LES COMMUNAUTÉS DE BAYEUX

Les Augustins sont les premiers des trois ordres mendiants établis à Bayeux. Longtemps avant la fondation de leur Ordre, il y avait dans TOccident des ermites qui suivaient la règle de saint Augustin. Le pape Alexandre IV les rassembla tous en i256, et en composa rOrdre des Augustins tel qu^il subsiste aujourd'hui. On tient qu'ail y avait de ces ermites à Bayeux dés 1220. Cela paraît assez vraisemblable. Dans les procession^ et autres actes publics, ils ont le pas devant les Cordeliers qui s^y établirent aussi*la même année.

Leur première habitation notant pas apparemment assez commode pour eux ni pour la ville, oti ils pouvaient faire beaucoup de fruit, on leur procura la maison des Sachets (i), qu'ils occupent à présent. Le roi Philippe le Bel, qui leur en donna des lettres de donation vers 1273, leur en expédia aussi pour Pamortissement de leurs possessions. Cette maison était alors renfermée dans la cité. Selon un acte de 1 274 par lequel Gui|laume Baudart, clerc, donne aux 1 2 chapelains de Notre-Dame, 4 sols de rente à prendre sur une maison à Bayeux ; il paraît que cette maison était située in magno vico Sajocensi, inter manerium fratrum S** Augustini, quod tenent de^me, dit-il, et manerium hceredum Johannis VEsmerjr, (Cartularium capellœ B* Mariœ in ecclesia cathed., p. 43, folio recto). Elle demeura hors l'enceinte de la ville avec

(i) Les Sachets, où les frères du Sac et de la Pénitence de J.-C., avaient été introduits en France par saint Louis, à la prière de la reine Blanche. La corruption qui se glissa bientôt chez eux fit supprimer cet ordre presque dès sa naissance.

la rue des Bouchers, sur laquelle elle est située, quand on rebâtit les murs de ce côté-là en 1 377. ' L^église est grande, surtout le chœur qui est vaste et élevé. Il est environné de stalks qui furent faites sous répiscopatde M. d^Angennes. La nef a^ du côté Nord, un rang de chapelles assez bien décorées. La plus belle est celle que la communauté des cordonniers fit orner à ses frais en 1671. Les côtières de ces chapelles ont été relevées à neuf cette année 1763, et le clottre totalement détruit. Cette église, extrêmement bien décorée en argenterie et ornements, perdit tout daijis les funestes ravages des Calvinistes. Les religieux furent obligés de fuir pour se dérober à la fureur de ces prétendus réformés. Ils ne revinrent que plusieurs années après. Leur maison servait, en iSji, à tenir les classes du collège de Bayeux (2]. II y a plusieurs confréries. La plus célèbre est celle de Saint-Révérend, premier prêtre du diocèse de Bayeux, qui fut institué, en 1649, durant la vacance du siège, par les vicaires généraux, en faveur des prêtres du diocèse. ^

Il y avait au bout du chœur une chapelle souterraine qui fut abattue en 1758. On y -voyait en grand relief Jésus dans le tombeau, environné de la Sainte Vierge, des disciples et des femmes qui Passistèrent à la Passion.

(a) Le jeudi pénultième jour de novembre iSyi, fut en l'église de Saint-Malo de Bayeux, baptisé une fille' pour Gilles LesTelley, demeurant ès-escoles, aux dits Augustins de Bayeux, nommée Françoise, par demoiselle Françoise de Malfilastre, femme de M. Richard Malherbe, viconte lieutenant général du sieur Viconte de Baieux, présent maître Jehan Lesvelley, prêtre, chanoine du dit Bayeux, en la prébende de Grisy, principal au dit collège es dits Augustins, et oncle du dit Gilles. (Extrait des registres de baptême de Saint-Malo.)

Les murailles étaient chargées de peintures à fresque, au bas d^une desquelles on lisait ces vers :

L'an de grâce mil cinq cens Moins un, fit fieûre par bon sens A llionnear de la passion Ce lieu, meu en dévotion Frère Simon, dict Cuperlli Prieur de ce couvent ici Qui fut natif de Saint-Patrice.

Priez Dieu qu*il lui soit propice.

Simon Culperlli (alias Culperchie) ou Cuperey, docteur en théologie, prieur des Âugustins de Bayeux, se trouve parmi les associés de la confrérie de Saint-Patrice en 1469. La famille était de, cette paroisse. Il était savant pour son siècle. J^ai vu dans ce couvent un volume infolio manuscrit d^homélies, discours, et autres ouvrages de sa composition.

Il en est sorti depuis deux religieux qui se firent aussi une grande réputation par leur savoir : le P. Roger Le Lièvre, savant dans la langue hébraïque, refusa constamment un évéché que lui offrit le cardinal de Richelieu. Il fut élu provincial en 1^26, et mourut au couvent d^Orléans qu^il avait rebâti à neuf. Le P. Ravenel, docteur en théologie, avait un talent particulier pour la conversion des ennemis de TÉglise. Il en donna des marques à Metz par la conversion de plusieurs familles juives, et dans le diocèse de Chartres, par Pabjuration d^un grand nombre de protestants en i635.

Quatre chapitres provinciaux ont été tenus dans ce couvent. Le premier fut tenu en iSgo. Les Augustins en firent Pouverture le 1 3 juillc^t par une haute messe que messieurs du Chapitre leur permirent de chanter dans réglise cathédrale. Le second commença le 4 mai 16 56

par une haute messe qu^ils chaulèrent également au chœur de la cathédrale. Il fut terminé trois joun après par une procession à la même église, oti il se trouva environ i lo religieux capitulants (Journal manuscrit du sieur La Bestinière, avocat).

Le troisième fut tenu en* ijoi, pendant lequel on solennisa la fête de la canonisation de saint Jean de Facond, de Tordre de saint Augustin. La cérémoaie commença le 21 avril par messieurs du chapitre, qui, accompagnés du clergé et des religieux de la ville, partirent à 8 heures du matin, et allèrent chanter une messe solennelle aux Augustins. Le panégyrique fut fait par M. Le Fort, chanoine de Saint-Laurent. Le 22, les P. P. Bénédiains fir^t la même cérémonie au même lieu. Prédication, le soir après vêpres, par un bénédictin. Le 23, les confréries de saint Révérend. Ils partirent de Saint-Symphorien ; sermon. Le 24, dimanche, grande messe chantée en musique à la cathédrale par les Augustins. Panégyrique le soir par un Augustin. Le 25, les P. P. Cordeliers aux Augustins. Panégyrique. Le 26, les Capucins n^ furent point. Les Augustins y suppléèrent par eiyc-mémes. Panégyrique par un Capucin. Le 27, la collégiale de Saint-Sauveur fit la même cérémonie. Panégyrique par le sieur curé. Le 28, la clôture par une messe chantée par les Augustins. Prédication, salut et bénédiction. Enfin, le quatrième chapitre fut ouvert le 29 avril 1752. Il ne s^y trouva pas plus de 20 prieurs de différentes maisons. Le même jour, ils élufent pour provincial le R. P. Montpasson, du couvent de Metz, et pour définiteur le P. Pillet, prieur et profès de celui de Bayeux.

En 1659, on célébra dans ce couvent la fêtedela cano* nisation de saint Thomas de Villeneuve, archevêque de

Valence et religieux de TOrdre des Augustins. Voici i^ordre qui fut observé à la procession générale : le samedi, 20 septembre, on sonna les deux grosses cloches de la cathédrale depuis sept heures et demie du soir jusqu^à huit heures pour le couvre-feu.

Le lendemain, dimanche, fête de saint Mathieu, on commença matines à 5 heures. A 7 heures et demie on sonna les deux cloches ordinaires aux fêtes doubles communes, pour commencer primes à 8 heures précisément. Ensuite, Ton dit tierce, Teau-béniteet la grande messe de l'office Saint-Mathieu, en la manière accoutumée. '

Uon sonna les deux grosses cloches depuis PÉvangile jusqu'à VAgnus Dei, pour avertir le peuple. Pendant qu'on chantait Sexte, Messieurs sortirent du chœur, pour prendre tous des chapes dans la sacristie, ainsi qu'ail se pratique à la procession que Ton fait au matin, le jour de TAssomption Notre-Dame, et les vicaires et autres chapelins prirent les chapes qui leur furent préparées dans le chœur. Ensuite, la procession sortit et alla par la rue des Cuisiniers, et le Pont-aux- Vaches, pendant laquelle on sonna toutes les cloche^ :

I** 5o pauvres marchaient deux à deux ;

2* Les Capucins ;

3« Les Cordeliers ;

40 Les Augustins, revêtus de surplis et de chapes, qui faisaient porter au milieu d'eux une enseigne où était dépeinte IHmage de saint Thomas, à la tête de 24 enfants habillés en anges, ensuite Tun des dits religieux portait une bannière avec l'image du même saint ;

5^ Toutes les paroisses et églises et faubourgs mar* chaient à leur rang ordinaire ;

6® Le deigé de la cathédrale revêtu de chapes.

Etant arrivé aux Augustins^ on chanta solennellement la messe de saint Thomas, sub ritu de stallo altiori^ pendant lequel Messieurs du Chapitre, et autres, demeurèrent revêtus de leurs chapes.

Après la messe, tout le clergé retourna dans le même ordre par la Franche-Rue à la cathédrale oîi Ton chanta Nones.

Épitaphes qui sont aux A ugustins.

G>ntre Tancien mur de la chapelle des Cordonniers, on lisait cette inscription gothique :

L*an de grâce mil CCCC LX et deux certainement Par dévotion et grand sens Fut fondée nouvellement Et est la fondation telle Que après Vespres dicte sera Chacun jour sans nulle cautelle Fidelium, et Inclina

Une antyene distinctement Estre dicte en cette chapelle A fin perpétuellement Pour la douche Vierge Puchelle Maistre Jehan Renault Jourdan Jadis chanoigne de Baleuz Cil qui en luy tout pardona Luy doine le royaume des Chieulx,

Amen. — Pater noster.

A rentrée de cette chapelle, sur une pierre du mur, on lit en caractères gothiques :

Hic ante jacet venerabilis pater Frater Guillelmus Le Gris, baccalaureus in sacra pagina, qui obiit Anno Domini Millesimo CCCC^LXLXo die ultima augusti. Ejus anima requiescat in cceiis. Pater noster«

Tout proche, sur la porte du cloître :

Anno Domini Millesimo CCCCoXXXo die mensis julii obiit venerabilis pater religiosus frater Guillelmus Scutiferi, olim memorîc bons, et honests, in sacra pagina magister, filtus hujus conventus, eu jus anima requiescat in pace.

A la droite de celle-là, vers la chapelle de Saint-Céleri n : Hic jacet meritus et venentbilis religiosus frater Richardus de

Hamello, in sacra theologia baccalaureus, filius hujus conventus, de Sto Fromundo oriundus, qui obiît anno Domini MoCCCCoLXlX» et die XII menais augusti.

, Contre le mur méridional proche la chaire :

Hictnferius jacet venerabilis religiosus Frater Johannes Le Vautier, in sacra pagina baccalaureus. formatus filius hujus conventus, qu^ obiit anno Domini MCCCCLXIII<» die tertiae menais augusti. Anima ejus requiescat in pace.

Les Cordeliers furent établis à Bayeux du vivant même de saint François d^Assise, leur fondateur. On dit que révéque Robert des Ablèges^ au retour d^une seconde expédition contre les Albigeois, amena avec lui le bienheureux Grégoire Lombard, un de ses disciples. II le prit à Villefranche en Beaujolais, oti Guichard, comte de Beaujeu, venait de fonder une maison de ce nouvel ordre. Les citoyens de Bayeux, édifiés de sa vie exemplaire et pénitente, l'engagèrent à appeler près de lui quelques-uns de ses religieux. On leur donna, dans la paroisse de Saint-Jean, la chapelle de Sainte-Marguerite et le terrain d^autour, où Ton a établi depuis la halle à blé.

