neveu du pape Grégoire IX, et conséquemment proche parent du précédent par la démission duquel il devint grand doyen de Bayeux en 1261. Il était déjà chanoine de Gravey par la résignation d'Etienne, cardinal de Saint- Adrien. Le pape en fit son chapelain en 1262. Richard de Surrain, évêque, lui donna en 1263 le patronage de Surrain. Il acheta et affecta à sa dignité, en 1264, le patronage et la dîme de Thaon. Il ratifia plusieurs donations faites à l'Hôtel-Dieu de Bayeux, es années 1271, 1273 et 1274, par des particuliers. Lui-même, par acte de 1273, en fit quelques-unes aux chapelains de Notre-Dame. Ce doyen et plusieurs autres furent pris pour arbitres en 1271, d'une contestation élevée entre Etienne Tempier, évêque de Paris, et Mathieu de Vendosme, abbé de Saint-Denis : pro spatio temporis indwti. Plusieurs années auparavant il avait été choisi par le pape Innocent IV pour accompagner le cardinal Ottobonie, légat en Angleterre. UHistoire de Normandie met cette légation en 1253, mais il y a visiblement de Terreur, puisque ce pape ne fut élu qu'en 126 5, et notre doyen en 1261. Ses grandes qualités engagèrent le Chapitre à le nommer en 1274 successeur d'Odon de Lorris, évêque de cette ville.
i3° Pierre de Bénais, sorti d'une famille obscure de Tours, dut toute sa fortune au crédit du fameux Pierre de La Brosse, chambellan de Philippe-le-Hardi dont il était parent. Il fut nommé doyen de Bayeux en 1275, et
la même année il fut présent à l'hommage que Marie, comtesse de Vendosme, rendit à ce Pierre de La Brosse.
11 ratifia, en 1276, la donation que son prédécesseur avait faite au doyenné de la dîme de Thaon. Cette même année il fut chargé de par le Roy d'aller en Flandres avec l'abbé de Saint-Denis consulter une prophétesse sur la mort précipitée de son fils aîné, et avant que de partir, il fut nommé évêque de Bayeux par le Chapitre à la recommandation du Roi.
14° Thibault Le Sénéchal de Pouancé, fils du seigneur de La Guerche, chanoine de Dol, doyen de Bayeux, paraît dans les titres du Chapitre de Tannée 1277, et à l'échiquier du Parlement de l'année 1279. Cette année-là, il avait été témoin d'un échange fait au mois de juin précédent entre les abbés et religieux de Mondaye, et les
1 2 chapelains de Notre-Dame de Bayeux. La même année, il nomma à la chapelle de Saint-Laurent qu'il avait fondée et dotée, le neveu de Jean Le Boucher, archidiacre. Il fut nommé lui-même évêque de Dol au mois de juin 1280. En effet, un titre passé le jeudi avant la Saint-Nicolas d'hiver de cette année, et un autre du lundi après la conversion de Saint-Paul suivant, marquent qu'alors le doyenné était vacant. Le P. Albert Le Grand dit que Thibaut de Poëncé fut élu évêque de Saint- Brieux en 1260, et qu'il fut transféré à l'évêché de Dol en 1280 par le pape Nicolas III, et qu'enfin il mourut en 1287. Il portait : de gueule à 2 léopards d'or.
1 5° Robert de Béthencourt était en possession du doyenné en 1282. Il est appelé Béthencourt dan's les titres de l'église de Bayeux, et Bercencourt dans ceux de Notre-Dame de Paris dont il avait été chanoine et officiai en 1270. v
L'abbé Le Bœuf (i) fait observer qu'on voit dans les vitres de l'église paroissiale de Bessancourt, à 4 lieues de Paris, un prêtre représenté à genoux, lequel a fait présent de ce vitrage, et son nom au-dessous, en lettres capitales gothiques : « Maistre Robert de Bercaucourt chanoine de Paris », d'où il conclut qu'il était natif de cette paroisse. L'an 1283, il était présent au Chapitre général du 20 juillet, lorsque les chapelains de Notre-Dame, au lieu de la quête qu'ils faisaient tous les ans par tout le diocèse pour leur confrérie, consentirent à recevoir annuellement du Chapitre la somme de 10 livres, parce que cette quête apportait beaucoup de dommage à celle qu'on y faisait aussi pour l'entretien de la fabrique de l'église. Hermant dit qu'il entra dans le couvent des Cordeliers de Bayeux, et qu'il y mourut religieux en 1288, après 5 ans de profession. Cela paraît démenti par les preuves suivantes :
Le nécrologe de Paris, écrit vers le même temps, marque que ce Robert mourut doyen de Bayeux. Voici ce qu'on y lit parmi les additions au 5 de janvier : De domo SiX: Mariœ obiit magister de Berça curia quondam decanus Bajocensis. Par acte de 1287, Geoffroy Le Breton, chanoine de Bayeux, et Guillaume de Givisy, clerc, exécuteur du testament de messire Robert de Bethencourt, jadis doyen de Bayeux, fondèrent pour lui des obits à la chapelle de Notre-Dame pour lequel ils donnèrent plusieurs pièces de terre qu'ils avaient achetées dans les paroisses de Mestry et de Castilly. Il paraît par là qu'il n'a jamais été cordelier, et sa mort doit être fixée au plus tard à Tannée 1286 ;
160 Jean Hébert, doyen de Bayeux, est inconnu jusqu'à présent à tous les écrivains. Je le place ici immé-
(1) Histoire du diocèse de Paris, t. IV, p. 117.
diatement après Robert de Béthencourt comme étant le seul endroit qui lui convienne. Il était sorti d'une très ancienne famille de Tour, près Bayeux. Sa généalogie lui donne pour père Robert Hébert, chevalier, seigneur de Brunville, et pour mère Yme de Villiers-sur-Port. L'identité du nom de son successeur avec le sien, et le peu de temps qu'il paraît avoir été doyen Pont fait disparaître des catalogues. Le manuscrit qui m'a fourni cet article (i), marque que Jean Hébert, doyen de Bayeux, est enterré dans le chœur de l'église des Cordeliers de cette ville, et que dans le livre obitier de cette maison il est fait mention de lui et de son obit au mois de juin 1 3 38. Il portait pour armes : d'argent au lion de sable armé et lampassé de gueule;
\j° Jean Le Moine, IIe du nom, chanoine de Paris et d'Amiens, fut nommé doyen de Bayeux en 1 2 38, supposé qu'il n'ait pas été confondu avec son prédécesseur. Il était du bourg de Crécy en Valois, diocèse d'Amiens en Picardie, et eut pour frère André Le Moine, évêque de Noyon. Quelques-uns ont avancé qu'il était fils d'un maréchal, à cause que l'écu de ses armes était chargé de 3 clous ; mais il est aisé de conjecturer qu'il était un gentilhomme, par tout ce qu'en a dit François du Ghesne dans son Histoire des cardinaux français, liv. II, chap. XXVIII. Il aimait si fort l'étude qu'à peine trouvait-il le temps de prendre ses repas pour se renfermer avec ses livres. Un mérite distingué par la science et la piété lui procura bientôt de grands emplois dans l'église. Il fut chanoine d'Embrun, auditeur de Rote, vice-chancelier de l'église romaine, et enfin créé cardi-
(i) Généalogie manuscrite de la maison de Hébert Brunville, in-40 en parchemin.
