IMPRIMÉ EN

1* SUR LE CONCORDAT DE 1801.— 2" SUR LES PIÈCES IMPRIlfiBS AT LONDRES.-— 3' SUR l'eNLÈVEMëNT DU PAPE.— -4® SUR LE

concile de 1811.-5^ sur les bulles.— 6° sur les prisons d'état.

Cet ouvrage n'est pas un libelle : s'il contient quelques idées erronées, il en contient un plus grand nombre qui sont saines et dignes d'être méditées.

PREMIÈRE NOTE

CONCORDAT de 1801.

(Volqme III» page 90.)

" fiorsqu'il se sentit enlacé (Napoléon) dans les querelles *• relii^euses toujours croissantes ; lorsque, après avoir tra- ** vainé en vue de tout pacifier, il se trouva avoir semé des germes de désordre ; lorsque, après avoir compté sur Tappui du clergé, il le trouva hérissé d'ombrages contre lui, il chercha d*où provenait un résultat aussi différent de celui qu'il

114 MÉMOIHES DE NAIKhJoN.

<^ croyait avoir préparé ; et recueillant les tristes fruits de son

'' inexpérience» il reconnut avec douleur la faute qu'il avait

'^ faite en se mêlant de Urreligion autrement que comme ga»

'^ rant de la liberté des cultes» &c., &c.'^

Napoléon avait porté, eh 1796 et 1797, en Italie, une attention particulière aux afiîûres de religion : ces connaissances étaient nécessaires au conquérant et au législateur des républiques transpadanes, cispadanes, etc. En 1 798 et 1799^ il dut étudier le Coran ; il fiillcUt qu'il connût les principes de Tislamisme, le gouvernement, les opinions des quatre sectes, et leurs rapports avec Constantinople et la Mecque ; il fallait bien qu'il se fût rendu habile dans les connaissances de Tune et de l'autre religion, car cela contribua à lui captiver Faifection du clergé en Italie, et des ulémas en Fgypte.

Il ne s'est jamais repenti d'avoir fait le concordat de 1801, et les propos qu'on lui prête, à cette occasion, sont faux : il n'a jamais dit que le concordat Jiit la plus grande faute de son règne. Les discussions qu'il a eues depuis avec Rome, proviennent de l'abus que faisait cette cour du mélange du spirituel et du temporel.

Cela peut lui avoir occasionné quelques momens d'impatience ; c'était le lion qui se sentait piqué par des mouches : mais ils n'o^t jamais altéré ses dispositions, ni pour lei^ ;pr,in-^

. NtlTBS £T MÉI4ANGB9* tl5^

caf)câs 4e sa religioii*^ nî pour ce grand oeuvre qui a eu des résultats si importafis: il n-a ja^ mais^ dit que les matheuirs qui lui otrwaieM, prw^ment de te qi^Uiwak Uèssë les idééèlibé^ raies, (m de ce qu'il avait offensé les- peuples^ Toutes^ ^eèr lois ont été lib^les^ celle même de la.' leoni^ription^ même les^ régiemenâ sur la» prisons* d*étafc : ce ne sont pas les peùplei» qui ont été ses ennemis^ mais l^oligarehiè ; car son gouvernement a été éminemment popu-^

Le coBcordat et 1801 était nécessaire à la rdigiicm^ à la répvbHque, au geévâmement-; 1m > tem))les étaient fermés ; W prêtres éttaien t persÀmtéfi^ Us étaient divisés ' enr trois sectes t les constttutionnells^ les vicaires^ apostoliques, les évêquies émigrés^ à la solde de TAnglefemti» Le concordat mit fin à ces divisions^ et fit sortir de ses ruines FEglise catholique, apostolique et romaine. Napoléon releva les autels, fit ces^ ser les désordres, prescrivit aux fidèles de prier pour la république, dissipa^ tous les scrupules des acquéreurs de domaines nationaux, et rompit le dernier fil par lequel ranciénne dynastie communiquait encore avec le pays, en destituant les évêques qui lui étaient restés Mêles, les signalant comme des reb^les qui avaient préféré les aflbires dp monde et les

116 MÉMOIRES 'Dfi NAPOLÊOIC.

intérêts terrestres aux aifaires du ciel et à la cause de Dieu.

On a dit : ^^ Napoléon eût dû ne pas se mêler des (iffaires religieuses y mais tolérer *la religion' en pratiquant le culte, en lui restituant ses

temples'' Pratiquer le culte mais lequel î

Restituer ses temples. • • .mais à qui ? aux cons-^ titutionnels^ au clergé, ou aux vicaires papistes à la solde de FAngleterre ?

