CONSEILS DE TOUS LES ULÉMAS DU CAIRE AUX

lÉGTPTIENS.

« Que Dieu nous préserve de la révolte et de « ses suites évidentes et cachées. Nous prions « Dieu de nous préserver de ceux qui marchent c( dans le sentier de la révolte. Nous faisons sa- « voir à tous les habitants de l'Egypte qu'il y a (c eu du trouble au Caire de la part des insensés « et des misérables; ils ont jeté la discorde entre « le peuple et l'armée française pendant qu'ils « vivaient amicalement. Cela a été la cause de la (c mort de beaucoup de musulman^ et du pillage « de quelques maisons. Par la grâce cachée de

RELATION ÉGTPTIEI^WI. 37$

n'avait pas cl armé prenait un bâton ou un fouet. L'esprit des musulmans n'était pas rassuré , aucun d'eux ne sortait depuis le coucher du soleil jusqu'au matin.

Un de ceux qui déménagèrent de ta rue Rouge , pour venir à Esbakié , est Cafarelli , surnommé Âbou - Cachebé , parce qu'il avait une jambe coupée jusqu'au genou ^ et qu'il l'avait remplacée par un morceau de bois. Il marchait sans aide, montait et descendait les escaliers mieux qu'un homme avec ses deux jambes, il montait à cheval ; c'était un de ceux qui donnent des conseils sur la fortification et la guerre; il était très estimé, et habitait la maison de Moustapha-Rana. Lors de la révolte, le peuple assaillit sa maison, la pilla et tua quelques Français ^ les autres se sauvèrent. La garnison de la forteresse entendit le -bruit, descendit en force, se rendit à cette maison, tua ceux qui étaient à la porte, entra et massacra tous les musulmans, et il y en avait beaucoup.

Dans cette maison, il y avait un grand nombre d'instruaquents pour observer les astres et pour les mathématiqiies , dont il n'y a que les gens de Fart qui connaissent le prix; les Musulmans les brisèrent; les Français en furent très fâchés , ils firent long-temps des recherches pour les trouver, et publièrent que ceux

u niée française pour ruiner le pays et tout cela tf parce que leur règne est fini; si ces lettres « étaient du sultan des sultans, il les aurait « envoyées par un personnage marquant. Nous « vous faisons savoir que les Français plus que <K tous les Musulmans haïssent les chrétiens et <« sont les amis du sultan notre maître, ils l'ai- « dent toujours contre ses ennemis, aussi il y « a une guerre entr'eux et les Russes. Les France çais aideront sa hautesse à reprendre ses pays, « et s'il plait à Dieu , il ne leur en restera au- « cun. Nous vous conseillons de ne pas éveiller « la discorde, n'inquiétez aucun soldat de l'arec mée française, il pourrait vous en arriver mal ; (c n'écoutez pas les discours des malintentionce nés qui détruisent le pays par leurs maua vaises pensées. Si vous vous unissez à eux, « vous vous en repentirez. Il faut payer l'imcc pot qu'on vous demande et rester en sûreté ce chez vous , ne craignez rien pour vos hiens , ce ni pour vos enfants; le général en chef, le (c grand Bonaparte, d'accord avec nous , pour ce n'inquiéter aucun Musulman, ne se mêlera v pas de ce que Dieu nous a ordonné , il emec péchera que le peuple ne soit tyrannisé; il ce suffit que l'impôt soit payé, il fera disparaître it tout ce qui aura l'air de la tyrannie. Ne mette tez plus vos espérances en Ibrahim-bey, ni

378 xiMOJRJ» DE NAPOLÉON.

a Mouind f et revenez- à celui qiii dispose des « trôpeS) son prophèlô a. :dit : « .La discorde « dort, maudit celui qui Térdlle. » $alut sur lui m ei sur voua. »

Le 1 3 , on exécuta k la porte de Zuveila deux hommes, dont Tun était Juif» On n'en connut pas le motif. On sortit de la maison d*Ibrahimbey des effets qui lui appartenaient , des coffres remplis de bijoux et toute sorte de choses eu or et eu arj^ent'

Le i5 , une troupe de Français passa devaut la porte de Zuveila fouvril; quelques boutiques de confiseurs, et prit sans payer ce qu'elle voulut. On rapporta qu'une personne avait deux coffres appartenant à Ibrahim-bey , le trésorier. On fit venir cette personne et on lui demanda cçs coffres; elle nia plusieurs fois, enfin elle avoua et les remit. On y trouva des armes ornées de diamants^ des perles en chapelets et autres objets de grand prix.

Le 20, on annonça que le vendredi aa, on devait lancer un ballon au bassin d'Esbakié , produit de l'industrie française; on parla beaucoup de cette merveille.

Le 'J2, à !2 heures après midi, le peuple et beaucoup de Français s assemblèrent à Esbakîé. Je 19e trouvai de ce nombre. Je vis une toilo comme une coupole suspendue à un mat. Cette

RELATIOJf ÉGYPTIBNITE. 379

toile était tricolore; il y avait une grande tasse clans laquelle il y avait une mèche. Cette tasse était suspendue au mât par une chaîne. £n haut était un anneau attaché avec des cordes , dont on tenait les bouts ()ans les^ diverses maisons. A quatre heures on alluma la mèche, la fiimée 'entra dans la toile et la gonfla , elle devint une grande coupole , la fumée voulait s'élever plus haut, xnatis elle n'avait pas d'issue, elle gonfla la toile qui s'arrondit comme une balle; on coupa les cordes et le ballon monta aux cieux, en suivant tout doucement la direction du vent. Quelque temps après, la tasse tomba à terre avec une grande quantité de copies de la proclamation. On comprit l'intention des Français. Ce n'est pas un bâtiment pour voyager d'un pays à l'autre, mais une espèce de cerf-volant. La nuit, vers les 7 heures, il y eut un feu d'artifice à Esbakié pour le commencement d'un de leurs mois. Le général en chef assembla les grands, les premiers négociants, et leur distribua des habits d'honneur. Cette nuit beaucoup de Français se promenèrent dans les rues avec des assiettes remplies de viandes empoisonnées qu'ils donnèrent aux chiens. Au jour la plupart des chiens étaient morts dans les rues. On les fit jeter hors de la ville ; lorsque les Français marchaient la nuit on silence, les chiens ne ces-

RELATION £GYi»nENNE. 38 I

gar. Il s'était sauvé avec les fuyards et revint sans permission. Il resta long-temps caché clans la maison de Suleyraan-Gayouni. Celui-ci le remit à Mustapha-aga, gouverneur, pour qu'il lui obtînt son pardon ; quand les Français le surent et que c'était un mauvais sujet, ils ordonnèrent de s'en défaire; on lui coupa la tête, on le fit promener dans la ville en criant : voilà le châtiment de celui qui entre au Caire sans la permission des Français.

Le jeudi, Bonaparte alla du côté de Calloub avec Suleyman-Chévarebi , cheik de cet endroit. Il le fit mettre au fort. On dit qu'il lui surprit des lettres qu'il avait envoyées, lors de la révolte, à Sériakor, pour soulever le peuple de l'endroit, et pour qu'ils fussent prêts pour s'unir aux ha» bitants du Caire. On emprisonna avec lui quatre autres personnes.

Le même jour on établit l'usage de tirer un coup de canon au lever du soleil ; chez eux c'est le commencement du jour.

Le mardi 1 1 , on publia que tous ceux qui voudraient acheter une jument ou un âne n'avaient qu'à se rendre vendredi à Boulacq. On imprima des affiches que Ton mit dans les rues pour le même objet. Voici la copie: «Tous les habitants du Caire sont prévenus que vendredi, 1 4 du mois de redjeb , à huit heures du matin ,

RELATIOIV ÉGYPTÏBHNE. 383

dans les rues suivant l'usage: il faut que j'écrive le contenu de ces règles^ quand même cela serait trop long, pour que celui qui lira ce livre comprenne son contenu plein de ruse, que condamnent tous les gens qui ont le sens commun. Cet ordre est au nom de Bonaparte.

Le 1 8 de redjeb , on visita les moulins, on prit une jument à chacun d'eux. "Le ^^,\e Seïd- Marouki et Ibrahim-Effendi , écrivains de la marine, vinrent chez le général en chef, qui était du côté de Belbis ; ils lui demandèrent à revenir au Caire ; il le leur permit et leur donna cinquante hommes d'escorte. Quand ils furent arrivés, ils racontèrent que les habitants de Suez, à la nouvelle de l'approche des Français, s'étaient sauvés , les uns à Tor, les autres chez les Arabes de Badié. La ville resta déserte , les Français enlevèrent tout ce qu'ils trouvèrent en café et marchandises; ils détruisirent les maisons, cassèrent les portes et les cruches à eau. Bonaparte était éloigné lorsqu'on entra dans la ville. Les négociants qui l'accompagnaient lui observèrent qu'il n'était pas prudent d'agir ainsi. Il fit rendre une partie du butin et promit de faire rendre le reste ou de le payer au Caire; il dit qu'il fallait écrire tout ce qui manquait. Il vint à Suez deux bâtiments chargés de café et de marchandises, l'un échoua dans le voisinage;

varibé d'Aliop , ainsi que trois Arabes de TOrient enfermés au fort de Romeilé. On les remit à laga; on leur coupa la tête , et on ordonna de mettre la tête et le corps de Chevaribé dans une bière ; les siens le prirent et l'emportèrent pour l'enterrer à Aliop.

A la fin de ce mois , il y eut beaucoup de nouvelles; la nuit du 127, un corps de Français

se transporta à la maison de Mohammed-ibn- Djesheri à Esbakié , près la« porte Ara. Ils cassèrent les fenêtres et entrèrent ainsi dans l'endroit où se trouvaient trois femmes , des filles , des servantes et tout le harem. Le maître demeurait ailleurs depuis que les Français avaient établi leur quartier- général à Esbakié. Quand ils furent entrés , les femmes s'éveillèrent et crièrent ; ils les battirent et en tuèrent une ; les femmes se cachèrent , ils pillèrent la maison et descendirent. Le portier se réveilla et se cacha. Au jour, cette nouvelle se répandit dans la ville, mais personne n'osa parler, à cause de l'absence du général en chef. A son retour^ les cheiks l'en informèrent; il se fâcha, blâma celui qui s'était attisi conduit pour la honte que cela jetait sur lui ; il mit tous ses soins à retrouver le coupable et le fit exécuter.

On souffrait beaucoup des corps-de-garde au sujet des éclairages de nuit , quoique les pa- V. a5

lent le café de Suez arrivèrent au Caire escortés de soldats français.