nal par le pape Célestin V au mois de septembre 1294. Quelqu'un a écrit qu'il avait aussi été évêque de Meaux, mais il n'est point fait mention dans son épitahe, ni dans les actes de son collège, qu'il ait été évêque en France. Le Maire et Hermant ne se sont pas moins trompés quand ils ont dit qu'il avait été décoré de la pourpre par le pape Boniface VIII, le premier, en récompense devoir fait son commentaire sur les Décrétâtes ; le second, pour avoir réconcilié le roi de France avec ce pape. Les archives de Bayeux donnent de grands éloges à ce doyen.
En 1295, Jean de Thaon, écuyer, fils de Raoul et frère de Jehan, reconnaît que honorable maître Jehan Le Moine, doyen de Bayeux, est vrai possesseur de la paroisse de Thaon, et qu'à lui seul appartient de conférer cette cure de plein droit. Il acquit des rentes dans plus de 20 paroisses de cet évêché pour faire des fondations à l'église, pour lui et ses prédécesseurs. Il fonda de ses deniers, dit Hermant, la chapelle de Saint-Jean de Thaon. Le manuscrit de Pothier dit qu'il donna seulement l'autorisation de la fonder. Il donna 4 obits, 2 dans l'église de Bayeux et 2 dans la collégiale du Sépulcre de Caen, dont il fut doyen en i3o3. Ce fut Tannée précédente que Boniface VIII l'envoya légat en France. En i3o2, il fonda aussi à Paris le collège appelé de son nom : le Collège du cardinal Le Moine. Il était alors à Paris en qualité de légat. Il en dressa lui-même les statuts que Boniface VIII approuva. Les étudiants doivent être du diocèse d'Amiens, si cela se peut, sinon des diocèses voisins.
Il est peint en habit de cardinal en l'église de Bayeux, dans la vitre de la chapelle de Saint-Pierre qu'il avait donnée, et autour on lit en lettres gothiques, par abré-
viation, ces mots : Johannes tituli Sti Marcel Uni et Pétri. On croit aussi à Rayeux qu'il fit bâtir et doter une des chapelles de l'église paroissiale de Saint-Malo, et la preuve qu'on en donne sont ses armes qu'on voit dans la vitre, sur la balustrade, et dans le tableau, savoir : d'argent à 3 clous de sable, au chef d'azur chargé de 3 bandes d'or. Il mourut à Paris et fut enterré dans la chapelle de son collège le ier octobre 1 3 14 ;
1 8° Raymond de Far gis est cité comme doyen dans les actes du Chapitre depuis i3i4 jusqu'en 1348. Il avait déjà la prébende de Missy dans cette église. Il était de Bourdeaux, fils de Fargis et de N. Got, sœur du pape Clément V, qui le fit cardinal du titre de Sainte-Marie-la- Neuve en i3io. Il confirma la donation de la chapelle de Thaon faite par son prédécesseur. Hermant dit qu'étant à Avignon en 1 33o, il fonda la chapelle de Saint-Eustache dans la paroisse de Vaux-su r-Aure au diocèse de Bayeux. Cela n'est pas exact. Ce qu'il fit ne consistait que dans un mandement adressé à de Pyrac, son officiai pour le diocèse de Bayeux, par lequel il lui enjoint de permettre à Jean de Vaux, écuyer, de fonder cette chapelle et de veiller à ce que ce gentilhomme ne soit pas troublé ni inquiété dans ce pieux ouvrage qu'il veut faire. Le mandement est daté d'Avignon le 9 avril i33o. Son titre de cardinal ne fut donné à un autre que le 28 mai 1343. D'où l'on conclut qu'il n'est mort que cette année-là;
19° Pierre Roger, neveu du pape Clément VI, fut reçu doyen le ier février i35o. Il était fils de Guillaume Roger, seigneur de Beaufort en Vallée, pays d'Anjou, et de Marie de Chambon. Les mémoires de l'église de Bayeux nous apprennent qu'avant d'être doyen, il avait pris possession de la prébende de Saint-Patrice le 8 août
1 343 ; de la chancellerie le 2 1 octobre 1 347 ; et du canonicat de Missy le 1 1 juillet 1 348. Cette même année, son oncle le créa diacre de Sainte-Marie-la-Neuve, la veille de l'Ascension, et ses vertus, autant que l'élévation de sa famille, lui procurèrent plusieurs autres bénéfices en France. Elles portèrent même le sacré collège, après la mort d'Urbain V, à l'élire pape. Il fut sacré le vigile des Rois 1 371 , à Avignon, et prit le nom de Grégoire IX. Cest lui qui transféra le Saint-Siège d'Avignon à Rome, où il mourut le 27 mars 1378. Il portait : d'argent à la bande d'azur accompagnée de 6 roses de gueule, 3 en chef et 3 en pointe;
20° Pierre Flandrin, frère de Jean Flandrin, cardinalarchevêque d'Auch, était du diocèse du Vivarais. Il fut reçu par procuration doyen et chanoine de Missy à la place du précédent, le 3o avril 1370 ou le 3 avril 1 37 1 , et créé cardinal-diacre du titre de Saint-Eustache la même année. Les grandes occupations qu'il avait auprès de Grégoire III, son oncle, ne lui permirent pas de venir à Bayeux. Il ne voulut cependant pas suivre son bienfaiteur à Rome lors de la translation du Saint-Siège, et il mourut à Avignon le 2 3 janvier i38i. Il avait eu aussi un canonicat dans l'église de Rouen;
2i° Amédée de Saluées prit possession, par procureur, de la prébende de Missy et du doyenné de Bayeux, le 7 mars i38i. Il était fils de Frédéric II, marquis de Saluces et de Béatrix de Genève. Le pape Clément VU, son proche parent, qui tenait le siège à Avignon pendant le schisme, le fit cardinal du titre de Sainte-Marie-la- Neuve le 23 décembre 1 383, puis archidiacre et camérier de l'église romaine. Il avait été nommé quelque temps auparavant évêque de Die, d'où il passa à l'évêché de
Valence en Dauphiné. Il donna à Péglise de Bayeux 6 grands chandeliers et un aigle de cuivre pour servir de pupitre, comme le témoignent ces paroles qui sont écrites sur le piédestal : Amadeus de Saleucis Stœ Romance Ecclesiœ cardinalis, et hujus ecclesiœ decanus, hoc pulpitum dédit anno D^i i385, mense junii tertio.