Ils n^ avaient pas demeuré deux ans quMls passèrent à une autre habitation plus grande qui leur fut aumônée dans la paroisse Saint- Louis par Jean d^Arry (i), chanoine de Bayeux. Le sieur deCampigny, pour avoir part à leurs prières, affranchit en même temps ce terrain de

(i) Ce Jean d*Arry, né à Bayeux, s*est distingué par les donations qu*il a fait à différentes églises. Par acte diVmois de mara 1236, il donna aux chapelains de Notre-Dame de la cathédrale, une maison sise sur la rue qui va du chftteau au marché (Cartular, Bm M* Cathedr,^ p. 6 verso). Pierre d*Arry avait une maison située proche une des portes de la ville selon un acte de 1 246 {Eodem, p. 10 verso).

la redevance qui était due à sa seigneurie. On s'empressa si fort à leur faire du bien ës-années 1 271- 1 284-1 363, que leur territoire se trouva composé de 24 arpents de terre, tous enfermés de murailles, mais ils en ont perdu depuis la meilleure partie pendant les ravages des Calvinistes qui enlevèrent la plupart de leurs titres.

Les mémoires de ce souvent marquent qu'ail ne fut pas " deux ans à bâtir, avec une partie de Péglise qui fut discontinuée pendant plusieurs années, sans qu'on en sache la raison. Pendant qu'on Tachevait, le cardinal Raoul de Grosparmy, évéque d'Albe, légat en France, accorda 40 jours d*indulgence aux personnes qui aideraient en biens ou en services à sa construction, après en avoir fait la visite et dit quelques prières. Elle fut achevée en 1 261^ et dédiée sous Pinvocation de saint Pierre et saint Paul, apôtres. Avant la consécration, le pape Clément IV, par une* bulle datée de Pérouse, le IV des Kalendes de juin, la première année de son pontificat, accorda une indulgence d'un an et 40 jours de pardon à quiconque assisterait à sa dédicace, ou qui la visiterait chaque année le jour de son anniversaire.

Le bienheureux Grégoire, après avoir gouverné cette

maison l'espace de 52 ans, mourut le 28 novembre 1274 en odeur de sainteté. U avait été provincial de, France en 1 223 et continué jusqu'en 1 233. C'est à lui que le B. Élie, général de l'Ordre, adressa la lettre circulaire sur la mort de saint François, en 1226. Il fut inhumé dans le chapitre à main gauche en entrant. On lit cette épitaphe sur un des poteaux de la porte :

Hic suc tumba inferius Jacet frater Gregorius Sancti Francisci gocius Natione que Lombardus. Farcat ei Altissimus. Anoen.

I3T Etd^une main nouvelle :

Die i8 nùvimMs 1274.

Uan i5o6, par rentremise de Guillaume Le Superbe, religieux profès de Bayeux, les pères conventuels qui étaient rentrés quittèrent ce couvent, et furent mis en leurs places les pauvres frères mineurs de PÉtroite Observance. Ils y tinrent leur chapitre général en iSSo.Le P. Messier, provincial, y présida. Ils en ont encore tenu depuis, notamment en 1626. L^ouverture s'en fit le 6 de mai, et il s'y trouva près de 1 3o religieux.

Ce couvent fut pillé et ravagé par deux fois consécutives durant les troubles de la religion : en 1 56i , par les Protestants de Bayeux; en 1 562, par les troupes deTamiral de Coligny et de Bèze, qui, après la bataille de Dreux étaient venus à Bayeux recevoir le secours qu^on leur avait promis d^Angleterre. Un auteur contemporain (le P. Gonzague, Hist. Ord. S*^ Francisci, p. 564 et 565) remarque que l'église bâtie en pierres de taille et éclairie par 16 grandes croisées de verre peint, fut totalement ravagée, outre le maître-autel orné de plusieurs colonnes de cuivre, et d^architeaure d'un goût exquis. Il y avait 5 magnifiques autels plus petits sous Pinvocation du saint nom de JésUs, de la Sainte Vierge, de saint Antoine de Pade, de saint Bonaventure et de sainte Foy^ vierge et martyre. On y gardait un morceau de la vraie croix, de la* crèche et du sépulchre de N.-*S ; des reliques de la Sainte Vierge, de saint Pierre, de saint Paul, saint André, saint Philippe, saint Jacques, saint Banhélemy, sainte Agnès, des martyrs saint Vincent, saint Cristopbe, et de plusieurs autres, qui furent dérobées avec leurs chasses, dont il y en avait quelques-oines d^argent. Les Réformés brisèrent à coups de marteau les tombeaux dont plusieurs étaient de

quelques princes de la maison d^Orléans, et de plusieurs évéques. Us jetèrent les cendres au vent et massacrèrent deux religieux : André du Mont, âgé de 55 ans, et Pierre Derot, âgé de 25.

Le célèbre P. François Feuardent était alors à Bayeux. Comme il était connu et estimé des chefs de la Réforme, il n^eut pas de peine à se mettre à couvert de la fiireur de ces barbares. Il obtint même d'eux que la cathédrale quUls voulaient abattre, serait conservée, et qu^au lieu de la réduire en un monceau de pierres, ils s'en feraient un prêche.

Né à Coutances en 1541, il prit Phabit de cordelier à Bayeux, et y fut ordonné diacre le. 9 d^avril i557 par M. d'Humières. Il reçut le bonnet de docteur en théologie à Paris le 5 mai 1576. Dans son ouvrage : TTieomachia Calvinistica, il parle ainsi de lui-même : Me nascentem accepit Constantia neustriaca, post aluerunt atque educarunt Bajocœ. . . Bajocis religiosorum men" dicantium conventus qui meœ studiapueritiœ atque adolescentiœ foret, Lutetia vero Parisiorum,,. labores œtatis meœ firmioris et corroboratœ probavit, atque adeo coronavit. Inde ad omnes Franciœ partes qui/ruc" tus pertinuerint ac dimanaverint, testis ipsamet Fran^ cia est, Senectutis nunc meœ portus tuum Bajocum est (il adresse la parole au cardinal d^Ossat, évéque de Bayeux, auquel il a dédié cet ouvrage) quod puerilis contentionis illec et quasi igniculusfuit.

Il aimait beaucoup le couvent de Bayeux. C'était là oti il a composé la plus grande partie de ses ouvjages. Il lui donna en 1 595 son beau calice de vermeil, avec la patène et les burettes. Il rétablit et enrichit sa bibliothèque comme on rapprend de cette inscription qui est sur la porte :

Hanc bîbliothecam ab Hsretiis 1 563 penitus devastatam omnibus modiis locupletîorem et ornatiorem instaurari curavit F. Franciscus Feuardentius parisiensis theologus annno i6oa.

Il y mourut en 1610, et fut enterré dans le chœur^ sous la lampe, où Ton voit cette épitapbe sur le pavé :

F. Francisais Feuardentius doctor et guardianus Paifsiensxs^ quasi îgnîs affulgens, cu)us lâorum splendorem magnificabant Catholici, vim condonum et scriptorum ardentem reformidabant sectarii, constantenv ad sublimia progressum suspiciebant sodales, asserta majorum religione, novita repressa, vindicato a furore Haereticorum templo cathedrali, absumpto denique igneo vigore in veritate tum facienda, tum docenda extinaus est piurimucn mserentibus orthodozis, Anno J. C. 161 o .£tatis7i.

Avant qu'on eut placé dans le chœur ce beau lambris qu'on voit à présent entre le maître-autel et les stalles, il 7 avait contre le mur septentrional Tépitaphe suivante, gravée sur une plaque de cuivre enchâssée dans un cadre de bois :

F» Francisco Feuardent franciscano, sacrs theologiœ doctori, viro ' puritate vits ac morum integritate incomparabili, chrîstians religio;ii8 propagatori, catholicae veritati vindici, sacrarum litteranim iUustratori, magno omnium bononim luctu e terris sublatus 19 mensis januarii, anno Domini 1610, ^tatis vero 71.'

Carolus Turgot régis in senatu Rothomagensi consiliarius, Constantins ecdesis scholasticus canonicus, in Victurii prope Caenemannos prior commandatarius.

Mutuce amicitiie quam ille honorifica nuncupatione suarum in Job, et aliarum elucubrationum testatam esse voiuit lugubre pignus, sed grati animi, monimentum in spem Resurrectionis, promissionumqne credentibus in cœlo consortii M. P.

Dum tuus hsreticos consumpsit fervtdus ignis,

Molleque Christicolis lumine pandit iter. Tu mea foTisti divinis pectora flammis

Tu mea traxisti pectora amore tui.

Vige opus et terris junzit quos unicus ardor Fac jungat coelis numinis unus amor (i).

Uan 1675, Dieu faisant connaître de temps en temps la vertu du bienheureux Grégoire Lombard, premier gardien de ce couvent, les P. Cordeliers, en présence du grand vicaire de M. de Nesmond, levèrent ses ossements de terre et les transportèrent solennellement au milieu du chœur dans un mausolée de carreau, qui lui avait été dressé par le P. Hersant, docteur de Sorbonne et gardien. Ce fut au sujet de cette translation que J. Le Cavelier, de Caen, fit la pièce de vers intitulée : Bajoca sancta in bea^ twn Gregorium reviviscens, et son épitaphe que voici :

Piis Bti Gregorti manibus

Cuju» in tumulo Magnum mundi contemptum

In effigie Expressam mortis imaginem fn veste Perpetuam quam Deo vovit paupertatem; omnes debent medttari.

Attende quisquis est 1

Detectum novissime, sicut non novum admirare prodigium, quod Deiis nostra state revelavlt, presens sœculum reveretur, tota posteritas prcdicabit.

Primis suborientis in Italia iiratrum minorum ordinis temporibus, christianae religionis tôt devovet athletas quot sibi sodos ad|ungit,

' Sanctus Frandsctxs

Ipse pauper natus eo momento restaurator est evangelicae paupertatis.

Quo primum sui ordinis fundator agnoscitur.

Abdicato vits seculari statu, ad pedes ejus ad volant non pauci, non minus splendore natalium

Quam doctrina et pietate insignes.

(i) L'éditeur a veillé à l'exacte reproduction du texte de Beders, sans entreprendre d*en rectifier les obscurités.

Ho8 inter eminet GregoriuSi cujus inrantiam Longobardia, Seraphicus ordo adolesceotiami virilem aetatem Gallia» summam coluerunt Bajocs senectutem.

Ex canonico minor consecratur,

Et quam ei viam ab celeatem gloriam prior gradus exhibebat periculorum plenam facit alter securiorem.

E)U8 commendationU et famœ initium dédit Assitsiuin, eamdem confirraaât Roma contommavit Gallia. Hcc nempe erat terra promissioniSy que îpii contigit in partem hereditatis.

Gloriofti laboris adfuere consortes .£gidiÛ8et Pacificus, quo6 communis votonim conjunzerat amor, ut ante providerent saluti, quam sibi domicilia figèrent.

Peragratifl GalKs provincils, Gregorius Bajocas adventat, hanc urbem intuitur veluti sui metam peregrinationis, et sus complêmentum sanctitatia.

Gregorio debitos honores deferri jubet magistratus, delatos gratulatur Âblegellius episcopus; applaudit universus clenis. Sacris ejus concionibus ita capiuntur cives, ut Arriensis canonici opéra diligentiaque Bajocis cœnobium sacro illius ordini «dificandum curaverint, nec edium amplitudioe, nec prsstantium ▼ironim aumero cœteris concessurum.

In tanto renim successu, anno etatis circiter quadragesimo quinto, moritur Sus Franciscus, magno omnium desiderîo, majori ordinis detrimento.

Una hoc in luctu charissimos iiratres sustentât et refecit coosolatio, F. Elice vicarti generalis ad Gregorium missa de Sti Francisa obitu epistola, tam gravibus conscripta verbis quam evangeiicis reserta preceptis.