Il fut question dans les conférences, pour la négociation du concordat, d'assigner un délai à Texercice du droit conféré au pape, d'instituer les évèques ; mais il avait déjà £Edt de grandes concessions : il consentait à la suppression de soixante diocèses, dont les sièges dataient de la naissance, du christianisme; il destituait de sa propre autorité un grand nombre d'évêques anciens, et consommait ' la vente, sans aucune indemnité, de 400,000,000 des biens du clergé : il fut jugé que, même dans * l'intérêt de la république, il ne fallait pas exi- * ger de stipulations nouvelles qui auraient favo-* risé les ultramontains. Ce fut dans une de ces conférences, que Napoléon dit : Si le pape navait pas exîstéy il eût fallu le créer pour cette occasiony comme les consuls romains faisaient un : dictateur dans les circonstances difficiles^ Il est vrai que le concordat reconnaissait dans l'état

. NOTES ET MÉLAIfGBS. 117

un pouvoir étranger^ propre à le troubler un jour; mais il. ne Fintroduisait pas^ il existait de tout temps. Maître de Tltalie^ Napoléon se considérait comme maître de Rome^ et cette influence italienne lui. servait à détruire Tinfluence anglaise.

%19 Mll^ifpIRM 0E JiAMléON.

DEUXIÈME NOTE

PIÊGBS lUTmuâMS 1 LONDRES.

(Volmne II, page 249«)

** Il faat distingaer dam sa carrière d'affaires religieuses ** deux, époques, et si j'ose parler ainsi, deux éducations dif- ** férentes» la première fut celle dans laquelle il agit par lui- ** même» indépendamment de tout conseil éclairé dans cette << matière; la seconde, celle dans laquelle il consulta et forma ** un conseil ecclésiastique» &c."

Les pièces imprimées à Londres^ sur les discussions entre la cour des Tuileries et celle de Rome^ sont apocryphes ; elles n^ont jamais été avouées : on a espéré^ par leur publication^ exalter les imaginations espagnoles^ et celles des béats de toute la chrétienté : la petite église les a colportées avec fiireur ; quelques-unes de ces pièces sont fausses ; les autres sont toutes plus ou moins falsifiées* Il est f&cheux qu'elles aient trouvé place dans un ouvrage important ; il n'était pas dilffiicile de constater leur fausseté.— -l"" La cour des Tuileries n*a jamais promis directement ni indirectement leslégations^ et le pape n'a jamais mis cette condition pour prix de son voyage à Paris ; il se peut qu'il se soit flatté d'obtenir la Romagne où est

NOTE6 Bt MÛhXWStÉS. lld

tiesèney sa patrie^ de la reconnaissance impé*^ riale; îl se peut que, pendant son séjour à Paris, il en ait témoigné quelque chose direc-» tement à Fempereur, mais bien légèrement et sans espérance de succès. — 2'' Comment supposer qu'on ait demandé à la cour de Rome d'instituer un patriarche ? Un patriarche n'eût eu de Tinfluence qu'en France. Le pape, qui était celui du grand empire, étendait la sienne sur l'univers : on eût donc perdu au change.

— 3"* Comment l'empereur eût-il demandé l'acceptation du code civil ? le code napoléon ne régissait-il pas et la France et l'Italie? Avaitil donc besoin de la cour de Rome pour faire des lois chez lui î— 4° Comment aurait-il demandé la liberté des cultes ? La liberté des cultes n'étalt-*elle pas une loi fondamentale de la constitution française ? Cette loi avait-elle donc plus besoin de la sanction du pape que de celle du ministre Marron et des consistoires de Genève ?*— 5"* Comment aurait-il demandé la réforme des évêchés trop nombreux en Italie? Le concor(kit d'Italie n'y avait-il donc pas pour-' vu î II y eut, il est vrai, quelques négobiations pour les évêchés de Toscane et de Gênesi mais daas les formes établies pour ces sortes d'afiaires.-— 6"" Quel intérêt pouvait-il y avoir à ee que les hvlles pontificales pour les évê?

120 MÉMOiAfifi DB NAPOLÉON^

cbés et les cures^ en Italie^ fussent abolies ? Tout cela n'était-il pas réglé par le concordat d'Italie? — 7"* Pourquoi aurait*il demandé IV bolition des ordres religieux ? Ces ordres n*é-* taient-ils donc pas abolis en France et en Italie ? La vente de leurs biens nWait-^lIe donc pas été consommée et ratifiée par les con-cordats ? — S"" Comment supposer que, brouillé avec la cour de Rome, il ait demandé le mariage des prêtres ; ce qui eût été, de gaieté de cœur, donner beau jeu à ses ennemis i que lui importait le célibat des prêtres ? Avait-il du temps à perdre en discussions théôlogiques ?