Il fonda, Pan 1 385, la fête de la Sainte-Trinité, sub ritu solemni. Par traité du i5 décembre de la même année, il céda au Chapitre la place qui est entre Péglise et le doyenné, moyennant 1 1 sous 6 deniers de rente à lui et à ses successeurs. Il mourut à Saint-Donat, paroisse du diocèse dé Vienne en Dauphiné, le 28 juin 141 9. Son corps fut porté à Lyon et enterré dans la Métropolitaine ;
220 Richard de Courcy, IIIe du nom, fils du baron de Courcy, proche Saint-Pierre-sur-Dives, chanoine de Bayeux, fut élu doyen en 141 9 par le commun suffrage des capitulans. Henri V, roi d'Angleterre, qui s'était emparé depuis peu de la Normandie, rendit la même année au doyen de Bayeux, les biens de sa dignité, et aux chanoines tous les biens qui appartenaient au corps de Péglise. Ce doyen, paisible possesseur de son bénéfice, était au Chapitre lorsque Robert Portefaix, chanoine de la même église, lui présenta sur une procuration les bulles que Jean du Homme avait obtenues en cour de Rome pour cette dignité. Ceci se passa le 10 mai 1421. Notre doyen qui avait, dit Hermant, une extrême aversion pour les procès, ne fit point de résistance. Il se démit aussitôt de son titre;
2 3° Barthélémy a été certainement doyen de Péglise de Bayeux, comme il apparaît par ces mots de Pancien nécrologe, composé en 1 586. Au 8 avril : Obitus Bartholomœi decani Bajocensis. M. Hermant, quoique de
son aveu, il ignore le temps où il a vécu, le place entre Richard de Courcy et Jean du Homme. La raison qu'il en apporte est que les registres ne font mention d'aucun doyen dans les actes, depuis 143 1 jusqu'en 1433. Cette raison est-elle concluante? Non. Car enfin il n'est pas naturel de croire que du Homme eût souffert Barthélémy jouir d'un bénéfice d'où il avait expulsé de Courcy, qui, selon lui, avait été nommé illégitimement. J'aimerais autant le placer à la fin du xve siècle, et même au commencement du xvie. Le motif m'en paraît plus vraisemblable.
Les registres du secrétariat de l'évêché apprennent que Barthélémy d'Achon ou d'Acon, docteur en médecine et chanoine de Bayeux, fut pourvu, le 12 juin 1487, de la cure de Rampan, sur la présentation d'Alain Goyon, bailly de Caen, seigneur de Villers, Mesnil-Garnier, etc., et le 19 mai 1490, de celle de Basly, sur la nomination du même. D'ailleurs, les mêmes registres, dans une provision du 18 février 1492 pour la cure de Magny, m'annoncent que lé décanat de Bayeux était alors en litige : Domini vicarii admiserunt présent ationem venerabilium et circumspectorum viorum dominorum de Capitula insigne, ecclesiœ Bajocensis, dignitate decanali in litigio existente. Or, ne peut-on pas avoir lieu de croire que ce Barthélémy d'Achon, chanoine de Bayeux, était un des contendants, et que son droit mieux fondé lui fit emporter l'avantage sur ses compétiteurs ? En sorte qu'il devint par là paisible possesseur du doyenné de Bayeux? Qu'on ne dise pas que le décanat était alors rempli par Jean de Vesc, et qu'il le posséda 27 ans, comme le dit M. Potier. Cela est démenti par la provision de 1492. Ainsi, ce ne peut pas être Jean du Vesc qui résigna,
mais un autre, le doyenné, en i 5 1 9, à Gabriel Le Veneur, comme Ta avancé M. Potier;
240 Radulphe, doyen, a un obit de marqué au 20 de septembre dans le nécrologe de 1 586;
2 5° Olivier de Mareuil a 3 obits, suivant le même manuscrit, qui tombent les 18 d'avril, 20 et 1 1 décembre. Je mets ici les trois doyens précédents, en attendant que je sache la place de chacun d'eux;
2 6° Jean du Homme, IIe du nom, vicaire-général et officiai de M. Langret, évêquede Bayeux, se présenta par procureur, le 10 mai 142 1, pour être reçu doyen sur ses bulles apostoliques, comme nous l'avons vu ci-devant. Si nous en croyons l'historien de Bayeux, ces bulles ne paraissent avoir eu leur effet qu'en 1433. Il fonda cette année-là la dernière procession de carême dans la chapelle du doyenné, et 2 obits qui sont marqués le 19 août et le 6 novembre dans le nécrologe. Les deniers de ces fondations ne furent payés qu'après sa mort par ses exécuteurs testamentaires. La somme d'argent pour la procession consistait en 40 saluées d'or. Il permuta, en 1434, le doyenné pour la scholastique ;
270 Laurent Le Berruyer, doyen de Bayeux par permutation avec le précédent, prit possession de sa nouvelle dignité en 1434. N'étant encore que scholastique, il fut un de ceux qui assistèrent au Concordat fait à Bayeux, le 10 décembre 14. 14, par l'évêque Jean Langret et Louis Chantemelle, abbé de Troarn, touchant la juridiction de plusieurs paroisses dépendant de cette abbaye. Il fonda son obit ainsi marqué au 14 septembre : Obitus Laurentis Le Berruyer, scholastici, sacerdotis, et parentum,
et benefactorum suorum. Il mourut peu de temps après qu'il fut en possession du doyenné;
280 Martin Pinard, né en la paroisse de Nonant, à une heure de Baveux, secrétaire du pape Eugène IV, chanoine de Froiderue, fut nommé doyen en 1435, à la recommandation de ce Souverain Pontife. Cette année-là, il obtint de son protecteur une bulle datée de Florence, le 5, des calendes de novembre, qui lui donnait pouvoir, et à son officiai, d'absoudre d'excommunication les personnes du diocèse qui étaient de sa juridiction. Mais sur la plainte de Zanon Gastiglione, elle fut révoquée par une autre datée de Bologne le 8 des calendes de mai 1436. Il en obtint encore une autre en 1440, pour confirmer les annates des prébendes vacantes pour le Chapitre, auquel il donna une somme considérable, id est : 2 5o saluées d'or pour son obit qui tombe le 24 mars. Enfin, il devint évêque d'Avranchesen 1442, et mourut en janvier 1452;
290 Pierre IV, cardinal de Sainte-Marie-la-Neuve, succéda à Martin Pinard, et prit possession par procureur le 12 novembre 1442. Il était Vénitien, fils de Nicolas Barbo et de Polixènc, sœur du pape Eugène IV, qui Pavait fait cardinal en 1440. Les divers emplois où il fut engagé par son oncle ne lui permirent pas de venir à Bayeux, et il se démit de sa dignité en 1444, et devint pape en 1464, sous le nom de Paul II;
3o° Guillaume de IBailleul, Ve du nom, pourvu du doyenné par bulles de Sa Sainteté, sur la démission du précédent, en prit possession par procureur le lundi 9 novembre 1444, et en personne au mois d'août 1448. Il était originaire des environs de Falaise, diocèse de Séez, second fils de Henry, seigneur de Renouart, et de Cathe-
rine de Merle de Couvrigny, qui comptait parmi ses aïeuls Foucault, seigneur du Merle, maréchal de France en i38o. Ce doyen partagea, avec deux frères qu'il avait, la succession de ses père et mère, en 1463, et eut entre autres neveux, André de Bailleul, chanoine de Bayeux, fils de Jean, seigneur de Renouart, son frère aîné. L'année même que ce doyen prit possession de sa dignité, id est le 26 octobre 1448, il lui arriva une aventure qui mérite d'être rapportée:
« Quidam Guillelmus Hébert, anglicus capitaneus Carentonii qui manus violentas apposuerat in personam M' Guillelmi de Bailleul, decani Bajocensis, in cimiterio Ecclesiae Bajocensis, in eodem loco delicti solemniter reparavit casum hoc modo : Collectis omnibus de habitu ecclesiae cum multitudine populi, ad vicarium Domini Bajocensis, et ad decanum laesum in loco capituli, praedictus reus, genibus flenis, petiit veniam Deo, Beatae Mariae Virgini, Domino Bajocensi, et decano laeso, et toti ecclesiae, quae fuit sibi bénigne concessa. Et deinde praefatus Hébert petiit beneficium absolutionis, a dicto vicario, quod ipse vicarius sibi impendit in capella Sancti-Juliani, injuncta eidem pena salutari sécréta, et etiam publica qua tenetur dare Luminari ecclesiae Bajocensis viginti libras cerae, modo et forma per dictum vicarium ordinandis, quod factum per dictum reum adimplendo. » — Justice très admirable, dit M. Potier, et respect rendu à l'Eglise. Il avait été condamné à cette réparation par l'Echiquier de Normandie. La réparation est du samedi 26 octobre
Au mois de mai r45o, il fut député du Chapitre avec Le Fêbre (Fabrjr), chanoine, pour aller prêter serment de fidélité au roi Charles VII, au Pont-de-1'Arche.
En 1474, il se trouva à l'Echiquier de la paroisse lors-
qu'on y régla le rang entre les abbés et les doyens de Normandie. Il fut arrêté que les abbés de Saint-Ouen, de Fécamp, du Bec, de Jumièges, de Saint- Vandrille et du Mont-Saint-Michel auraient séance avant le doyen de Péglise de Rouen ; qu'après lui seraient deux autres abbés, ensuite le doyen de Péglise de Bayeux, qu'on distinguait par là des autres doyens, et ainsi alternativement deux abbés et un doyen.
En 1476, par délibération du Chapitre, il fit faire un inventaire général des biens et ornements de l'église, comme il s'était pratiqué 100 ans auparavant.
En 1477, il fut député, avec quelques autres chanoines, pour échanger le second fief de Sommervieu, qui appartenait au Chapitre, avec les dîmes de Chef-du-Pont, exemption de Sainte-Mère- Eglise, que lui cédalepatriarche d'Harcourt, évêque de Bayeux.
En 1482, il fonda sur le rite double l'office de Saint- Gervais et de Saint-Protais, patrons d'une des églises de Falaise, au lieu qu'il n'était que semi-double auparavant; et que le même jour on chanterait, avant la messe, un obit pour lui, avant les vigiles. Il donna 2 chandeliers d'argent, à charge de les porter dans la dernière procession du carême, qu'il fonda à la chapelle du doyenné. Il ordonna, par son testament, d'être enterré aux Cordeliers de Falaise, et de donner 20 livres à chacune des paroisses par, où passerait son corps, afin de faire prier Dieu pour lui. Il mourut au Fresne, proche Falaise, le 16 février 1482. Il s'était toujours qualifié de Révérend Père en Dieu, à cause de sa dignité. Ses armes sont : parti d'hermine et de gueule;
3i° Guerry de Magny, doyen, a un obit marqué au 14 février dans le nécrologe. J'ignore le temps où il a vécu,
et je ne le place ici que parce que le doyenné fut rempli par un autre que par Jean Vesc, que Hermant donne pour successeur immédiat de Guillaume de Bailleul. Une collation du Chapitre, du 6 février 1490, pour la cure de Colleville-sur-Orne, marque que le doyen était alors absent : absente decano;
32° Jean de Vesc ou du Veest, protonotaire du Saint- Siège, chanoine de La Vieille en 1 église de Bayeux, se fit pourvoir du doyenné de Bayeux, en cour de Rome. Le Chapitre, indigné de la voie dont il s'était servi pour l'obtenir, lui suscita quatre ou cinq compétiteurs, et plusieurs procès. Nous avons vu à l'article de Barthélémy que le décanat était en litige en 1492. Jean réussit à la fin, mais le Chapitre n'alla pas au devant de lui quand il vint prendre possession, parce qu'il n'avait pas été élu. Il l'attendit dans la nef processionnellement. Il fut 27 ans doyen, dit M. Potier. Il eut pour père ou aïeul Etienne de Vest, valet de chambre de Charles VIII, parla faveur duquel il devint sénéchal de Beaucaire, sa patrie, et de Nîmes, et président en la Chambre des comptes. Jean du Vest fut chanoine de la Sainte-Chapelle, en 1485, et chantre ensuite. Enfin, il fut nommé évêque de Vance. Cet évêque-doyen eut, en 1493, une contestation, à Bayeux, qui causa du scandale dans une procession. Il en reçut la jurisprudence du Chapitre le 21 août de la même année. Il eut peu de satisfaction en cette ville. Il permuta sa dignité contre l'abbaye de Cannes, au diocèse de Narbonne, avec le suivant. La nouvelle Gallia Christiana nous apprend qu'il passa de l'évêché de Vance à celui d'Agde, en 1494, et qu'il assista à l'Echiquier de Normandie en 1497;
33° Gabriel Le Veneur, abbé commendataire des
abbayes de Saint-Sever et de Cannes, prieur du Plessîs- Grimoult, doyen des cathédrales de Lisieux, d'Evreux et de Bayeux, et protonotaire du Saint-Siège. Il était fils de Philippe Le Veneur, seigneur de Carrouges, baron de Tillières au diocèse d'Evreux, et de Marie Blosset. Il eut pour frères : Jean, cardinal, évêque de Lisieux, grandaumônier de France, et Ambroise Le Veneur, doyen et puis évêque d'Evreux, et pour oncles maternels : Jean Blosset, seigneur de Saint-Pierre, sénéchal de Normandie, et Etienne Blosset, évêque de Lisieux, prédécesseur du cardinal Le Veneur. Le roi Louis XI écrivit en faveur de Gabriel Le Veneur aux religieux du Plessis,pour le faire élire leur prieur, tant en considération de ses mérites, vertus et bonnes mœurs qu'il savait être en lui, qu'en faveur des grands et remarquables services que le seigneur de Saint-Pierre-Blosset lui avait rendu en plusieurs manières. Cette lettre est datée de Betlabat (i) en Gatinois le 26 mars 1480. Cet ecclésiastique devint doyen de Bayeux, par permutation pour l'abbaye de Cannes, non en 1494, comme le dit Hermant, mais plutôt en 1 5 1 9. Il mourut dans son prieuré du Plessis et y fut enterré en i522. Une collation du Chapitre du 2 3 février audit an pour la cure de Notre-Dame-du-Fossey, fut expédiée, sur la nomination du Roi, attendu la vacance du doyenné. Il était encore vacant le 17 octobre i522. Ce doyen portait : d'azur fretté d'or. Plusieurs armoriaux ont abusivement blasonné : d'argent à bande d'azur. Après son décès, le roi François Ier écrivit au Chapitre pour lui recommander sa mémoire, et l'amitié que le Roi portait à M. le cardinal Le Veneur, évêque de Lisieux, et exhorter d'élire quelqu'un de ses parents pour lui succéder. Néanmoins, le Chapitre élut, via compromissi, le suivant ; (f) Lire : Bleneau, département de l'Yonne.