A Franci'sci obitu annos octo et quadraginta numerabat Gregorius, cum vigiliis et laboribus confectus in suo Bajocensi convento, Deo reddit quam ab ipso acceperat vitam y. calend. fanuarii, anno 1274. » Sus administrationis 52«. — Ex ejus sepulcro non semel emissus odor persuavis, locupletissimus testis est ejus sanctitatis.

Sed cum ad limen capjtuli sepultus esset, nec singulis hanc locum liceret ingredi, in médium templi ejus ossa translata sunt, et solemni mausoleo recondita, ut qui, cum viveret, in codem loco pro animarum salute publica vota nuncupaverat, tbi quoque post moétem, effigie expressus, christianis exemplar esset singulare

Deum in perpetuum venerandi.

Le 10 mars 1687, il arriva un étrange accident à cette église. On achevait une tour couverte en plomb sur le chœur, pour y mettre de qouvelles cloches. Le plombier laissa imprudemment un réchaud plein de feu en quittant son travail. Quelques charbons poussés par les vents mirent le feu à la charpente. Sur les dix heures du soir les flammes parurent au dehors. Une heure après elles se communiquèrent aux couvertures, les embrasant de teUe façon qu^il n^ eut plus moyen de les éteindre. Cet incendie fut si violent qu^il. consuma tout ce qui était dans réglise, fondit les cloches, et calcina les murs du haut en bas. A peine trouva-t-on le moment pour enlever le Saint Sacrement qui fut transporté dans Péglise de La Potherie.

Je ne dois pas taire le miracle qui fut opéré alors à regard des reliques du bienheureux Grégoire. Il est constaté par les procès- verbaux dressés, tant de la part de M. Lamy, vicaire-général, et des députés du Chapitre, que de celle du corps de la ville, et des religieux de ce couvent. Le feu, par sa vivacité, avait calciné et brisé tota« lement son mausolée. 11 aurait dû consommer aussi ses ornements qui y étaient renfermés dans deux caisses de bois de sapin. Cependant il sembla les respecter au point qu'il n'y eut que le coin d'une caisse de la largeur d'un pouce qui fut brûlé. Les rubans, les bandes de parchemin, les fils de soie, le taffetas qui les enveloppait furent conservés au milieu des brasiers dont ils étaient couverts, et ce qui est plus surprenant, les deux cachets de cire d'Espagne qu^onya^ait apposés demeurèrent intacts et aussi vermeils qu^ils étaient quand on les y mit. Les reliques furent remises sous un nouveau mausolée que fit faire le P. François Martin, docteur de Sorbonne et gardien de cette maison. Sur ce mausolée on voit en relief la statue de ce

bienheureux avec une inscription au pied conçue en ces termes :

F. Gregorii saDcti Francise! sodi, et religiose hujue fomils parcatis relîquiae e capitule ubi primum depotitSi in hune sacrum locum, sollicitantibus omnium votis solemni ritu translatse anno 1673; Sed et quantum templum deflagravit 1687, ambusto iicet lapide quo tegebantur, singulari Dei gratia intemerate; demum lôgS cum renovatum est novo huic tumuio reddit», beatam ezpectant resurrectionem.

Le dommage causé à cette église fut estimé à plus de 60,000 livres. De tous ceux qui donnèrent leurs soins à son rétablissement, le plus distingué fut le Père Martin. Ce religieux, homme d^esprit et d^un caractère insinuant, agit si puissamment auprès des personnes riches et charitables, qu'il en Obtint de quoi réparer les pertes que l'incendie avait attiré. L'église fut bénie de nouveau le 23 mars 1693, le mardi d'après Pâques, par M. Dufour, grand archidiacre de Bayeux. Le monument qu'on voit sur une plaque de cuivre daùs le chœur, y a été placé pour en conserver la mémoire. Il contient ces mots :

Deo mulls miseratioi^is Adjutori in tribulatione In perpetuae gratiarum actionis Monumentum.

Templum hoc quondam nominatissimum quod martii X« die anni Christi 1687 incuria plumbarii tonflagrarat, muro tantum superstite, F. Frandscus Mardnus Cadomensis, Sorbonicus doctor, hujusce conrentus guardianus, zelo succensus domus Dd annis 1691-91 et 93, difficilHmo quidam tempore, renovari curavit, non sine roagno sumptu, quem a dero, a civitate, e vicinia viri optimi affecti, quorum mentio habetur in archivo, caenobiis maximam partem eroganint. Dominus retribuere dignetur.

La contretable qui fut placée au maitre-autel est fort

belle. Cest un achat de Tabbaye de Mondaye, à l'ancienne église de laquelle elle avait servi. La date qui est au haut porte qu^elle avait été faite en 1634. .

En 1733 on lambrissa tout le haut de Téglise. Les armes qui y sont attachées sont celles de M. de Luynes, évéque de Bayeux, du Chapitre, de M. de Vastan, intendant de la généralité de Caen, de Coulons^ gouverneur, et de Hermerel du Martel, subdélé^ué de Tintendant. Le chœur avait été orné, sur la fin de Tépiscopat de M. de Nesmond, d^un double rang de stalles. En 1744 on y ajouta un exhaussement pour les mettre de la même hauteur que le lambris qui est entre les stalles et le maltre-autel.

En 1 746, le P. Sainte-Croix, gardien, fils du seigneur de Sainte-Croix-sur-la-Mer (son nom de famille est : Maheust), fit faire à ses frais le tabernacle du grand autel, et les deux chapelles de saint François et de saint Antoine de Pade, qui sont à Pentrée du chœur. Les statues de ces deux saints sont du sieur Mangin, sculpteur de Bayeux. Il laissa encore en mourant à son couvent 200 livres de rentes hypothèques, dont l'amortissement d^une partie fait'par ses héritiers, 'a servi pour acheter un ornement complet. Il est enterré dans cette église, où Ton voit à rentrée de la chapelle de la Sainte Vierge, son épitaphe ainsi conçue :

Hic jacet Reverendus Pater Franctscut de Sainte-Croix, antiquus guardianus hujusce conventus, qui pro eo plurimum desudavit, hocce templum refedt, et magnifice exomavit» Obiit Nonia febmarii anni 1750. Dominus ei rétribuera dignetur. Amen. '

Le père Nicolas-Grégoire Le Tourneur, gardien du grand couvent de Paris, laissa aussi des marques de reconnaissance à cette maison dont il était profés. La balustrade de fer qui ferme le chœur, les chandeliers de l'autel,

et la lampe de bronze doré sont des effets de son attachement pour elle. Il mourut à Paris en 1747 dans le temps qu'ail se disposait à venir finir ses jours à Bayeux^ lieu de sa naissance.

Cène même année, à la fin d'une mission qui fut faite dans cène église, on 7 érigea une confrérie du titre de Sainte-Croix-du-Calvaîre. La piété des citoyens éleva en même temps le magnifique calvaire qu^on voit contre le chœur par dehors. La première pierre fut^posée, le 20 février, par Tabbé Philippe de Graville, vicaire-général du diocèse. Les quatre statues ont été placées depuis, pendant une seconde mission du P. d*Irlande, jésuite, donnée immédiatement avant le jubilé.

Il est sorti de ce couvent des religieux de mérite ; tels . sont les Pères Léobin CoUaville, Jean de la Mare, Guillaume Loyseleur, qui mourut évêque Abehonensis, et fut enterré au milieu du choeur de cette communauté, à laquelle il avait légué ses habits pontificaux, François Feuardent, surnommé Iç marteau des hérétiques, à cause de son zèle pour combattre les hérésies, Guillaume Le Goupil, docteur de Sorbon ne, et auteur d'un ouvrage intitulé Apologiarum Christianœ religionis apoiogia. Infolio, Parisiis, 1662,

Thomas Pillon, célèbre prédicateur. Il naquit à Bayeux en 1642 sur la paroisse de Notre^Dame-des-Fossés, et eut pour père Contest Pillon» bourgeois de cène ville, et pour mère Marguerite Le Fort, sœur de Jacques Le Fort, curé de Saint-Laurent, doyen de La Chrétienté. Il reçut à i3 ans la tonsure de M. Servien, et se fit après cordelier dans le couvent de Bayeux* Après sa profession, il fut envoyé à Paris, où il fit de grands progrès dans l'étude. 11 devint lecteur de théologie, et gardien du couvent de Caen. Il se rendit savant dans les lettres sacrées

et humaines, et joignit à ses connaissances une grande piété et une rare pureté de mœurs. Il prêcha avec applaudissement à là cour, à Paris, et dans plusieurs célèbres villes de France. Il prêcha à Bayeux Pavent de i6jS; c^est le sujet des vers qui suivent :

.Reverendo Patri Pillon Bajocis summo dum applausu condonanti extemporalis gratulatio.

1675 Joannes Le Masson * Tïon minus eloquio Pilium quam nomine reddts

Docte semen Pitho talis ab ore fluit, . Hanc cniror, verum ista inagis miranda videtur.

Quod juveni detur jam superare senem Bajoca cuncta mens facundo pendet ab ore,

Et suadam insolitam pulpita sacra stupent. Bajoca nec solum orantem miratur alumnum,

Constitit attonitis Sequana cœtus aquis, Dum Scotum rediisse putat sub luminis auras,

Nec maie, nam Pilius Scotus et aller adest Ingenium stupuit solers, orisque lepores

Audiit attonita mente superbus Iber, Audit aula frequens, studio plansuque resoMs

pum nodos sacre difficiles sophise.

Quod superest terris, unum tibi docte precabor

Junctaque sunt precibus publics vota meis, Ut velut eloquio facundum Nestora vincis.

Vincere sic detur tempora longa senis.

A peine eut-il fini sa station qu^il fut pris de mal, et mourut le 1 1 janvier 1676, âgé de 33 ans, étant près de recevoir le bonnet de docteur en théologie. Il fut enterré dans le chapitre de ce couvent. M. Le Masson fit encore pour lui Pépitaphe suivante^ à la prière de son oncle le curé de Saint-Laurent :

Reverendi admodum patris

Thomae Pilon Ordinis fratnim minorum

Theologue professons celeberrimi

Guardiani conventus Cadomenftis ejusdem ordinis.

Post conciones habitas per totum adventum^ cum summo omnium applausu, in ecclesia cathedrali Bajoc. 167 5 statim defîincti épitaphium :

Hic jacet et parva vir magnus clauditur urna

Francisci tndigetis vix habet ordo parem. Ignea vis huic ingenii, suadaeque lepores

Inyidit Pilii mellea lingua senis, Hic geminB autistes sophise percalluit artes

Quasque docet Phœbus, doctaque Pallas amat, Magna loquor, sed adhuc adstant majora, viator !

Nec tamen in parvo marmore cuncta legee. Par erat ingenio pietas, prique diserto

Par menus, at aoli par erat sibi, Plagra, preces, vigiles, noctes, jejunia, sona

Setosa ad lumbos, en pia vita viri.

Qui tantas et tôt valuit conjungere dotes

Die, âge, quantus erat ! Num fuit omnis homo i . Ergo immaturo ne quis mihi funere raptum

Dixerit : explevit tempera multa brevi.

Qjiot Christus, fotidem vivendo lustra peregit,

^mulus ut vitœ, sic fuit, ille necis.

Ut peteres divum monstratas impiger aras

Lsta prior voluit scandere tecta poli; Tendere vis, quo fuit iter ? Sic vive, viator,

Certa hflQ^, nec dubita, ducet ad astra via.