Le dimanche 6 chaban , le capitaine français, habitant le quartier d'Husseini, fit annoncer dans son voisinage qu'il fallait qu'on ouvrît les boutiques pour la naissance d'Hussein ( chaque mois ) ; il annonça que celui qui n'ouvrirait pas . sa boutique, paierait 60 francs. Cette naissance avait été établie par Seïd-Bedavi-ibn-Feliih , administrateur des biens de la mosquée. Étant mafade , il s'engagea , si 0leu le guérissait , de célébrer la naissance d'Hussein chaque mois; il guérit et accomplit son i;œu. Il fit allumer des lampes sur le dôme et aux mosquées, et fit venir des ulémas pour lire le Coran , pendant le jour, dans les écoles, et d'autres qui lisaient la nuit dans les mosquées le livre d'Élaïl-el-Cairot de Djesoch. Cette fête devint plus solennelle, parce que d'autres personnes suivirent son exemple. On la célébrait depuis environ vingt ans, quand les Français s'emparèrent du Caire. On cessa de la célébrer lors de la révolte , jusqu'à ce que ce capitaine fût nommé gouverneur de cet endroit. C'était un homme doux en paroles ; il témoigna de l'amitié aux musulmans; il entrait dans les maisons du voisinage, faisait des pohtesses, écoutait les demandes qu'on lui faisait, et ordonnait à ses soldats de marcher sans armes, tandis que

RELATION JkGYPTI£IfIf£. 38g

la naissance d'Hussein et des réjouissances qu on faisait ce jour- là ; on lui fit savoir que ce serait bien de rétablir cet usage. Il y consentit, et ordonna d'ouvrir les boutiques et de faire des illuminations, conune nous avons vu.

Le mercredi, on afficha qu'on enlèverait un autre ballon au bassin d'Esbakié, comme le premier. Le peuple s'assembla à midi, on le fit partir ; il s'éleva en Fair jusqu'à ce qu'il vînt au-dessus du monticule de Bérakié , où il tomba. Si le vent ne l'avait pas aidé, il aurait disparu, la ruse aurait été complète ; les Français auraient dit : il a été bien loin. M. Magalon partit pour le pays de Saîd (il était gouverneur de Djedy-ri^-JLa) pour écrire les noms de pays et recueillir ce l{ui appartenait au gouvernement et les biens des Mamelouks* Ce jour -là, il partit une caravane où il y avait des femmes franques ; elles se rendirent à Tour ( mont Sinaï ) ; il y avait aussi des marchandise^, le tout escorté par des troupes de l'armée française. Le jeudi lo du mois, un corps français se présenta au khan de Zulfekar au quartier de Djemalie ; on ouvrit un étage qui appartenait au lieutenant d'Ali-pacha de Tripoli, on enleva tout ce qui s'y trouvait; on mit les scellés sur les magasins et boutiques de ce khan et du khan neuf. Tout appartenait à ceux qui s'étaient enfuis et aux soldats de marine. On prit

RELATION LGYPTIENIIIK. SqI

Il vint un homme de Gaza qui demanda suinté pour la dame Fatime , épouse de Mourad^ bey, et pour la fille de Mouhammed-efFendi Be kri, qui se nommait Kodaché et pour son époux le prince Zulfeiar. Cet envoyé se rendit chez le cheik-el-Bekri ; il exposa cette affaire au gêné* rai en chef, qui signa leur pardon , et ordonna de les faire venir; il leur envoya des frais de route. Ceci était une ruse de la part de Mouradn bey pour recevoir des secours du Caire. L'envoyé annonça qu'Âbdalluh-Polhaibn Adam était k Gaza. Ibrahim et les siens battaient la campagne , leurs harems étaient dans la ville où ik se trouvaient dans une position déplorable.

Un corps de larmée française partit pour Catié et commença à y bâtir des forts et des maisons; on apprit que le général en chef devait aller attaquer la Syrie.

La nuit du dimanche 1 3 , le soleil passa au signe du verseau, c'est le i^- mois de l'année des Français; ils firent un feu d'artifice suivant

leur usage.

Le lundi, le chef de la police £t publier que la viande de mouton se vendrait 7 ensafs ; la viande de buffle , qui était à 7 paras ^ se vendrait 5. Un corps d'armée française battit les Arabes Aïed du côté d'Ankat; il en tua beaucoup , enleva tout ce qu'ils avaient et trouva des effets appartenant

RFXATION ÉGYPTIENNE. C^S

cachèrent tellement que les porteurs d'eau ne parurent plus ; on était dans une grande disette d'eau.

Le lundi a i , on afficha dans les rues la pièce qui suit :

<x GRACES A DIEU UNIQUE. »

c Adresse à tous les habitants de FÉgypte , a grands et petits, de la part des membres du ce divan , les plus sages des hommes , des uléfi mas , des musulmans , des officiers des janisa saires et des plus illustres négociants. »

c On fait savoir aux habitants de l'Egypte , « que le général en chef, le grand Bonaparte, cr commandant l'armée française, a pardonné à « tout le peuple les désordres causés dans la ville, a et la discorde qui a existé avec l'armée frana çaise. Après avoir pardonné , il a formé le di- (c van dans la maison d'Aid-aga à Ësbakié : il Fa (c composé de quatorze personnes expérimen- <c tées, qui ont été choisies au sort sur soixante a personnes. Ce divan est pour décider les afFai- « res du peupleet veillera sa tranquillité. Toute « cette disposition vient de sa prévoyance, de* « son amour pour les Égyptiens et de sa misé- <x ricorde. Le susdit ^ivan se rassemble pour « protéger le faible contre le fort ; déjà il a sévi

394 IMKMOIACS DE MAPOLI^OIV.

« contre quelques soldats qui avaient commis des <c désordres dans la maison de Mouhammed (c Djerhéri. Il en a fait exécuter sur la place a Noire et a fait dégrader ceux qui avaient des « dignités. La trahison n'est pas en usage cjiez « les Français y surtout envers les femmes veuc( ves ; ceci est fort blâmé chez eux. Il a fait en- « fermer au château le chrétien qui avait pris « plus que la douane, au vieux Caire. Ces bon- « nés dispositions sont ainsi prises pour qu'un a autre ne cherche pas à abuser de sa position. « Son but particulier est de détruire la tyrannieu qui pèse sur le peuple. Il veut ouvrir un canal a du Nil à Suez pour fiiciliter le transport des a marchandises et la sûreté des routes; il rendra <( le commerce de l'Inde et de l'Arabie plus aca tif. Remphssez les devoirs de votre religion ^ c< laissez les divisions , n>'écoutez pas les insinua- K tions du diable et de vos passions. Soumettez- « vous aux décrets de Dieu pour qu'on n'ait « rien à vous reprocher et que vous n'ayez pas «iieu de vous repentir. Que Dieu nous aide !

« Celui qui aura quelque affaire peut se présen- « 1er au susdit divan, et celui qui a un procès, « chez le cadi d'Egypte , dans la rue des Confiée seurs. Salut ! »

On envoya au gouveraeur l'ordre de forcer les porteurs d'eau à apporter de leau à la ville^

RELATION I^GYPTIENNE. 3g5

et de leur dire que personne ne les inquiéterait La nuit du mardi 23 beaucoup de troupes françaises sortirent de la ville, Bonaparte devait prendre avec lui Moustapha-bey, lieutenant du pacha, qui avait été désigné chef de la caravanne , Bukmàk-Tchizadé , Cadi-asker, quatre cheiks qui sont Gayoumi , Savi , Arichi , Durakiii et un certain nombre de négociants et de chrétiens cophtes et syriens. Le 26, on publia qu'on ouvrit les boutiques jour et nuit, comme c'est Fusage au Ramazan. Le lieutenant sortit de sa maison qui était au iKissin de l'Éléphant , maison d'Ibrahim-bey gouverneur , et alla habiter la maison d'EIoun-bey le grand , qui a vue sur le bassin d'Esbakié. Haissan-aga , chef de la police, prévint le général en chef, que chaque année il sortait de la ville pour découvrir le croissant de la lune du Ramazan : Bonaparte lui permit de suivre l'ancien usage. L'aga fit de glands préparatifs et un grand festin chez lui pendant quatre jours; le premier fut samedi et mardi le dernier. Le premier jour il invita les uléma^, les cheiks et les officiers; le deuxième, les négociants et les grands ; de même le troisième jour ; le quatrième il invita les principaux Français et les bas officiers. Le mercredi, il monta à cheval avec pompe ; devant lui marchaient les chefs des arts et métiers avec leur musique. Il

3g6 nâMoiRES oc napoléon.

amy9faini(i«au milieu de. la ville , passa devaint le4ieu|eiu|nt, devant le chef àes pèlerins et de- ^ vaqt le général en chef; il alla ensuite à la mai- . so^ du cadi après le coucher du soleil, et là il fut cartain quç le Ramazan devait commencer la nuit du mercredi. li repartit avec le même cortège, éclairé avec des torches qu'on portait devant lui, accompagné de h musique et des crieurs publics qui annonçaient le Ramazan , et derrière lui d'un corps de cavalerie française, qui portait des cheveiix très longs et épouvantables (i).

Le mois de diaban s'écaula et il y eut beau- * coup de nouvelles^ Les habitants du Caire, re- , prirent quelques usages qu*ik avaient laissés depuis l'entrée des Français. Ils célébrènent la naissance d'Hussein, ils pensaient que c'était un moyen d échapper à la mort et de se rapprocher de Dieu. Ils se réjouissaient dans l'ignorance où ils étaient de leur position; ils ne pensaient pas aux prisonniers, au commerce interrompu et à la cherté qui s'ensuivait. Ils oubliaient que personne ne pouvait rien apporter au Caire, qu'aucune nouvelle du dehors ne pouvait percer , que les Anglais étaient msdtres de la mer et ne laissaient passer personne, que la plupart des marchandises qui venaient par mer ne pouvaient plus venir.

(i) Les dragons.

RELATION ÉGYPTÏENNK. 897

Les gens sensés des arts et métiers voyant que personne n'achetait, faisaient un commerce plus bas, ifs Tendaient des poissons ou des viandes cuites; quelques-uns «e firent cafetiers; les autres d'un rang inférieur se firent âniers ; les rues étaient encombrées par eux , surtout dans les endroits voisins de l'armée française.

Les Français avaient beaucoup de plaisir à se promener ainsi ; la plupart restaient du matin au soir sur l'âne et payaient généreusement. Ils se réunissaient et faisaient des courses en chantant et riajQt. Les âniers s'unissaient à eux. Ils dépensaient beaucoup pour le louage de ces ânes, pour les fruits et le vin ; comme a dit à ce sujet le cheik Hassan, le vendeur d'épices : Le Français perd son argent dans notre Egypte entre les ânes et les taverniers. Bientôt ils trouveront la mort en Syrie, et ils perdront la vie.

