IMPRIMÉ EN

1^ Sur le Concordat de 1801. 2^ Sur les Pièces imprimées à Londres. 3® Sur l'enlève-ment du Pape. 4* Sur le Concile de l8ll, 6^ Sur les Bulles. 6® Sur les Prisons d:état.

Cet ouvrage n'est pas un libelle j s'il contient quelques idées erronées^ il en contient un plus grand nombre qui sont saines et dignes d'être méditées.

F* NOTE. — CONCORDAT de 1801.

(Volume II, page 90.)

„Lortqp*il te sentil enlacé (Napol^n) dans lei querelle* re-; nligieuse» tonjouracroisaantes; lorsque, après avoir trav;ii!^' en ,ime de tout pacifier, il se trouva avoir semé itê germes de désordre; lo;rsque, après avoir compté sur l'appui du dergc^ il le trouva hérissé d*ombrages contre lui, il chercha d*o{k ,,provenëii un résultat aussi différent de celui qu'il croyait B,mn»r prépmré; et rvciicillant las trutet &uiu de ton ineipé-

nricnce, il recoonut vrtc donkiir U finie ^*il avait (alla ca mM mêlant de la xf^pioia antreaaent que couune |aranl de la .Uhcrté daa caltes, etc., elc^

Napoléon avait portée en 1796 et 1797, en Italie 9 une attention particulière aux affaires lie religion : ces connaissances étaient nécessaires au conquérant et au législateur des républiques transpadanes^ cispadaneSy etc. En 1798 et 1799, il dut étudier le Coran j il. fallait qu'il connût les principes de l'islamisme ^ le gouvernement 9 les opinions des quatre sectes et leurs rapports avec Constantinople et la Mecque j il fallait bien qu'il se fût rendu habile dans les eonnaissances de l'une et l'autre religion^ car eela contribua à lui captiver l'affection du dergë d'Italie^ des ulémas en Egypte.

n ne s'est jamais repenti d'avoir fait le . concordat de 1801 9 et les propos qu'on lui prète^ à cette occasion 9 sont faux: il n'a jamais dit jue le concordat fut la plus grande faute de ÉM règne. Les discussions qu'il a eues depuis iTec Rome 9 proviennent de l'abus que faisait cette cour du mélange du spirituel et du tempo* rd. Cela peut lui avoir occasionné quelques moments d'impatience^ c'était le lion qui se. sentait piqué par des mouches: mais ils n'ont jamais altéré s^s dispositions^ ni pour les principes de sa religion ^ ni pour ce grand oeuvre qui a eu des résultats si importans: il n'a jamais dit ifue le9 malheurs fui lui arrivaient, . provenaient de ce yu'il avait hlessé les idées libérales, ou de ce yu'il avait offensé les peu^ ' fks. Toutes ses lois ont été libérales « mime ie la conscription, même les xi

9% MémiéM de ffàptiéan.

fur là pviiMQi^éttit: oe neMnt pu les peuples l|ui ont été sei eammiM, mais FoUgirohie; car •on gouTerneiDeiit n été éminemment populaire. Iéb ooqeonïit de l8oi était néoesMire & la vdipen^ è la répaUiqne^ au gouTernement; 1m tem^let étaient feraaés; les prêtres étairat persécutés^ ils étaient diyisés en trois sectes;». Iks constitutionnds^ celle des Ticaires aposto» Kqnes^ celle des évéqan énûçrési i la solde^ de fÂngleterre: le concordat mit fin à ces di* visions^ et fit sortir de êe$ ruines l'Elise catholiqne^ apostolique et romaine* D raera les auteby il fit cesser les désordreSy il prescriyit max fid^tes de prier pour la république: il dia* sipa tous les scrupules des acquéreurs de do-^ maines nationaux; rompit le dernier fil par lequel les Bourbons communiquaient encore aTOC le pays, en, destituant les éyéques qi&.. leur étaient restés fidèles^ et Jes signalant coup- ' me des rebelles qui ayaient préféré les affaires du monde et les intérêts terrestres aux affaires du ciel et à la cause de Dieu.