340 Jérôme de Canossa, natif de Vérone, en Italie, neveu de Louis de Canossa, évêque de Bayeux, fut nommé doyen de Eayeux, en 1 52 2. Il n'était que clerc lorsque, par collation du 20 septembre i5i8, il fut pourvu du canonicat de La Haye. En 1 5 1 9, il passa à la prébende de Landes et, en 1 5 20, à la dignité de grand-couteur. Jérôme quitta Bayeux avec son oncle, et se retira en Italie après avoir résigné son doyenné au suivant;
35° Louis du Bain, italien de naissance, devint doyen de Bayeux par résignation de l'abbé Canossa, et fut maintenu dans cette dignité, en 1527, par l'archevêque de Rouen, au préjudice de Jean de Dampierre qui la lui disputait, parce qu'il avait eu quelques voix lors de l'élection de son prédécesseur. Il prit possession par procureur le 19 janvier 1527, et en personne le 27 mars i528. Il fonda son obit en 1 532 pour lequel il donna 106 liv. 1 5 s. 6 d. Il est marqué au 29 mars : Obitus Ludovici de Balneo decani. Il résigna sa dignité, et fut doyen de Mantoue, en Italie, où il se retira. Il était aussi chanoine de Saint-Germain et, sur sa démission, Louis de Canossa, évêque, donna cette prébende à Antoine Foliero, prêtre du diocèse de Carpi, alors absent, par provision du 8 avril 1529;
36° Gilles de La Haye, protonotaire du Saint-Siège, fut pourvu du doyenné de Bayeux, par bulle de Rome, sur la résignation du précédent. Le manuscrit de Potier est en contradiction avec V Histoire de Bayeux, à son sujet, comme cela arrive fréquemment. Selon le premier, ce doyen prit possession par procureur le i3 septembre 1 537, et en personne le 22 mai 1 5 38. Hermant met cette possession aux mêmes mois, mais de Tannée i532, ce qui paraît plus probable, car Potier dit ailleurs qu'au mois
d'octobre i535, Gilles de La Haye, doyen, se soumet de donner le dîner et banquet pour son avènement et réception, de ce qu'il disait avoir entendu que tous les doyens faisaient à tous ceux de l'église. Il est le même, je crois, que Gilles de La Haye, abbé de Troarn en 1 536. Il mourut en 1 545 ;
370 Sébastien de L'Aubespine, pourvu du doyenné par bulles du Saint-Siège, fat reçu par procureur en 1545. Hermantdit que le pape Paul III lui refusa d'abord ses bulles, et qu'il les accorda ensuite à la recommandation de Henri Clutin, seigneur d'Oyssel, ambassadeur à Rome. Il ajoute que L'Aubespine prit possession de sa dignité en personne en 1 547, et qu'aussitôt après il s'en démit en faveur de Charles Clutin, ayant été nommé à l'évêché de Limoges, où il mourut le i5 juillet i582. Ce n'est pas exact, car j'apprends d'ailleurs que Sébastien de L'Aubespine fut maître des requêtes en 1 557, évêque de Vannes Tannée suivante, puis de Limoges. Sa nomination à l'évêché de Limoges n'a donc pu être pour lui un motif d'abdiquer le doyenné de Bayeux peu après 1547. Il était second fils de Claude de L'Aubespine, seigneur de Rouville, et de Marguerite Le Berruyer, dame de La Corbilière. Il jouit de plusieurs abbayes considérables, fut conseiller du Conseil privé, et employé en diverses négociations en Allemagne, en Hongrie, en Angleterre, aux Pays-Bas et en Suisse, desquelles ils s'acquitta avec honneur. Ses armes sont : d'azur au sautoir alaise d'or, accompagné de 4 billettes du même ;
38° Charles Clutin, cousin de Pierre de Martigny, évêque de Bayeux, selon le manuscrit de Potier, fut doyen en 1 547, par résignation du précédent. C'était un homme facétieux et connu des princes et des plus grands seigneurs
du royaume. Il avait résigné son doyenné à un de ses neveux qui mourut incontinent après. Mais le roi François Ier obtint qu'il en jouirait jusqu'à son décès, arrivé en i 55 i . René Clutin, son parent, fut nommé à sa place par lettres du Pape et du Roi, mais il fut refusé du Chapitre parce qu'il se trouva du défaut dans ses lettres. Le Chapitre négligeant de remplir cette dignité, l'évêquede Humières en donna les provisions, par dévolut, au mois de mai i 552, à Gabriel Lescot, chanoine de Bayeux. Mais apparemment quecette nomination n'eut pas lieu, puisque le 18 juillet suivant, Germain du Val, vicaire-général de ce prélat, fut nommé par le Chapitre.