Leur passion pour la boisson va jusqu'à ce qu'ils sbiejit en gaité Lorsque quelqu'un est ivre , il ne peut sortir; s'il sort et se comporte d'une manière indécente, on le punit. Le bas peuple des Cophtes, des Syriens et des Juifs, s'éleva. Ils commencèrent à monter des chevaux , à porter des armes ; parce qu'ils étaient au service des Français, ils méprisaient les musulmans.

Au commencement du mois de Bedjeb, ou

jQg8 WiUOttitS l>B ITAPOLÉON.

dit qu'un iiomine de. Barbarie, qu'on appelait cbtttk Geîlani , habitait ptes delà Mecque ; lorsqiiie ia nouvelle de mncraftilin en Egypte fut parvenue dans Tldjaz arabique^ on fut plein dUnqi4étade et on redoubla de ferveur. Ce cheik fiiisait la priédlÊation ^t engageait leâ antres à fiiire leurs efforts -.pour pi^otéger la religion. Il leur, lut un livre composé pour la circonstance. Beaucoup de monde foi électrisîi par ses paroles et sacrifia son bien et son existence. On s'assembla au nomhrt d'^vûron 600 , on s'enibarqua et on prit topr® à Goiséir. Cette troupe vint s'unir à ceiiCid^ gens de Jambo et des autres lieux de Sai^^ et quelques Turcs de Badbarie^échappés du combat dïmbabez. Ala finde chaban, on apprit qu'ils étaient du côté de Bjerdja et avaient rencontré les Français, qu'il y -avait eu une action. Les Mameloucks avaient fui du coté d'Ësnéavec Hassan-bey etDjidevi et Osman-bey, serviteur d'Hassan. 11 y eut plusieurs combats entre les gens de l'Idjas et les Français. Personne ne fut vainqueur , les Idjaliens étaient en petit nombre. Les Français ont établi une quarantaine à fioulacq; ils ont fait une muraille du côté de la mer du Sud , pour que personne n'y pût passer, et qu'on y restât un certain npmbre de jours.

jAi Ramazan , comme nous avons dit , com-

BELATION ÉGYPTIENNE, 3(|9

mença la nuit du mercredi. Alors Bonaparte fit tous ses préparatifs pour son voyage de Syrie ; on fit de grandes perquisitions. Chaque jour un corps de troupes se mettait en marche. Le samedi , Bonaparte convoqua un divan où se trouvaient les cheiks et les officiers des janissaires. Il parla avec eux de son voyage, et il dit : « Nous avons tué quelques Mameloucks fuyards, les autres se sont sauvés au fond des pays du Saïd : nous allons chercher les autres qui sont du côté de Gaza. Notre intention est de mettre de l'ordre en Syrie pour la sûreté des routes de mer et de terre, et pour l'avantage de l'Egypte. Nous serons absents un mois. Â. notre retour, nous nous occuperons de l'ordre de la ville , de-s canons de la loi et de tout ce qui sera nécessaire. Il faut que vous- teniez le bon ordre dans la ville et que vous mainteniez la tranquillité. Prévenez les chefs de quartier que chacun- retienne les siens, de manière qu'il ne survienne plus de désordre avec l'armée qui restera. » On le lui promit; on écrivit, comme à l'ordinaire, une affiche que l'on plaça dans les rues.

Le même jour, Moustapha, lieutenant du pacha , le cadi et les autres cheiks destiné* pour le voyage, sortirent du côté d'Adlié, avec beaucoup de troupes, beaucoup de charges de tapis , de tentes, de palanquins pour les femmes

avaient dit ne se vérifia. Ils restèrent en prison.

Les chrétiens reprirent leurs anciens usages ; ils mirent des turbans noirs et bleus. Les Français leur défendirent d'en porter de blancs, ainsi que des schals à palmes. On publia encore que les chrétiens devaient se tenir comme ils étaient auparavant, envers les musulmans; qu'ils s'abstinssent de manger et de boire dans les rues , et qu'ils ne fumassent pas ; le tout pour Élire plaisir aux musulmans.

Un uléma passant devant la boutique d'un chrétien , vit qu'il fumait la pipe. Il se fâcha ; le chrétien lui répondit insolemment; le musulman frappa le chrétien ; on s'attroupa *; le chef de police de l'endroit parut ; on les conduisit devant le lieutenant qui s'informa des usages. On lui apprit que d'après les anciens usages, pendant toutleB^mazan, les chrétiens devaient s'abstenir de boire et de manger deVant les musulmans. Cette déclaration fut faite par un chrétien , et on relâcha le Musulman.

Le 19, l'aga des janissaires fit conduire un homme à la rue d'Echofiré , et lui fit couper la tète , en disant que c'était un voleur.

Le il{ , on arrêta Murad-aga, qui était au service de Suleïman-bey , du côté du sud. Il avait un compagnon que l'on conduisit au château ; on dit qu'on les exécuta tous deux.

RELÂTIOPr ÊGYPTIRirNE. 4^3

arriva, cerna ta forteresse (ceci était au com^ Tnencemeut de chaban). Les Français ne purent s'en emparer. Peu de jours après , Bonaparte arriva avec ses troupes ; on redoubla d'activité ikns l'attaque. Les assiégés envoyèrent demander du secours à Gasa; on envoya Kassein-bey, intendant des Deux-M!ers, avec environ 700 hommes, ils ne purent entrer dans la fortei*esse, cernée par les Français; ils s'arrêtèrent dans le voisinage. La nuit, les Français les assaillirent; Kassein^bey et plusieurs autres furent martyrs , le reste se sauva.

Les assiégés résistèrent environ quatorze jours aux Français. Ils n'avaient plus de vivres '.jj^;*!'

et de munitions. Ils capitulèrent. On. leur ac- :;.ï1'

corda la vie, on les envoya au Caire, avec or- ^ ^;V^-' dre de ne pas les inquiéter pendant la route , et de leur rendre la liberté en y arrivant. A leur . arrivée , on exécuta cet ordre; ensuite, les Français leur firent des politesses et leur montrèrent leurs travaux. Quant au reste des troupes qui étaient dans le fort d'AKch, quelques-uns s'unirent aux Français, on leur donna upe paie, et on les laissa pour garder le fort avec un coi*ps français, les autres furent désarmés et renvoyés. Les Français se dirigèrent vers Gaea. Dimanche, après midi, on fit des réjouissances; on tira un grand nombre de coups de canon de la forte-

placer sur les minarets de Un mosquée. On plaça deux drapeaux de diverses couleurs au grand minaret , qui porte deux croissants : à chaque croissant on mit un drapeau, et on mit encore un drapeau aux trois autres minarets. Quand on hissa les drapeaux, on tira beaucoup de coups de canon de la forteresse : c'était la veille du Beïram. Au coucher du soleil, on tira encore beaucoup de coups pour annoncer la fét^ Trois heures après le coucher du soleil, les ôf^ ficiers de police firent des patrouille^ pour ta tranquillité. On se promena comme de coutume dans les cimetières; on y fit des prières et on se revêtit des plus beaux habits.

Quand on se fut emparé d'Arich , on écrivit des proclamations qu'on envoya partout.

Le mois de Ramazan se termina tranquille* ment, avant l'arrivée des nouvelles qui annon* çaient la prise de Gaza ; la tranquillité régnait dans la ville, on ne voyait pas beaucoup de soldats. Quelques personnes parvinrent à s'échapper. Les rues étaient fréquentées de nuit; on se promenait comme à l'ordinaire avec des fanaux. Le monde se rassemblait dans les mosquées , les éveilleurs se promenaient, et l'abondance était très grande.

I:.e vendredi i*' de swall , le matin , on tira beaucoup de coups de canon on réjouissance.

RELATION £6Tl>tIENN£. 4^7

avec lui le cheik Sarvi et Arichi. Le général français, en partant de Salahieh, envoya dire au lieutenant du pacha, au cadi, et à ceux qui devaient aller avec lui, de se rendre à Salahieh, pour qu ils se trouvassent toujours à la distance d'une journée de lui. Ils entendirent dire que les Arabes les attendaient sur le chemin. Ib n'ajjijprent pas à Salahieh, et s'arrêtèrent à Carin. Les troupes françaises , qui étaient avec eux, prirent les chameaux, et se rendirent auprès du général en chef.

La maladie du cheik Mouhamed Déraskili l'engagea à revenir au Caire ; il laissa ses compagnons à Carin.

Le sept , l'aga fit couper la tête à un homme à la porte de Zuvéilé , et il fit pendre une femme à la fenêtre de la fontaine , et à côté de la porte. Dilois, chef de la police de Calife, fit prendre de ceux qui apportaient du grain, des impôts extraordinaires. S'ils ne les payaient pas , il les empêchait de vendre. Les marchands allèrent se plaindre au chef des français. Dans ce moment l'émir Zulficar se trouvait chex. lui. U les aida de ses paroles. ^

Le cheik de la ville envoya chercher Dilois, et lui ordonna de rendre ce qu'il avait pris aux marchands de blé. Quelques-uns de ses dômes* tiques lui dirent que c'était Zulficar qui l'avait

a£LATIOir ÉGrPTlENBB. 4o9

haut a accordées à la république française ; aussi nous nous sommes emparés de la ville de Jafia, en Syrie. Nous faisons savoir à tous les habitants de l'Egypte que le a 3 de Ramazan, Tarmée française partit de Gaza et arriva à Ramlé.

«Le a5, Tarmée de Djezzar avait pris la fuite, on trouva à Ramlé et dans la ville de Lir , beaucoup de magasins de biscuit et de blé^ quinze mille outres , que Djezzar avait fait préparer dans l'intention de se rendre en Egypte, la demeure des pauvres, avec les brigands arabes. Mais les décrets de Dieu détruisent les ruses des hommes. Il voulait faire couler le sang , selon son usage barbare , h cause de son orgueil et des mauvais principes quMl a reçus des Mameloucks , et de son peu d'esprit. Il n'a pas pensé que tout dépend de Dieu.