On dit: ^Napoléon eût ^Ui ne pas se mêler des affaires religieuses^ mais tolérer la reli-^ gion en pratifuant le culte, en lui restituant ses temples.^^ foatiquer Je culte ... . mais le* quel? Restituer ses temples.... mais à qui? aux constitutionnel^ au clergé anglais^ ou aux Ticaires papistes.

n fut question dans les conférences^ pour la

négociation du concordat^ d'assigner un délai

à rezercice du droit conféré au nape> d'in^

stitu» Jes éyéques j mais il ayait déjà fait dé

traoïfes ooncesatons: il eoûMutait a la sup»

Notes et mélumgee. gS

pression de soixante diocèses > dont les sièges dataient de la naissance du christianisme} il destituait de sa propre autorité un grand nombre d'éréques anciens, et consommait Ja vente^ sans aucune indemnité, de 400,000,000, des Uens du clergé: il fut ju|^ que même, dans rintérét de la république, il ne fallait pas exiger des stipulations nouvelles qui auraient favorisé les ultra. Ce fut dans une de ces conférences, que Napoléon dit : 3i le pape rf avait pas existé, il eût fallu le créer, pour cette oc^ casion, comme les consuls romains faisaient un dictateur dans les circonstances difficiles. n est vrai que le concordat reconnaissait dans f état un pouvoir étran^r, propre à le troubler un jour; mais il ne Tintroduisait pas, il existait de tout temps. Maître de ritalie, Napo- Uon 88 considérait comme maître de Rome^ •t cette influence italienne lui servait à détruire finfluence anglaise.

g6 Mémoim de JVapôiian.

n« NOTE. -^ PIÈCES IMPRIMÉES

ALONDRE& :

(TohnBt n, pife 349.)

tyll fimt ilitliiigiiar dans ta carri^ d*afikiret rdlfieiiita i^dtiDC fpoqoaa, d ai fofe parier ahiai, deux édoeatiou diffif- ^rciilea; k preaiiària fat calla dant laqiidla il agit par Ini- ,iMéiiM» Ind^^^andamiiftent da toal oonadl édairé dans eeMa ^malièra; la aceonda» calla dana laqnella il oonsiilta et ftraMi lytBi comail acdrfaiaatlyie, etc.*'

Les pièces imprimées i Londres^ sur les discussions entre la cour des Tuileries et celle de" ilome, sont apocryphes} elles n'ont jamais étéayoïi^ : on a espéré^ par leur publication, exaller les imaginations espagnoles , et cellesdes béats de toute la chrétienté : la petite église les a colportées avec fureur j quelques-unes de ces pièces sont fausses j les autres sonttou-^ tes plus ou moins falsifiées. H est fâcheux qu'elles aient trouvé place dans un ouvrage important} il n'était pas difficile de constater leur fausseté. —-1^ La cour des Tuileries n'a, jamais promis directement ni indirectement les légations > et le pape n'a jamais mis cette condition pour prix de son voyage a Paris; il se peut qu'il se soit flatté d'obtenir la Romagne où est Cesène> sa patrie^ de la reconnaissance jjnpérisilei il se peut que^ pendant son séjour ^wis, il en ait témoigné quelc^ue chose direc-

JNotes et mélangée. g7

tement à Pempereur^ mais bien lëgèrement et sans espérance de succès. «^2^ Comment supposer qu'on ait demandé à la cour de Rome d'instituer un patriarche? Un patriarche n'eût eu de Vinfluence qu'en iîVance: le pape qui était celui du grand empire^ étendait la sienne sur l'univers: *on eût donc perdu au change. — 3^ Comment Tempereur eût* il demandé l'acceptation du code civil: le code Napoléon ne régissait-il pas la France et l'Italie? Avait* il donc Vesoin de la cour de Rome pour faire des lois ches hii? — 4^ Comment aurait-il demandé la liberté des cultus? La liberté des cultes n'était-elle pas une loi fondamentale de la constitution française? Cette loi avait -elle donc plus besoin de la sanction du pape que de celle du ministre Marron et des consistoires de Genève? — 5^ Comment aurait-il demandé la réforme des évèchés trop nombreux en Italie? Le concordat d'Italie n'y avait- il donc pas pourvu? il y eut^ il est vrai, quelques négociations pour les évêchés de Toscane et de Gênes, mais dans les formes établies pour ces sortes d'affaires. — 6^ Quel intérêt pouvait-il