Les Capucins doivent leur établissement à Bayeux à la piété de* M. Antoine D^crametot, gfand-chantre de la cathédrale. Dès 161 2, il en retira quelques-uns dans sa maison au faubourg Saint-Georges. Voyant quUls étaient favorablement reçus de M. d'Angennes» évéque de cette ville, et de ses habitants» il leur donna vis*à«vis de sa maison un terrain pour y bâtir un couvent. 11 retint, en qualité de fondateur pour lui et ses héritiers, le droit de

sépulture dans leur chœur. Le contrat de donation fait sous-seing le 14 juillet 161 5 fut lu et approuvé le lendemain dans une assemblée du maire et des officiers de la ville.

L^extrait suivant nous fournira toutes les circonstances de cet établissement. Il est tiré d'un journal manuscrit du sieur La Bertinière, avocat à Bayeux, qui a recueilli tout ce qui s^est passé de son temps dans cette ville^ c'est-à-dire depuis i6i5 jusqu^en 1662*:

c Le mercredi 14 de juillet 161 5, devant Jacques Le Bédey, sieur de Vaux, viconte de Bayeux, maire et juge politique de la ville, tenant la chaire dans la cour ordinaire, et en présence du sieur de Montfréard, grand-maître des eaux et forêts, du sieur de Peticœur, sieur des Gardemottes, élu à Bayeux, de Heuste, sieur de Morrenda, grainetier, de Dodin, sieur de Saint-Quentin, de Lambert Scelles, écuyer, conseiller à Bayeux, de Pierre Fouquet, de Pierre Suard écuyer sieur du Pray, conseiller, et de plusieurs bourgeois de la ville, comme Pierre Hardouin, Charles EurVy, Simont Mallet, Pierre Masure, Pierre Halley, huissier, et autres en grand nombre, il a été fait lecture environ deux heures après midi par Gilles Fumée, avocat du roi, d'un contrat passé le 14 du dit mois de juillet sous-signe privé, contenant dongtion faite par le sieur Descrametot, chantre de Téglise de Bayeux, à des Capucins, d^un jardin assis vis-à-vis de sa maison à Saint- Georges, pourvu qu'ils aient agréable de venir résider au dit Bayeux, et a été résolu par les dits sieurs en général, qu'ils seront reçus en cette ville, pourvu quMls veullent y venir, et que chacun y contribuera de son pouvoir; et à cette fin a été le dit chantre député pour en porter parole aux Pères de la religion en leur chapitre. »

Suivant quoi le dit sieur Chantre est allé trouver ces

pères, viron la Saint-Michel, et en a emmené pour le commencement 4 ou 6 qu^il a placés en sa maison à Saint-Georges en attendant que leurs bâtiments, avec Taide de Dieu seront construits. Puis le provincial de Tordre de ces Pères est venu, qui a prêché dans Féglise de Bayeux, le dimanche 1 1 octobre, et a fait une belle pré* dication par laquelle il a fait entendre au peuple qu^il avait envie de fonder leur monastère pa^ la Croix. Suivant quoi, à Pissue de la prédication, après la procession faite, Mgr Pévêque en bénit une (croix) pour être portée sur le lieu en place convenable ; mais il faisait alors si mauvais temps que cela ne put être exécuté que i5 jours après. Il s'y trouva une douzaine de capucins, et un grand nombre de notables officiers et bourgeois de la ville.

Le vendredi 3 5 mai 16x6, jour des Quatre-Temps, la procession générale, accompagnée de Mgr l'Évéque, alla où les Capucins doivent bâtir leur couvent. Après que le prélat eut achevé les prières accoutumées, et fait le tour des fondements dans lesquels il répandit de Teau bénite. M- de Matignon, lieutenant général de la province, et M<^ la princesse de Longueville, son épouse, donnèrent par cérémonie deux petits coups de marteau sur deux pierres fondamentales, et chargées des armes des dits seigneur et dame, qu^on avait préparées dans la place destinée au maître-autel. Ils jetèrent ensuite quelqu^argent aux maçons, c'est-à-dire le seigneur 2 pistoles, et la dame 6 quarts d^écus, sans comprendre le grand denier qu^ils donnèrent pour aider à la construction du bâtiment des religieux. Puis Mgr TÉvêque jeta de Feau bénite sur tous les fondements de Péglise. Le gardien de ce nouveau couvent fit un sermon sur le présent sujet, et cette cérémonie fut suivie par une haute messe en musique, qui fut chantée à un autel qu'on avait dressé dans Penclos.

Le même journal marque encore que le mercredi 21 juin 1617, MM. Le Bedey, vicomte de Bayeux; de Beauregard, gouverneur du château ; de La Guerrand^ et autres personnes de qualité, cueillaient par toute la ville pour les R.R. P.P. Capucins, afin d^achever leur église et leur couvent. MM. les Officiers municipaux leur don* nèrent en même temps les matériaux du boulevard Saint- Georges^ pour la même fin.

L^an 1647, les Capucins tinrent un chapitre provincial à Bayeux. Ils en firent l'ouverture le 18 juillet par une procession en Téglise cathédrale, qui fut suivie d'un sermon par le P. Gratien, de la famille de M. du Saussey* Cauvet, de cette ville. Il y avait 80 religieux.

L^an J733» la nuit de la fête des Rois, le couvent pensa être brûlé par Pimprudence de 2 valets qui, en se couchant, oublièrent leur chandelle près de leur lit. Leur appartement était sous la bibliothèque. Il fut tout brûlé. La prompte diligence qu'on apporta pour arrêter le feu, sauva la biblothèque et les appartements voisins qui ne perdirent que quelques soliveaux. Les deux misérables périrent dans les flammes. Le dommage a été réparé depuis par le secours des personnes charitables.

L^église, simple, mais propre, n^a rien de remarquable que Tépitaphe en marbre du fondateur, qui est enterré dans le chœur suivant sa fondation. Voici ce qu'elle contient :

Quid hic hsres, tiator?

Fonan unius sepulcrum in tam vaati templi spatio attonitus mirari8,quid enim vits cum morte, quid mortuocum tumulo,altaribu8.

Audi !

Hic jacet nobilis et discretus vir Antonius Descrametot, cantor et

canonicus ecdesiae Bajocenais. Satis est indicaase noinen e|u8 quem

fama prédicat suum, asserit caritas, pietas célébrât, ex quo anni,

dum jus diceret, e foro evocans tanquam perfectum eiemplar, ec-

desiae Bajocensis cantorem insignetn et pium canonicum proposuit, quo in rounere quam Déo et hominibus carus extttit^ testantur omnes.

Unice auos dilexit, ex quibus unum cantorem ecdests Bajocensis altenim canonicum fectt. Sacerdotium ejus caritaa inugnivit, dum Deum quotidianis sacrificiis adorât, et seipsum suaque onmia egenis deyovit quomm pater nominabatur, factus pauper ut illos ditaret ; ex tali tamen paupertate dives, contemptu divitiarum ditior factus.

Reverendos patres Capucinos summo semper amore coluit, vixit inter eos tanta cum pietate quanta decet ordtnem Seraphicum, et inter eorum manus et lachrymas spiritum emîsit; ut ab angelorum manibus suscipientes super cœlestos spiritus animam Deo offerunt.

Huic solo in quo jacet, et quod eis dederat, et illi ipsum solûm huic solidanter, quod dederat- reddiderunt. Qjuod largiris, amor, sic pie reddis amor !

On voit son portrait au naturel dans le réfectoire, avec ces mots qu^on lit au bas :

D. Anton. Descrametot et hujusce conventus fondator, ^tatis sue 78. — i65a Pinxit.

On y voit encore plusieurs portraits qui représentent les personnes les plus illustres de Tordre des Capucins. Voici les inscriptions des principaux :

R. P. Angélus de Joyeuse, capucinus, prœdicator. — Mihi vivere Christus est, et mori lucrum. -^(Philipp. IIJ, — Obiit anno Domini 1608 die 28 septemb. iEtatis suse 46.

R. P. Fidelis a Friburgo, guardianus Felchtere ab hsreticis, in Valle martyrio coronatus, una cum socîo usque ad mortem vulnerato, anno 1622. '

R. Félix a Cantalitio, S'' Pbilippi Neri familiarissimus, jumentum apud Oeum factus est, pro fra tribus suis, surdis auditum, caecis visum, roortuis vitam restituit. Obiit Romœ i5 maii iSHy ubt^uotidie miraculis corruscat .

R. P. Honorati de C^mpigny, capucini, vera effigies. Obiit provincialisis parisiensis, et definitor generalis. Anno 1624 septemb. 26/Calvomonti. Sepulcrum honoratus miraculis.

R. P. Adrianus a S*» Bomerio, provincialis, eruditione clarus,

pietate insignis. suavitate atnabilis, fratribus summe carus, inter lacrymantes gauJio immortali beandus, A>bdormivit in Domino die 21 octobr. 1584. iCtatis sas 5jf religionis 40.

Il est sorti du couvent de Bayeux : i» le P. Amadée qui publia deux livres sous ces titres : Paulus ecclesiastes, sive eloquentia christiana, — et De iegitimo jure admittendi fidèles sœculares ad tertium ordinem. Il mourut en 1676; 2® le P. Tranquille, depuis connu sous le nom d^Osmont du Sellier, et réfugié en Hollande pour le Jansénisme. Il est auteur de ces ouvrages : Instruction théologique sur les promesses faites à V Église j ï 733, in-i 2. — Défense de la doctrine de saint Augustin, touchant la grâce efficace, 1 734, in-8®. — Justifia cation de Vhistoire de M. Fleurjr, 1736 et 1738, 2 vol. in- 12. — Examen en forme de lettres de l'instruction pastorale de Mgr de Cambray du i^ avril 1734, in-40, 1736. — Réponse à la bibliothèque janséniste du P. Co* lonia, 1740, in-i2'.

Les Ursulines de Tordre de Saint-Augustin, sont chargées de Tinstruction des pedtes filles, conformément à leur institut. Demoiselle Françoise d^Harcourt, fille de Guy, baron de Beuvron, ayant proposé un établissement à Bayeux pour ces religieuses, sa proposition fut acceptée par les bourgeois, le jeudi 28 septembre 1723, et par Mgr TEvôque le 5 oaobre suivant. En conséquence, elle donna 5oo livres de rente pour cette fondation, par contrat passé devant Jean Noël et Augustin Maheust, tabellions à Bayeux, le lundi 8 d'avril 1624, controllé le 10 juin, et publié à Pauditoire royal le 12 suivant.

M. Rocher, chanoine théologal, se transporta ensuite, par ordre exprés de Mgr PÉvéque, à Pontoise, d'où, avec la permission du grand-vicaire du lieu, il amena à

Bayeuz 3 religieuses qui furent mises en clôture le 6 mai 1624. Elles logèrent d^abord dans la maison de M. de Montfréard, rue Dom^Jourdan (i), et 10 ans après, en 1634, elles passèrent, le mardi pénultième de mai, au faubourg Saint-Patrice, dans le couvent dds Billettes (2), qui leur avait été cédé le 7 juin de Tannée précédente.

Les religieux Billettes demeuraient à Bayeux depuis 1 328, qu'ils y avaient été introduits par Pierre de Levis, évéque de cette ville. En les supprimant, on les assura leur vie durant, à chacun une pension de 100 livres de rente^ et au P. Philippe du Roch, leur prieur, 200 livres.

LMtablissement des Ursulines de Bayeux avait été confirmé le 14 mai 1626 par lettres du Roy, enregistrées au Parlement de Rouen le 9 janvier 1627, à la poursuite de leur fondatrice.

Cette demoiselle mourut le 9 juillet 1628, et fut enterrée dans la chapelle que ces religieuses occupaient dans la rue Dom-Jourdan. Mais lorsqu'elles passèrent dans leur nouvelle maison, elles y emportèrent son corps, et le déposèrent dans le chœur, vis-à-vis de la grille où elle fut mise, et à ses côtés, deux de ses nièces qui avaient demeure avec elle. Elle avait fondé, par contrat passé à Bayeux le 1 1 septembre 1 607 u^ne messe solennelle à diacre et à sous-diacre dans la cathédrale, en Thonneur

(i) Cette me a depuis retenu le nom de rue des Ursulines. Elle est appelée dans une charte de X252 : vicus qui vulgo nuncupatur viau Jordani Bartholomai, Cartularium Domus Dei Bajocensis. p. 43 folio verso.

