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lique, zèle qu’il ne cesse encore de promettre et de prôner partout.

« Pour nous, rassasié d’amertumes de la part de ceux de qui nous devions le moins en attendre, afiligé autant qu'il est possible de l'être, nous gémissions moins sur notre situation présente que sur le sort futur de nos persécuteurs. Car si le Seigneur s’est mis un peu en colère contre nous, pour nous chätier et nous corriger, il se réconciliera de nouveau avec ses serviteurs ; mais comment celui qui est l'auteur de tous les maux dont l’Église est accablée évitera-t-il la main de Dieu ? Oui, le Seigneur n’exceptera personne, et il ne respectera la grandeur de qui que ce soit, parce qu’il a fait les grands comme les petits; mais les plus grands sont menacés des plus grands supplices. Plût à Dieu que nous pussions, aux dépens même de notre vie, détourner la réprobation éternelle, procurer le salut de nos persécuteurs, que nous avons toujours aimés et que nous ne cesserons pas d'aimer sincèrement! PIût à Dieu qu’il nous fût permis de ne pas sortir de cet esprit de charité, de cet esprit de douceur que nous tenons également de la nature et de notre volonté constante! Que ne pouvons-nous, comme nous l'avons fait jusqu'à ce moment, laisser en repos cette verge que le Roi des Pasteurs, en nous confiant la garde des troupeaux de son domaine universel, nous à mise entre les mains dans la personne de saint Pierre, autant pour corriger et punir les brebis égarées et obstinées dans leur égarement que pour imprimer aux autres une leçon et une terreur salutaire ?

« Mais le temps de la douceur est passé. Personne, à moins de fermer les yeux à la lumière, ne peut ignorer quel est le but de tant d’attentats, et quelles en seront les suites, si l’on n’emploie à temps tous les moyens possibles de les prévenir. D’ailleurs tout le monde voit bien qu'il ne nous reste plus aucun espoir que les auteurs de tant de maux puissent jamais être touchés de nos avis et de nos conseils, ou que nos prières et. nos réclamations puissent les disposer plus favorablement envers l’Église. Depuis longtemps ils ont fermé l'oreille et le

cœur à toutes nos observations, et ils ne répondent qu’en accumulant injures sur injures. Comment peut-il se faire qu'ils obéissent à l’Église comme des enfants à leur mère, qu'ils écoutent sa voix comme des disciples celle de maître, eux dont toutes les actions, tous les efforts tendent à réduire l'Eglise à l'état d’un esclave vis-à-vis d'un maître impérieux, pour l’anéantir après l'avoir asservie ?

« Si nous ne voulons pas être accusé d’indifférence et de lâcheté, ou même d’avoir honteusement abondonné la cause du Seigneur, il ne nous reste plus qu’à faire taire toute considération humaïne et toute prudence charnelle, peur mettre en pratique ce précepte de l'Évangile : S'il refuse d'écouter l’Église, qu'il soit à vos yeux comme un paien et un publicain. Que nos persécuteurs apprennent donc une fois que LA Loi DE JÉSUS- CHRIST LES A SOUMIS À NOTRE AUTORITÉ ET À NOTRE TRÔNE : Car nous aussi nous portons le sceptre, et nous pouvons même dire que notre puissance est bien supérieure à la leur, à moins qu'on ne prétende qu’il est juste que l’esprit le cède à la chair, que les iutérêts du ciel passent après ceux de la terre.

« Jadis tant de souverains pontifes, illustres par leur science et leur sainteté, ont été forcés, parce que la cause de l'Église lexigeait, d'en venir à de pareilles extrémités contre les princes et les rois rebelles, seulement pour un ou deux de ces crimes que les saints canons punissent d’anathème : craindrons-nous donc de suivre enfin leur exemple, après tant de forfaits, de sacriléges si énormes, si atroces et si universellement notoires ? Ne devons-nous pas craindre au contraire d’être justement accusé d'inertie et de lenteur, plutôt que de témérité et de précipitation, dans une cause surtout où le dernier attentat porté à notre puissance temporelle, attentat qui met le comble à tous les autres, nous avertit que bientôt nous n’aurons plus la liberté de remplir cet important devoir de notre ministère apostolique ?