1r avoir à ce que les bulles pontificales pour es évèchés et les cures, en Italie, fussent abolies? Tout cela n'était-U pas réglé par le concordat d'Italie? — 7^ Pourquoi aurait -il demandé Ifabolition des ordres religieux? Ces ordres n'étaient-ils donc pas abolis en France et en Italie ? La vente de leurs biens n'avaitrilt donc pas été consommée et ratifiée par lit concordats? — 8^ Comment supposer que^ Wuillé aved Ja cour de Rome, il ait demandé

gS Mémoires de Napoléon,

le mariage des prêtres; ce qui eûtété^ de gaieté de coeur, donner beau jeu à ses ennemis ? que lui importait le célibat des prêtres! Arait-il du temps à perdre en discussions théologiques?

90 Quel intérêt pouvait-il avoir que Josepli

Bonaparte fût s^cré par le pa^B roideNaples? Si le pape l'eût voulu, il s'y^rait opposé de peur qu'il n'en voulût prendre acte de sa suzeraineté sur Naples.

La correspondance directe de l'empereur et du pape, depuis 180Ô à 1809» ^^^ restée se- (^rète, elle ne roulait que sur des affaires temporelles, sur lesquelles il n'avait besoin ni du consentement^ ni de l'avis de ses évêques j mais, en 1809, lorsque, par le bref de Savone adressé au chapitre de Florence et à celui de Paris, le pape, s'appuyant d'un passage du concile de Lyon, prétendit troubler l'exercice des vicaires capitulaires, pendant les vacances àes sièges, les discussions entrèrent dans la spiritualité. Alors il sentit le besoin du conseil et de l'intervention du clergé: il établit un conseil de théologiens: le choix qu'il fit fut heureux j l'évéque de Nantes, qui était depuis un demisiécle un des oracles de la chrétienté, en était l'ame: depuis cette époque, toutes les discussions sont devenus publiques.

Fox causant avec Napoléon, après le traité d'Amiens, lui reprocha de n'avoir pas obtenu le mariage des prêtres; il lui répondit: ^jT avais jyet fai besoin de pacifier s c'est avec de Veau ,, et non avec de l'huile^ qu'on calme les volcans y9 ^àéologiçues : f aurais eu moins de peine à

Notes et mêlants.

nitablir la confeséion fÀugshourg dans mon „emp/re. "

D^uîs le couronnement, il y ont des discussions pour les chapeaux de cardinaux, pour des réticences que le pape s'était permises dans tes allocutions sur les lois organiques, sur des brefs de pénitencerie; pour quelques circonscriptions des évêchés de Toscane et de Gènes, pour quelques affaires secrètes , relatives an royaume d'Italie^ mais aucune de ces discussions n'occupa directement les deux souverain*} elles furent constamment abandonnées aux soins des chancelleries, qui traitèrent toute* ces affaires arec modératioD et sagesse.

100 Mémoires de ^Jfapoléân,

m* NOTE. ENLÈVEMENT DU PAPE. >

(Velnm* XI, p«f9 4>fO

,»II iaporlt pto, povr le fonds ^dt Itdioit, ipid ait élé ^ritttcar dt rcnlèveiiieiit da ptpt- De ^pielqiM aiafii ffM M soit pird, il n*«n est pas moins odîciu. Ici tont riniériC M Mt dn oât^ de rhistoire, etc. <«

L'origine de la querelle qui dura cinq ans ^ entre l'empereur et Iç pape, se termina par la ^ réunion^ en l8lO^ à l'empire^ des états tempo- ^ rels du saint-siège : elle date de l8o5. La cour Z de Vienne^ la Russie et l'Angleterre ^ venaient ^ de conclure la troisième coalition contre la ^ France: une armée autrichienne s'empara de Munich > en chassa le roi de Bavière , et prit position sur l'IUer^ où elle devait être jointe ^

{)ar deux armées russes y l'archiduc Charles a * a tête de la principale armée de la maison * d'Autriche, se porta sur TAdige, menaçant d'en- vahir toute l'Italie j un corps d'observation de l5 à 20,000 Français, sous les ordres du maréchal Saint-Cyr, occupait la presqulle d'Otrante^ il était séparé de l'armée de l'Adige par les états du pape. Une escadre anglaise se faisait voir dans la Méditerranée, et avait des croiseurs dans l'Adriatique; une armée .anglo-russe était attendue à Naples. Le corps z d'observation d'Otrante était compromis, la ci- " tadelle d'Ancône appartenait au pape ; étant sur la ligne de communicalVoxi vï^c V^^rmée^