On trouve, de la même famille : Pierre Clutin, conseiller au Parlement de Paris, président à la Chambre des enquêtes, chanoine de Paris et abbé commendataire deTroarn, mort le 23 août i523 ; Henry Clutin, abbé de Troarn en i526, et prieur de Gournay en i534, mort peu après. Si le décès d'Henri Clutin, doyen du Sépulcre de Caen, ne fût pas marqué à l'année i553, j'aurais cru qu'il eût été le même que le précédent. Réginald Clutin, archidiacre des Veys en la cathédrale de Bayeux, permuta cette dignité, en 1 545, pour la cure de Saint-Laurent-de- Sablain (?), diocèse deTroyes;
390 Germain du Vxzl de "Brévans, parisien, vicairegénéral de M. d'Humières, évêque de Bayeux, prieur de Pomponne, près Lagny, d'archidiacre de Bayeux, en devint grand-doyen, après le précédent, par la nomination du Chapitre. Il tint, à la place de son évêque, les synodes du 16 avril i55o, du 7 avril i55i, du 2 3 avril i56oetdu 4 avril 1 570. Dans le premier synode, et dans une assemblée tenue au palais de Tévêché, le 24 février i55i, pour la réception des notaires apostoliques du diocèse, il prend
le titre de docteur ès-droits, conseiller et aumônier de M. le Dauphin, grand-doyen et vicaire-général de M.d'Humières ; et dans la liste de ceux qui furent ordonnés prêtres à Bayeux le i3 avril 1554, il se trouve à la tête avec les qualités de docteur es-droits et de doyen de Bayeux. Il ne prit possession du doyenné que le 18 juillet 1 5 52. C'était un homme honorable en sa maison, grand dans ses actions et les choses qui regardaient l'autorité de l'Eglise. En i5Ô2, il fut obligé de quitter Bayeux avec son évêque, emportant la chasuble de saint Regnobert, pour éviter la fureur des Calvinistes, qui cherchaient à les faire mourir. Il fut un des grands-vicaires nommés par le Chapitre en 1 57 1 , pour gouverner le diocèse pendant la vacance du siège. En 1572, la maison du doyenné tomba par vétusté, longue d'environ 1 3o marches (pas) et large de 3o. Heureusement, et comme par miracle, le doyen échappa au péril d'être écrasé sous ses ruines, parce que, après s'être promené longtemps au dedans, il en sortit pour aller à vêpres, et il n'était pas encore dans l'église que la maison s'écroula. Pour et au lieu de laquelle il fit construire le corps de logis qui existe à présent, en deux fois, ès-années 072 et i582. Il fut un des grands-vicaires nommés, en 1571, par le Chapitre, pour gouverner le diocèse pendant la vacance du siège. Il se retira dans son prieuré de Pomponne, durant les troubles de Paris, et y mourut au mois d'octobre 1589, âgé d'environ 72 ans. Son corps fut porté à Saint-Eustache de Paris, où il fut inhumé, dans le chœur, avec ses ancêtres. Les registres de l'évêché font mention de Germain du Val, archidiacre de Bayeux, docteur ès-droits, qui fut acolyte, et le lendemain sous-diacre par M. d'Humières, dans la semaine sainte de 1 55 2, et du même qualifié docteur ès-droits et doyen de Bayeux, ordonné prêtre le 19 avril 1554.
40° Jacques de La Moricière, seigneur de Vicques, originaire des environs de Falaise, diocèse de Séez, fut élu doyen par le Chapitre via Spiritus Sancti le 4 décembre 1589. Il en prit possession par procureur le 17 janvier 1 5o,p, et en personne le dimanche premier jour d'avril suivant. Il eut 2 compétiteurs qui s'opposèrent à sa prise de possession : Antoine du Val, archidiacre d'Hyesmes, chanoine de Catillon, conseiller au Parlement de Normandie, et Nicolas du Val, chanoine de Gussy, abbé de Saint-Vincent, près Senlis, et conseiller au Parlement de Paris. Le premier alléguait que l'élection du sieur de Vicques était nulle pour deux raisons : i° parce que lors de l'élection, le Chapitre avec la ville de Bayeux tenait le parti de la ligue contre son roi légitime Henri IV, et conséquemment, comme rebelle, était déchu de son droit d'élire ; 20 qu'étant lui-même du Chapitre, il n'avait pas été appelé à l'élection, encore qu'il ne fut qu'à Caen, où le Parlement était alors séant; à joindre à cela que le Chapitre n'avait pas été libre dans cette élection, y ayant été forcé par le sieur de Lisle-Manière, frère du sieur de Vicques, lequel tenait Bayeux avec son armée pour les princes de la Ligue. Mais ce contendant fut débouté par arrêt du Parlement, et La Moricière maintenu dans sa dignité,
Le second se prévalait sur une provision qu'il avait obtenue du Roi, pour le doyenné, comme vacant en régale; et sur le refus du Chapitre de le recevoir, il évoqua l'affaire au Grand-Conseil qui l'évinça de sa prétention par un arrêt du dernier décembre 1 5çji . Le Chapitre fut conservé dans son droit d'élire, et le sieur du Val condamné à 5oo écus de dépens envers le sieur de La Moricière. Ce dernier, dit M. Potier, avait dépensé plus de 3, 000 écus à la suite de ces procès, et s'était exposé avec ses amis à
beaucoup de périls dans les chemins, à cause des guerres civiles pour la manutention du droit d'élire, où lui Potier l'assista comme procureur du Chapitre.
Ce doyen fit le voyage de Rome, d'où il apporta 2 tableaux de grandeur humaine qui représentent Notre- Seigneur et la Sainte-Vierge, et les donna à Péglise cathédrale où on les voit dans le chœur. On lit au bas du premier : « C'est le vray pourtraict de N. S. J. C. selon la Saint- Face de Rome peinte par S1 Luc ; et la grandeur du S1 Suaire de Chambéry, apporté par le Révérendissime Charles, cardinal de Lorraine, à Madame Renée de Lorraine, abbesse de St-Pierre de Rheims, sa sœur. » Et plus bas : « Noble Jacques de La Moricière, Sr de Vicques, grand-doyen de cette église, a donné le pourtrait du Sauveur du monde Pan 1604. » Dans l'autre tableau, ce doyen est peint au naturel, revêtu de ses habits d'église, et à genoux aux pieds de la Sainte-Vierge, avec ces vers :
Sic pius, ut Nato, Matri, templo que decanus Vicoèus hœc dono stemmata sacra dédit 1604.