« À ces causes, par l'autorité du Dieu tout-puissant, par celle « des saints apôtres Pierre et Paul, et par la nôtre, nous décla-

rons que tous ceux qui, après l'invasion de Rome et du territoire ecclésiastique, après la violation sacrilége du patrimoine de saint Pierre, prince des apôtres, par les troupes françaises, ont commis à Rome et dans les États de l’Église, contre les immunités ecclésiastiques, contre les droits même temporels de l’Église et du Saint-Siége, les attentats ou quelques-uns des attentats qui ont excité nos justes plaintes dans les deux allocutions consistoriales ci-dessus mentionnées, dans plusieurs protestations et réclamations publiées par nos ordres ; tous leurs commettants, fauteurs, conseillers ou adhérents; tous ceux enfin qui ont facilité l'exécution de ces violences, ou les ont exécutées par euxmêmes, Ont encouru l’'excommunicalion majeure et autres censures et peines ecclésiastiques portées par les saints canons et constitutions apostoliques, par les décrets des conciles généraux, et notamment du saint concile de Trente; et au besoin nous les excommunions et anathématisons de nouveau, les déclarant par là même déchus de tous priviléges et indultes accordés de quelque manière que ce soit, tant par nous que par nos prédécesseurs; nous voulons qu'ils ne puissent être déliés ni absous de ces censures par personne autre que nous-mêmes, ou notre successeur (excepté néanmoins à l’article de la mort, et en cas de convalescence ils retombent sous les censures) ; nous les déclarons incapables et inhabiles à recevoir l’absolution jusqu’à ce qu’ils aient publiquement rétracté, révoqué, cassé et annulé tous leurs attentats, qu'ils aient pleinement et effectivement rétabli toutes choses dans leur premier état, et qu’au préalable ils aient Satisfait, par une pénitence proportionnée à leurs crimes, à l'Église, au Saint-Siége et à nous. C’est pourquoi nous statuons et déclarons par la teneur des présentes que non-seulement les coupables dont il est fait mention spéciale, mais encore leurs successeurs aux places qu'ils occupent, ne pourront jamais, en vertu des présentes ni de quelque autre prétexte que ce soit, se croire exempts et dis-

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« pensés de rétracter, révoquer, casser el annuler tous leurs « attentats, ni de satisfaire réellement et effectivement, au « préalable et comme il convient, à l'Église, au Saint-Siége et « à nous; nous voulons au contraire que pour le présent et « pour l'avenir cette obligation conserve sa force, si jamais ils « veulent obtenir le bienfait de l’absolution. »

« Mais dans la nécessité où nous nous trouvons d'employer le glaive de la sévérité que l'Eglise nous a remis, nous ne pouvons néanmoins oublier que nous tenons sur la terre, malgré notre indignité, la place de celui qui, en exerçant sa justice, ne cesse pas d’être le Dieu des miséricordes. C’est pourquoi nous défendons expressément, en vertu de la sainte obéissance, à tous les peuples chrétiens, et surtout à nos sujets, de causer, à l’occasion de ces présentes lettres, ou sous quelque prétexte que ce soit, le moindre tort, le moindre préjudice, le moindre dommage à ceux que regardent les présentes censures, soit dans leurs biens, soit dans leurs droits ou prérogatives. Car en leur infligeant le genre de punition que Dieu à mis en notre pouvoir, en vengeant ainsi les nombreux et sanglants ou..ages faits à Dieu et à son Église sainte, notre unique but est de ramener à nous ceux qui nous afligent aujourd'hui, afin qu'ils partagent nos afllictions, si Dieu leur accorde la grâce de la pénitence pour connaître la vérité.

« Ainsi done, levant les mains vers le Ciel dans l'humilité de notre cœur, nous recommandons à Dieu la juste cause pour laquelle nous combattons, puisqu'elle est plutôt la sienne que la nôtre ; nous protestons de nouveau que, par le secours de sa orâce, nous sommes prêt à boire jusqu’à la lie, pour le bien de son Église, ce calice que lui-même a voulu boire le premier pour elle; nous le prions, nous le conjurons par les entrailles de sa miséricorde de ne pas rejeter les prières ferventes que nous lui adressons jour et nuit pour la conversion et le salut de nos ennemis. Qu'il sera beau, qu’il sera doux pour nous le jour où, exaucé par la divine miséricorde, nous verrons ces mêmes enfants, qui nous causent aujourd'hui tant daflictions