« Le 1^6 , l'avant-garde française arriva devant Jaffa^ la cerna à l'orient et à l'occident. On somma le gouverneur , lieutenant de Djez^ zar, de lui livrer la forteresse de bon gré, sans quoi il périrait, lui et son armée. Cet homme peu prévoyant alla de lui-même à sa perte. Il ne donna pas de réponse. A la fin du jour, le reste de l'armée française arriva en trois colonnes. La première se plaça sur le chemin d'Acre, à quatre lieues de Jaffa.

a Le 27, le général en chef fit faire des fossés

RELATION jiGYPTIElfirE. l^îl

ricli qui n'est pas sur ses terres. Nous vqus £susous savoir, habitants de JaCEa , que nous avons cerné votre ville de tous côtés , avec des canons et des bombes. £n deux heures , vos murailles seront renversées et vos armes inutiles. Le général , à cause de son humanité , surtout pour les pauvres, a craint pour vous la violence de son armée qui, entrant de force, vous tuerait tous. Cette lettre est un pardon général aux habitants et aux étrangers; ainsi nous serons une heure sans vous attaquer. Je vous engage à vous rendre. C'est notre dernière parole. »

Pour toute réponse, on arrêta l'envoyé contre toutes les lois de la guerre et celles de Mahomet.

A Finstant la colère de Bonaparte éclata. Il fit tirer le canon et les bombes. En peu de temps le canon de Jafïia fut démonté. A midi, la muraille avait une brèche, on donna Tassaut , et en moins d'une heure- les Français eurent pris 4a ville et les forts. Les deux armées commencèrent à se battre, les Français furent vainqueurs. Le piU lage dura toute la nuit.

Le vendredi i*' de chewal, le général eut pitié des Égyptiens qui se trouvaient à Jaf£i. Pauvres et riches, il leur accorda le pardon et les fit retourner avec honneur dans leur pays. Il en agit de même à l'égard de ceux de Damas et d'Alep.

RELilTION KGYPTIENWï:. 4*3

rent punis par des peines corporelles et des ^nmendes.

Ce jour était le premier du printemps. Le soleil passa à la constellation du bélier. C'était le premier mois de l'année des Français. Ils fireiït beaucoup de réjouissances et un feu d'artifice. Ils se réunirent dans l'endroit destiné pour les bals. Il y eut illumination ; les hommes et les femmes dansèrent et firent une ^ande fête. Les chrétiens de Damas et les cophtes les imitèrent.

Le samedi , on envoya à la mosquée les drapeaux pris à Jaffa , qui étaient au mombre de treize. Quelques-uns avaient des boules d'argent. On descendit les drapeaux pris à la forteresse d'El-Â.rich qui se trouvaient aux minarets. On mit à leur place ceux de Jaffa. On fit un grand cortège avec la musique en avant. Venaient ensuite Faga et les officiers , le chef de la police , le chef du divan , derrière eux de grosses caisses. Après cette musique, un corps de troupes, le fusil à l'épaule; d'autres corps Français avec des turbans blancs et portant les grands drapeaux; enfin les officiers généraux de l'armée française. Quelques-uns montaient des ânes. Quand ils furent à la porte de la mosquée d'Asary, ils placèrent quelques-uns de ces drapeaux au-dessus de l'école qui se trouve sur la grande place. Us en placèrent

RELATIOX ÉGYPTfEHNE. 4>5

^X ceux qu'il aura visités, seront punis de mort, et ce sera lui seul qui en aura été cause.

« Tous les grands qui ne préviendront pas de ce qui se passe dans leurs quartiers , et de ceux qui seront morts, subiront cette peine. De même les laveurs , hommes ou femmes , lorsqu'ils verront un mort pestiféré, ou qu'ils auront des doutes et n'en instruiront pas avant vingtquatre heures, seront mis à mort. Les ordres doivent être communiqués au peuple par les agas des janissaires, et les officiers français, avec défenses expresses de s'en écarter ; celui qui ne s'y soumettra pas sera châtié fortement^ Gare, gare! ! »

COUTEJSU DE LA SECONDE AFFICHE COrfCERNAIft

liES VOTAUEUBS.

a De la part du général en chef Dugua, lieu»

tenant , et du gouverneur de la ville Destaings , Caïmacan, il faut que les membres du divan publient ces ordres aux rajas , et leur recommandent de les observer : celui qui ne s'y soumettra pas sera sévèrement puni.

«Tout tavernier, aubergiste, possesseur de khan ou propriétaire qui reçoit un voyageur d'un autre pays, doit en prévenir le gouverneur dans les vingt- quatre heures. Il faut

très, craignirent les suites et se sauvèrent à Carin. Le cheik Devahili tomba malade et revint au Caire ^ comme nous Tavons dit. Moustaphabey se rendit à Kéfour-Nedjir, avec le cadi et le cheik Gayoumi ; ils y restèrent quelques jours avec quelques officiers. Par hasard, le cheik Savi envoya une lettre à sa maison , et marquait que le motif de leur séparation était qu'ils virent faire à Moustapha-bey des actions inconvenantes.

Quand cette lettre arriva , les Français du Caire lui demandèrent ce que c'était que ces actions inconvenantes ; quelques cheiks expliquèrent cela en disant qu'il se permettait des choses qu'il ne devait pas faire devant des cheiks; on se contenta de cette explication. Cependant ils cherchèrent en secret à se mieux instruire, et ils virent que les choses qui ne convenaient pas regardaient les Français. Moustapha avait rassemblé quelques arabes révoltés et des montagnards. Il leur fit beaucoup d'honneur, et les revêtit d'habits. Il partit de Kéfour- Nedjir avec eux, et se rendit à Menieh-Aniarou , au Dagdos et dans le pays de Valhf ; il leva des impôts sur les habitants ; quand il fut sur le rivage, il passa près de là des bâtiments qui portaient des vivres à Damiette pour les Français, il les prit et enleva tout ce qu'il y avait.

RFXATION ÉGYPTIENNE. 4l9

d'autres efTendis, geus de lettres, qui s'étaient sauvés de l'Egypte, tels quOsman-effendi-l'abassan, Hassan - effendi , écrivain des aimanachs^Mouliamed-effendi, second professeur, et Djadjaret, le cheik Cassan, le crieur, etc.; ils se trouvaient dans JafFa lorsque les Français s'en emparèrent. On ne fit rien aux Égyptiens; le général en chef les réunit chez lui, leur reprocha leur sortie du Caire ; ensuite il les revêtit d'habits d'honneur, les fit monter sur un bâtiment et les envoya à Damiette.

Le lundi , on publia dans les rues que tous les étrangers et les Mameloucks se rendissent chacun à la maison du lieutenant, pour y prendre des papiers portant son nom et le Ueu de sa naissance, pour qu'ils fussent cautions les uns des autres. Celui qui n'aurait pas de papiers serait inquiété et puni , suivant le cas. I^a cause de cette mesure était que les Français apprirent que beaucoup de Mameloucks étaient arrivés sous le costume de paysans.

Le mardi, on publia que tous ceux qui voulaient faire le pèlerinage, se rendissent à Suez avec le Kisné (i), et l'emir-Hadjé fa).

L'iman du lieutenant du pacha arriva avec des lettres qui renfermaient des éloges pour les

(i) Toile, linceul, cliameau habillé ci décoré pour le pélmnage. {%) Chef de pèlerinage.

B£LATJON EGYPTIENffE. 4^1

n'ont qu'à 8e préparer et à se mettre eu rpute par mer , avec le Sura Émini ; les vaisseaui^ sont prêts , ainsi que l'escorte. Soyez sans crainte et n'écoutez pas les discours des insensés.

Le vendredi 6, il vint des Français sur dei dromadaires , avec des lettres dont le sens était, qu'ils avaient pris Haïfa ; qu'ils s'avançaient sur Saint-Jean-d'Acre , qu'ils la canonnaient; qu'ils avaient déjà fait brèche à la muraille , et que dans vingt -quatre heures ils l'auraient prise. Ils s'étaient empressés d'expédier ces nouvellef pour que les Français ne fusaent pas inquiets , et ils annonçaient que dans sept jours ils re* viendraient au Caire.

Le même jour, du coté de Djizé, il vint des pèlerins de Bar^barie. Tout le monde parlait d'eux. On disait qu'il y en avait 30,000 qui venaient délivrer le Caire des mains des Français* Ceux-ci envoyèrent les reconnaître ; il n'y avait que des paysans ; ils venaient de Felvan et ^ Carifasse. Us permirent à quelques-uns d'entrer au Caire. Un d'eux se rendit chez le chef des Français , et dit que les Barbaresques venaient pour les combattre , qu'ils avaient acheté des chevaux et des armes pour faire une révolte.

Les Français envoyèrent un corps popr s'en assurer. Ils parlèrent avec le chef, qui les assura qu'ils étaient venus pour le pèlerinage et rien

Le samedi, un corps de troupes françaises sortit de Boulacq avec deux pièces de canon, pour conduire les Barbaresques de Djizé à Âdlié. Les habitants voyant cette colonne sortir avec les canons , eurent peur comme à l'ordinaire ; ils commencèrent à courir et à pousser des cris, et dirent que les Français allaient se battre avec les Barbaresques. X^es boutiques furent fermées , il y eut une grande terreur. Les Barbaresques ne partirent pas ce jour- là. Ce fut le dimanche qu'ils partirent. Les Français les accompagnèrent jusqu'à Adlié, en battant le tambour, ayant im canon en tête, et un derrière.

Le mardi dix de ce mois, un corps de Français marcha contre les Arabes de Djesiré. Moustaphabey s'était réfugié chez eux.

Le mercredi, on relâcha les soldats de marine qui étaient prisonniers au château. Parmi eux, se trouvait Moualleo) Nicolas, chrétien arménien , qui était patron des vaisseaux de Mouradbey , construits à Djizé. On les fit sortir de prison et on les plaça dans la maison d'Hassan Hethouda , à la porte de Charié.

Le même jour parut Chedid , cheick des Arabes haraitats, qui étaient rebelles. Quand il parut, on lui accorda une sauvegarde , et on le revêtit. On envoya avec lui une caravanne de farine et de biscuit à l'armée de Syrie.

Arabes de Djesiré avec plus de i oo Mameloucks.

Les Arabes leur promirent secours. Les Français, à cette nouvelle, envoyèrent toutes leurs forces.

Le 27 , les Français firent une note qu'ils envoyèrent au divan; on en imprima beaucoup de copies que l'on afficha suivant l'usage. Le peuple parlait beaucoup des Français et de ce qu'ils faisaient devant Acre , de ceux qui étaient dans le pays de Saïd , du cheik Geïlane et des chérifs. C'est pour cela qu'on afficha le papier susdit , dont voici la copie :

Au NOM DE Dieu miséricordieux et clément.