(a) Le couvent des Billettes, selon un acte de i5o4, avait pour bornes, au levant une petite voye, au nord le chemin du Roy, et au couchant les hoirs de feu Richard Lombard, dont les fonds sont à présent à M. Hélyés, écuyer, seigneur de Bomparc. Ce lieu s'appela encore La Lombarderie.

de saint Sébastien, pour qui elle avait une grande dévotion. La messe doit être chantée dans la chapelle de ce saint par deux heuriers, par les enfants de chœur et le grand acolyte.

Parmi les associés de la confrérie de Saint-Patrice, en 1469, on trouve dans la liste pour second, Fr. Richard Jehan, prieur de la Charité, et ensuite Fr. Thomas Auvray, religieux de la Charité. Ce sont tous religieux du couvent des Billettes.

Les Hospitalières ont été admises dansTHôtel-Dieu à la place des chanoines de Saint-Âugustin pour avoir soin des malades. Il est à propos de reprendre les choses dès le commencement.

Quelques-uns ont pensé que les rois d^Ângleterre, ducs de Normandie, sont les fondateurs de PHôtel-Dieu. Mais il est plus certain qu^on en doit attribuer la fondation aux évéques de Bayeux et à plusieurs dignitaires de la cathédrale. En effet, dans la bulle dUndulgences que Charles de Neufchâtel, archevêque de Besançon et évêque de Bayeux, accorda le 14 juin i486 (cette bulle est datée de NuUeio, oti cet évêque demeurait assez fréquemment, Neuilly-rÉvêque, près Isigny), en faveur de ce prieuré et pour tous ses bienfaiteurs, on lit :

Sane eum accepimus et etiam nobis, evideater constiterit, et constet, hoapitale seu Domum Dq Bajocencem dudum fondatum pro boiue memoriae Robertum, Guidonem et Guillelmura, episcopos Bajocences, pnedecesiores nostros, Hebertum decanum, Hugonem cantorem, et Radulphum Morin vicarium nostne Bajocensisecclesis, ad laudem et honorem Dei, Gloriosissime Virginia Mariée Genitris Ejiitdetn, et beatt Joannia apostoli et evangeliatae, erectqm et deputatum ad alendum, nutriendum et a[imentandum pauperes, débiles, et coetera.

Quelqu^ancien qu'il soit, il ne parait cependant dans des titres que vers Tan 1 200.

Robert des Ablëges, nommé évéque de Bayeux en i2o5, commença les bâtiments de cet hôpital. Il y fit beaucoup de bien^ et 7 joignit quelques donations faites précédemment en faveur des pauvres par les ducs de Normandie, rois d^Angleterre. Il y établit pour premier administrateur Raoul Morin, grand vicaire de sa cathédrale, dont le zèle bienfaisant pour les pauvres lui mérita rhonneur d^étre mis au nombre des fondateurs de cette maison. Dans le nécrologe de la cathédrale, composé en i585, on lit au 27 août ces mots: Obitus Radulphi Morin, sacerdotis, vicarii, fundatoris et custodis Domus Dei Bajocensis. Les bâtiments ne furent achevés qu'yen 1248 par Tévéque Guy, qui souscrivit aussi en 1255 à la donation qui fut faite du bois que cet hôpital devait employer pour son usage.

L^Hôtel-Dieu fut érigé en titre de prieuré sous Tinvocation de Saint-Jean TÉvangéliste, et les évéques de Bayeux en furent regardés comme les fondateurs, collateurs et patrons. On y établit un prieur, 6 religieux et un novice de Tordre de saint Augustin, tant pour chanter Poffice que pour Tadministration spirituelle et temporelle de la maison. On voit sur la couverture d*un de ces cartulaires ces mots écrits d^une main récente : « Il n^est fait mention quVn Tannée 1271 des religieux et du prieur, comme on peut le voir es pages 1 5, 16 et 23, ce qui fait voir qu^ils nbnt été établis au dit Hôtel-Dieu que peu avant Tannée 1271. j> Uauteur de cette note parait mal informé. Dans un autre cartulaire, page 8, on trouve une charte du mois d'août 1208 qui parle de P..., prieur de THôtel-Dieu, et des frères du dit couvent, d'où il suit

que ce prieuré a été au moins établi au commencement du xiii« siècle.

Le roi saint Louis, durant le voyage qu^il fit en i256, en Normandie, se déclara son bienfaiteur. Il donna une charte datée': Apud Condetum-supra-Nigram-'Aqtiam le 9 d^avril i256, par laquelle, pour le salut de ison âme, de Louis, son père d^heureuse mémoire, et de la reine Blanche sa mère, il confirma au prieur et aux pauvres de r Hôtel-Dieu de Bayeux tout ce quMls possédaient à titre d^achat, de fondation, ant quovis alto justo modo. Il leur aumôna en outre la halle à bled avec tous ses droits, et la chapelle de Sainte- Marguerite qui était dans cette halle. Le roi Philippe-le-Bel, par une charte du jeudi après la Pentecôte 1296, confirma aux prieur et frères de cette maison la coutume du bled, quod vulgariter tripo" tum nuncupatur, avec la place oti cette susdite coutume soûlait être recueillie, aumônée par le roi saint Louis son ayeul, pour la sustentation des pauvres, et celle des personnes quiyen ont soin. La dite charte est adressée à son bailly de Caen ou à son lieutenant.

Les religieux chargés du soin de cette maison firent apparemment quelque prévarication dans Padministration du bien des pauvres, car le même prince, par une autre charte du 8 novembre 1 298, ordonna que si le maître et les frères mettent la main à ces biens en quelque chose tant petite qu^elIe soit, qu^on les ^n empêche, pour ne pas ôter aux pauvres les aliments qui leur sont dus. Le vendredi d'avant la Mi-Caréme de cette année, il y eut un procès-verbal fait de ces biens à rassemblée de la maison de ville par le viconte de Bayeux, suivant la commission qu'il en avait reçue du bailly de Caen. Par cet acte, il est démontré que la collation de ce prieuré et Hôiel-Dieu appartient à TÉvéque de Bayeux, et que les bourgeois

déclarent né pouvoir s^opposer à la présentation qui sera faite par lui du prieur de cette maison, duquel ils avaient vu Dom Raoul Morin avoir été le premier maître et administrateur, mis et établi par Robert, évéque de Bayeuz, et que de plus ils avaient vu successivement S prieurs

. mis et établis par les évéques de Bayeux au dit prieuré, à la charge de rendre leurs comptes de la dite administration.

Le viconte de Bayeux ayant fait rentrer au profit du

• domaine la coutume du tripot, le prieur et les religieux de l'Hôtel-Dieu présentèrent une requête à Charles-le- Bel pour être rétablis dans ce droit qui leur était enlevé. Le roi leur délivra des lettres patentes datées de Paris le 1 1 janvier i365, adressées à ce viconte ou à son lieutenant, par lesquelles il maintient THôtel-Dieu dans le droit de percevoir la susdite coutume, et il fait défense au dit viconte et à tous autres de les y troubler d'ors en avant. Par d'autres lettres du 18 juin de la même année, adressées au bailly de Caen, ou au viconte de Bayeux, fah défense à qui que ce soit de vendre les grains ailleurs que dans le tripot, et ce, pour empêcher la subreption de la coutume perçue par THôtel-Dieu (i). Ces dernières sans doute, sont les mêmes que celles du i3 juin i365 données à Paris, et portant que les deniers à Dieu qui seront donnés pour tous les marchés que Ton conclura à Bayeux, seront payés à PHôtel-Dieu de cette ville, P.. . , prieur de l'Hôtel-Dieu, et les frères du dit couvent,

(i) Dans les lettres du ix janvier i365, il est marqué que la Maison-Dieu est hors la clôture et forteresse de la ville de Bayeux. Dans celles du 17 juin au dit an, il est dit : « Jusque et naguères, et depuis les guerres entrevenues au pays, et que la dite ville a été close en partie, au dehors de laquelle clôture la dite maison et lieu du dit tripot sont demeurés. »

fieffent à Geoffroy Le Roux une maison à eux appartenant, située paroisse Saint-Patrice, pour la somme de i8 sous 2 chapons et 40 œufs/ par contrat du mois d^août

Alexandre, prieur de FHôtel-Diey, et ses religieux, fieffent à Robert d^ Aiguillon, clerc de Saint-Laurent, une maison quUls avaient rue de la Bretagne, paroisse Saint- Laurent, en i3o3. (Cartul. Dont. Dei. f<> 8 et 69).

Fr. Pierre Duval, humble prieur de la Maison*Dieu de

Baïex, et tous les frères dUcelui lieu avons baillé

afin d^héritage à Guillaume Régnant une place assise en la paroisse de Saint-Symphorien de Baiex, au bas des Gamps-Fleury pour 1 6 sous i denier et 10 œufs de rente. Fait Pan i338, le vendredi avant la Saint-Marc.

Fr. Richard Jean, prieur de Phôpital Notre-Dame de Bayeux est cité dans les arrêts de TÉchiquier entre 1453 et 1497 (Hist. cTHarcourt, p. 1402).

Aimeric Le Franc, prieur de THôtel-Dieu, était mort en i538.

Jean d^Hôtel, clerc, en fut pourvu par collation du II septembre au dit an. La même année i538, Jean- Batiste Pechion, chanoine trésorier de Bayeux, fut nommé au prieuré de PHôtel-Dîeu par le cardinal de Trivulce, évéque de Bayeux, qui établit en même temps Marianus Donatasius ( i ) son grand vicaire pour avoir soin de cet hôpital. Les habitants' y nommèrent en ofiéme temps Pierre du Bouillon, prétendant avoir le droit de nomination. Mais le Parlement de Rouen donna un arrêt de condamnation contre les derniers, et confirma Pévéque dans ce droit.

(i) Il était docteur ès-droits, et fut pourvu du canonicat de Cussy le ai octobre i338.

L^an 1 540, en vertu d'un arrêt du même tribunal du 3 décembre, M. Le Sueqr, conseiller au Parlement, fut chargé de faire la visite du dit Hôtel-Dieu, et y députa deux administrateurs, Tun au spirituel, Tautre au temporel, pour rétablir les ehoses dans Tétat primitif d^oti elles étaient déchues.

En conséquence de Tédit de Charles IX de Tan 1 56 1 se déclarant conservateur du patrimoine des pauvres, cet hôpital fut régi par gens de bien et solvables, et on taxa aux religieux la somme de sept vingt livres pour leur vivre et vêtement qui leur fut payée depuis le 20 janvier i562 jusqu^en i58i qu^elle fut supprimée. Pierre Denyse, prieur, obtint un arrêt du Grand Conseil du 29 mars de la même année, par lequel il fut maintenu en possession de ce prieuré hospitalier, à charge de nourrir et entretenir bien et dûment les religieux et les pauvres. Il ne s^acquitta pas bien de sa gestion. Le procureur général requit qu'il fut condamné à rendre compte devant les juges des lieux. Sur quoi le sieur Denyse obtint un second arrêt du 1 3 octobre 1 588 par lequel il fut déchargé de rendre compte du passé, et sur son offre, autorisé à prendre 600 livres et 100 boisseaux de froment sur les revenus, et que du surplus il rendrait compte devant Tévêque de Bayeux, le bailly de Caen ou son lieutenant, le substitut du procureur général, et deux notables bourgeois de Bayeux. Cet arrêt fut confirmé par un autre du conseil privé le dernier mai 1595. Le prieur Denyse mourut Tannée suivante, et eut pour successeur Michel L'Escalley, prêtre. Malgré cela, les bourgeois firent élection d'administrateurs jusqu'à ce que Jacques de Marconnets, prieur, obtint un arrêt du Grand Conseil le dernier juin i633, lequel casse et révoque celui du Parlement comme contraire et préjudiciable à l'arrêt du

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grand et privé Conseil rendu es années iSSi, i588 et iSpS, et ordonna que les susdits arrêts seront exécutés selon leur forme et teneur.