•^9'' Quel intérêt pouvait-il avoir que Joseph Bonaparte fût sacré par le pape, roi de Naples ? Si le pape l'eût voulu, il s'y serait opposé de peur qu'il n'en voulût prendre acte de sa suzeraineté sur Naples. .

La correspondance directe de l'empereur et du pape, depuis 1805 à 1809, est restée se-crête ; elle ne roulait que sur des affaires tem^porelles, sur lesquelles il n'avait besoin ni du consentement, ni de l'avis de ses évêques ; mais, en 1809, lorsque, par le bref de Savone adressé au chapitre de Florence et à celui de Paris, le pape, s'appuyant d'un passage du concile dé Lyon, prétendit troubler l'exercice des vicaires capitûlaires, pendant les vacance&

. VWVS ET MÈLANGESi 121

des sièges^ les discassions enti*èrent dans la spiritualité. Alors il sentit le bescân du conseil et de l'intervention du clergé ; il établit un conseil de théologiens ; le choix qu'il fit fut heureux : l'évêque de Nantes, qui était depuis un demi-«iècle un des oracles de la chrétienté, en était l'âme. Depuis cette époque, toutes les discussions sont devenues publiques.

Fox, causant avec Napoléon, après le traité d'Amiens, lui reprocha de n'avoir pas obtenu le mariage des prêtres; il lui répondit: ^^ tT avais et fai besoin de pacifia ; c^est avec de teauy et mm avec de t huile, qiCon calme les volcans théologiques : f aurais eu moins de peine- à établir la confession cCAusbourg dans mon . emptre .

Depuis le couronnement, il y eut des discussions pour les chapeaux de cardinaux, pour des réticences que le pape s'était permises dans ses allocutions sur les lois organiques, sur des brefs dé pénitencerie ; pour quelques circonscriptions des évêchés de Toscane et dç Gênes> pour quelques affaires sebrètes, relatives au royaume d'Italie ; mais aucune de ces discussions n'occupa directement les deux souverains; elles furent constamment abandonnées aux .

soins des chancelleries, qui traitèrent toutes ces affaires avec- modération et sagesse.

122 MÉMOIRES DE NAPOIiÉOBr «

TROISIÈME NOTE

ENLËYEMBNT DU PAPE.

(Volume II# .pi^pe 416.)

<« Il importe peu, pour le fond de la ohoee» quel ait étél'aa- ** tenr de l'enlèvement da pape. De quelque main qu'il eoit ** partiy il n'en est pas moins odieux. Ici tout l'intérêt est da <« côté de l'histoire» etc.^'

L'origine de la querelle qui dura cinq ans entre Tempereur et le pape^ se termina par la réunion^ en 1810^ à Tempire^ des états temporels du saint-siége : elle date de 1805. La cour de Vienne^ la Russie et TAngletenre^ venaient de conclure la troisième coalition contrela FVance. Une armée autrichienne s^empara de Munich, en chassa le roi de Bavière, et prit position sur riUer, où elle devait être jointe par deux armées russes. L'archiduc Jean à la tête de la principale armée de la maison d'Autriche, se porta sur TAdige, menaçant d'envahir toute l'Italie. Un corps d'observation de 15 à 20,000 Français, sous les ordres du maréchal Saint-Cyr, occupait la presqu'île d*Otrante ; il était séparé de l'armée de l'Adige par les états du pape* Une escadre anglaise se faisait voir dans la Mé^ diterranée, et avait des croiseurs dans TAdria^

tique. Une année anglo^nisse était attendue à Napks. Le coipB d*ob»rvation d*Otranteétait comfHTomis^ la citadelle d'Ancône appartenait au pape; étant sur la ligne de communication avec Tarmée française d'Italie^ elle n-était pas armée: un débarquement de 1^200 hommes^ pon^^Edt je saisir de ce poste importaïut. Napo* Mon pria le pape^ dans une communication directe^ d*àrmer Ancône ; d*y mettre 3^000 hoamues de garnison^ et d'en confier le com* mandement à un homme sûr ; de permettre qu'il y envoyât garnison française. Il fîit refusé; alors il insista» et exigea de nouvelles garanties» Il demanda catégoriquement : V qne le pa^te eoadlÂt un traité oflR»isif avec le toi de TEalie et le roi de Naples> pour la défense de l'Italie ; la eour deNaples^ qui dissimulait/ y avait eonfsenti; 2^ que les portes des états romains <fus^ sent £enné$s aux Anglais ; 3^ qu'une garnison de 3^000 hommes Français fût reçu» dans la citadelle d'Ancône. A ces demandes» le pape répandit : que» përe des fidèles» il ne pouvait entrer dans aucune ligne contre ses enlans ; que ce serait d'aillemns c<m^promettre les catho* liques romains» sujets des puissances contre lesquelles il se décdacerait ; qu'il n'avait à se plstindre d'aucune» et qu'il ne noulait ni ne pouvait iSûre l&gueife à personne. .L*£mpereur