« Il n'y a d'inimitié que pour ceux qui tyrannisent le peuple.

ce Le grand divan aux habitants du Caire : Nous vous faisons savoir que nous avons eu des lettres d'Acre , du général en chef, le grand Bonaparte , adressées au général en chef, lieutenant de Damiette , dont la date est du 9 zileadé. Il donne les nouvelles suivantes : Nous vous avons envoyé deux bateaux. Le premier est parti le a5 de chev^al, le deuxième le 28 ; nous vous faisions savoir ce que nous désirions , et que vous nous envoyiez des boulets et des munitions à notre armée qui garde Gaza et Jaffa, pour qu'ils

RELATION ÉGYPTIENNE. f\1^j

cVst Dieu qui dispose de la victoire , et qu'elle n'est pas au pouvoir des combattants. »

Voici la lettre que le général en chef Bonaparte a écrite à son lieutenant à Damiette :

a Dugua , lieutenant du Caire , nous a envoyé prévenir du contenu de cette lettre, et nous a ordonné de forcer les radjahs du Caire et autres villes à se tenir dans la soumission, et de ne pas faire de mensonges, de ne pas écouter les discours de mangeurs de chanvre ; il pourrait s'ensuivre de grands malheurs pour le peuple.

« Le général en chef Dugua a entendu dire que les habitants du Caire et de Riof font circuler des mensonges au sujet des chérifs, et que le général en chef du Saïd est dans la plus grande tranquillité. Vous, habitants du Caire et de Riof, laissez des affaires qui causeraient votre ruine , vous pourriez vous repentir et ne pas trouver de profit. Les gens prudents parmi vous doivent s'occuper des devoirs de la religion et ne pas se mêler d'affaires qui ne les regardent pas, qu'ils s'abstiennent de mensonges et qu'ils retournent à Dieu. Salut.

Dans ce mois, on écrivit des affiches, portant des défenses très fortes. Voici la copie.

c( Les membres du divan général à tous les habitants du (.aire, de Boulacq et du vieux Caire Salut :

RFXATIOir ÉGYPTJFMVU. 4'^9

larmée française qui était au Phare revint au Caire. En retournant ils ravagèrent une ville célèbre du Saïd, nommé Reniada : les habitants étaient révoltés et ne voulaient pas payer les impôts; ils se reposaient sur leur nombre, leur courage et leurs murailles. Lorsque les Français parurent, ils firent une sortie et se battirent ; les Français prirent position sur une élévation qui domine la ville et la battirent avec le canon. Us tuèrent sans miséricorde le plus grand nombre des habitants et firent un grand butin. C'était en grande partie des dépôts de Mameloucks. Ils traitèrent de même la ville de Maïmouni.

Le mois de zilhidjé commença le mardi. I^e 2 environ, mille soldats français sortirent pour garder les villes de Toccident ; ils avaient entendu dire que la plupart des Mameloucks et des Arabes s'étaient unis au cheik £l-£fi.

Une autre colonne de troupes françaises se dirigea sur Demenhour et la punit de s'être révoltée. Un Barba resque, surnommé le Censeur^ reprochait sans cesse au peuple son obéissance aux Français ; il avait avec lui environ quatrevingts hommes;' il écrivit dans ce sens à toutes les villes. Des gens de Béhira et autres endroits s'unirent à lui. Us se présentèrent devant De*» menhour et attaquèrent les Français. Il y resta

RELATION ÉGYPTIFNISE. /\'il

jeune homme dit que c'était le voisin qui le lui avait donné. Le Grec lui dit de l'ôter, il ne Técouta pas ; celui-ci se fâcha et le battit. Le jeune homme sortit de la chambre et pensa à retourner pour tuer son maître; il le vit avec un étranger et n'osa pas exécuter son dessein. Il attendit dehors que l'étranger partît. Le maître vit dans ses yeux qu'il avait de mauvais desseins. Lorsque l'étranger se leva , il partit avec lui , en fermant la porte. Le jeune homme resté dedans sortit par la terrasse , passa sur ime autre et descendit dans la rue au moyen d'une corde ; il tira son sabre , en criant : Courage , musulmans, tuez les Français. Il passa dans la rue de Gaouvrée, rencontra trois Français et en tua im , les deux autres se sauvèrent. Le peuple le poursuivit pour le prendre. Il courut jusqu'à la rue deDjemalie. Il entra dans un cul-de-sac, trouva une porte ouverte et entra dans la maison. Le maître était sur la porte et ne l'empêcha |>as. Les Français s'assemblèrent, se rendirent au château; d'autres firent des patrouilles pour le chercher. Il y eut un grand tumulte. On ferma les boutiques. On ne cessa de chercher cet homme jusqu'à ce qu'on arrivât à la maison où il était. Lorsqu'il se vit cerné, il ôta ses habits et descendit dans le puits: on l'en fit sortir et on l'arrêta. Le calme se rétablit. On lui demanda pourquoi il avait

pour lui ; on ne le délivra pas , parce que le chrétien produisit des témoins qu'Abdallah avait été le chercher loin de la mosquée dl{usseïni, et que lorsqu'il le frappa , il avait dans sa poche 6000 piastres qui s'étaient perdues. Il resti en prison jusqu'à ce qu'il eût payé.

Les Français envoyèrent à l'armée de Syrie environ 3oo chameaux chargés de vivres. Barthélémy alla avec eux jusqu'à Belbéis et revint deux jours après. Quatre bateaux arrivèrent à Suez, chargés de café, de poivre, cannelle, clous de girofle , et 5oo charges de café de la part du chérif de la Mecque. Les Anglais les avaient empêchés d'entrer à Suez. Le chérif de la Mecque écrivit aux Anglais de les laisser passer, ce qu'ils firent en prenant une espèce de douane.

Le chérif envoyait des lettres et des présents aux Français. Vingt jours avant l'arrivée de ces bâtiments, on imprima, suivant l'usage, la copie de cette lettre qu'on afficha dans les rues.

(( Le chérif Galib-Ibn-Mussaîb , chérif de la Mecque, très honoré, à l'œil des grands Français et la colonne de la nation, Poussielgue, conseiller de la république française; par ses connaissances il gouverne avec justice.

a Ta lettre nous est parvenue. Tes paroles nous ont fait grand plaisir. Tu nous annonces que nos présents te sont parvenus et que tu V. a8

ne pouvait prendre Acre , et qu'il pensa à revenir au Caire , était ainsi conçue :

ce II faut que nous levions le siège d'Acre pour quinze motifs. Le premier, nous sommes restés devant la ville sept jours sans combattre , les Anglais sont venus et ont fortifié la ville à la manière des Francs. ^^ lies six vaisseaux sortis d'Alexandrie avec la grosse artillerie , ont été pris par les Anglais devant Jaffa. 3^ La peste désole l'armée. 4"" La disette des environs. 5"* La guerre qui est allumée au Saïd entre les Français et Mourad-bey , dans -laquelle près de 3oo Français sont morts. 6^ Nous avons appris que les habitants de l'Idjas sont venus au Saïd, avec le cheick Geïlani. 7"" Mohammed - el - Mogrebi a rassemblé beaucoup de troupes et dit qu'il est sultan d'occident. 8^ La présence des Anglais devant Alexandrie et devant Damiette. 9^ La flotte russe est devant Rhodes, lo"" Il nous est arrivé la nouvelle que la paix avec l'Autriche est rompue. 1 1 ° L'arrivée de la réponse à nos lettres à Tipoo , roi de l'Inde , que nous avions expédiées avant de venir à Acre. la^ La mort de Cafarelli, connu par sa jambe de bois, l'ingénieur qui dirigeait toutes les batteries, i^ Nous avons entendu dire qu'un homme nommé Moustaphapacha a été pris par les Anglais à Constantinople pour être conduit en Egypte. i4^ Djezzar a rais

MELATIOIC ÉGYPTIENNE. 44 1

vendredi par la porte Nasr avec un grand cortège et beaucoup de pompe; il était escorté par les ulémas , les officiers de sa hautesse, les employés des bureaux et les premiers négociants du Caire. Le jour de son entrée est une grande époque. Tous les habitants du Caire sont venus au-devant de lui. Us l'ont reconnu pour être tel qu'il était. Il est évident qu'on a menti à son sujet; ce sont les Arabes et les Mameloucks qui ont répandu ce mensonge. Leur intention est de précipiter les rajas à la mort , ainsi que les Musulmans y et de ruiner leurs villes. Us ne peuvent se plaire dans le repos. Dieu a anéanti leur règne à cause de leurs injustices. La force de Dieu est grande.

(( Nous avons entendu dire que Mohammedel-Elfi s'est dirigé vers Toccident, avec quelques Arabes et Mameloucks qui pillent les propriétés des musulmans, et écrivent des lettres mensongères: ils les font voir aux paysans en disant que l'armée du Grand-Seigneur arrive; tout cela est un mensonge. Leurs desseins sont de jeter la discorde et de faire périr du monde , comme a fait Ibrahim-bey, lorsqu'il était à Gaza. Il a envoyé des firmans faux qu'il disait venir du sultan; les habitants du Biaf les ont crus, comme des imbéciles; ils n'ont pas pensé au résultat de leurs démarches et sont tombés dans

44? MÉMOIRES DE TiKVOLÉOl^.

le malheur. Les habitants du Saïd ont chassé les Mameloucks de chez eux , de crainte qu^ii ne leur arrive à eux et à leurs familles de g^rands malheurs, parce que le méchant entraine la perte de ceux qui l'approchent. Dieu ne peut supporter- les injustices. Dieu nous préserve de sa colère. Il nous est démontré que les habitants du Saîd ont un meilleur esprit que ceux de Riaf.