Jacques de Marconnets, prêtre, prieur de THôtel-Dieu, chanoine de Missy, et titulaire de la chapelle de Saint- Gourgon était de Bayeux, et fils de Simon de Marconnets, natif de la ville de Bagnoles en Languedoc, lieute* nant général en Pélection de Bayeux, qui obtint des lettres de noblesse au mois de septembre i SgS, vérifiées à Rouen à la Cour des Aides le 1 5 avril i SgS, et à la Chambre des Comptes le 27 octobre suivant. Il avait épousé Perrette Le Barbey, fille du sieur de Bussy, médecin du roi, dont sortit^ entre autres enfants, ce prieur, lequel mourut le 8 juin 1647 ^ 7 heures du matin, d^un mal inopiné qui ne dura que 3 à 4 jours. Il fut inhumé le lodans le chœur dePéglisederHôtel- Dieu. Ce fut une grande perte pour ses frères, neveux et nièces, d^autant qu^il les assistait grandement, tirant pour le moins i ,000 écus de rente de ses bénéfices.

Comme on ne logeait dans Thôpital que des passants qui couchaient à terre sur la paille, ou sur de vieux grabats tout pourris, qu'il n^ avait que 3 ou 4 pauvres qui y étaient nourris sous la conduite d^un gardien à gages, la salle était prête à tomber en ruine. En 1640, M. Séguier, chancelier de France, vint à Bayeux, à cause des troubles de Tannée précédente. Il était accompagné de M. de Verthamont, conseiller d^État, qui, par son ordrç alla visiter Thôpital; et sur son rapport il £Qt arrêté d^ remédier, et d^y établir les religieuses.

Mgr d^Ângennes, évêque de Bayeux, résolut de faire venir des hospitalières de Dieppe. Engagé à ce dessein par M. Corbet, chanoine de Bernesq, il en obtint la confirmation et Tapprobation de M. le chancelier de France.

On commença au mois de juillet 1641 par la visite de Phôpital. Le contrat de fondation fut passé au mois de septembre suivant, nonobstant les oppositions du prieur commendataire, des officiers de la ville, et des pauvres mêmes qui traversèrent cette affaire. Par ce contrat devant les tabellions de Saint-Sauveur-le- Vicomte, Jean-Julien sieur de La Hunaudiére, avocat, et Marie-Julien de La Hunaudière, sa sœur, donnèrent la somme de 10,000 livres pour rétablissement des Religieuses de la Miséricorde dans cet hôpital. La demoiselle de La Hui^audière fit un contrat le 17 novembre 1641 pour la fondation d*une communauté de religieuses hospitalières à Bayeux. La proposition faite le dernier jour de mai 1642 au sieur de Marconnets, prieur. Il accepta l'établissement des religieuses à condition d^une liquidation de biens pour sa pension et celle de ses religieux.

La ville y consentit aussi sans approuver le par]tage des biens qui étaient aumônes pour la subsistance des pauvres. Toutefois Mgr l'Evéque passant outre, accorda aux religieux la liberté de choisir sur les fonds ce qu^il y avait de plus clair et de meilleur dont il fut fait adjudication, et ensuite on leur laissa par acte du 3 octobre 1643 2,600 livres de rente et 240 boisseaux de froment, et 2 tiers du bois de chauffage. Par le même acte, Mgr TEvêque fit une ordonnance portant rétablissement des dites religieuses hospitalières pour avoir soin des malades de THôtel-Dieu.

Pendant que toutes ces choses s'arrangeaient, M. le chanoine de Bernesq, chargé de trouver une fondatrice, avait engagé M"^ de La Hunaudière, fille du sieur Julien de La Hunaudière et de Catherine Âvice à embrasser la religion. Cette fille recommandable par son esprit et sa grande mémoire, IMtait encore davantage par sa piété et

son affection pour les pauvres. Elle avait déjà entré aux Ursulines de Bayeux en qualité de novice quelques années auparavant, dans le dessein de fonder un couvent du même ordre à Saint-Sauveur-le-Vicomte. Mais Dieu qui avait d^autres vues sur elle, permit qu^elle eut de grandes

\ peines intérieures, et des craintes sur sa vocation, de sorte que par Tavis de quelques personnes de piété, elle fut obligée d^en sortir.

Cest ce qui fit qu^elle eut d^abord de la peine à se rendre aux conseils de M. de Bernesq, mais enfin elle s'y rendit après qu^on lui eut levé toutes les difficultés qu^elle apporta.

. Elle partit le 20 mai 1642 avec deux compagnes pour prendre Phabit à Dieppe dans la première maison de cet Ordre, et y resta deux ans en noviciat. Dans cet intervalle les lettres dMtablissement furent expédiées à Paris au mois de novembre 1 643 à la requête de cette demoiselle, et vérifiées à Rouen le 1 6 mars 1 644. On fit élection de 2 religieuses de la même maison le 25 avril 1645. Elles partirent deux jou après, amenèrent à Bayeux la nouvelle religieuse avec ses deux compagnes, et prirent possession de THÔtel-Dieu le 1 2 de mai. La fondatrice fit profession le 14, et entra en possession du gouvernement qu'elle tint près de 1 9 ans, notant morte que le 1 7 janvier 1 680, agee.de 60 ans, 4 mois et 4 jours.

Mgr de Nesmond voyant que ces religieuses s^acquittaient dignement de Tadministration de Phôpital, supprima le prieuré de PHôtel-Dieu avec son titre, et établit un séminaire à sa place. Son décret est du 22 novembre 1675. Il bâtit à ses frais la maison conventuelle des Hospitalières, et leur chapelle en 1699. Il mit la première pierre au bâtiment des religieuses le 9 octobre 1699. Il

"bénit cette maison et la consacra le 19 septembre 170 1. Il

fit aussi des réparations et augmentations considérables à la salle des malades.

Cette salle n^avait qu'une aile au levant. Elle ne suffisait pas pour contenir tous les malades qu^on j apportait. En 1 749 on en commença une autre de Pautre côté, qui fut achevée en 1 75 1 . Cest présentement un des hôpitaux les plus beaux et les plus réguliers de Normandie pour sa propreté et sa clarté.

L'an 1744 les Hospitalières célébrèrent 3 jours de suite la centième année de leur fondation. Couverture en fut fisiite le lendemain de TAscension, 1 5 de mai^ par Mgr TEvéque, qui, après sa messe fit un discours, et la clôture par Tabbé de Graville, un de ses grands vicaires. Leur église était magnifiquement décorée.

G. L^Honoré, licencié aux lois, médecin des malades de Phôpital de la ville de Bayeux mérite qu'on en fasse mentioiT. 11 était de Bayeux même, et n^avait pas moins de goût pour la poésie que pour la médecine. On voit un sonnet de lui adressé à M. Heuzebrocq,grand-couteur de la cathédrale, sur sa paraphrase du StabOt, imprimée en * 1662 ; un poème latin et un autre en français qui parurent en 1687 en Phonneur de M. de Gourgues, intendant de Caen, pour le remercier de ce qu'il avait employé ses soins et son bien à rétablir Phôpital de Bayeux qui tombait en ruines.

Les Bénédictines sont situées hors la ville dans la paroisse de La Potherie, Maître Robert Le Valois, seigneur d'Escoville, et Madeleine de Boivin son épouse, en considération de Madeleine et Marguerite Le Valois, leurs fiUeSf professes de Tabbaye Sainte-Trinité de Caen, fondèrent à Bayeux un monastère électif de religieuses bénédictines mitigées, en 1646, et le dotèrent de 1,000 livres

de rentes hypothèques. La ville et le chapitre y donnèrent leur consentement le 8 de mai sus dite année. Le contrat de fondation fut approuvé par MgrPEvéque le 7 août suivant, et ratifié le 18 du même mois par Louis-François, et Henry Le Valois, fils des fondateurs. Il ne fut homologué au Parlement de Rouen que le 29 de novembre

Les 2 religieuses susdites présentèrent en même temps une requête à Sa Majesté pour obtenir la permission de bâtir leur monastère. Elle leur fut accordée par lettres données à Paris au mois de décembre 1646. Le roi amortit gratis tout ce qui revenait à son domaine, à charge par les religieuses de faire célébrer tous leà ans un service solennel le jour de saint Louis pour le repos des âmes de ses prédécesseurs. L^église fut achevée en 1659. La maison ne le fut que quelques années après. M. de Nesmond y contribua. Ses armes paraissent en bas-relief sur la galerie d'en bas.

Madeleine Le Valois d^Escoville, qui avait été établie première prieure de ce monastère, le gouverna Tespacede 24 ans, le remplit de 28 religieuses voilées de sa main, et l'orna de plusieurs bâtiments. Elle mourut en odeur de sainteté le 29 janvier 1672, à la fin de la cinquante-septième année de son âge, et fut enterrée au milieu du chœur des dames, où Ton voit sonépitaphe sur une grande plaque de cuivre qui lui donne la qualité d'abbesse et de fondatrice de cette maison.

Ces religieuses embrassèrent la réforme, et l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement en 1701 par le conseil de M« Hue de Launé, vicaire général du diocèse. Elles en firent profession le 10 septembre. Leur église est très bien décorée. On y voit un magnifique mausolée, enrichi

de bas-reliefs^ et de figures en bosse, qui y a été érigé en l*honiieur des fondateurs. Voici ce quUl contient :

A la mémoire éternelle de noble seigneur Robert de Valois, cheyilier, seigneur châtelain 'et patron d*Escoville, conseiller du Roy en tooa ses conseils, et capitaine de 5o hommes d'armes des ordinaires de S. M., et de noble dame Madeleine de Boyvin dame de Canouyille son épouse, fondateurs, dotateurs et patrons de ce monastère, où ils ont choisi leur sépulture pour eux et les seigneurs leurs enfiuits. Ce tombeau a été fait mettre par la dite dame fondatrice, et par M. Louis de Valois leur fils aîné, chevalier des ordres du Roy, seigneur, châtelain et patron d'EscoTÎUe, S<-Germain-le*Vas8on, et du Livet, gentilhomme ordinaire servant de la chambre, et maréchal des camps et armées de S. M., pour marque de leur piété, et affection envers le dit sieur d'Escoville, l'an de grâce M. D. C. LXXIII le X de novembre. Priez Dieu pour le repos de son ftme.

Il est sorti de ce monastère 2 religieuses qui ont été successivement abbesses de Notre-Dame des Anges à Coutances : Françoise, et Louise de Peiievé, fille de messire Antoine de Pellevé, comte de Fiers, et de Marie Fauvel, baronne de Larchamps. La première fut bénie le 29 novembre 1 7 1 3 à Bayeux, dans le palais épiscopal par Charles- François de Loménie de Brienne, évéque de Coutances, l'autre en 1 72 1 après sa sœur.

Les religieuses de Notre-Dame de la Charité, suivent la règle de saint Augustin. Elles sont tenues par leur Institut de recevoir, nourrir et entretenir à proportion de leur revenu, les pauvres petites filles qui leur sont présentées. Leur couvent est dans le faubourg Saint-Patcice vis-À-vis le Marché. Ce furent Marguerite Morin, du diocèse de Coutances, et Marie du Bosq, personnes pieuses et charitables à qui Dieu inspira de le fonder. Mgr Mole, évéque de Bayeux, souscrivit le 1 1 avril i65o à leur requête. Le nouvel institut fut encore approuvé par Mgr Ser-

vien qui ne tarda pas à lui succéder. Sa piété le porta aussi à leur faire de grands biens. Il peut en être regardé comme un des principaux fondateurs, par les sommes considérables qu^il leur donna.