^ 124 MÉMOIRES DE NAVOÙkON.

lui répondit : que lorsque Charlemagne ai^t investi le pape, d'une souveraineté. temporelle^ au milieu de l'Italie, c'était pour le bien de ritalie et de l'Europe, et non pour y introduire les infidèles, et les hérétiques; que l'histoire des papes était pleine de ligues, de contreligues, tant avec les empereurs qu'avec les rpis d'Espagne, ou les rois de France ; que Jules. II avait commandé des armées ; qu'en 1.797, .le général Bonaparte avait eu son quartier-général dans le palais épiscopal de l'évêque Cbiaramonte, lorsqu'il marchait contre l'armée du cardinal Busca, que Pie VI avait levée pour faire une diversion en faveur des Autrichiens, guerre qui fîit terminée par le traité deTolentino ; qu'ainsi, puisque de nos jours la bannière de Saint-Pierre avait marché contre la France à côté de l'aigle autrichienne, elle pouvait 'aujourd'hui marcher avec l'aigle française ; que cependant, voulant témoigner toute sa condescendance pour le saint-père, il consentait que ce traité ne s'étendît pas contre l'Autriche et l'Espagne, et qu'il fiit uniquement applicable aux infidèles et aux hérétiques. A. ce prix il s'engageait à protéger les côtes et le pavillon de l'Eglise, contre les.barbaresques. La, correspondance roula sur ces matières, pendant 1805 et 1806.1ies lettres du pa|)e étaient écrites avec

NOTES ETrméliANGBS. : ISH'

la plume de Grégoire VII ; elleis contractaient avec la douceur et Faménité de son caractère, il n'en était que le signataire. Il parlait sans cesse de sa juridiction, de.sa suprématie sur les puissances terrestres; parce que, disait-il, le ciel est au-dessus de la terre, l'âme au-dessus de la matière.

Cependant, après la paix de Prèsbourg, une armée française était entrée dans Naples ; le rOi Ferdinand s'était réfugié en Sicile ; tout le royaume avait été conquis ; un prince français était monté sur le trône, qui se trouvait séparé par les états du pape, de l'armée de . la haute Italie; les agens de la :cour de Palerme, de celle de Cagliari, les intrigans que l'Angleterre soudoie toujours sur le continent, avaient établi le centre de leurs intrigues à Rome; des soldats étaient souvent assassinés, en parcourant : iso^ lélnent la partie de la route qui passe sur les états de l'Eglise, entre Milan et Naples. Cet ordre de choses n'était pas tolérable: l'empereur en prévint le pape, et lui fit connaître que, par la nature des choses, il fallait que la cour de Rome fît une ligue offensive et défensive avec la France ; qu'elle fermât ses ports à l'Angleterre; qu'elle chassât de Rome tous les intrigans étrangers, ou qu'elle s'attendît à : perdre la partie.de son territoire située entre les Apen-

I2S MÉMOIRES DÉ NAPOLÉOW.

nins et FAdriatiqae ; c*e8t*JUlire^ les marcheg d*Ancône, qui, réunies au royaume d'Italie, assnieraient la coiomunication entre Naples et Milan. Le saint-siége répondit par d'impui»santés m^iaoes : il était évident que la longani^mité de Temper^ir, qui contrastait avec son caractère/ avait accrédité à Rome Tidée qu'il redoutait les foudres de TEglise. Pour détruire cette folle croyance, il ordonna à un corps de 6,000 hommes d'entrer à Rome, sous prétexte de se rendre, à Naples, mais d'y séfoumer. H donna pour instruction particulière au général qui commandait cette expédition, de montrer le plus grand respect pour la cour du Vatican, et de ne se mêler de rien : il fit en même temps insinuer que, lorsqu'il osait âure occuper Rome, c'est qu'il était décidé à tout, et ne serait pais arrêté dans des attires temporelles par des me-> naces spirituelles; qu'il Mlait que le &ible eût jrecours à la protection du fort*