«Ahmed-pacha Djezzara été surnommé Djezzar (boucher), à cause de sa cruauté, et qu'il ne fait pas de différence entre les bons et les mauvais. Il a réuni auprès de lui les plus vils des hommes , des Arabes et des Mameloucks sans aveu ; il veut s'emparer de l'Egypte , et il a réuni beaucoup de troupes attirées par l'espoir du pillage des biens des Égyptiens et du viol de leurs femmes; mais le destin ne lui a pas été propice. Dieu fait ce qu'il veut. Il a envoyé quelques troupes à la forteresse d'Arich; il voulait venir à Atia. Le général en chef s'y est rendu , a culbuté l'armée de Djezzar qui était à Aricli ; et devant lui on criait : sauve qui peut ; il y avait environ 3ooo hommes. La plupart furent tués. Il s'empara de la forteresse d'Arich, prit Gaza^ et les Mameloucks qui y étaient se sauvèrent quand il y entra. Il fit publier le pardon aux rajas, et ordonna qu'on suivît on-

vertement les devoirs de l'islamisme. Il reçut avec distinction les ulémas et les principaux négociants. De là, il se rendit à Ramlé et y prit tout le biscuit, le riz, l'orge et plus de deux mille outres que Djezzar avait fait préparer pour venir en Egypte. Ensuite, il alla à Jaffa, l'assiégea trois jours, la prit et enleva tous les magasins de Djezzar. Les habitants de Jaffa n'ont pas de bonheur; ils n'ont pas voulu se soumettre ni accepter le pardon. Ils se sont attiré la colère du général , qui a ordonné de les sabrer. Environ 4ooo h.ibitants ont été tués, les murs de la ville ont été détruits. Les Égyptiens qui se trouvaient à Jaffa furent traités avec honneur; ils furent nourris, habillés, on leur donna un bâtiment et une escorte pour retourner en Egypte. Il y avait dans Jaffa cinq mille hommes de l'armée de Djezzar qui furent tous tués. Il ne s'en sauva que fort peu. De Jaffa, il se rendit à Naplons; il renversa les troupes qui se trouvaient dans un endroit appelé Cacoum, brûla cinq villages et détruisit un fort que Djezzar avait construit. Il ruina Acre et ne laissa pas pierre sur pierre. Djezzar, depuis vingt ans, s'occupait de la construire, pour tyranniser le monde; voilà la fin de tous les tyrans. Il fondit sur ces pays comme la foudre. Il revint au Caire pour deux raisons ;

444 HfiMOinES D£ NAPOLÉON.

la première , c'est qu'il nous avait promis de re* venir dans quatre mois; la seconde, il a entendu dire que quelques Mameloucks révoltés se remuaient pendant son absence dans divers endroits. Lorsqu'il parut ^ la discorde s'apaisa , et les fauteurs se sont sauvés. Voilà une preuve de sa grande amitié pour l'Egypte : il veut qu'elle soit le pays le plus heureux du monde. Quand il est venu de Syrie , il a amené beaucoup de prisonniers, grands et petits, des canons, des drapeaux et des richesses. Le très Haut est celui qui donne. O serviteurs de Dieu^ soumettezvous à ses décrets , et ne causez pas vous-mêmes votre ruine et celle de vos £Eimilles. N'écoutez pas les Mameloucks fuyards et menteurs , et ne croyez pas que la révolte soit profitable à la religion. Dieu nous en préserve. Dieu et le prophète sont les premiers à condamner la révolte. Les Arabes et les Mameloucks veulent votre ruine, ô habitants de l'Egypte. Lorsqu'ils sont dans un endroit et que les Français paraissent , ils se sauvent aussitôt. Lorsque le général en chef est venu au Caire, les membres du divan l'entendirent faire profession d'amour pour la religion musulmane, et de respect pour le prophète et le Coran. Il le lit chaque jour avec recueillement , et a ordonné que les musulmans et les clieiks fissent des prières dans

les mosquées, suhrant l'usage. Il a fait rendre tout ce qui appartebait aux revenus des mosquées , a fait donner des pensions aux officiers des janissaires, et s'occupe de tout ce qui peut être à l'avantage du peuple. Vous voyez cette grâce qui vous est survenue par l'intercession du prophète, qui est la plus noble des créatures. Il nous a fait connaître encore qu'il veut faire construire une grande mosquée, au Caire y qui n'aura pas sa pareille dans l'univers , et qu'il embrassera le mahométisme. Que le salut soit sur Mahomet. »

Avant le retour au Caire , la nouvelle arriva que le général en chef Bonaparte était mort au camp devant Acre , et qu'un autre avait pris sa place. Cette nouvelle se répandit ; aussi est-il dit dans cette affiche qu'on l'ayait vu sain et sauf et tel qu'il était d'abord.

Le 22 , le général en chef Bonaparte envoya un corps pour prendre Mollazadé, fils du Cadi-Asker; on pilla ses effets et ses livres, on le conduisit à la forteresse ; sa famille fut dans un grand deuil. Le 23, au matin, les membres du divan s'assemblèrent. Il leur vint une lettre de la part du grand Français , dont le contenu était , qu'il avait arrêté le fils du cadi Asker , et l'avait déposé , et qu'il voulait qu'on votât pour un cheik des ulémas^ né au

f^lfi M^mOIRES Dfe NAPOLÉON.

Caire, qui serait cadi, comm|^'était Tusage chez les rois d'Egypte; ils choisissaient les cadis parmi les ulémas du pays. Quand on lut cette lettre , tous s'écrièrent : Nous prions tous le général en chef de pardonner au fils du cadi, parce qu'il est étranger et d'une naissance illustre; si son père s'est uni à Mustapha Kéthouda , le fils est resté dans l'obéissance. Nous vous prions de le laisser retourner chez lui ; sa mère et sa famille sont dans un grand chagrin ; nous savons que le général en chef est compatissant. Le cheik Sadat parla aussi dans le même sens , il alla jusqu'à dire : Les Français disent toujours qu^ils sont amis des Osmanlis,cefait apportera des soupçons, on pensera que les Français ne sont pas sincères , surtout parmi les habitants. Le drograan interpréta ce discours au lieutenant, qui répondit : Cette prière sera acceptée quand vous aurez suivi les ordres du général , c'est-àdire, désigné par le sort un cadi pour la ville , autrement il pourrait vous arriver malheur. On vota, et le nom qui sortit fut celui du cheikel-Arichi-el-Anefi. Ensuite on écrivit une pétition qui rapportait ce qui s'était passé dans l'assemblée, et la prière de tous les assistants^ qui signèrent. Le lieutenant la porta chez le général en chef, et lui fit connaître tout ce qui s'était passé et ce qu'avait dit le cheik Sadat. Le

général se fâcha contre le cheik Sadat, et ordonna qu'il parût le soir chez lui. Quand il vint, le général lui fit des reproches; le cheik Mouhamed-Muhdi , président du divan, intercéda pour lui et calma sa colère. Il resta une partie de la nuit chez le général, ensuite celui-ci lui dit de se retirer,

Le samedi on s'assemhla à la maison de Dugua^ lieutenant. De là, tout le monde monta à cheval avec le cheick Ahmed-el-Arichi , et on le conduisit à la maison du général en chef. Il y fut revêtu d'une pelisse de prix. Le général en chef lui promit qu'il relâcherait le fils du cadi dans vingt-quatre heures. Sa famille s'était réfugiée dans la maison du cheik Marouki.

Après que le nouveau cadi eut été revêtu , tout le monde remonta à cheval , et on le conduisit au grand palais de justice qui se trouve entre les deux kiosks.

Le samedi, on relâcha le fils du cadi, qui se réunit à sa famille; les membres du divan l'accompagnèrent et passèrent dans les rues, pour que le peuple le vît sain et sauf, et qu'on cessât de parler. On écrivit des affiches que l'on plaça dans les rues. C'était la réponse à la pétition du divan.

«Le général en chef Bonaparte, commandant

RELATION iCYPTJENNE. 449

cela a été avec tous les honneurs j il était comme chez lui. Je Tai fait prendre, pour arrêter la discorde prête à s'établir. Après l'investiture du nouveau cadi et son établissement au mékémé , je le ferai descendre au château, je lui rendrai tout ce qui lui appartient ; il ira lui et sa famille où il jugera à propos , parce qu'il se trouve sous ma sauvegarde et ma protection , et que je sais que son père m'aime toujours , et que son esprit s'égare pour le moment.

«Présentement, vous, membres du divan, montrez au peuple le droit chemin; votre lumière éclairera les gens sensés ; faites connaître à tous les habitants du Caire que le gouvernement ottoman et ses ordres sont passés pour l'Egypte ; £ .Ites-leur savoir que le joug de la Porte est plus insupportable que celui des Mameloucks. Tous les gens sensés savent que les ulémas du Caire sont des hommes de bon conseil, de grandes connaissances et habiles, qu'ils connaissent mieux les lois que qui que ce soit. Or vous^ membres du divan , faites-nu>i connaître les traîtres pour que je les punisse. Dieu très haut m'a accordé de très grandes forces pour les punir. Notre sabre est long et fort. Faites encore connaître aux habitants du Caire ^ que mon principal dessein et ce que je souhaite de tout mon cœur, c'est de faire beaucoup de bien et d'assiurer la tran- V.. '^9

RELATIOJV ^GYPTIEN^TE. 45 1

miette après la prise de Jaffa. Le général Favait envoyé de Jaffa à Damielte. Parmi eux se trouvait Osman-Effendi-Abassi,Hassan-effendij écrivain du mois, son frère Cassem-Effendi, Ahmed- Effendi-Orfa, Seïd-Joussef-el-Abassi, El-Aadji- Hassan-el-Moussali et autres. Il y en a qui restèrent en quarantaine ; quelques-uns vinrent en secret par terre.

Lorsque les grands apprirent l'arrivée du chef des émirs, ils allèrent à sa rencontre au coin d'Ali-bey, du côté de Boulacq ; ils l'y attendirent et le conduisirent chez lui.

Le lundi, il alla avec le cheik Muhdi chez le général en chef qui le reçut gracieusement, et lui .fit des promesses. Il lui fit rendre quelque chose de ses propriétés. Le chef des émirs retourna chez lui , et le monde y allait comme de coutume. Le 4 9 parut Hassan, lieutenant de Djurban,qui était avecOsman-bey-Cherkavi. On lui donna une sauvegarde.

I^a nouvelle se répandit que M ourad-bey s'était dirigé vers le Bahira, de crainte des Français qui étaient dans le Saïd.

Le 5 du mois , on exécuta Abdallah-Aga , chef de Jaffa, qui était prisonnier, Joussef-Djcberdje, Aboukulf et son compagnon Hassan-kiachef.

Le 6 , le cheik Mouhammed-Muhdi donna un grand repas pour la noce d'un de ses fils. Il in-

RELATiaN ÉGTPTlE]f]!r£. 4^3

Le dimanche lo à trois heures après midi , le général monta à cheval et se rendit à Djizé.Les troupes le suivirent ; personne n'en savait le motif. Quand il fut à Djizé , on détruisit le village de Batran et de Choux, parce qu'ils avaient reçu Mourad-bey. On apprit que Mourad était revenu dans le Saïd , et qu'Osman-bey-Cherkavi et Suleïman-Aga-el-Vali et autres avaient passé derrière la montagne et s'étaient réfugiés du côté de l'occident. Un corps de troupes se dirigea sur eux. Barthélémy, colonel des troupes grecques les suivit avec beaucoup de coph tes et de Mameloucks français. Quelques Français les approchèrent dans le voisinage de Belbéis, et les prirent par un chemin détourné. Osman-bey était occupé à se laver. Aussitôt que les Mameloucks les aperçurent, ils montèrent à cheval et se sau« vèrent. Osman-bey était en chemise et avait un schall blanc sur la tête. Ils laissèrent tous leurs effets, et leur dîner sur le feu. Il y en eut deux de tués et deux, faits prisonniers. On trouva sur le lit d'Osraan-bey des lettres d'Ibrahim-bey qui leur ordonnait de venir le trouver en Syrie.