Marguerite Morin reçut Thabit de M^ Corbet chanoine de Port, un des vicaires généraux du diocèse, et prit le nom de Marguerite de Jésus. La cérémonie s^en fit le i^^de juin 1657 avec un grand concours de personnes de toute condition. Le touvent de la Charité s^est beaucoup accru dans la suite par les acquisitions qu'il a faites d|es maisons et jardins qui étaient es environs, et par les donations qu^il a reçues. Le plus considérable de ces bienfaiteurs est maître du Vigney. Comme le motif qui l'y détermina est singulier, je crois devoir en rapporter Thistoire tout au long.

Robert Rogier sieur du Vigney, né à Bayeux, paroisse de Saint-André, d'une honnête famille, le 8 juin 1644, procureur du Roy en élection à Bayeux, de^son mariage avec demoiselle Madeleine d^Auxais, eut un fils et 2 filles. La cadette ayait dit-on tout ce qui peut former une personne aimable; Paînée moins heureuse pour les avantages du corps, ne lui en doit point du côté de Pespriu M. et M°>c du Vigney, par une prédilection souvent trop commune aux parents, résolurent d^éloigner Paînéedu monde, pour assurer un état plus brillant à leur fils, et k la cadette qu^ls chérissaient beaucoup. Ils étaient riches. Dans cette vue, ils la firent entrer de bonne heure au couvent afin de lui en inspirer le goût. Mais cette demoiselle qui n^avait aucune inclination de ce côté-là n^y fut pas plutôt entrée qu^elle demanda à en sortir. Revenue chez elle, on lui fit essuyer tant de désagréments qu^elle préféra rentrer dans un autre monastère. Elle le quitta en* core. Enfin, après avoir essayé de plusieurs maisons reli-

gieuses à Bayeux et à Caen, la mauvaise humeur de ses parents la détermina tout d*un coup pour celle de la Charité qui commençait à se former à Bayeux. Elle y entre donc, prend le voile à regret, prononce ses vœux au bout du temps d^épreuve, et reçoit le nom de sœur Saint- Charles. La cruelle famille se croyait ainsi débarrassée par là, ne songeait plus qu'à remplir les vues trop humaines vis-à-vis des deux autres enfants, lorsqu'ils furent enlevés presque coup sur coup par une mort précipitée. Le coup fut sensible. 11 fit ouvrir les yeux aux parents. Saisis de douleur et de repentir, ils proposèrent à la sœur Saint-Charles de se relever de ses vœux en lui obtenant une dispense de Rome. Mais cette généreuse fille leur répondit que Dieu lui ayant fait la grâce de goûter un état qu'elle n'avait embrassé que malgré elle, elle était résolue de finir ses jours dans le couvent. Une pareille réponse acheva de les toucher. Ils ne songèrent plus qu'à expier leur faute par des bienfaits dont ils ne cessèrent de com- ' bler, en considération de leur fille, la Charité où elle s'était faite religieuse.

Dans cette vue M«du Vigney s'obligea volontairement, par acte passé devant les notaires de Bayeux le 9 février 1706, de faire bâtir de ses propres deniers le chœur des religieuses, le corridor y attenant, l'église, la chapelle, les 2 sacristies avec les chambres et tribunes au dessus. Ces ouvrages furent exécutés et mis à leur perfection dans l'espace de 2 ans, suivant l'acte passé devant les mêmes notaires le 21 mars 1708. Il y fit même une augmentation considérable, et y ajouta des décorations auxquelles il ne s'était pas engagé, comme porte un autre acte sous-seing privé du 27 avril 1 707, et ratifié en chapitre le 29 suivant. Telles sont 2 chapelles dans Téglise, et les deux statues de saint Robertetdesainte Madeleine qui sontdeux excellents

iz

morceaux de M. Restoutde Caen. Pour conserver la mémoire de ces bienfaits, et des engagements réciproques de reconnaissance de la part des religieuses, M. du Vîgney fit apposer dans la sacristie, et derrière le chaiir des dames, 2 plaques de cuivre qui en contiennent tout le détail.

Il y est porté entre autres, que le sieur et dame du Vigney auront dans ce monastère, petidant leur vie seulement, tous les droits et prérogatives dus aux patrons et bienfaiteurs, et qu'à ce titre ils auront dans Téglise un prie-dieu à leur usage du côté de l'évangile, au pied de la grille du chœur ; et dans le monastère, un appartement pour la demoiselle du Vigney, où elle pourra se retirer à sa volonté pour y vaquer à ses exercices de piété ; qu'après leur décès, et celui de ^œur Saint-Charles leur Bile, ils auront tout trois leurs sépultures, savoir les sieur et dame du Vigney à la place de leur prie-dieu proche la grille, et leur fille dans le chœur des religieuses, avec chacun une tombe portant inscription de leurs qualités de patrons fondateurs et bienfaiteurs des sus dits édifices ; que la communauté, à la présentation du sieur et dame du Vigney, et après leur mort à celle du sieur Curé de Tournières Trévières et de Saint-Martin de Blagny, sera tenue de recevoir, nourrir, entretenir et instruire une pauvre petite fille de Tâge de 7 ans, de Tune des dites paroisses alternativement, et à perpétuité, laquelle sera avertie par les religieuses de prier Dieu pour ces deux fondateurs, et la sœur Saint-Charles, leur fille; qu'enfin, sous la permission accordée par le seigneur évéque de Bayeux, on solemi^i* sera tous les ans dans ce monastère le 29 avril la fête de saint Robert, abbé de Citeaux, et patron du sieur du Vigney, et la fête de sainte Madeleine, patronne de la demoiselle du Vigi\ey, le 22 juillet.

LMglise a 60 pieds de longueur, autant de hauteur, et 24 pieds de largeur. Uautel est très propre. Lacontretable représente FAnnonciation. Ell^estdu pèreEustache Restout, religieux de Mondaye, parent du sculpteur du même nom. Le sieur et la dame du Vigney sont enterrés dans le sanctuaire, suivant leur intention. Il mourut âgé de 74 ans, le 2 mai 1718, et elle, le 28 mars 1724, à Page de 88 ans. Le nouveau bâtiment qui donne sur la place du Marché a été fait es années 1 743 et 1 764, aux frais de cette maison.

Le Séminaire fut d^abord établi en la Rue-Franche, parvis de Saint-Sauveur, dans une maison dont Gilles Buhot, chanoine de Cartigny, par contrat passé devant les notaires de* Paris le 1 1 mars i€69, fit une donation en faveur du diocèse, entre les mains d'HippoIyte Féret, curé de Saint-Nicolas du Chardonnet (M^ Buhot avait acquis cette maison le 24 septembre 1668 de Nicolas Bqbot, son père, avocat à Bayeux), vicaire-général de Mgr de Nesmond. Le pieux chanoine, docteur «de Sorbonne, en avait déjà fondé et bâti un à ses frais, plusieurs années auparavant, dans le bourg de la Délivrande, où, sous l'autorité des évéques de Bayeux, il instruisait lui-même les jeunes ecclésiastiques dans les devoirs de leur état. Mais ne trouvant pas qu*ilfût séant de n^en pas voir\in aussi^ dans la ville épiscopale^ ce motif le détermina à faire approuver son dessein par Mgr de Nesmond. Le prélat donna son consentement à un dessein si utile pour la religion: 11 expédia le décret d'érection à Paris le 11 avril 1669, et obtint des lettres de confirmation du Roi datées du mois d*août suivant, lesquelles furent enregistrées à Rouen le 16 juin 1670. On les verra à la fin de cet article.

Par son décret Mgr PEvéque unit et incorpora comme

annexe le séminaire de la Délivrande au nouveau sémi* nairedeBayeux. Ilétablitpoursupérieurdesdeux maisons le chanoine de Cartigny, flont la piété et la science écla* taient depuis longtemps dans ces sortes d^exercices. Mgr de Nesmond voyant que cette maison devenait trop petite pour contenir le grand nombre de jeunes ecclésiastiques qui venaient y étudier les devoirs de leur état, il jeta les yeux sur le prieuré de FHôtel-Dieu, comme plus propre et plus commode à ces sortes d^exercices. Ce prieuré était occupé comme nous avons vu ci-devant^ par des chanoines réguliers sous un prieur commeadataire, qui était à la nomination de Tévéque. On leur avait ôté depuis quelques années le gouvernement temporel des malades de PHôtel-Dieu, pour le confier à des religieuses hospitalières. Mgr TEvéque, après s*étre assuré du consentement de Jean Ratier, conseiller et aumônier du Roy, et prieur commendataire de THôtel-Dieu (la procuration de ce prieur est du i5 novembre 1675) et de ses religieux, supprima le titre du prieuré, et réunit tous les biens au séminaire par décret du 22 novembre 1675, auquel accédèrent les lettres de confirmation de S. M. du mois de mars 1676, enregistrées à Rouen le 4 août suivant. Les religieux avaient fait une cession de tous les biens de THôtel-Dieu en faveur du séminaire, par un concordat passé entre eux devant les tabellions de Bayeux le 25 novembre 1675, et ratifié le même jour par Mgr TEvéque.

Le chanoine de Cartigny n^eut pas la satisfaction de voir cet ouvrage consommé. Il était mort le 5 janvier 1674, à l'âge de 72 ans. Cet ecclésiastique qui n*a pas moins illustré le diocèse par sa piété que par sa profonde érudition, était né à Bayeux, paroisse de Saint-Malô le 2 1 et non le 1 7 avril 1 602, de Nicolas Buhot avocat. Il prit possession du canonicat de Cartigny le 1 5 septembre 1628,

ce qui ne cadre pas avec ce que dit Hermant, et il le résigna à Pierre L'Honoré, son neveu, en 1673. On a de lui les ouvrages suivants :

lo Discours funèbre sur le trépas du roy Louis Le Juste, prononcé en Péglise cathédrale de Bayeux le 1 2 juin 1643, jour de son premier service;

2'' Discours sur le joyeux avènement du roy Louis XlVy prononcé à l'occasion du Te Deum pour la victoire de Rocroy, chanté en la dite église le 1 5 du même mois. A Paris chez Pierre Targa, in-40, 1644 ;

3® Corpus philosophice in très brèves tomos distributum, autore yEgidio Buhot, in sacra facultate tJieo^ logiœ Parisiensi doctore. Cadomi 1673, 3 vol. in- 12.

On mit à sa place dans le séminaire Thomas du Hamel, docteur en Sorbonne, chanoine et chancelier de Bayeux, et frère du célèbre prieur de Saint-Lambert. Il n'y fit que quelques années. Il eut pour successeur Adjutor Josset, docteur de Sorbonne, chanoine de Bayeux, et d'un savoir distingué, qui» comme le précédent se dégoûta bientôt d^un si paisible emploi. On prit le parti d'appeler des prêtres de la Mission de la congrégation de Saint-Lazare. Par aae passé à Paris le 7 de septembre 1682, Mgr de Nesmond les établit directeurs perpétuels du séminaire de Bayeux, tant au spirituel qu'au temporel, aux conditions y spécifiées, leur donnant, cédant et transportant les maisons, bâtiments et lieux du séminaire en Fétat où ils sont, avec toutes leurs appartenances, droits, biens et revenus en dépendant. Le même jour cet établissement fut accepté par M« Jolly, supérieur général de la Mission. Ils en prirent possession en i685.

Les maisons des chanoines réguliers, avaient servi jusqu'alors au logement des ordinants. Elles étaient anciennes, et tombaient en ruines. Mgr de Nesmond les fit

abattre, et élever à la place le beau et spacieux bâtiment qu^oQ y voit aujourd'hui,. U en posa lui-même la première pierre le 20 ou 22 d'avril 1693, comme porte Tinscription qu'on voit au bas de Taile droite. Les lettres patentes du roi pour rétablissement de la Mission à Bayeux sont datées de Fontainebleau au mois d'août i683, et furent enregistrées au Parlement de Rouen le i3 mai 1684. Autres lettres patentes du Roy données à Versailles le 29 mars 1693, portant mandement à la Chambre des Comptes, et à la Cour des Aides de Rouen, et aux trésoriers de France à Caen d^enregistrer les sus dites lettres, dont Penregistrement ne se fit es sus dites cours que le 29 janvier 1697.