En i6o3, il fonda, avec Jean Potier, trésorier, la procession du soir de la Toussaint. En 1604, il résigna sa dignité à son neveu. Ses armes sont : d'argent à 3 chevrons de gueule, accompagnés de 3 trèfles de sinople 2 et 1 ;
41 ° Jacques de La Moricière, grand-doyen de Bayeux par la résignation de. son oncle, prit possession par procuration en 16 10, et en personne le 10 janvier 160 5. Hermant dit que ce fut le 10 avril 1610. Potier en dit autant. Il était prieur de Périères proche Falaise, au diocèse de Séez. Il eut de vives contestations avec M. d'Angennes, son évêque, par rapport aux droits qu'il affectait au préjudice de ceux du prélat. Il paraît que c'était un
ecclésiastique fort vif. Il est aisé d'en juger par le procédé qu'il tint vis-à-vis le seigneur de Vierville, en Cotentin, son cousin, qu'il tua ainsi que son laquais, de deux coups de pistolet. Il eut le même sort, par la suite, car étant allé à son prieuré, il fut assassiné avec son valet de chambre, dans le chemin, par des laquais du seigneur de Vierville, pour venger la mort de leur maître. Le doyen fut tué sur la place, la balle lui ayant passé par la nuque du col, et ressorti par le front. Le laquais ne mourut que le lendemain. Cette tragique aventure se passa le mercredi 25 mai 1 63 5. M. Potier marque 1637. Ils furent portés tous deux à Perrières, et enterrés dans l'église. Il y eut de grandes sollicitations pour obtenir sa dignité. Les principaux postulants étaient M. de Boisyvon, conseiller en la cour, qui informait à Bayeux contre les usures ; M. de Saint- Clair-Turgot, maître des requestes, qui agissait pour son fils, et M. de Franquetot, frère d'un des présidents de la cour;
420 Jacques Turgot, clerc, quoique âgé de 18 ans, obtint le doyenné par le crédit de son père, maistre des requestes du Roi, et conseiller d'Etat et privé, le 4 juin 1 635, selon Hermant. Robert Le Comte, archidiacre de Caen, sous prétexte qu'il n'avait pas l'âge canonique, s'en fit pourvoir en cour de Rome, et forma un procès au nouvel élu. Mais le Parlement de Rennes, auquel l'affaire fut attribuée, le maintint par un arrêt donné en 1637, et exclutl'archidiacredeses prétentions. Il fut nommé à la chancellerie de cette église le 26 juillet 1640. Il est qualifié : conseiller du Roi, clerc originaire du diocèse de Séez, dans sa provision. Il la permuta pour la prébende de Barbières, en 1645, avec Jean Hélyes, docteur de Sorbonne, et remit la même année cette prébende a François
Turgot, du diocèse de Séez. Dès i 642, il avait résigné sa qualité de doyen à son père, quitta le parti de l'Eglise, fut pourvu, en 1647, d'une charge de conseiller clerc au Parlement de Rouen, et depuis, de président. Il mourut en 1684. Ses armes sont : d'hermine fretté de gueule.
43° Jacques Turgot, Ib du nom, père du précédent, prit possession par procureur des dignités de grand-doyen et de chancelier de Bayeux le 28 mai 1642. Il permuta la chancellerie pour le canonicat de Barbières, en 1645, et le résigna la même année à François Turgot, son parent. En 1 655, il résigna son doyenné au fils de M. le marquis de Dampierre, à charge de pension qu'il remit quelque temps après. Lorsqu'il fit son testament, il se ressouvint des biens qu'il avait perçus de ses bénéfices, et en récompense il donna à la chapelle Notre-Dame-de-derrière-lechœur, un ornement, un calice, et la somme de 3, 000 livres pour faire une fondation, et encore 3 autres mille livres pour la décoration de la chapelle de Notre-Dame-dela-Délivrande, selon ce qu'on apprend de 2 délibérations du Chapitre des années 1659 et 1660.
440 Charles de Longaunay de Franqueville, né au diocèse de Bayeux, prit possession du doyenné le 23 août i655, sur la résignation du précédent. Il était sous-diacre alors, et troisième fils de Hervé de Longaunay, IVe du nom, seigneur de Dampierre, et de Charlotte Le Tellier, dame de La Marzelière. Il vécut en réputation d'une grande pièce et d'honneur, estimé de tous ceux qui le connaissaient.
Ce fut le premier des doyens qui commença à porter la robe rouge aux grandes fêtes dans l'église. Ses successeurs ont suivi son exemple. Il fit rebâtir à neuf la chapelle de son hôtel, qui était auparavant dans le jardin, et la belle
porte cTentrée au haut de laquelle on voit ses armes. Il fut vicaire-général du diocèse, en 1694, et mourut, après une maladie de 18 jours, le 7 mars 1697, très regretté de M. l'Evêque et du Chapitre. C'était un ecclésiastique fort intérieur, très réglé dans ses mœurs, et ennemi déclaré des médisans. Il portait pour armes : d'azur au sautoir d'argent.
45° François-Timoléon de Choisy, prieur de Saint- Lô de Rouen, et de Saint-Benoit de Sault, naquit à Paris, le 16 avril 1694. Il fut nommé à l'abbaye de Sainte-Seine, le ier janvier 1 633, dont il se démit en 1676. Il reçut les ordres sacrés à Siam, par les mains de M. TEvêque de Métollopolis [Metellopollis], vicaire apostolique, et revint prêtre de Siam, en 1686. Il fut reçu de l'Académie française en 1687. Dix ans après, étant venu au hasard, de Paris en Basse-Normandie, pour y voir son frère aîné, seigneur de Balleroy, qui était dangereusement malade, ' il fut élu tout d'une voix grand-doyen de Bayeux, sans avoir demandé ni sollicité cette place, et en prit possession le 12 avril 1697. On ne sera pas fâché d'entendre un des capitulaires, M. le chanoine d'Escrametot, qui rapporte ainsi' le fait dans son manuscrit :
En 1697, élection d'un doyen. Le 11 avril, messe solennelle du Saint-Esprit, précédée d'une procession autour du chœur avec les beaux ornements. De là on entra processionnellement au Chapitre en chantant : Exurge, etc. Le Chapitre dura jusqu'à midi. On rentra après les vêpres. Le lendemain, on rentra au Chapitre après la messe. A 1 1 heures, M. l'abbé de Choisy fut élu, et après l'élection le greffier du Chapitre, accompagné de 3 scrutateurs, préconisa au pupitre le doyen élu. Ensuite, on retourna en procession au Chapitre pour revenir au chœur en chantant : Sancti et immaculata. Etant arrivé, le chantre entonna le Te Deum, orgue, musique, 2 oraisons, toutes les cloches et celles de la ville sonnantes. Le i3, M. le Doyen, accompagné de 6 chanoines députés, entra sur les
io heures du matin. Ils furent à l'hôtel, et restèrent pendant qu'on chanta le Te Deum, comme le jour précédent. Après quoi M. le Doyen baisa l'autel et donna pour son oblation 8 louis d'or. De là il fut conduit par les 6 députés pour jurer au Chapitre, sur le pain et le vin. Pendant nones, il fut mis en possession par le chantre dans le chœur. Après la prise de possession, il retourna au Chapitre pour recevoir sa juridiction en touchant les sceaux. Ensuite les 6 chanoines l'accompagnèrent au doyenné, dont il prit possession au haut de l'escalier en touchant les clefs. De là, il rentra à l'église par la porte Saint-Thomas, et il fut au Chapitre où il complimenta la Compagnie. L'après-midi, il fit distribuer 2 sols à chacun des pauvres.