Dans la nuit du lundi ai , un piéton apporta des lettres et des nouvelles au Caire, venant d'Alexandrie et d'Aboukir à quelques négociants. Ils annonçaient l'arrivée de bâtiments à Aboukir, chargés de troupes turques : on comprit que

Berabra, près le tombeau du cheik Salame, un musulman se disputa avec un chrétien. Le musulman dit : <c S'il plaît à Dieu, très-haut, nous nous vengerons de vous! » et autres paroles semblables. Le Français se rendit chez Dugua avec d'autres chrétiens, et déclara ce qui lui était arrivé. Ils dirent que les musulmans étaient disposés a se révolter. Le lieutenant envoya chercher le cheik Muhdi , lui parla de ce fait. Le second jour on tint un divan dans lequel parut le cheik Mudhi ; il se leva , parla beaucoup et donna un démenti aux accusateurs. Les musulmans, dit-il, ne sont pas coupables; et toutes les fois qu'il y avait des choses semblables, il se présentait pour défendre les musulmans. Ou ordonna que les cheiks des quartiers fussent enfermés.

Il arriva des lettres des Français qui avaient été combattre l'armée qui avait paru à Aboukir. <c II n'y a de dieu que Dieu , et Mohammed est son prophète. Priez sur lui. Salut.

« Nous Élisons savoir à tous les membres du divan du Caire, choisis parmi les meilleurs des hommes pour l'esprit et le conseil. Sur vous le salut de Dieu^ sa miséricorde et sa bénédiction.

« Après beaucoup de saints et le désir de vous revoir, nous vous faisons savoir, membres du divan tràs honorés, par cette lettre, que nous

4jr> MÉMOIRES D£ NAPOLÉOff,

Avons placé une partie de notre armée dajis I.T montagne deTerrané, et qu'ensuite nous uoua sommes dirigés vers Bahira, pour assurer la tranquillité des rajahs malheureux et punir les ennemis. Nous sommes arrivés à Rahmanté ; nous avons pardonné à tous les hahitaats de Bahira, tellement que tous les habitants sont dans le repos et l'abondance. Nous vous informons qu'il est arrivé 80 vaisseaux, grands et petits, du côté d'Alexandrie. Ils ont voulu y pénétrer; ils n'ont pas pu à cause des bombes et des boulets qui pleuvaient sur eux. Us ont jeté l'ancre du côté d'Aboukir, et sont descendus à terre. Je les laisse jusqu'à ce qu'ils soient tous descendus; alors je tombe sur eux et je tuerai celui qui ne se soumettra pas. Les autres auront la vie sauve ; je vous leS conduirai enchaînés. Ge sera un grand honneur pour le Caire. Le motif de l'arrivée de cette flotte est l'espérance de s'unir aux Mameloucks et aux Arabes pour piller l'Egypte et ruiner le pays. Dans ces bâtiments se trouvent une grande quantité deBusses, dont l'inimitié est connue envers les unitaires, ainsi que leur mépris pour ceux qui croient au pro^ phète. Ils détestent les musulmans et ne respectent pas le Coran. D'après leur infidélité Us disent qu'il y a trois dieux et que ces trois dieux n'en font qu'un, que Dieu les préserve de lui

donner un associé. Dans peu ils verront que la trinité ne fait pas la force , et que la pluralité des dieux ne sert de rien : mais que Dieu unique est celui qui dispense la force et la victoire à celui qui dit : Dieu est unique, dément, miséricordieux, notre protecteur et notre appui. Il donne la force aux justes unitaires et détruit les projets des rebelles qui lui donnent des associés. Son destin avait arrêté que ce pays m'appartiendrait, pour que je lui procurasse le repos par ma présence et que je changeasse le mauvais état des affaires et la tyrannie , pour faire succéder la justice, la tranquillité et la droiture. La force de Dieu unique est de notre côté, parce qu'il n'a pas donné à ceux qui croient à la trinité une force semblable à la nôtre, aussi n'ont-ils pà faire les mêmes choses que nous. Nous avons notre confiance dans Dieu unique. Il commande aux créatures , il connaît tout ce qu'il y a sur la terre ; par son ordre les créatures existent. Voilà ce qui est écrit dans le livre descendu du ciel , et nous vous informons que les musulmans qui sont avec eux sont réprouvés parce qu'ils font tout l'opposé des commandements du prophète (sur qui soit le salut) à cause de leur alliance avec les infidèles. Il est clair que les ennemis de l'islamisme ne donneront pas la victoire à l'Islamisme. O

458 MlÎBfOlRES DE NAPOtiON.

malheur à celui qui se repose sur l'assistance de son ennemi ; quand même ce serait des musulmans, ils sont dignes de reproche et de mort. Gomment des fidèles peuyent-ils descendre dans des bâtiments qui portent la croix dans leurs pavillons , et entendre des infidèles blasphémer contre l'unique , le seul Très-EbuL Sans doute le musulman qui se trouve dans cet état est pire qu'un infidèle dans l'ignofance. Nous vous prions, membres du divan, de Ëdre connaître cela à tous les divans des environs, pour que les personnes disposées à la révolte soient re<tenues. Tout pays où il y a des révoltés éprouve de grands malheurs. Recommand{|n - leur de prendre garde à eux; nous craignons d'être obligés de les traiter comme les habitants de Demenhour et autres qui, pour leurs mauvaises actions , ont eu une punition cruelle. Salut de Dieu sur vous et sa bénédiction.

« Écrit à Rahmauié le dimanche 1 7 de sefer ^ an 12 14. »

On imprima des copies et on les afficha comme de coutume^ on en distribua aussi aux grands. Le 18 de sefer, il vint aux négociants plus de cent lettres qui avaient toutes le même sens. Elles disaient que les musulmans, les troupes turques et ceux qui étaient avec eux , s'étaient emparés d'Alexandrie, à 3 heures, \v

RELATION ^GYPTlEKirE. 45i)

samedi i6 de sefer. Les habitants se communiquaient les nouvelles les uns aux autres et disaient : « J'ai lu la lettre de tel négociant ; » unautre disait de même; il n'y avait rien de positif, et on ne put savoir qui avait fait cette nouvelle. On présumait que c'étaient quelques chrétiens du pays pour mettre la discorde et le désordre. Dieu sait ce qui en est.

La nuit du mardi 19, la nouvelle arriva que les Français s^étaient battus avec l'armée venue à Aboukir et l'avait vaincue. Ils en avaient tué une grande partie, avaient pris leur bagage et la forteresse d'Aboukir. Moustapha-pacha était prisonnier avec Osman-Codja et beaucoup d'autres. Les Français disaient qu'ils avaient reçu des nouvelles de leur chef qui leur donnait ces détails.

Le matin , on tira beaucoup de coups de canon de la forteresse de la montagne et de tous les forts des environs à Esbakié. Cette nuit, on fit un feu d'artifice à cette place.

Le jeudi uS, il arriva quantité de bateaux, remplis de prisonniers et de soldats blessés ; et des lettres des Français racontaient la bataille. Je ne les ai pas vues.

Le samedi i®' de babiel-Eivel, le a de ce mois, il vint un bâtiment plein de soldats blessés.

Un arrêta Hadji-Moustapha-Bechtili, vendeur

4&0 MKBIOIRCS DS NA.POUON.

d'huile , qui était un des grands de Boulacq. On Teroprisonna dans la maison du Caimacan. Ses voisins avaient déclaré que, dans un de ses magasins il y avait des barils de poudre; on les enfonça, et on ea trouva. On le conduisit à la forteresse.

Le jeudi 6^ il vint un corps de Français , et tout le monde faisait des conjectures. Les pèlerins barbaresques revinrent avec les chrétiens de Damas, et dirent qu'ils étaient venus ensemble , et que l'émir Hadji de Damas était ÂbdaLlah-pacha, fils d'Adm.

Le. samedi 9 , dans la nuit , le général ea chef Bonaparte arriva et rentra dans sa maison à £sbakié. Il avait un grand nombre de prisonniers musulmans. La nouvelle de son arrivée se répandit dans la ville, et beaucoup de monde se rendit à Ësbakié, pour s'en convaincre. On mit les prisonniers sur la place d*£sbakié, pour que le monde les vît. Peu de temps après , on les envoya à la mosquée de Z.aher , dehors de la ville; on en conduisit quelques-uns à la forteresse. Moustapha-pacha , général en chef, fut envoyé avec beaucoup de distinction à Djizé , Osman- Codja à Alexandrie.

Quand le général en chef Bonaparte fut établi chez lui, les cheiks vinrent le saluer; quand ils furent assis, le drogman leur dit : Le général

RELATION lÎGYPTIEWIfE. ^6t

en clief vous dit que, quand il alla en Syrie, vous vous êtes bien conduits pendant son absence , que cette fois il n'en a pas été de même. Vous avez cru que les Français ne reviendraient pas et qu'ils allaient tous périr. Vous en avez témoigné de la joie , et vous vous êtes opposés aux démarches de Taga. Ensuite , il ajouta que les cheiksMuhdi et Sadi n'étaient pas sincères et an^ très paroles. La cause de ces reproches est ce que nous avons dit précédemment.

Lorsque les cheiks des quartiers furent emprisonnés, Taga, plein de méchanceté, voulait sur le moindre motif faire exécuter du monde. Les cheiks Mudhi et Sadi se disputaient sans cesse avec lui , et le menaçaient. L'aga écrivit le tout au général en chef. C'est pour cela qu'à son arrivée il leur fit des reproches. Ils lui parlèrent avec douceur et l'apaisèrent; il leur parla de ce qui s'était passé avec Tarmée d'Aboukir; comment il Favait battue > etc., etc.

Ije mardi 1 1 , on célébra la naissance du prophète à Ësbakié; le cheik Halib-Bekri donna une fête au général en chef et à ses principaux officiers qui soupèrent chez lui ; on ordonna de décorer la ville , et que les rues fussent ouvertes la nuit; on illumina les boutiques , et le matin , il y eut une salve d'artillerie. I^ soir il y eut un feu d'artifice.

/|6'JI IfElfOIRES DE NAPOLKOlf.

On annonça que les Français avaient transporté Osman -Codja d'Alexandrie à Réchid.