Le supérieur du séminaire subrogé aux droits du prieur de THôtel-Dieu, est curé né de la paroisse de Saint-Vigorle- Petit. Il présente aussi à la cure de Couvert près Bayeux.

Décret d'érection du Séminaire^

François de Nesmond par la grâce de Dieu et du Saint- Siège apostolique, évéque de Bayeux, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, Salut. Considérant que la décharge de notre con^ience dans l'obligation formidable que nous avons de rendre compte à Dieu du salut des âqes qu'il lui a plu de commettre à notre soin pastoral dans rétendue d'un si grand diocèse dépend principalement de la capacité et de la sainteté des personnes dont nous sommesobligés de nous servir dans les fonaions ecclé- ' siastiques, que Tunique moyen que les conciles à l'exemple des saints prélats de l'église qui nous ont précédés, nous ont suggéré pour les procurer, était l'établissement des séminaires, et singulièrement dans la ville du siège épiscopal, où notre présence plus ordinaire nous donnerait le

moyen de veiller avec plus d^assiduité à sa conduite, sans néanmoins en discontinuer les exercices ailleurs, et notamment ceux qui ont été depuis plusieurs années pratiquées avec beaucoup de succès et d'édification par notre autorité et celle de nos pfédécesseurs sous la direction de notre bien aimé M^ Gilles Buhot, prêtre, docteur de Soi^ bonne, chanoine de Cartigny de notre église cathédrale, en la maison par lui construite de ses deniers, avec beaucoup de dépenses, sur le territoire et paroisse de Luc, proche la fameuse dévotion et chapelle Notre-Dame de La Délivrande de notre diocèse, et comme le zèle et la piété du dit sieur Buhot Paurait porté pour Tavancement d'un si pieux et important dessein de faire une donation en feveur de notre diocèse, entre les m^ins de M' Hippolyte Féret, curé deSaint-Nicolas-du-Chardonnet, Tunde nos grands vicaires, par contrat passé devant Loier et son compagnon notaires au Châtelet de Paris, le onzième de mars dernier, ac^repté par le dit sieur Fétet au nom de notre diocèse, tant d'une maison en la dite ville de Bayeux, pour commencer l'établissement du dit séminaire, et de la dite maison de Luc, proche la dite chapelle de Notre- Dame de La Délivrande, pour servir d'annexé à notre dit séminaire de Bayeux ; — Après nous étreduemem et diligemment informés de l'utilité et commodité de la dite donation, et l'avoir reconnue très utile et avantageuse à notre diocèse. Nous avons icelle approuvé et ratifié, approuvons et ratifions, et en conséquence appuyé de l'autorité des Saints Conciles, et des Ordonnances de nos Rois, avons créé et érigé, créons et érigeons par ces présentes, un séminaire ecclésiastique en la dite ville de Bayeux, lieu de notre siège épiscopal, en la dite maison portée par la dite donation, sise en la rue de la Franche- Rue, paroisse Saint-Sauveur, auquel nous avons annexé

et uni, annexons et unissons la dite maison située sur h dite paroisse de Luc proche la dite chapelle de La Délivrande, le fond enclos joignant et dépendant dUcelle pour être le dit séminaire et son annexe susdits, sous Pautorité, dépendance absolue, et entière juridiction et visite de Nous, et successeurs évéques de Bayeux, et être en icelui séminaire et annexe fait et continué les exercices du séminaire; et parce que nous sommes entièrement persuadés du zèle, de la capacité et expérience du dit sieur Buhot en cettie sorte d'exercices, nous l'avons préposé et établi pour supérieur à la conduite et direction du dit séminaire, et de son annexe, en laquelle annexe et maison de Luc, pour la plus grande commodité des exercices» nous avons ordonné et ordonnons qu^il sera choisi et préparé un lieu propre pour servir de chapelle et oratoire sous le titre de JésuS'En/ant, et de saint Joseph son père nourricier, en laquelle pourra être célébrée la Sainte Messe, et chanté les offices, et heures canoniales, pour la commodité de ceux de cette maison, après que par Nous ou notre grand vicaire le lieu aura été visité. Donné à Paris en notre hôtel/sous notre scel k ii avril 1669. Signé': Fr. de Nesmond, évéque de Bayeux. Et plus bas : Par mandement de mon dit seigneur, etc

Lettres patentes du Roy pour la dite érection,

Louis, par la grâce de Dieu, etc., notre bien aiméet féal conseiller en notre conseil, le sieur de Nesmond, évéque de Bayeux, nous a fait remontrer que Tunique moyen de pourvoir au salut des âmes qui ont été commises aux évéques dans retendue de leurs diocèses, étant de procurer la sainteté et capacité des personnes dont ils sont obligés de se servir dans remploi des fonctions ecclésiastiques, et ny ayant point d'expédient plus assuré pour y parvenir

que rétablissement de séminaires dans lesquels ceux qui sont appelés à Tétat ecclésiastique, sont instruits et élevés à la perfection, et les exercices de leur vocation, etc.. Après s^étre duement informé de Futilité et avantage de la donation faite par le sieur Buhot, etc., et pour contribuer à ce pieux et important établissement, il aurait la dite donation approuvée et ratifiée, et en conséquence, il aurait sous notre bon plaisir... créé et érigé en séminaire ecclésiastique en notre dite ville de Bayeux où est son siège épiscopal, en la maison portée par la donation du dit sieur Buhot, ou telle autre qui se trouvera ci-après plus commode, auquel il aurait annexé une autre maison avec son enclave, faisant partie de la dite donation, construite dans ce dessein par le dit sieur Bubot, de ses propres deniers, et avec une dépense considérable, sur le territoire et paroisse de Luc, proche la chapelle de Notre- Dame de La Délivrande au dit diocèse de Bayeux, dans laquelle maison les exercices du séminaire ont été utilement, et avec une singulière édification pratiqués depuis plusieurs années, sous Tautorité du dit évéque et de ses prédécesseurs, etc.. A ces causes, désirant favoriser, etc.. Donné à Saint-Germain-en-Laye au mois d'aoust 1669, et de notre règne le 27°^.

L'Hôpital général occupe un grand terrain^ dont partie sur la paroisse de Saint-Jean et partie sur la paroisse de Saint-Exupère. Il contient dans son enclos l'ancienne chapelle des aveugles de Saint-Gratien, qui est placée sur le bord du chemin en allant à Saint-Exupère du côté du Midi. Voici quelle en fut l'origine :

Guillaume, duc' de Normandie, surnommé Lé Conquérant, épousa peu après 1042, sans s^assurer auparavant d^une dispense, Màthilde de Flandres, sa cousine.

ryo

Mais après te» ^xnisaittes, dit Nageret, Manger, aircbevéque de Rouen, excommunia le duc Guillaume et sa femme pour être trop prochams de lignage. Néanmoins, ils fuient dispensés au moyen que le duc Guillaume aumôna rentes pour le vivre et vémre de loo pauvres aveugles, partie à Cherbourg, partie à Bayetix, partie à Caen, et autre partie à Rouen où sont encore les hôtels. Il nY a plus que la chapelle qui subsiste. Encore ne sert-elle plus qu^à des usages profanes depuis qu^il y en a une autre bâtie pour Phôpital. Il y a aussi deux titulaires, ou portions de chapelains, auxquels M. le Grand-Doyen de Bayeux nomme de plein droit. Ce coUateur avait une pleine juridiction sur les aveugles- de Saint-Gratiieo, ainsi qu'il fut reconnu en 1448. On voit par des titres que dès Tannée i<^i4> ces aveugles ont obtenu sentence pour te paiement des rentes sr eux dues ; que les chapelains des aveugles die Saint-Gratien ont fieSé en 1641 des fonds à eux appartenant, et qu'yen i656 les dits aveugles ont encore fait plusieurs fiefs. Ces trois rentes font à présent partie des revenus de l'Hôpital générd.

Louis XIV, par son édit de f662, ordonna de fonder, dans toutes les villes oii ilnyen agirait pas, des hôpitaux pour y renfermer les pauvres mendiants. BÀ) conséquence on en établit un à Bayeux, oii il n^ avait que celui de Saint-Gratien. M. de Nesmond, nommé depuis peu à révéché de Bayeux, et dont le nom sera à jamais en béné* diction dans le diocèse, acquit des fonds aux environs de la petite habitation des aveugles, et se chargea d^en bâtir un à ses frais, auquel il unit le bien et revenu de Saint- Gratien. Cet ouvrage important, commencé en 1667, se trouva en état de recevoir et loger les pauvres en 1673. C^est une vaste maison qui consiste en deux grands corps de logis séparés, Pun pour les hommes; Pautfe pour les

femmes. Il y a encorr laissé bien des fonds considérables, tant en terres qu^en rentes.

Dans rétablissement de cet hôpital il n'y^ avait que les aumônes de Mgr de Nesmond et quelques autres personnes charitables qui le fissent subsister ; car les soins dea assemblées et les cotisations que l'on faisait dans la ville ne formaient pas de secours certains. Le Roy^ par • deux déclarations du i5 janvier i6&3, et du 21 août 1684, commença à assurer des fonds à cet hôpital, ayant par ces déclarations, après la suppression des prêches et de Texercice de la Religion Réformée, confisqué au bénéfice des hôpitaux tous les revenus et fonds servants, tant pour les prêches et leurs ministres, que pour les pauvres de cette religion. Ainsi, les revenus de cette nature qui existaient dans le baillage de Bayeux, furent adjugés, sur la requête des administrateurs, partie à THôpital général, partie à FHôtel-Dieu, par sentences de ce baillage du 3o septembre et 7 octobre 1684. Cet hôpital, en vertu de redit de Sa Majesté du 28 avril 1699, remboursa les offices des mesureurs de grains à son profit. Il obtint aussi les droits des halles de la ville par arrêt du Conseil du 28 juin 1721, confirmé par lettres patentes du 23 juin 1 724. Il lui a été permis de percevoir 20 sous sur chaque tonneau de cidre et muid de vin qui entre dans la ville pour y être consommé, avec les droits sur la réception des officiers des juridictions, et des maîtrises d^ouvriers, et gens de métier.

M., de Nesmond n'avait point cessé de faire du bîen< à cette maison tant qu'il vécut. Ilvoulutencore^lni prouver son affection après sa mort, ayant ordonné par testament que ses entrailles seraient disposées dans la chapelle, au pied de Tautel oU Ton voit son épitapfae. 11 mourut le 16 juin 17 1 5; Dans le même endfroit, et au-dessous, on

voit celle de Jean Rathier, trésorier de la Cathédrale, précepteur de la jeunesse de M. de Nesmond, qui y fit de. grandes fondations, et voulut y être enterré. Il mourut le 2& mars 1697.

Le territoire et les revenus de Thôpital ont été beau- ' coup augmentés, tant par les acquisitions de ses administrateurs que par les bienfaits de personnes charitables. Son horloge et ses chanterelles sont un présent que lui fit, peu avant sa mort, M. deBailleul, chanoine de Gavnis, et ancien syndic de Thôpital. Il mourut en 1752.

Ses biens et revenus perçus par un receveur, sont régis par des administrateurs, à la présidence de M. l'Évéque ou de ses grands vicaires. Le soin des pauvres avait été donné d^abord à des personnes de piété. Il a été confié depuis à des sœurs delà Charité, de Tinstitution de Saint- Vincent de Paul, communément appelées sœurs grises, que M. de Luynes fit venir au commencement de son épiscopat.