NotM €i. mélanges. loi

française dltalie, elle n'était pas armée: un débarquement de 1^200 hommes, pouTait se saisir de ce poste important Napoléon pria le pape, dans une communication directe, aarmer Ancdne; d'y mettre 5,000 hommes de garnison, et d'en confier le commandement 4;: un homme sûr ; de permettre qu'il y envoyât . garnison française:, il fut refusé; alors il insista et exigea de nouvelles garanties. U demanda catégoriquement: i^ que le pape conclût un traité offensif avec le roi d'Italie et le roi de Naples, pour la défense de l'Italie j la oour de Naples, qui dissimulait, y avait con* seoti; Qp que les ports des états romains fus-, sent fermées aux Anglais j 5^ qu'une garnison de 5,000 hommes Français, fût reçue dans la citadelle d'Ancône. A ces demandes, le pape répondit: que, père des fidèles, il ne pouvait entrer dans aucune ligue contre hes enfants, que ce serait d'ailleurs compromettre les .ca« iholiques romains , sujets des puissances contre lesquelles il se déclarerait: qu'il n'avait i se plaindre d'aucune, et qu'il ne voulait ni ne pou- Tait faire la guerre à personne. L'empereur lai repondit: que lorsque Charlemagne avait investi le pape d'une souveraineté temporelle, au milieu de l'Italie, c'était pour le hien de lltalie et de l'Europe, et non pour y introduire les infidèles, et les hérétiques } que l'histoire des papes était pleine de ligues, de contreli^es, tant avec les empereurs qu'avec les rois d'Espagne, ou les rois de France \ que Jules II avait commandé des armées ; qu'en le général Bonaparte tirait eu son quarUei

109 Mémoirêê de Nùpoléon.

néral dans le palais épiscopal do Tévèque de Ghiaramonti , lorsqu'il marchait contre Tarmée dtt cardinal Braschi, que Pie VI avait levée pour faire une diversion^ en faveur des Autrichiens, guerre qui ftit terminée par le traité do Tolentino; qu'ainsi, puisque de nos jours la phalange de Saint-Pierrre avait marché contre la France, i côté de Taide autrichienne, elle pou^ vait au jourd'hui marcher avec Taigle française ^

Îue cependant voulafit témoigner touse sa coneseendance pour le Saint-Père, il consentait que ce traité ne s'étendit pas contre l'Autriche et l'Espagne, et qu'il fût uniquement applica* Ue aux infidèles et au hérétiques. A ce prix il s'engageait à protéger les côtes et le pavUlon de l'Eglise, contre les barbaresques. La cor> respondance roula sur ces matières, pendant l8oâ et 1806* Les lettres du pape étaient écrir tes avec la plume de Grégoire Vil \ elles contrastaient avec la douceur et Faménité de son caractère, il n'en était que le signataire. 11 parlait sans cesse de sa jurisdiction, de sa suprématie sur les puissances terrestres; parce que^ disait-il, le ciel est au-dessus de la terre, l'ame au-dessus de la matière.

Cependant, après, la paix de Presbourg, une année française était entrée dans Naples} le roi Ferdinand s'était réfugié en Sicile, tout le royaume avait été conquis; un prince français était monté sur le trône , qui se trouvait séparé par les états du pape de l'armce de la haute Italie; les agents de la cour de Palerme, de '^Ue de Cagliari, les intrigants que l'Anglene soudoie toujours sur le continent, avaient

lempereur en prévint le pape, et lui naître que par la nature des choses, il que la cour de Rome fît une li^e ofet défensire avec la France} qu'elle ynrtr à rAngleterrej qu'elle oluuwàt intriganta étrangers ^ ou qu'elle lit • Mrdre la partie de son territok» «ntroles Apennins et l'Adriatique j c'est*

les marches d'Ancône^ qui^ réunies au se d'Italie^ assureraient la communicatre Naples et Milan. Le saint-siège ré-

par d'impuissantes menaces: il était ï que la longanimité de l'empereur, qui lait avec son caractère, avait accrédité e Pidée qu'il redoutait les foudres de l'É*» Bear détruire cette folle croyance ^ il a à un corps de 6,000 hommes d'entrer e^ 80U8 prétexte de se rendre à Naples^ y séjourna. Il donna pour instruction bère au général qui commandait cette de montrer le plus grand respect

lùk Mémoire -iê MÊpMtm.