La cour de Rome était en délire : les moni^ toires, les prières, les sermons, les notes dreu-^ laires au corps diplomatique, tout Ait mis en ceuvre pour accroître le mal; elle déploya toutes ses armes spirituelles pour la défense de sou temporel : mais la portée de toutes avait été calculée par le cabinet de Saint-€!loud. Enfin, au commencement de 1808, l'empereur écrivit au

pape qu*il fallait ^ que cela finît^ et que si^ sons deux mvi», il n-avait pas adhéré au traité de fédération avec les puissaaces d-Italie^ il regar-défait la donatitm dèChaarlemagne comme non^ avenue^ et confisquerait le patrimoine de Saînjb Eierre^ sans que cela portât aucune atteinte au irespecC et à la liberté de sa personne sacrée; aomme chef de la câ^Ucité. Aucune noUfica^ tion ne pouvait . être plus claire ; on n*eji tint paft compte. Ain^ bravé' et pousâé à bout> il décret»^ en 1808^ la . réunion des marches a» voyaume (d'Italie^ laissant au pape, RoBSbe et tout^ la partie, de ses états située entre TA*' pennin et la Méditerranée. Les agens français firent connaître en même temps, que leas troupes françaises* quitteicai^nt Rome et les états de l'Ëglise, aus^tôt que cette cour aurait recônnu^ le; dtèoiiemfarament des marches ; mais à cette, nouvelle, elle envoya l'ordre à s<>n minii^er h Earis> de demander ses passe-ports^ et de partir sauE prendre^ congé : les piEussci-ports fusent ac^ cordés sur-le-fcfaamp)^ et lai guerre déclarée. C'était la puissahee' faible qui ne pouvait opposer aucune: résistance ; qui. rompais, toute mestire> et déclarait la; giierre à; la puissance: forte: et victorieuse. du monde: mais le système ét^ à Rome ^de< porte£;tout à l'extrême, d'opposer les^ armeft spirituelles ftux temporelles. On s'y flat-

tait encore de voir renaître le temps^ où tout se prosternait à la vue des foudres sacrées* Napoléon les redoutait peu ; mais il était enchaîné par les sentimens qu'il portait au Pïipe : il laissa les choses encore in statu qua.

Mais, au commencement de 1809, la<}uatrième coalition se déclara : la cour de Vienne annonça les hostilités. Le général qui commandait à Rome demanda un renfort de troupes, pour pouvoir contenir la population de cette grande ville et le pays ; et, si cela était impossi* ble, que Ton mît un terme à Tanarchie du gouvernement pontifical. Il reçut Tordre de s'emparer du gouvernement, d'incorporer les troupes papales dans l'armée française, de maintenir une bonne police, et d'avoir soin que le pape continuât à recevoir les sommes qu'il avait l'habitude de prendre au trésor pour l'entretien de sa maison.

La circonstance de la guerre dans laquelle la France se trouvait engagée avec l'Autriche et l'Espagne parut £stvorable au saint-siége: il lança sa bulle d'excommunication. L'occupation de ses états avait été le résultat de la guerre qu'il avait déclarée à la France ; mais il n'avait été troublé en rien dans la direction des affaires spirituelles, et il avait reçu l'assurance, que sa personne n'en serait pas moins

NOTI^S £T MÊJU4NG«S. 1:29

sacrée^ ; pourvu qu*îl: ^^ fît wn ponr troubler rexerciçe.du gouTieruemeot é^abiïi à Rome. Il ne voulut pas^^ profiter. 4^ f^Jte ouverture, r^g^dairt^qu§ sa qualité dç souverain de Rome était <M[ynfondiie.et inhérente , avec son carac-thre spirituel; ce s^at^me n'était pas squtenable. Les ^çH^pas;f]^ançaises^ daps ses états^ étaient peu pomb^jç^ses, et la bfttaille d'£4ssliiig ayant jejté quelqjiies doutes sur Tissue de la guerre, la population était agitée: le saint-tpère^ renfermé au fond de son palais^ avait fait élever .des barricades autour ; elles étaient gardées par <}uelquçs cent^^ines d'bommes^ armés qui exerçaient la plus grande suryeillaBf3% Les troupe^ irançaise^^ qui occupaient les postes extérieurs, s^e prirent de qverelle avec elless f elles se crurent bravées : tQut cela excitait leurs sarcasmes. La situation du piaj^e était dangereuse : il était à jpraindi'e que, d'un moment à l'autre, on en vînt aux npiains : les balle^ ne respectent personne. Le général commandant à Rome fit les plus vives remontrances ; il n,e put faire comprendre que le pape serait beaucoup plus en sûreté, gjardé par la sainteté de son caractère, et que d'opposer la force à la force pouvait avoir les efiets les plus funestes. N'étant pas écouté, il prit alors conseil des circonstances : il adopta le parti de faire transférer le pape à