Quand ils entrèrent dans cette ville, ils le mirent nu -tête et nu -pieds; on le promena dans la ville au son du tambour jusqu'à sa maison. On lui trancha la tête vis-à-vis la porte, et on la suspendit à la fenêtre pour qu'elle fut vue des passants. Le 1 3, on dit que le général en chef s'était dirigé vers la mer. Personne ne savait de quel côté il était allé. On demanda à quelques grands français qui répondirent que le général en chef de Ménoufié l'avait invité à une fête, dans le moment où il se rendait à Aboukir, il lui promit d'aller le voir à son retour. Le peuple fut trompé par ces pailles et les crut certaines.

Le dimanche i6, le général en chef sortit avant le jour , sans qu'on sut ce qu'il était devenu.

Le jeudi a4, le 9 de misri, mois cophte, le Nil déborda. On fit dans la ville des réjouissances comme à l'ordinaire ; les chrétiens , les cophtes, les Grecs se préparèrent à des divertissements. Ils allèrent à Boulacq et au vieux Caire, à Roda. Ils descendirent dans des bateaux avec de la musique , et ils firent plus de bruit que de coutume. Ils firent comme faisaient les Mameloucks lors de leur grandeur. Ils

montèrent des bateaux à beaucoup de paires de rames ; ils avaient avec eux leurs femmes et du vin. Ils se permirent beaucoup d'indécences en paroles et en chansons. Il y en eut qui se déguisèrent comme les Mameloucks, et mirent des armes en imitant leur langage. Les Français pavoisèrent des bâtiments, hissèrent leurs pavillons et jouèrent de leurs instruments.

Le 27 , on écrivit des affiches que l'on mit dans les rues et dont le sens était, que l'année de loyers était terminée et que ceux qui voudraient prendre de nouveaux baux, se rendissent au divan pour y faire connaître leurs intentions; c'était au plus offrant et dernier enchérisseur.

Les prisonniers de Gaza, qui étaient au château, furent relâchés pour une rançon de soixante-quinze bourses; il y eut des négociants du khan de Savon qui se rendirent cautions. On les fit sortir à condition qu'aucun d'eux ne partirait qu'après que la rançon aurait été payée.

Le ^S y les membres du divan eurent compassion des gens de Jaffa , prisonniers au château ; on leur donna la liberté pour cent bourses. IjCS grands et les négociants s'assemblèrent et furent d'accord de donner vingt jours pour le paiement de chaque vingt-cinq bourses : ce jour-là on paya vingt bourses et on leur donna la liberté.

464 niMOIEES DE NAPOLÉON.

Il arriva d'Alexandrie des lettres de Bonaparte, général en chef, adressées à tous les habitants du Caire. Dugua ^ lieutenant , fit assembler les grands et leur lut la lettre. Le contenu est , que Bonaparte est parti pour la France , vendredi a I . Il désire la tranquillité de TÉgy pte ^ et va pour ouvrir la mer. Dans trois mois il reviendra avec des troupes, et le général de Damiette est devenu le général en chef de l'Egypte. Le monde fut surpris et s'étonna de ce qu'il avait osé se risquer en mer, quand l'Anglais croisait à l'entrée du port , depuis l'arrivée des Français , hiver et été ; et surtout de ce qu'il était parti d'une manière si adroite qu'on n'avait pas pu le deviner.

Le lundi 119, le général en chef Rléber, parut ; on le salua à coups de canon de tous les forts. Les grands et les petits des Français allèrent à sa rencontre. Il entra au Caire avec beaucoup de pompe , logea à la maison qu'occupait Bonaparte à Esbakié.

Ce jour il vint un corps de troupes françaises du côté de l'occident, avec un butin considérable. Une ville s'était révoltée contre eux, ils la saccagèrent ; ils amenaient environ soixantedix hommes et femmes garottés que l'on mit au château. Les cheiks et les grands de la ville vinrent saluer le nouveau général en chef: ils

RFXiVTION KGYPTIENNE. i^ijl^

lie le virent pas; on leur dit de revenir le lendemain. Us partirent et revinrent ; ils turent reçus, mais ils ne virent pas une figure riante, comme celle de llonaparle , il ne causait pas comme lui.

Le dimanche, i^'' de babitani, on publia dans les rues que l'on ouvrît les boutiques nuit et jour , qu'on allumât les lampes pendant huit jours pour célébrer la naissance d'Husseïm. On força à l'exécution de cet ordre.

Le général en chef exigea des chrétiens cophtes iSoyOOo talaris de France qui rcslaient à payer de Tannée précédente. On commença à faire payer.

Le vendredi 6 , le général monta à cheval à £sbakié, alla au milieu de la ville avec pompe, monta au château avec environ 5oo janissaires devant lui; ils avaient de grands bâtons à la main et forçaient le monde de se lever. Il y avait une grande quantité de cavahers francs qui avaient le sabre à la main. Le gouverneur, l'aga , Barthélemi , les corps de garde , les officiers des janissaires et tous les dignitaires, suivant leurs grades , excepté les membres du divan et les ulénoas accompagnaient le général en chef Lorsqu'il fut au château, on tira beaucoup de coups de canon. Il se promena , examina la forleresse et revint à sa maison.

466 MI^MOIRES DE hapoléou.

Le samedi 7 , Taga des janissaires en grande pompe , avec des soldats français et des crieurs publics devant lui, parcoururent toute la ville en faisant dire : L'ordre du général en chef est, que tous les procès soient jugés dans la maison de l'aga, et celui qui ne s'y confonnera pas sera puni.

Le général monta à cheval avec moins de monde que la veille et se rendit à la maison du président du divan , cheik Abdallah Cherkavi* ensuite il revint avec lui.

T^ dimanche 8 , le général donna un grand repas j invita les grands , les négociants , les cheiks.

Le i3 était le dernier de la fête d'Husseîm, le général en chef et les principaux français allèrent à la maison du cheik Sadat avec grande pompe. L'aga, le gouverneur, le chef de la police marchaient devant eux. Une grande quantité de Français , le sabre à la main , marchaient derrière; ils y soupèrent, et après le coucher du soleil, ils s'en retournèrent et virent les illuminations.

Le 16, un crîeur parcourut les rues et on afficha des ordres pour purifier les effets, avec des ordres très précis aux cheiks de quartier de faire des recherches avec lui français qui l'accompagnait, et une femme pour ce qui regardait

RELATION ÉGYPTIENKt. 4^7

les femmes. Cet ordre fit de la peine aux habî* tants, oïl parlait de toutes manières, on disait que c'était pour voir ce que chacun possédait. Cependant c'était pour préserver des miasmes de la peste.

Le !2o, on publia qu'il fallait célébrer la naissance de Seid Ali-Bekri , enterré dans la mosquée de Chéraibi à Esbakié près de Bourayé.

On ordonna d'illuminer de ce côté et on permit de se promener toute la nuit.

Le vendredi i" de maziel-well , on ordonna de célébrer la fête qui est à la fin de l'automne. Le soleil passe à la constellation de la balance , on fit ouvrir les boutiques et illuminer ; on fit des réjouissances pendant trois jours ; on ne fit pas comme à la première fête , parce que le bassin était rempli d'eau et le mât tombé.

Le dimanche 3, on invita les grands et les gens en dignité à monter à cheval et k se rendre à la maison du général en chef. Le lundi à la pointe du jour, le général en chef avec un très grand cortège se rendit à Kasser; il y reposa un peu. Toute l'armée se mit en ligne de bataille ; il y eut un endroit où l'on fit la petite guerre. Le général revêtit le cheik-Cherkavi, le cadi, l'aga des janissaires de pelisses de Samour , ensuite ils revinrent chez eux. Le crieur public annonça que chaque boutique de-

468 MEMOIRES DE NAPOLÉOIf.

vait avoir cette nuit là quatre lampes; que celui

qui ne s'y conformerait pas , serait sévèrement

puni. On fit un beau feu d'artifice à Esbakié , et

on se promena en bateau depuis le soir jusqu'au

matin.

Le 7, après la fête (Je l'exaltatioi^ de la croix,

le Nil commença à se retirer. Cette année il n'avait pas été aussi plein qu'à l'ordinaire. Le tumulte se mit dans le peuple , et on commença à acheter des grains; il y eut beaucoup de peine pour cette vente, les marchands demandaient trop cher. Les Français rassemblèrent les négociants qui font ce commerce, leur firent peur, et dirent que le grain qui se trouvait alors dans la ville , était de l'année précédente; ils les forcèrent de vendre au prix accoutumé. Sans la grâce de Dieu , il y aurait eu une disette extrême.

On envoya un corps de l'armée française contre Mourad-bey qui était dans le Gayoum ; il se passa entre eux des choses dont nous n'avons |)u avoir connaissance. 11 y eut une corresponilance accompagnée de présents entre lui et le ij;énéral, commandant à Saïd. Ils conclurent la paix, et firent un traité qui accordait la province (le Saïd aux Manieloucks.

Le mois djemazuel-soui , on n'a eu aucune nouvelle, si ce n'est que l'année uttomanne s'as-

RELATION £CYPT1K]VNI£. ^Gç)

semble à Damas; les Français faisaient tous les préparatifs, ils portaient des munitions, des canons , des attirails de guerre et des vivres ; ils fortifièrent Salehieh , Carin et Balbis.

Mois de bedjeb, i" vendredi, il y eut beaucoup de nouvelles, entre autres celle de l'arrivée du grand-visir, Joussouf-pacha à Damas, avec Nassouf-pacha , Osman-aga , lieutenant de l'empire; Ilassan-aga, Nouseul-senini , Moustaphaeffendi Defterdar, avec une armée qui fit beaucoup de mal à Damas ; les soldats prenaient tout ce qu'ils pouvaient et molestaient le peuple.

Vers le milieu du mois de bedjeb , on apprit leur arrivée à Gaza et à Arich, qu'ils avaient attaqués, et dont ils s'étaient emparés le 19. Us avaient pris toutes les munitions qu'ils avaient trouvées. Moustapha - pacha qui s'était emparé d'Arich, s'y rendit avec une partie de son armée. 11 y avait dans la forteresse quelques Egyptiens; on témoigna de la joie, en jouant des instruments; mais cela ne dura pas; car le feu prit à la poudrière dans laquelle il y avait beaucoup de poudre ; il se communiqua à la forteresse qui sauta en l'air. Tous ceux qui y étaient furent tués, outre autres le paclia et ses troupes, Mouhammed-aga, Asmel-Djéteffi et autres Egyp tiens. Beaucoup de personnes qui étaient dehors