toirwi 1m prièrw ; lit «ennuis/ les notéft dr^ ] cnlaires au corps jU^kNtturtiqM^ tant fut mis i en oeuTre pour •aooraltre le maT^ elle déploya ) toutes^ ses armes spirituelles pour la défense i ^e son temporel: mais la portée de toutes atait j été calculée par la cabinet de Saint^Cloud. i Bnfin^ au conotmencement de 18089 Tempereur écrivit au pape qu'il fallait que cela finit , et [ que 9 si sous deux mois^ il n'avait pas adhéré au traité de fédération arec les puissances dl- f . taliey .il regarderait la donation de Charlema^pM comme non-ayenue^ et confisquOTaitle patrimomA de Saint-Pierre 9 sans que cela portôt aucune. . atteinte au respect et à la liberté de sa per». sonne sacrée ^ conmie chef de la catholicité t aucune notification ne pouvait être plus claire) on n'en tint pas compte* Ainsi bravé et poussé à bout, il décréta, en 1808, la réunion des marches au royaume dltalie, laissant au pape Rome et toute la partie de ses états, située entre TApennin et la Méditerranée. Les agents franigais . iront connaître en même temps, que les trou* pes françaises quitteraient Rome et les états de . l'Église, aussitôt que cette cour aurait reconnu le démembrement dos marches ^ mais à cette nouvelle } elle envoya Tordre à son ministre, à Paris, de demander nés passe-ports, et de parw tir sans prendre congé t les passe^ports furent accordés sur-le-champ, et la guerre dédaréot C'était la puissance faible qui ne. pouvait oppo* ser aucune jrésistance, qui rompait toute ma* sure, et déclarait la guerre à la puissance forte et victorieuse du monde ; mais le système était ie de porter tout i Vextrême, d'opposer

.\oteA et mélanges. 105

les armes spirituelles aux temporelles. On s'y ' iattait encore de Toir renaitre le lempi^ oà tout se prosternait à la Tue des foudres sacrées. Kapdéon les redoutait peu^ mais il était enchaîné par les sentiments qu'il portait au pape : il laissa les choses encore in statu ^uo.

Mais 9 au commencement de iSog^ la quatrième coalition se déclara: la cour de Vienne Annonça les hostilités; le général qui conmiandait à Rome demanda un renfort de troupes^ pour pouvoir contenir la population de cette grande rille et le pays \ et^ si cela était impossible, que l'on mit un terme à Tanarchie du gouyemement pontifical. Il reçut Tordre de iTemparer du gouTemement, d'incorporer les troupes papales dans l'armée française^ de maintenir une bonne police, et d'avoir soin que le pape continuât à recevoir les sommes qu'il avait fhabitude de prendre au trésQr pour l'entretien de sa maison.

La circonstance de la guerre dans laquelle la France se trouvait engagée avec l'Autriche et ll^pagne, parut favorable au saint-siège: il lança sa bulle d'excommunication. L'occupation de ses états avait été le résultat de la ruerre qu'il avait déclarée à la France ; mais il n'avait été troublé en rien dans la direction des affaires spirituelles , et il avait reçu l'assurance que sa personne n'en serait pas moins sacrée, pourvu qu'il ne fit rien pour troublel'exercice du gouvernement établi à Rome, ne voulut pas profiter de cette ouvert gardant que sa qualité de souveraii