C'était un ecclésiastique recommandable par la beauté de son génie, par sa vaste érudition, et par les charmes inimitables de son style. Théologien, controversiste, critique, grammairien, interprète, historien, il y avait peu de genres d'écrire où il ne fit briller sa capacité. On en peut juger par le grand nombre d'ouvrages qu'il a laissé. L'attachement qu'il avait pour Paris lui fit résigner, en 1689, sa dignité à l'abbé Pibrac, et il mourut le 2 octobre 1724, âgé de 81 ans;
460 Jérôme du Faur de Pibrac, docteur en théologie, abbé de Saint-Mémin de Micy, prieur de Mondardier, maître de chapelle et de la musique de M. le duc d'Orléans, et grand-doyen de Bayeux, prit possession de cette dignité le 29 janvier 1 700, sur la résignation du précédent. Cette résignation, dit un manuscrit du temps, souffrit, à Rome, de grandes difficultés. Il fallut employer le crédit de S. A. R. et de M. le cardinal de Bouillon auprès de S. S. pour les faire lever. Cette résignation retarda encore la grâce accordée en ce que le pape avait adressé les bulles à l'archevêque de Paris, pour les fulminer au préjudice de l'évêque de Bayeux. Cette difficulté levée, il en survint une autre dans le visa de ces bulles, qui blessait le
droit immémorial (i) de MM. du Chapitre, à élire leur doyen. Sur quoi M. PEvêque déclara qu'il ne prétendait pas les en priver, et après cette déclaration en bonne forme, M. de Pibrac fut mis en possession de cette grande dignité le 29 janvier 1700. Peu de temps après, il présida dans les Chapitres généraux, dans le dernier desquels, que l'on nomme capitulum réconciliations, et capitulum générale, il prêcha avec édification. C'était en effet un prédicateur célèbre, prœco verbi Dei disertissimus. Sa famille, établie à Toulouse, avait produit de grands hommes, et il n'en dégénéra point. Il était fils de Guy Dufaur, baron de Pibrac, gentilhomme de la chambre du Roi, et de Anne, dame de Plaignard [Plaigne ?), en Languedoc. Il avait été présenté par M. le duc d'Orléans au Roi, qui lui donna, le 23 août 1692, l'abbaye de Micy, et il la céda après, pour celle de Fleury-sur-Loire, le 24 décembre 1 706. Il fut nommé, en 1 703, vicaire-général du diocèse de Bayeux, et chanoine de Saint-Germain. Il prit possession de l'évêché, le 7 novembre 1716, pour M. le cardinal de La Trémoille, qui le fit son vicairegénéral. Ces malheureuses querelles sur la Constitution, qui ne sont pas encore éteintes en France, le brouillèrent avec M. de Lorraine, successeur du cardinal de la Trémoille, partisan des nouvelles opinions.
Il reçut sous son épiscopat plusieurs mortifications qu'il soutint avec beaucoup de fermeté. Après la mort de ce prélat, en 1728, il rentra dans la confiance du diocèse qu'il avait si bien méritée par sa sagesse, sa prudence et ses autres talents. Le Chapitre le nomma le premier des 6 grands vicaires pour gouverner durant la vacance. Enfin, il résigna son doyenné et sa prébende, le 9 no-
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vembre 1730, à M. l'abbé Durand de Missy, moyennant une pension de 2,3oo livres, et se retira dans son abbaye de Fleury, où il mourut le 7 avril 1733, dans un âge avancé. On dit qu'il ne se défit de ses* 2 bénéfices, que parce qu'il crut n'être plus aimé dans le diocèse, mais qu'il s'en repentit quand il vit les regrets qui accompagnaient son départ. Ses armes sont : d'azur à 2 faces d'or, accompagnées de 6 bezans d'argent, 3, 2 et 1.
470 Pierre-Jean-Baptiste Durand de Missjr, né à Rouen, docteur de Sorbonne, fils d'Augustin, seigneur de Missy, conseiller au Parlement de Rouen, et de N. Le Guerchois. prit possession du doyenné de Bayeux le 25 mai 173 1. Il fut nomme abbé du Loc-Dieu en 1726, vicaire-général et chancelier de l'église de Tours, depuis 1722 jusqu'en 1726, chanoine de Meaux, en 1727, doyen et chanoine de Saint-Germain-l'Auxerrois, en 1734. Etant doyen de Bayeux, en 1735, il fut député de la province de Normandie pour assister à l'assemblée générale du clergé. Il résigna son doyenné de Bayeux en faveur du suivant, le 22 octobre 1735, le doyenné et canonicat de Saint-Germain-l'Auxerrois, à Jacques Caratile, conseiller au Grand-Conseil, au mois de juillet 1739. Il fut nommé au même mois et même année, à l'abbaye de Barbello, diocèse de Sens, et étant encore vicaire-général du diocèse de Bayeux, il fut nommé par le Roi à Févêché d'Avranches, le 21 avril 1746, et sacré le 14 octobre suivant dans la chapelle de la maison professe des Jésuites, à Paris, par l'évêquedeLavaur.
480 Louis-François Néel de Cristot, originaire du diocèse de Bayeux, comme le précédent, est né à Rouen, conseiller au Parlement de Normandie, abbé de Silly, fut reçu chanoine du Locheur en la cathédrale de Bayeux, le
i6 octobre 17 19, archidiacre des Veys et chanoine de Cully, le 19 avril 1724 (1), trésorier le 22 juillet 1728, et enfin grand-doyen le 4 mai 1736. Il avait été député de la province de Normandie, en 1739, pour rassemblée du clergé tenue à Paris. Il fit rebâtir en partie et orner rhôtel du doyenné sous le frontispice duquel on voit ses armes. Le cardinal de Fleury, ministre d^tat, duquel son mérite fut connu lui procura Pévêché de Séez. Il y fut nommé le 5 mai 1740, et résigna en même temps son doyenné et sa prébende de Bayeux au suivant. Ses armes sont : bandé d'argent et de gueule au chef de sable.
490 Jean-Jacques de Biaudos, né en la paroisse de Biaudos, diocèse de Dax en Provence (Landes), est fils de messire Jacques, seigneur de Biaudos, et de noble dame N. Laurence de La Salle. Il fut pourvu d'une prébende en la cathédrale de Rouen, en 1735, et reçu grand-doyen de celle de Bayeux le 2 1 avril 1 741 . MM. de Luynes et de Rochechouart, Pont nommé vicaire général de ce dio- ' cèse. Il fit, en 1747, la visite des paroisses dépendant de sa juridiction. Il fut nommé, au mois de juin 1764, par le Roi, à Pabbaye de Noé, diocèse d1Evreux. Il mourut le ier novembre 1780.