était confondue et inhérente avec son caractère spirituel: ce système n'était pas soutenable. Lies troupes françaises^ dans Ses états^ étaient peu nombreuses^ et la bataille d'Ëssling ayant jeté quelques doutes sur Tissue de la guerre, la population était agitée: le Saint-Père ^ renfermé au fond de son palais , avait fait élever des barricades auteur} elles étaient gardées par quelques centaines d'hommes armés qui exerçaient la plus grande surveillance. Les troupes françaises qui occupaient les postes extérieurs^ se prirent de querelle avec elles j elles se crurent bravées : tout cela excitait leurs sarcasmes. La situation du pape était dangereuse : il était à craindre que, d'un moment à l'autre^ on en vint aux mains: les balles ne respectent personne. Le général commandant à Rome nt les plus vives remontrances j il ne put faire comprendre que le pape serait beaucoup plus en sûreté , gardé par la sainteté de son caractère, et que d'opposer la force à la force, pouvait avoir les effets les plus funestes. N'étant pas écouté, il prit alors conseil des circonstances: il adopta le parti de faire transférer le pape à Florence -j- il le devait au Saint-Père, il le devait à la nation française, il le devait à l'Europe: qu'eût-elle dit si un sang si précieux eût été versé dans une rixe? il le devait aux troupes qu'il commandait. Son devoir n'était -il pas de veiller au maintien de la tranquillité

Îmblique? elle fut sur le champ rétablie ^ mais a j^ande-duchesse de Toscane , surprise qu'on eût envoyé le pape à Florence, sans un ordre Je Tempereur^ et ayant elle-même peu de trou-

Notés et mélanges. . 107

pet, fit contimiei^ le Tojage et le dirigea sur Turin. Lie même motif porta le prince gouverneur général du Piémont à lui faire continuer sa route jusqu'à GrenoUe. Un courrier de Rome instruisit Tempereur a Schoenbrupn, de ce qui T^ait de se passer: il envoya aussitôt des ordres à Florence, pour quey si le pape y étaît arrivé, on le plaçât dans une maison de cam* pagne du grand-duché, et qu*on Tenvironnât de tous les honneurs et de tous les respects dus à son saint caractère} à Turin, que si le pape y était arrivé , il fut dirigé sur Savone ;' enfin à Paris, d'envoyer â la rencortre du pape, pour le reconduire à Florence, s'il n'avait pas dépassé l'Apennin, et à Savone, s'il avait dépassé ces montagnes. Quoique mécontent de ce qui était arrivé, il ne pouvait pas désavouer son général à Rome*, sa conduite avalt^ été obligée. Il était impossible de renvoyer le pape à Rome , sans s'exposer à des événements dont le résultat pouvait être encore plus fâcheux. On était alors à la veille de la bataille de Wa* gram qui devait décider de la paix, et il serait à temps alors de négocier avec le saintsiège, et de mettre un terme à ces fâcheuses affaires.

Toute la maison impériale de Turin fut mise à la disposition du pape: à Savone, il fut logé à l'archevêché, où il ' était convenablement. L'intendant de la liste civile, le comte Sulmatori, pourvut abondamment à tout ce qui était nécessaire. Il resta ainsi plusieurs mois pendant lesquels on lui offrit de retourner àKo

108 Mémoires de Napoléon.

s'il consentait à ne point y troqbler la tranquillité publique y à reconnaître le gouvernement établi dans cette capitale^ et à ne s'occuper que d'affaires spiriluelles} mais s'apercevant qu'on voulait le prendre par lassituae> et que le monde continuait à nuu*cher sans lui» il adressa des bre£i aux chapitres métropolitains de Florence et de Paris^ pour troubler l'administration des diocèses» pendant les vacances de sièges» en même. temps que le cardinal Piétro. expédiait des vicaires apostoliques dans les diocèses vacants. Alors» pour la première fois» la discussion qui existait depuis cinq ans» cessa d'être temporelle et devint spirituelle» ce qui donna, lieu à la première et seconde réunion des évêques» au concile de Paris» à la bulle de l8lly et enfin au concordat da Fontainebleau» en l8l5. Rien n'était décidé encore sur l'état temporel de Romef cette incertitude encourageait la résistance du pape* L'empereur» tracassé depuis cinq ans par les plus pitoyables arguments provenant de ce mélange de puissance temporelle et spirituelle» se décida enfin à en faire la séparation pour toujours» et â ne plus souffrir que le pape lut souverain temporel. Jésus-Christ avait dit : Mon empire n'est pas de ce mondes héritier du trône de. David» il avait voulu être pontife •I non roi. Le s^natus-consultc du 17 février 1810 (1) réunit les états de Rome à l'empire»